[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&——反正看后我落泪了
<img HEIGHT="393" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/middle/a64f1896079dff72ea7a7&690" WIDTH="300" ACTION-DATA="/middle/a64f1896079dff72ea7a7&690" ACTION-TYPE="show-slide" STYLE="margin: 0 padding: 0 list-style:"
ALT="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了"
TITLE="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了" />
&&&&诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女的感人箴言
1.&&&&人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们！
2.&&&&即使你是友善的，人们可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善！
3.&&&&当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功！
4.&&&&即使你是诚实的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实！
5.&&&&如果你找到了平静和幸福，他们可能会妒忌你，不管怎样，你还是要快乐！
6.&&&&你今天做了善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事！
7.&&&&将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界！
—————你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的事。
&&&&&&<img HEIGHT="384" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/middle/a64f18964c2bfa7d" WIDTH="580" ACTION-DATA="/middle/a64f18964c2bfa7d" ACTION-TYPE="show-slide" STYLE="margin: 0 padding: 0 list-style: width: 580 height: 384"
ALT="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了"
TITLE="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了" />
「如果你批评他人。你就没有时间付出爱。 」
「这一生做不到什么伟大的事情，我只能用伟大的爱做小事情。 」
「爱的反面，不是仇恨，而是漠不关心。」
「寂寞和不被需要的感觉是最悲惨的贫穷。」
「要让油灯不灭的话，我们必须不断加油。」
1)至爱无法衡量，至爱就是付出。
2)付出直到心痛为止。
3)爱是由家庭中开始的，当我们充份享受爱的成果时，应该把爱传播开去。
4)爱不是将自己剩余的，不要的分给别人，而是以全心将自己所有的，心爱的分给大家。
5)人们必须亲身经历贫穷，才知道贫穷是什么，才会真正地去关怀贫穷。
6)不说不讲地做，更能传播爱的力量。
7)只要能助人于所需，没有一件工作是卑下的。
8)小事虽小，但是在小事上忠诚却是一大成就。
9)如果你谦逊，就不会为称赞或诋毁所动摇，因为你有自知之明。
10)我在众生身上都看见上帝。
11)当一位穷人死于饥饿，不是上帝不照顾他，而是你我不愿意伸出援手。
12)如果你睁开眼睛细看，[加尔各答]全世界都找得到。
13)带着微笑施予的人，是最佳的施予者。
14)要永远面带愉快的微笑，不要只是付出你的情怀，还要付出你的真心。
&<img HEIGHT="307" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/middle/a64f1896079dff72f04ad&690" WIDTH="413" ACTION-DATA="/middle/a64f1896079dff72f04ad&690" ACTION-TYPE="show-slide" STYLE="margin: 0 padding: 0 list-style:"
ALT="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了"
TITLE="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了" />
&&沉默的果实是祈祷，
&&&祈祷的果实是信仰，
&&&信仰的果实是仁爱，
&&&仁爱的果实是服务，
&&&服务的果实是和平。
&&&&&一颗纯洁的心，很容易看到基督，在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人
中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。我必须在爱
中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因，而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。既然
