大力提倡推行《弟子规》教育& 10:57:00
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大力提倡推行《弟子规》教育
鹏展学校 电脑教师杨林青
摘要：在道德缺失的年代里，只有认真落实孝、悌、谨、信、亲仁和学文才能对治浮躁不安的社会，救治教育上的失败，从而让人类在享受物质文明的同时，也可以享受精神世界的美好。值得安慰的是学校还是企业都在近几年里开始推广落实《弟子规》。
关键词：《弟子规》 教育 古人训 道德 人格
一、提倡的原因
中国自从新文化运动打倒孔家店以来，中华二千多年的正统教育思想被全盘否定，并且不断地引进西方的技术与文化，推进民主与科技的发展。经过几十年的学习与探索，社会上出现物质上面的繁荣，但问题也随之而来，社会上的治安，并不会让人觉得很安全，这可以从楼上面加上种种铁网与车上加上了多重铁的现象看得出来----人心没有安全感。社会上的怪病也层出不穷，如非典过了，猪流感来了，未来的还在酝酿着。在学校里，新一代的学生，怪病也多，有些小小年纪，就有些不轻的病。社会上民风也不淳朴。总观现在，人来人往皆为利，在利的驱使下，社会变了，孩子不听话了，学生难管难教了，婚姻中的第三者也多了，工作更难了，盗贼猖狂，道德沦丧，人心浮躁。
所有这一切，原因何在？我们看一下现在的家庭教育，很多人都是很宠爱小孩子，教育的方式更是各式各样都有，但总的来说有没有一个完善的教育准则呢？没有，旧的道德我们反对，但新的又在那里呢？我们目前的教育结果如何呢？这个我们可以用专家的一句话来说：医改失败，教育改革也失败了。既然失败了，那么我们就要找一个方向，找一个完善的准则来教育国民，让整个社会都走向美好。还好，当前，国家有些做法还是比较适当的，如提倡建设和谐社会，严打黄赌毒。但，我个人觉得，这个只是治标不治本，要真正的太平盛世，那我们可以学习古人，古人是靠什么统治国家的呢？从内心上治，从道德上入手，推崇孔子教育思想，弘扬教人向善的佛法与道教。至于孔子教育的经典比较多，其中有一个比较完善的教育标准就是一个《弟子规》。
二、推行弟子规的理由
要推行《弟子规》，则我们首先要看一看《弟子规》的总叙(原文)：
&& &&弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
总叙的意思为：
&& &《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习其它方面的技能与经典，以及其他有益的学问。
这是圣人的标准，非常有利于我们培养一个完善的人格，也利于民族的团结和谐发展，也有利于国家的繁荣昌盛。下面我们来逐步分析。
(1) 首孝悌
首先，《弟子规》要求我们要孝敬父母，友爱兄弟。
实质上，孝字就相当于我们现代人的说的要有感恩的心，那么感恩的心要从那里去培养呢？在这里，它很明确地告诉我们，从孝字入手。因为，在世界上，最伟大的爱是父母的爱。我们每个父母对孩子们的存心都是无私的、都是奉献的。父母的关怀也是无微不至的。在对方处处为自己着想，时时刻刻关怀着自己成长的人面前，如果都提不起感激、感恩之情都没有，根本没有孝道的话，我们可以想像到这样的人是一个什么样的人，他肯定是一个冷血的、麻木的人。在一个社会里，又有谁的恩情比父母的重呢？既然没有比父母恩情重的人，那么那些冷血的人，在世上，还会在乎谁呢？当一个人谁都不在乎的时候，世上什么事都可以做得出来，社会根本就不可能有安宁之日。反过来，如果，一个人能够做到尽孝，那么他感恩的心就培养起来，并且，关怀、尊重尊长，再将此心扩展开去，去感激、尊敬那些直接或间接对自己有恩的人，那么社会里多一个这样的人，就会多一份美好，多一份和谐与安宁，如果人人都是这样，世界就会变成美丽的人间。
所以，我们从这点上可以看出，有孝道后，人才可能向善，社会才可能太平盛世。换句话说，孝道是做好人，出凡入圣的根本。圣人毕竟是圣人，一针见血地指出教育的根本：孝道为先。
当然，我们懂得孝道后，然后，才会听从父母的教诲。兄弟姐妹都是父母亲身上的肉，父母亲会疼爱，都不愿意受到伤害。所以，当顺从孝道后，那么，也就自然地达到兄弟和睦。孝心到了，兄弟友好，心态好了，品德高了，并且在家庭里的善，也就可以转移到社会上对自己有恩的人了，慢慢地，社会就会走上良好的轨道。
(2) 次谨信
&&& 当然，做到孝敬与及兄弟友爱后。在社上，和别人的交往也就要谨慎与讲究信用。因为，如果一个人做事情不谨慎，就很容易做错事，人犯了错，其父母自然会感到不开心，从孝道来讲，这就是不孝。如果，时时存孝心，人做事情就会先想到父母的感受，想到别人的心理感受，做事情自然就会谨慎。一个人做事情都很谨慎时，其言行举止都不会乱来，说话自然也就会讲求信用。所以说先有孝，然后有谨信，就像先有树根然后有树干与枝叶一样，是一个逐步拓展的过程。从另一方面来说，谨信也是达到孝道的方法，它们是相辅相成的。
