陈氏太极拳老架二路系列缠丝攻下

陈氏太极拳缠丝劲基本功学练陈氏太极拳十三要(-)静静就是安静,.. - 祥辅的主页
学练陈氏太极拳十三要&
静就是安静,平心静气的意思。学太极拳,首先是思想上的静。练拳者要除去妄想,排除杂念,做到“心中一无所着,一念一无所思”。这样,就能做到意志集中,思想为一,心无二用。其次,是需要一个安静的场所。锻炼时,应坚持一早一晚,要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生,可免于疾病传染;环境僻静,可以脱离一切吵杂声的干扰。这样,才能清心寡欲,去掉轻浮、张狂之气。总而言之,我们要在“静”字上狠下工夫。静下来后,就可以专心思考,细心揣摩。对一着一势的运行,转换、虚实、开合、缠绕等基本要领,才能逐步领悟,姿势趋于正确,较快地纳入太极拳的轨道。久后,自会达到“意之所向,全神贯注”之境。&
太极拳是“以意引气”,炼意不炼力的内功拳。这就是说,太极拳的一着一势,一举一动都是以意来作指导的,领先的。什么是意?意就是心思,就是思想。思想想到那里,手就运行到那里,心里怎样想,四肢百骸就怎样做,决不是凭着力气鼓着手足在运行。用意则轻灵自如,用力则僵硬迟滞。一切动作总是以意来领先的。拳论说:“以心为主,而五官、百骸无不听命”。“全身意在神,不在气,在气则滞”和“意之所向,全神贯注”就是这个意思。简单地说,意就是大脑,就是脑神经。大脑是全身神经的枢纽,发号司令的指挥部,周身肌肤、骨节、五脏、六腑无不听命,所以说,太极拳是在脑神经意识的支配下而运动的。&
慢就是缓慢的意思。一般学拳的人,往往在迫切要求学习的思想指导下急于求成,殊不知快、慢的利弊和二者间的辩证关系。俗语说:“心急吃不了热油糕”,“欲速则不达”,“慢工出细活”。确有它的道理。&
“冰冻三尺,非一日之寒”。初学时,不要想几天、十几天、或几十天就学完学成一套。要树立一个慢慢学、认真扎实学的思想。这就是说,不学则已,学就要循序渐进,老老实实地,一步一个脚印,一着一势地学。一着熟悉之后,再学下一着。决不可粗枝大叶,雾里看花,不求甚解,快速地学。学慢,对手足部位、定型、运行、上下承接、虚实转换等基本要领就能看的多,听的多,炼的多,领会的地方也就多。学慢,既是反复熟悉、巩固、加深理解的过程;也是反复锻炼、认识、实践、校正的过程。姿势、动作就会逐渐趋于正确,运行就会走上正规而经久不易改变和遗忘。学的快,手足错乱,运行呆滞,对行气,运转更是茫然,天长日久,姿势谬误,丑态百出,校正起来实在困难,常言:“宁教千遍,不改一着”,就是这个意思。学的虽慢,可是一遍过手,就能收到基本上趋于正确的定型效果,即令稍有差错,校正起来也是轻而易举的。如果学的快了,着着势势不够真切,差错横生,校正起来,精力和时间不知耗费到如何程度!所以,学的慢,实际是快;学的快,实质是慢,这就是二者的辩证关系。&
其次,在锻炼时,由始至终应该顺从自然,慢慢地运行,不宜于快(但也不宜过慢),行成前后路数不清或上下不接现象。只有在缓慢运行中才能思想集中,全神贯注,精心去思考、揣摩运行规律,内劲转换,腰脊园活等。当姿势趋于正确、定型,运行纳入规律后,相对慢而言,也是可以适当变决 的。在快的运动中,大小转关必须认真,切不可马虎从事,一带而过,形成错乱无章。快而后再慢下来,就这样慢慢快快,快快慢慢,快慢相间的进行锻炼,但必须做到快而不乱,慢而不散。总而言之,学炼时,应持以“此在平居,去其欲速之心”。&