世界上的一切，都来自上帝的恩赐，所有人在上帝面前都是平等的，那么，当有人在饥饿和
贫困中苦苦挣扎的时候，富人便没有权利独自支配自己多余的财富。
&&&&&饥饿并不是单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不是指没有衣服，而是指人的尊严受到
剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和问题是孤
独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。喜悦是爱，喜悦是量。神喜爱
那些怀着喜悦给予的人，如果你怀着喜悦给予，你将会给得更多。一颗喜悦的烧着爱的心。
爱之功亦即喜悦之功。快乐不须探寻：若以爱待人，旋即得之。
&&&&&&<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/middle/a64f18964c2bfa7df" SMALL="0" ACTION-DATA="/middle/a64f18964c2bfa7df" ACTION-TYPE="show-slide" STYLE="margin: 0 padding: 0 list-style:"
ALT="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了"
TITLE="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了" />
德兰修女的故事
有一天，德兰修女要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路
上，像是死了一般。德兰修女蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁，头上好像被老鼠
咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似
乎还有一口气，她为老妇人赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她
躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医
院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德兰修女的再三恳求下，便替
老妇人医理，然后对德兰修女说：“必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静
养。”德兰修女把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养
的场所。市公所保健课的课长是位热心的人，他仔细听完德兰修女的请求后，便带她来到加
尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他
们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德兰修女不是印度人，然而德兰修女不畏
反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也
包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐平息了。
&&&&&&&&&&&
自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了来。
其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声
地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”
光靠德兰修女及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德兰修女她有自
己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病
或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了
&&&&1982年，以色列和死对头巴勒斯坦人在黎巴嫩发生激烈战斗，德蕾莎修女来到战地指挥官
跟前问：“为什么你们要互相屠杀呢？村庄里一些妇女和儿童被围困着无法出来。”
　　战地指挥官回答说：“对方不停火，我想停也停不下来啊。”
　　于是，修女说：“那让我领她们出来吧，她从容地走进双方的交战区，面对这位举世闻
名的修女，双方暂时停火，直到她带领出37名儿童，战斗才再次爆发。”
　　联合国秘书长听闻此事，叹了口气，说：“这事连我也做不到啊”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&<img HEIGHT="312" src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/middle/a64f18964c2bfa7d47d1d&690" WIDTH="500" ACTION-DATA="/middle/a64f18964c2bfa7d47d1d&690" ACTION-TYPE="show-slide" STYLE="margin: 0 padding: 0 list-style:"
ALT="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了"
TITLE="[转载]诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女感人箴言&&&反正看后我落泪了" />