(3) 泛爱众
&&& 当孝道与友爱之心培养到一定的程度后，才有可能将天下的父母亲都当成作自己的父母亲看待，将天下的人都看成兄弟姐妹一样看待。如果，没有孝的基础，泛爱就像建立在空中的楼阁一样。从这里，我们可以看出，泛爱是将一个人的孝心与爱心放大，将一个人的善事，做得更善。当然，这也是巩固孝道的深层表现。
(4) 而亲仁
当一个人尽力把自己的事情做好时，毕竟是只有一个人想法与智慧，如果，想让自己的德能更上一层楼，那么就要跟高手学习。所以，《弟子规》又提倡亲近那些仁者，跟仁者学习。这就体现了“近朱者赤”的道理。当我们学到仁者的德能后，就可以向更高的层次发展。
(5) 有余力则学文
&&& 能够做到上面的标准后，这个人的德能已经很高了，如果要不断地提高，单单是亲近仁者还不够，还要通过经典，博古通今，然后德能才会不断地提升。
&&& 总的来说，这个五个要点，是一个从根本到逐渐拓展的过程，是一个从教育根本入手的准则， 是一个由凡入圣的方法途径。并且，我们也很容易想到按照它的方法是可以实现的。当社上很多人都如此追求进步的时候，社会肯定会繁荣昌盛。
&&& 现在是21世纪，是高科技的世纪，我们也清楚地认识到科技是一把双刃剑，既可以为我们服务，也可以伤害我们。只有当这把剑握在有道德品行的人手里时，科技才会更好地为人们服务。所以，在现代，治理浮躁动荡不安的良药就是大力地推行《弟子规》教育。
三、推广之风已刮起
(1)& 郑州市第十六中学学习实施《弟子规》，活动开展时间，2007年9月。
(2)& 《郑州晚报》免费向学校赠送《弟子规》，活动开展时间2007年10月12日。
(3)& 湖北麻城振东中学举办“《弟子规》在我心中“的演讲比赛。活动时间2008年5月2日。
(4)& 湖南吉首市民族实验学校，在校园里推广《弟子规》，时间2009年2月开始。
(5)& 大连枫叶国际学校小学在校园里开展读诵经典《弟子规》活动，开展时间2009年4月。
(6)& 《青年在线》报的《弟子规》讲师团进入山西现代双语学校，并把《弟子规》列为选修课。活动开展时间2009年8月16日。
(7)& 广东省龙川县学校以《弟子规》为载体，创新开展德育工作。开展时间2009年10月29日。
(8)& 罗田县义水学校学《弟子规》举行启动仪式，活动开展时间2009年11月4日。
(9)& 山东省淄博市张店区大张学校学习力行《弟子规》教育，活动开展时间2009年11月13日。
(10)企业家胡小林学习《弟子规》，并在其公司内部推行。公司落实《弟子规》后，第一年即2007年，就同比增加利润600万元。
(11)汇通汇利公司是主营锅炉供暧的，即是跟房地产行业紧密关联的。2008年是学习落实《弟子规》的第二年，北京奥运，许多工程停工，年底加上金融危机，房地产价格下跌，可是汇通汇利公司业绩还是与2007年持平，没有下滑。
&&& 总的来说，在中国越来越多的有识人士在推广《弟子规》，也有些企业在招聘的时候，要求应聘者会背诵《弟子规》。从网上的信息也可以看到实施后的效果都相当满意，答案都是说《弟子规》能把人教育好，把社会治理好。
四、如何推广与落实《弟子规》
(1)一个学校、一个企业总的方向都是一把手决定的，所以，要真正把《弟子规》作用落实到实处，就需要学校或企业高层领导有一个比较深刻的认识，并大力去推行。
(2)在学校里，领导确定总方向后，具体实施，就是要靠我们的中层领导与班主任与各科任老师的努力行动。其中，班主任是在一线上实施的重要角色。
(3)在过程上，可以分几个阶段进行，首先，我们要求学校的各老师重视《弟子规》，最好是每个教师都能够背诵并能解释，能够在跟学生的接触中，随时说出《弟子规》的内容，并且用它去现场教育学生，让学生在生活的过程中，也有更深刻的体会。当然，在刚开始的时候，可能有些老师认识上跟不上，那也没有问题，只要全校都在认真落实它，慢慢地就会看到成效，当成效显著的时候，我相信每个教师都很乐意去推行它了。
(4)在推广的层面上，可以先通过多种渠道展现《弟子规》，学校里，每个班里都贴着《弟子规》，也可以在后面的黑板上抄出《弟子规》的内容，或者在每一期的黑板里都加上一项《弟子规》专栏，专门写学习它的心得与先进模范。这些就是要做到让学生只要想到《弟子规》，要看它，要学它，都可以随时可以看到相关的文字。在宿舍里，也可以在每个楼层里都贴一份《弟子规》。在校园里，也可以挂上《弟子规》，让《弟子规》成为学校德育教育的标准。平时的活动，也可搞《弟子规》背诵比赛活动。《弟子规》小品活动等方式去加强、落实它的精神。
(5)总的来说，要执行到位，先高层重视，领导与执行人员积极实施，学生先背诵，后转化为自己的内在标准。