  真就是认真。“世界上怕就怕‘认真’二字”。学拳也是如此,须树立一种一丝不苟的态度。在学习过程中,一拳一势要循规蹈矩,手、眼、身、法、步的基本要求必须认真对待,决不可走马观花,轻率对之。锻炼时,要细心揣摩、检查、校正。每一姿势力求自然舒展,正确大方。这样,就易于走上运行规律,经久而不致变形了。&
  柔就是轻柔、柔活。柔并不是轻而飘浮,软而无力;而是软如棉花,坚如刚的无坚不摧的刚毅劲。(这里所说的力,不是拙笨之力,不是僵硬之力,而是先天发自丹田——实际是腰脊——之力。)拳论说:“太极拳决不失绵软”。又说:“运劲的功夫,先化硬为柔,然后练柔成刚”。我们在日常生活中,无不经常地从事体力劳动,那怕是轻微的劳动。在劳动过程中,用惯了局部的拙力,每当不能胜任时,还要有意的鼓励使用一些僵硬力,把胳膊、腿用成了僵直的习惯。因而,在初学太极拳时,胳膊、腿的一举一动总是带些僵劲、滞气,没有一点绵软的意思。那末,轻灵、园活就更谈不上了。这种僵硬之力不去,体内自然之气的刚劲就无从发生,好象封闭的炉火,就不能发热生焰了。所以,初学太极拳的人,要在“柔”字上狠下功夫,决不能僵直!柔的目的,就在化硬摧僵,僵去则刚生,硬去则刚发,这就是“有心求柔,无心成刚”的道理。周身柔和了,也就轻灵园和了,习炼日久,自会趋于“刚柔相济”了。&
  正就是端正。“身法正者,身格端正,无所偏倚”。这就是说,头宜正直,虚虚领起,如以线牵引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊无凸凹弯曲之形。身躯不俯、不仰、不歪、不斜,手足、肘膝、肩膀上下相照,身桩自然形成“上下一条线”(百会、脊椎、会阴上下成一直线)和“无偏无倚、无过不及”了。身桩端正,则上下通达,气血运转就畅通无阻,不仅利于气沉丹田,而且利于腰脊旋转,还可以稳健身桩,不失重心,也就不易失机失势,进退永远处于不败之地。&
  连是连贯的意思。炼拳从始到终,运劲如抽丝,绵绵不断如园环,丝毫无裂痕,处处无断折。劲是由外形表现出来的,外形的手、膊、足、腿、腰的运行转换也是如此。特别是转关时节,不仅要有承上启下之意,而且要有连贯无隙之形,着着势势自然紧密结合,形成有机联系的整体,久而久之,“一气呵成”和“劲断意不断,意断神可接”的妙处,则亦不求而自得也。&
  匀就是均匀、匀称。炼拳时,姿势要始终保持在同一水平线上(个别的例外——如金鸡独立,跌岔等),不可忽高忽底,如洪水波涛起伏无常。运行时不可忽快忽慢,须匀和而稳健。呼吸更宜匀和自然,紧密地跟动作的上下、开合融为一体。姿势忽高忽低,运行忽快忽慢,自会引起气血动转的忽驰忽张,忽强忽弱,从而破坏了匀和平衡,引起失调,以致影响呼吸发生紧促、松驰不正常现象。这样下去,不但无益于身心的健康,而且有损身心,不可不引以为戒也。&
  虚就是虚心,谦逊。在学练时,要虚心学习,甘当小学生,不要不懂装懂。因为学习任何东西,都是没有止境的。学拳也不例外。拳术的一着一势,机智灵活,千变万化,自己学习后,略有一知半解,而其深奥哲理还需长期反复认识、实践,决不能高傲自满。即令功夫上身,而不足之处尚多,所以要处处持以谦逊之心,敬老爱幼,不妄非议。自满则学艺之门自封,前进之路自堵;非议则矛盾滋生,招惹是非。我们应当有“自知之明”,常以“虚心使人进步,骄傲使人落后”为座右铭,经常以别人之长对自己进行鞭策和激励。&