　 特蕾莎修女一生都在帮助印度穷人，印度穷人不穿鞋，她就打赤脚，几十年如一日。最后
她来到了生命的尽头。当她合上双目、永远地离开了印度时，人们不知道是该给她穿上鞋
子，还是让她打赤脚。后来人们做了一个决定，不给她穿上鞋子，因为她自从和印度穷人一
起生活时，就不穿鞋子了。特蕾莎修女，就这样赤脚走进了天堂。戴安娜王妃会见特蕾莎修
女时，看着她的赤脚，再看看自己脚上的白色高跟鞋，说了一句话：“羞愧啊！我脚上穿了
双白色的高跟鞋！”
特蕾莎，塞尔维亚人，1928年到印度加尔各答救助穷人
1979年，诺贝尔委员会把和平奖授予了特蕾萨修女。1997年特蕾萨走完了87岁的人生历程，
印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她送行。
12个人抬着她，印度总理跪下去了，所有人跪下去了，人民尊敬她，人们都不敢高过她的灵
柩。她的坟墓上写的是 ：伟大的印度圣母德蕾莎
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]特蕾莎修女感人箴言&——反正看后我落泪了
人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅
即使你是友善的，人们可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你
还是要取得成功！
即使你是诚实的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实！
如果你找到了平静和幸福，他们可能会妒忌你，不管怎样，你还是要快乐！
你今天做了善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事！
将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要
&&&将你所拥有最好的东西献给世界！
———你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的
「如果你批评他人。你就没有时间付出爱。 」
「这一生做不到什么伟大的事情，我只能用伟大的爱做小事情。」
「爱的反面，不是仇恨，而是漠不关心。」
「寂寞和不被需要的感觉是最悲惨的贫穷。」
「要让油灯不灭的话，我们必须不断加油。」
1)至爱无法衡量，至爱就是付出。
2)付出直到心痛为止。
3)爱是由家庭中开始的，当我们充份享受爱的成果时，应该把爱传播开去。
4)爱不是将自己剩余的，不要的分给别人，而是以全心将自己所有的，心爱的
&&分给大家。
5)人们必须亲身经历贫穷，才知道贫穷是什么，才会真正地去关怀贫穷。
6)不说不讲地做，更能传播爱的力量。
7)只要能助人于所需，没有一件工作是卑下的。
8)小事虽小，但是在小事上忠诚却是一大成就。
9)如果你谦逊，就不会为称赞或诋毁所动摇，因为你有自知之明。
10)我在众生身上都看见上帝。
11)当一位穷人死于饥饿，不是上帝不照顾他，而是你我不愿意伸出援手。
12)如果你睁开眼睛细看，[加尔各答]全世界都找得到。
13)带着微笑施予的人，是最佳的施予者。
14)要永远面带愉快的微笑，不要只是付出你的情怀，还要付出你的真心。
沉默的果实是祈祷，
祈祷的果实是信仰，
信仰的果实是仁爱，
仁爱的果实是服务，
服务的果实是和平。
一颗纯洁的心，很容易看到基督，在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。我必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。
人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因，而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。既然世界上的一切，都来自上帝的恩赐，所有人在上帝面前都是平等的，那么，当有人在饥饿和贫困中苦苦挣扎的时候，富人便没有权利独自支配自己多余的财富。
饥饿并不是单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不是指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。喜悦是爱，喜悦是祈祷，喜悦是力量。神喜爱
那些怀着喜悦给予的人，如果你怀着喜悦给予，你将会给得更多。一颗喜悦的心来自一颗燃烧着爱的心。
&&&&爱之功亦即喜悦之功。快乐不须探寻：若以爱待人，旋即得之。
德兰修女的故事
有一天，德兰修女要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德兰修女蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁，头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，她为老妇人赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德兰修女的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德兰修女说：“必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。”德兰修女把病人托给医院后，立即到市公所保健课，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。市公所保健课的课长是位热心的人，他仔细听完德兰修女的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德兰修女不是印度人，然而德兰修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐平息了。