&&& 目前，有些人说：“《弟子规》是古人的东西，我们现在都是21世纪了，还用封建时代的思想与准则来约束我们吗？”对于这个问题，往往都是那些没有深入学习过《弟子规》的人说的；如果真正学习过《弟子规》的人，就会清楚地看到里面的精神：孝、悌、谨、信、亲仁、学文。这些精神一点都不过时，只要我们是人类，就会有上面的问题，有可以培养其做人的道德。至于里面说到的一些过时东西，如礳墨之类，这些只要想一下就可以用现代的文具来代替，但其精神是不变的。所以，我们看问题，要看它优秀的主要的部分，而不是只看着它的缺点。再者，我们是学习古人的经典，如果，只会有照抄照搬，不会在现代灵活应用，则这样的人不说学古人，就是叫他去学现代的东西也会有问题的。&& &所以，我们要好好学习经典，并应用它，毕竟它是留传了二千多年的经典，如果行不通的话，它早就消失了。
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在美国教孩子《弟子规》
去年年中我又开始教我们自组的中文班大班的课，孩子们都上初中了，只学课本上的内容有点单调，我就想找点课外读物作为补充。
台湾近年来“儿童读经”很火，在所读经文中，儿童首先学的是《弟子规》，它像《三字经》一样朗朗上口，教孩子做人的道理，是我们现代教育比较缺乏的。把它作为孩子们学中文的课外读物很合适，孩子既学了中文，又学了为人处事的规矩。
我就去和家长们商量，问他们是否同意给孩子们上《弟子规》。台湾来的妈妈一听，眼睛瞪得比灯笼大，高兴得连说：“求之不得，求之不得，快教快教。”大陆来的父母不置可否，因为以前谁都没有接触过，不知道那是什么东西，我说是教孩子孝顺有礼貌讲信用还有怎么交朋友搞好人际关系还讲学习方法，父母们一听，也都觉得学这个挺好。
弟子规，笼统地说，就是弟子应该遵守的规范，这个“弟子”在家里面指的是子女，在学校指的是学生。做儿女的做学生的，居家、学习、工作、处世、待人接物必须要遵守的规则，就是弟子规。
它的总序，出自《论语》的“学而篇”，短短几句话，已把做人的基本规范说得清清楚楚。
弟子规 圣人训 首孝悌次谨信 泛爱众 而亲仁有余力 则学文
“《弟子规》是依据圣人孔子的教诲编成的。在日常生活中首先要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次要言行谨慎，说话做事要讲信用；和别人交往时要平等仁爱，时常亲近德行好的人，向他们学习
。这些都是很重要的必学必做之事，如果这些事情都做好了之后还有剩余的时间精力，那么要去学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，以及其它有益的学问。
这个总序，已使人感慨不已，孔子和现代人的观念大不同啊！我们如今都是将注意力放在孩子的学习上，放在钢琴数学舞蹈体育这些才艺上，虽然也会去培养孩子的品德，但是不会将之凌驾于文化知识的学习之上。古圣贤却认为“文”是最不重要的东西，是有了余力之后再去学的，对于孩子，最重要的是人品和道德的建设，这才是培养人的根本。
在教孩子《弟子规》之初，我有点担心这些在美国长大的孩子，对于中国文化的理解会很有限，只怕理解不了。只要能给他们一点启蒙就好，即使现在不明白，但是将来遇到事情，他们能想起来曾学过的一些基本做人的规则，也会有所助益。所以我没有要求孩子们去背诵去翻译去理解，只要他们肯学就行，不给他们没有丝毫压力，上课时他们大声跟着念，因为押韵，朗朗上口，几次课下来，总论自然而然就给背下来了。
更加出乎意料之外的是，孩子们的领悟力极强，对于文中的思想和教诲，孩子们也能够明白和接受。
比如总论中讲到要“泛爱众
而亲仁”，泛爱众他们都能理解，因为美国文化中就有博爱的观念，“而亲仁”就有点迷惑，我解释说这个可以理解成交朋友，一定要交品德高尚的朋友，不能交有恶习的朋友，比如一个孩子偷偷吸毒，和他来往多了，你有一天也会想试试，就可能发生很严重的后果。他们听了觉得有道理。
又比如在讲第一节“入则孝”的时候，头几句是“父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
，父母教　须敬听　父母责　须顺承 ”。有个孩子就问：“如果父母讲的不对怎么办？他们做错了事难道我们也要听吗？”
马上找出这一节靠后面的一句话给他们看：“亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声”，对这个问题回答得很清楚，父母也是人，也会做错事，这时候，孩子要去“谏”，告诉父母他们做的不对了，态度上要诚恳，要和颜悦色。
另一个孩子接着问：“可是我说了他们根本不听怎么办？”