  松就是放松、松驰。既然放松,当然就不能紧张。不是单纯指某一部分的放松,某一关节的放松,而是指周身肌肤、骨节处处松开。前面说过,炼太极拳是以意为主导的,所以习炼时,不仅要“骨节松开”,肌肉、皮肤也要松开,更重要的是意识上的放松。一句话,就是周身放松,决不趁着就势,臆造做作,使肌肤、韧带、关节处于以逸带劳状态。四肢、百骸由僵变柔,由硬变软后,运转也就轻灵园和,弹性的爆发劲就会自然发生无坚不摧的效果。但是,太极拳是讲究辩证的,松绝不是一摊子,没了形,而是松而有沉,不能懈。懈则浮飘,散而无根,沉则轻灵稳固而有力,身躯形成上虚下实,胸空腹实的状态。&
(十一)随&
  随是跟随、相随的意思。跟随就是上引下随,左走右跟,周身一体,“上下相随,一气贯通”。不能左行右停,上动下滞,各不牵连相关。四肢百骸必须做到“一动无有不动”和“一静百静”。形成规律后,就不致产生顾此失彼,瞻前不顾后的现象了。拳论说:“上欲动,而下自随之;下欲动,而上自领之;上下动,而中部应之;中部动,而上下和之;内外相连,前后相需,所谓一处贯之者,其斯之谓“欤”。周身相随,而后自通达于“不假思索,不烦拟议,诚不期然而已然”的境界了。&
(十二)恒&
  恒就是坚持,从不停顿。我们无论搞什么工作,只要有持之以恒的坚强毅力,顽强不懈的学习态度,反复认识、实践,再大的困难,都必定会克服,有所改变,有所前进。学拳也是如此。但大多初学时,表示态度诚恳,决心坚强,一旦学之拳路皮毛,思想上则认为已经学会了,学习劲头也就松了一口气。殊不知,这才是长征道上迈出的第一步,其中深奥和乐趣必须长期坚持锻炼,逐渐领会而获得。由于松了一口气,过些时期又觉得这也没有啥,枯燥无味,炼不炼就是那么一回事,慢慢就会形成想着就炼,不想就算,三天打鱼,两天晒网,汗白流下去。甚至最后根本不炼,忘个一干二净。其不知以往耗时费神之可贵。流水流汗之可惜!“冰冻三尺,非一日之寒”,其意亦在诲人“贵在坚持”耳。&
  虽然要求我们每日坚持锻炼,但不能把它视为常规任务,更不必硬性规定具体的时间和趟数。可根据个人的身健健康。心情舒畅等情况来决定,可长可短,但每日不得间断。总而言之,每日锻炼,量力而行,不可过量。过量时,反损身心。当你有所领悟,觅得奥秘,那就乐在其中,欲释而不能了。&
(十三)园&
  园就是园和。太空浑园,空空无物而富有无限生机。太极乃无极而生。太极亦园,内有阴阳之别,动静之机。力的方向随园弧运转,让外界捉摸不透,充满正反辩证关系。太极拳是依据太空星球运转“阴阳”和“吐纳”等哲理而创造发明的,所以太极拳的运动也就离不开一个“园”字。从它的外形上看,四肢的上下、左右、前后运动,从不直来直往,总是作园环或弧线形运动,如太空中的行星——地球环绕恒星——太阳的公转运动。拳论说:“至于手足运动,不外一园,绝无直来直去”。直来直去则呆滞,屈伸迟钝而无弹力。园弧运动则柔和自然,弹性自生。从内劲上看,腰脊旋转摧动四肢,螺旋缠丝,如行星——地球的自转运动,从而产生了周而复始的阴阳,开合千变万化,自然形成气血协调、神志舒畅、四肢、躯干轻灵园和,随心所欲。内外虽然有别,但从来不是分裂孤立的,而是“以意行气”相辅相成的有机统一体。由外引内,以内摧外,内外一致,紧密配合,两者关系如此,不可顾此失彼,妙手高峰指日可攀矣。拳论说:“妙手一运一太极”。明确地说:太极拳的一举一动始终不离一个园。&
陈式太极拳口传歌诀
&&&&&陈氏太极拳密传歌诀,&&是陈家沟太极拳在传延程中便于记忆的一种教学方式,&&用地方语言朗读或背诵更是韵味十足,一定些程度上他更象是顺溜,他象形的将拳式的举动或用法以顺口溜的形式一一释解,足见编写者的聪明才智,足见他为了照顾那些文化程度不高的学拳者的用心良苦.&
陈氏太极拳歌诀的出现,彻底的解决了一些读书不多和识字很少的学拳者对拳理不易理解之不足.