自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”
光靠德兰修女及修女们的工作，要救助全加尔各答我垂死者是不可能的.，但德兰修女她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。
1982年，以色列和死对头巴勒斯坦人在黎巴嫩发生激烈战斗，德蕾莎修女来到战地指挥官跟前问：“为什么你们要互相屠杀呢？村庄里一些妇女和儿童被围困着无法出来。”
　　战地指挥官回答说：“对方不停火，我想停也停不下来啊。”
　　于是，修女说：“那让我领她们出来吧，她从容地走进双方的交战区，面对这位举世闻名的修女，双方暂时停火，直到她带领出37名儿童，战斗才再次爆发。”
　　联合国秘书长听闻此事，叹了口气，说：“这事连我也做不到啊”
　　特蕾莎修女一生都在帮助印度穷人，印度穷人不穿鞋，她就打赤脚，几十年如一日。最后她来到了生命的尽头。当她合上双目、永远地离开了印度时，人们不知道是该给她穿上鞋子，还是让她打赤脚。
后来人们做了一个决定，不给她穿上鞋子，因为她自从和印度穷人一起生活时，就不穿鞋子了。特蕾莎修女，就这样赤脚走进了天堂。戴安娜王妃会见特蕾莎修女时，看着她的赤脚，再看看自己脚上的白色高跟鞋，说了一句话：“羞愧啊！我脚上穿了双白色的高跟鞋！”
特蕾莎，塞尔维亚人，1979年，诺贝尔委员会把和平奖授予了特蕾萨修女。1997年特蕾萨走完了87岁的人生历程，印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她送行。12个人抬着她，印度总理跪下去了，所有人跪下去了，人民尊敬她，人们都不敢高过她的灵柩。她的坟墓上写的是:伟大的印度圣母德蕾莎。
无比震憾：两岁多的女儿究竟看到了怎样的惊世灵异
1、改变命运“六合一”之一：忏悔持戒！
阿比甲当嘎今天摊开来说(一切没那么复杂,掌握下面方法轻松解决你所面临的一切问题)
保证简单有效，四个字帮你极速改变命运
2、改变命运“六合一”之二：坚持不间断行善。
揭秘改变命运大多数人会忽略的三个字（但又如此的关键）
不花一分钟钱一天24小时都可以大放生的殊妙方法：
欢迎大家踊跃参加共修，共修放生、共修供灯、共修行善、共修抄经，这就好比大众一起扫帚动手打扫卫生一样，比你一个人打扫卫生快多了，大家要学会借力呀！每个人的财力、物力和时间是有限的，但是借助共修的力量，大家的力量汇集在一处，所有人都得到共修总和的功德了！这个力量是不可思议的！（另外阿比甲当嘎告诉想发财的师兄一个窍诀，这是我的一位上师告诉我的，在佛前供酥油灯，就等于念藏巴拉财神心咒，不发财都怪，希望大家融入共修，不在多少，在于坚持，坚持融入共修，每月得到共修总和的功德，这个功德无量无边的）
每日一善功德随喜专区：&
3、改变命运“六合一”之三：施食。
秘密正式公开，想不发财都很难：几分钟仪轨坚持做必发大财，发财了多利益众生吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
无福之人请绕步、千万别错过一个能迅速改变命运的好方法
&&&&&&&&：
4、改变命运“六合一”之四：不间断抄经、念咒形成定课。
无比震憾：两岁多的女儿究竟看到了怎样的惊世灵异
万事不顺皆因这七个字（能读到本文，你有福了）
5、改变命运“六合一”之五：供灯
《》；《》；
点灯的功德让人瞠目结舌，实在太殊胜，别错过：
6、改变命运“六合一”之六：持续发帖法布施救度有缘
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。特雷莎修女的感人事迹
&&&&&十年前，一群来自欧洲的天主教修女们，住在印度的加尔各答，她们住在一所宏伟的修道院内；虽然生活得很有规律，可是一般说来，她们的生活是相当安定而且舒适的，修道院建筑以外还有整理得非常漂亮的花园，花园里的草地更是绿草如茵。&
整个修道院四面都有高墙，修女们是不能随意走出高墙的；有时为了看病，才会出去。可是她们都会乘汽车去。而且也会立刻回来。&
高墙内，生活舒适而安定；围墙外，却是一个完全不同的世界。二次世界大战爆发，粮食运输因为军队的运输而受了极大的影响；物价大涨，大批农人本来就没有多少储蓄，现在这些储蓄更因为通货膨胀而化为乌有。因此加尔各答城里涌入成千上万的穷人；据说大约有二万人因此而饿死。没有饿死的人也只有住在街上；一直到今天，我们都可以看到这些住在街上的人，过着非常悲惨的生活。举个例子来说，我曾在加尔各答的街道上，亲眼看到一个小孩子，用一只杯子在阴沟里盛水洗脸、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地将水喝了下去。就在我住的旅馆门口，两个小男孩每天晚上会躺下睡觉，他们合盖一块布，哥哥大概只有四岁大，弟弟当然更小；两人永远占据同一个地方，也永远几乎相拥在一起；他们十一点准时睡觉，早上六时以后就不见踪影了。&
这些孩子，很多终其一生没有能够走进任何一个房子。也可能终身没有尝过自来水的滋味。&
住在修道院的修女们知道外面的悲惨世界吗？这永远是个谜。可是对这些来自欧洲的修女们，印度是个落后的国家，这种悲惨情景不算什么特别。她们的任务只是办好一所贵族化的女子学校，教好一批有钱家庭的子女们。&
特蕾莎修女就住在这座高墙之内。她出身于一个有好教养的南斯拉夫家庭，从小受到天主教的教育，十八岁进了这所修道院，成为一名修女。虽然她已来到了印度，她的生活仍然是很欧洲式的。&
可是有一次到大吉岭隐休的途中。特蕾莎修女感到天主给她一道命令，她应该为世上最穷的人服务。&
1948年，特蕾莎修女离开了她住了二十多年的修道院。她脱下了那套厚重的黑色欧洲式修女道袍，换上了一件像印度农妇穿的白色衣服。这套衣服有蓝色的边。特蕾莎修女从此要走出高墙，走入一个贫穷、脏乱的悲惨世界。&