答案在这里：“谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨”
如果父母不听规劝，这时要耐心等待合适的机会，比如父母情绪好的时候，再继续劝导。如果父母仍然不接受，甚至生气打骂，此时我们虽然难过得痛哭流涕，还是要恳求父母改过，纵然被责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，将来铸成大错。
从这里可以看出，古人讲的“孝”并不是愚孝。文中有理有节，将为人处事的方方面面都讲到了，有了疑问在里面都能找到解答，所以孩子们能够欣然接受。
“出则弟”讲的是兄弟之间的相处，“财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯”，兄弟姐妹之间相处不去计较财物，怨恨就无从生起。言语之间能够包容忍让，冲突抱怨自然消失不生。
在“谨”的一节里，主要说的是日常起居的规则，“晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手”看了这四句忍不住会心一笑，“缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱”“
斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问”“ 借人物　及时还　后有急　借不难”等等，这些都是在家里在外面行为准则，仔细想想，每一句都有深刻的道理在里面。
“信”一节里讲到“凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
”“唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣服　若饮食　不如人　勿生戚”，让孩子明了言而有信的重要以及人生应该看重的东西。
“泛爱众”里说道：“凡是人　皆须爱　天同覆　地同载”就是“我们共同生活在一个地球上“的理念啊！“人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰
人有短　切莫揭　人有私　切莫说”等等讲的都是为人处事：人家忙的时候不要去打扰，不要去说别人的短处和隐私。最绝的是最后连怎么和佣人相处都提到了“待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
势服人 心不然　理服人　方无言”既要“端”，又要“宽”，以理服人，不以势压人。
若是孩子们从小就学会了这些道理，哪里会有处不好的人际关系？
在“余力学文”一节中，讲到了许多学习方法，比如“读书法　有三到　心眼口　信皆要”
“宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
心有疑　随札记　就人问　求确义”
在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，而到实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，困扰疑惑的地方自当迎刃而解。当心里有疑问的时候，要随时把问题记下来，一有机会，就向良师益友请教，明白其义。
《弟子规》最后的四句话是：“勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致”，鼓励我们当人生遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，要发愤上进，圣贤们的境界虽高，只要肯循序渐进地努力，普通人也是可以达到的。
在中文班教其他小孩的同时，我在家里也试着教女儿凯丽，晚上吃完饭就学几分钟，断断续续地已经讲完了一遍。凯丽很喜欢读，至于道理，不知道她理解了多少。但是，功夫没白下，不管凯丽是否受教，已经有人受益了，那就是在一旁“旁听”的老公。一直以为他在电脑跟前忙自己的事情呢，谁知道他竖着耳朵在听我们上课。那天我给凯丽讲完了，他在一旁感慨地说：“这些道理太好了，我觉得我都该好好学一学。为什么小时候没人教我们这些道理呢？”
中国大陆整整两三代人，都缺少了中国经典文化的熏陶，缺少了做人根本的教育， 现在一定要让孩子们从小学到这一课，要把他们培养成为品德高尚的有中国文化底蕴的人。
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安徽汤池镇现在还在学弟子规吗？
提问者采纳
武峻同老师在那里，汤池力行志愿者之家可以继续学的，但是想必不会有那么大规模了您好
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