金刚捣碓双手起,&重心右移往后捋,
重心右移左脚上,&双手转前向左挤,
重心左移右足上,拳击面门膝击裆,
揽插衣,招式奇,双手互转重心移,
忽灵右足右横上,右臂横扫敌难当。
六封之闭须放松,肩肘腕手尽显柔,
肩靠肘击都用上,占敌位前吾为雄。
单鞭一势最为雄,左象箭来右似弓,
要彼使劲来打吾,引动四两拨千斤。
接着又来二捣碓,以左带右巧换位,
肘膝松合猛震足,力点平稳不伤根。
白鹤亮翅用劲巧,左右上下妙在腰,
右撑左按少定势,遇顶则丢劲要少。
除了单鞭是斜形,先左后右往下拧,
上擒下铲似进步,关键在于不丢顶。
搂膝只在弹抖中,忽然下沉敌落空,
快速弓身抱他膝,前假后真要从容。
紧跟三步进敌身,步活裆园劲要真,
右来左挡我右击,要点打击敌首根。
这次斜形不一样,遇敌出拳吾旋裆,
左臂内弧横截击,迎手劈掌最为上。
忽然弹抖用搂膝,身体下沉抱腿走,
要想攻下先守上,要点就在肩不僵。
这个三步与前同,后要用力前要弓,
切记领劲首要正,否则人在云雾中。
这与上招紧相连,先掩敌手再出拳,
蓄而后发劲贯足,敌命打击心胸间。
右肘上击速转身,接着又用三捣碓,
切记重心左胯拦,否则身体难站稳。
撇身捶,劲落根,宛如青蛇摆动身,
身躯顺提顺采式,再次左旋逆常拼。
青龙出水招不难,关键在于身右旋,
右手握拳沉胯处,猛然发力将敌掀。
这次紧连双推手,大小双圈劲贯肘,
切记重心在右足,虚领顶劲裆要空。
说二守势倒卷肱,前足虚来后足弓,
双手左右相照应,这边引来那边攻。
白鹤亮翅用处多,十次八次不为过,
承上启下都有用,关键在于胯要活。
斜形式,很难练,没有千遍功不现,
他与单鞭是攻势,要点都在腰胯处。
经典招式闪通背,若遇群敌巧换位,
前面穿掌速制敌,猛然转体肘护身。
掩手肱拳要想脆,虚实蓄发要到位,
虚领顶劲头不偏,鼓荡内力劲到拳。
六封四闭注意肘,不丢不顶劲贯手,
切记头顶端又正,百会二阴上下通。
单鞭要点在换位,有肩有肘才为对,
重心左移左臂扫,一节一节劲要脆。
云手一式气势大,遇敌百十不用怕,
合二开二交叉步,左右来敌奈吾何。
遇敌常用高探马,擒拿打击又可抓,
他高吾低击他腹,吾高他低蹬他胯。
左插一脚上一步,左右双手上下顾,
猛踢右足往上攻,手脚相合敌落空。
要想让过敌不依,右足落地右旋体,
身形下沉半蹲势,再补一脚将他欺。
左脚踢过左转身,先合后开蹬一根,
蹬时切记体微侧,要么身体站不稳。
三步前进肩要沉,双手上下不可混,
左手下按右掌击,运掌不行另掌跟。
神仙一把抓
招势狠毒一把抓,我体左旋他自爬,
同样一拳击下去,尤如鱼篓抓死虾。
身体调正反一肘,一切都在劲蓄收,
蓄而待发守定势,闲余之处云雾中。
护心拳,二护心,心胸外露似丢金,
遇强吾则往右让,出肘敌身送平身。
旋风脚,劲在尖,先右一脚将敌掀,
他若巧闪没倒下,再补左脚踢他身。
假如右敌来攻我,巧挪半步将身裹,
挪时我已蓄好力,这时只须右蹬根。
掩手肱拳力在拳,劲出腰发肩肘间,
虚实蓄发稍守势,右拳猛击心胸处。
太极独有小擒打,左脚凌空最为佳,
虚扫一脚稍定势,有蓄有发才到家。
先搂膝&,后偷看,开步抱头又推山,
切记右弓身要正,虚领顶劲双手撑。
六封四闭须放松,肩肘腕手尽量柔,
肩肘腕手都用上,强占位时适时攻。
再次又用单鞭势,右擒左击将敌制,
蓄到肩肘用肘击,运到胯时传四肢。
前招一势君常用,千遍成遍妙无穷,
引架左臂击下肋,劲贯掌根将敌攻。
前招用过用后招,关键在于右臂抄,
让过敌来强劲力,左掌猛击右下肋。
野马分鬃要常用,偶尔遇敌才从容,
由左向右大捋势,猛然肘击敌心胸.