墙到今天都仍存在。可是对特蕾莎修女而言，高墙消失了，她从此不再过舒适而安定的生活：她要每天看到有人赤身裸体躺在街上，也不能忽视很多人躺在路上奄奄一息，即将去世。她更不能假装看不到有人的膀子被老鼠咬掉了一大片，下身也几乎完全被虫吃掉。&
特蕾莎修女是一个人走出去的，她要直接替最穷的人服务。即使对天主教会而言，这仍是怪事；很多神父认为她大错特错。可是她的信仰一直支持着她，使她在遭遇多少挫折之后仍不气馁。&
&到今天，四十六年以后．特蕾莎修女已是家喻户晓的人物。今年11月16日，她将赴台湾的静宜大学接受荣誉博士学位。为了增加对她的了解，我决定亲自到加尔各答看她。&
特蕾莎修女究竟是一个什么样的人？&
她的第一个特征是：绝对的贫穷。她不仅为最穷的人服务而已，她还要求自己也成为穷人。她只有三套衣服，她不穿袜子，只穿凉鞋。她的住处除了电灯以外，唯一的电器是电话，这还是最近才装的，电脑等一概没有。&&
&&&&&她也没有秘书替她安排时间，没有秘书替她回信，信都由她亲笔回。在我去访问她以前，中山大学的杨昌彪教授说她一定会有一群公关人员，替她做宣传，否则她如何会如此有名？而且怎么会有这么多人跟随她？我觉得这好像有些道理，我想如果她有这么一位公关人员，我可以向她要一套介绍特蕾莎修女的录影带。可是我错了，她没有任何公关人员，更没有任何宣传品。&
在天主教各个修会人数往下降的时候，她的修会却一直蓬勃发展；现在已有七千多位修女和修士们参加了这个仁爱修会。修士修女们宣誓终其一生要全心全意地为"最穷"（Poorest
of the Poor）的人服务。&
至于她的思想呢？&
特蕾莎修女常常强调耶稣在十字架上临死的一句话"我渴"。对特蕾莎修女而言，耶稣当时代表了古往今来全人类中所有受苦难的人。所谓"渴"，不仅是生理上需要水喝，而且也代表人在受苦受难时，最需要的来自人类的爱，来自人类的关怀。&
特蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所，每个处所都有耶稣被钉在十字架上的苦像；而且在十字架上旁边，都有"我渴"这两个字。她要提醒大家，任何一个人在痛苦中，我们就应在他的身上看到基督的影子；任何替这位不幸的人所做的，都是替基督所做。&
& 特蕾莎的默想祷文这样说的：&
& 一颗纯洁的心，很容易看到基督&
& 在饥饿的人中&
& 在赤身露体的人中&
& 在无家可归的人中&
& 在寂寞的人中&
& 在没有人要的人中&
& 在没有人爱的人中&
& 在麻疯病人当中&
& 在酗酒的人中&
& 在躺在街上的乞丐中&
穷人饿了，不只是希望一块面包而已，更希望有人爱他。穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他人应有的尊严。&
穷人无家可回，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘了他，对他漠不关心。&
特蕾莎修女不只是一位社会工作者而已，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要变成穷人，修士们连手表都不准戴。只有如此，被修士修女们服务的穷人才会感到有一些尊严。&
只有亲眼看到，才可以体会到这种替穷人服务的精神；他们不只是在"服务"穷人。他们几乎是在"侍奉"穷人。&
特蕾莎修女说，她知道她不能解决人类的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。&
因为修士修女们过着穷人的生活，特蕾莎修女不需大量的金钱。她从不募款，以她的声望，只要她肯办一次慈善晚会，全世界的大公司都会捐钱，可是她永远不肯。她不愿做这类的事情，以确保她的修士修女们的纯洁。她们没有公关单位，显然也是这个原因。&
事实上特蕾莎修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她，她更希望有人肯做义工。&
& 在特蕾莎修女的默想文中，有一句话我一直不能了解：&
& 一颗纯洁的心&
& 会自由地给与&
& 自由地爱&
& 直至它受到创伤&
说实话，我一直不懂，何谓"心灵受伤"。这次去见了特蕾莎修女的工作场所，参加修士修女们的工作，才真正了解所谓"心灵受伤"和爱的关系。
要见特蕾莎修女，只有一个办法，那就是早上去望六点钟的弥散。我和她约好9月4日早上九点钟见面。五点五十分，我就到了。修女们都已到齐，大家席地而坐，这好像是她的命令；教堂里没有跪凳，一方面是省钱，一方面大概是彻底的印度化。除了修女以外，几十个外国人也在场。后来我才知道这些全是修女的义工，来自全世界。&
我到处找，总算找到这个闻名世界的修女，她在最后一排的小角落里。这位精神领袖一点架子都没有，静静地站在修女们的最后一排。&
弥撒完了，一大堆的人要见她，我这才发现，特蕾莎修女没有会客室。她就赤着脚站在教堂外的走廊上，和每一位要和她见面的人谈话，这些人没有一位要求和她合影。虽然每人只谈了几分钟，轮到我，已经半小时去掉；在我后面，还有二十几位在等。&
她居然不记得她要去静宜接受荣誉博士学位。虽然她亲口在电话中和我敲定11月16日，虽然我寄了三封信给她，告诉她日期已经敲定，可是她仍然忘了是那一天；所以我面交了最后一封信，信上再次说明是11月16日。然后我们又讨价还价地确定她究竟能在台湾待几天，她最后同意四天。&
我问她有没有拍任何录影带描写她们的工作，她说没有。我问她有没有什么书介绍她们的生作，她也说没有。可是她说附近有一座大教堂，也许我可以在那里找到这种书。我没有问她有没有公关，答案已经很明显了。&
我想做的事请都没有做到，因为我给了她一张支票，她要签收据，折腾了几分钟。后面还有二十几个人，我只好结束了会面。我后面的一位只说了一句话"我从伦敦来的""，一面给她一些现款，一面跪下来亲吻修女的脚；她非常不好意思，可是也没有拒绝。我这才发现，她的脚已因为风湿而变形了。&
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。