六封四闭再次用,这次只为右前冲,
遇敌顶劲不要急,心平气和将肩松。
要说单鞭最难用,关键都在肩肘中,
如若肩肘不够活,遇着强敌难落空。
玉女穿梭劲难练,千次万次功难献,
要问要诀在何处,震脚蹬足腰胯宽。
再次又用拦擦衣,闪战腾挪右脚移,
以胯带腰是正事,肩靠肘击将他欺。
六封四闭多次用,每次都显妙无穷,
右实左虚左脚上,两膝相合成扣裆。
单鞭再用是英雄,右边虚来左膝弓,
虚实分明稍定势,周身气沉会阴中。
二次又用双云手,中指领劲不顶丢,
合步交叉脚练活,涛涛不断念不休。
甩起右脚双摆莲,意在胯处右脚悬,
先合后开猛用力,双手拍脚响震天。
跌岔一势不容易,起身全凭一口气,
沉肩松胯头摆正,左领右跟气上提。
金鸡独立身法正,左右平衡象杆秤,
中处摆开劲要猛,引带击摔在于拧。
再次又用倒卷肱,前脚虚来后脚弓,
如遇强敌装败势,退步之处反守攻。
白鹤亮翅劲用巧,周身灵活只在腰,
左引右带活身法,下挡上击最为妙。
斜形式,很难练,没有千遍功不现,
他与单鞭是攻势,要点都在腰胯处。
经典招式闪通背,若遇群敌巧换位,
前面穿掌速制敌,猛然转体肘护身。
掩手肱拳威力大,铁臂金刚谁都怕,
沉肩坠肘劲蓄满,势不可挡千钩发。
六封四闭再次用,有守有攻妙无势
他推我按是破解,他按我发如炮轰。
每次用进单鞭势,每每均能巧得志,
不是敌手太渺少,只为招法用得巧。
群敌来犯用云手,飘渺之中到处走,
左挡右击敌下肋,右捣左击他体躯。
高探马,气势大,遇敌十个不用怕,
左拧只为擒他臂,右掌劈推他自爬。
十字脚,劲在腰,外摆划弧云中飘,
力贯脚根向后甩,提膝捶腹斩手削。
阴招要数指裆捶,一拳可将睾击碎,
劝君用时多斟酌,拳头上勾打咽喉,
他若下按我右手,双掌侧击他前胸。
单鞭可做转换势,承上启下劲贯入,
劝君没事多演练,关键时候不歉退。
切地龙势低身法,意在攻下将敌挫,
右手抓住他手臂,猛然铲他脚底窝。
上步七星流星捶,上拳紧接下一回,
他若挡着我左手,接着吾用右拳追。
下步跨虎是败势,退中自如奇招制,
右手上撩其右臂,左掌猛击他身躯。
双摆莲,招好用,随时都可向敌攻,
外摆右脚上击面,突然袭击要从容。
当头炮,威力大,劲贯双拳将力发,
前可引带将他引,后可击腹将命拿。
收式还是大捣碓,招势用完名史垂,
要问咱家用那式,太极一运定乾坤。
陈式(氏)太极基本步法转换原理&
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陈氏太极基本步法转换原理
   &有着三、四百年历史的陈家沟太极拳功夫,练它对人的身体到底好在什么地方呢?这是练习太极拳人
共同思考的问题。自新中国成立后不久,就开始全民推广太极拳健身运动,时间已经过去了50多年,为什
么有不少人还在为“操与拳”之间的区别而发生争执呢?那些以口舌之争的人,肯定不是用身体结构的变
化来求证太极拳所能练到的境界,他们只是用头脑的想象力来推理太极拳如何地好,而不是真正的舍出身
体来探索太极拳境界。也就是说,学太极拳练法之人,没有一个正确目标,而导致练拳方法不正确,从而留
下了练习太极拳“数年纯功不能运化者”的病根。要想彻底解决“双重之病”,首先要明太极拳运动原理,
而后是体会师父所传方法在身体中的作用。拳理至简至深,只是无法言传,它就在身体运动的毫厘之间。
如今对太极拳的传播有这样一种说法:过去人文化水平低,功夫高,而理论少。现在人文化水平提高了,
却出现了理论多,而功夫低的落差。其实对于太极拳的初学者而言,首先要解决的不是如何练出高功夫,
而是如何掌握太极拳运动的基本要领。无论初学者的目的是提高身体素质(治病、健身、养生、长寿等),
还是想练成天下第一的功夫。都必须遵循一个原则,就是练太极拳之人根基要稳。这个根基稳,主要根源
是在步法转换上,身体只有在步法稳定时,才能出现立身中正,不偏不倚,上虚、下实的静如山岳功夫境
界。有人会问,能在太极拳运动的招式中,体会到静如山岳的功夫吗?能,如果体会不到就不是太极拳。
学好太极拳,可使人们从健身层次,提高到认识身体结构的层次,最终转变到开发身体能量的层次。身体
上的这个转变过程是一次次质的飞跃,它即简单又复杂。简单的是;初学太极拳的人,可以在明理老师指
导中,马上就能在身体松弛之中,体会到自己身体中存在静如山岳的功夫。复杂的是;这种体会离开老师
的指导,自己在身体上就体会不到了。悟性差的学员认为是老师骗人,悟性一般的学员半信半疑,悟性好
的学员勤练之。不是老师骗人,老师让学员体会时,是将学员身体的骨骼拆开了,而后按照结构力学原理,
从新调整骨骼之间的间架结构,使身体之中即刻就能出现一种膨胀的支撑力。对身体上的这种潜能开发,
如同现实生活中盖的高楼大厦,修建的桥梁、隧道等等实物。身体也是如此,只要是间架结构搭配的合理,
就能出现一种超出寻常的承重能力。而很多人认识不到这一点,不知道自己身体结构之中有这种潜能,更
不知道能量的变换是在毫厘之间。其实稳定的步法,就是腰部往下的各个关节的合理搭配。
身体上的这个技巧,对明理的老师而言,一般在教学时都会根据桩功的方法让学员体会。绝大多数学员在
体会时,是在寻找运动方法的对错,而不是体会身体结构的变化关系。听我讲之后,有的学员会埋怨老师
不把道理讲情楚。根据我的太极拳学、练、研、传过程判断;不明理,责任不在老师。是自己身体基础达
不到太极拳的要求,而急于求成,导致身体固定不住协调运转规律。即使是老师把运动原理讲的特别透彻,
身体上也是无法掌握到这个层次的。我以师父拳谱中的基本步法为例,讲步法转换体会;
从陈氏太极拳外形看,大多是以三七步为主。三七步在有些武术拳种中叫做“牮桩步”,“牮”字典上解
释为;房屋倾斜,用长木头支起弄正。我们练太极拳要想立身中正,只有这种步法是最合理的。可以说步
法转换的好与不好,决定了太极拳的功夫境界。而步法转换的对错,完全在于膝关节的运转,它决定身体
的承重能力,如果保护的不好,就会一事无成。当太极拳练到“意气君来骨肉臣”的层次,你就能体
会到太极拳运动如同桩功的境界。身体上骨肉运动是被动的,身体的协调运动完全是被气息的收方所牵引,
身体只有练到此时,“松”才到了一个层次。膝关节的运转,只是身体之中九转中的一转,但是这一转可
以决定你练太极拳最终的境界。怎样练习才能成功呢?我在以前的体会中写的很清楚。细节是这样的,首先
一定要按照拳谱的姿势,摆正自己的拳架,调整好三七步,拳架姿势不要过低,身体有下蹲意识就可以拉,
是意识和气息有下沉之意,而后全身不要动,上身保持中正,头上顶,全脚掌着地,在身体松静中体会静如山岳的境界。
膝关节怎样的运转是关键的问题,如果都会练就不能出现“操、拳”之争了。初始是用三七步分开身体重
心,通过两腿之间的重心作用,使脚底与地面产生摩擦后出现拧力,促进踝关节转动,催动小腿转动,带动膝关节划圈运转,将支持身体重心的三七弓步旋转
到另一侧。在这种运动中保持三七弓步的步形不变,上身不要偏,身体如立轴随之转动大约45°,到位之
后在反方向转动运行。就这样来回地转换身体重心,如此反复练习,举一反三,熟能生巧。随着功夫的增
长,慢慢就会体会到,身体的重心不是指身体自重,而是指意识与气息下沉,这种劲与地面之间有一种支
撑力,当体会到二力济压作用平衡时,膝关节出现揉搓的自转现象,身体之中的每个关节都跟随脚底运转
而运转,使身体形成了螺旋旋转的整体转动功夫层次。膝关节这样的缓慢转动,可以促使身体的各个关节运
转灵活,防止膝关节受到意外伤害。在膝关节缓慢运转的同时,也能控制住了身体乱动的毛病,慢慢地就
练到了太极拳协调运动的基础。练到此时方知,师承太极拳是从有形之中练出意气,再练到身体随意气自
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传统武术教学:陈小旺陈氏太极缠丝功(下)
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频道信息:
武术视频教学
播放:14.12万
武术视频教学
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传统武术教学:陈小旺陈氏太极缠丝功(下)
上传时间:6个月前
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所属频道:武术视频教学
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分&&&&&&类:教育
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视频简介:传统武术教学:陈小旺陈氏太极缠丝功
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