见群龙无首造句,吉。 为啥是吉?

见群龙无首吉是什么意思,在生活中如何体现?_百度知道
见群龙无首吉是什么意思,在生活中如何体现?
梦见群龙无首多是指你提拔有望见群龙无首吉意思就是梦见群龙无首有大吉大利之意。特别是在官运上
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能力都很强,相乘赜管忌攮涣锦扔互间没有压制,使人整体处于最佳状态,但不过,这种现象是最好的,各方面都很强。在医学养生方面就是指整个身心协调,但相互间比较均衡,大家各司其职通力合作,无首就是没有压倒性的突出,指一个事物或一群人,见群龙无首吉,或指一群人每个都很出色群龙指一个事物每一方面都很出色
“群龙无首”比喻一群人中没有一个领头的人或没有统一领导的情况或局面
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出门在外也不愁楼主发言:1次 发图:0张
。。。。。。。。
  看来...我的智商跟不上了..  
  蛋蛋的忧桑
  七个喽冬欠冬欠看不懂
例一:  
走在人生的边缘,走在城市的边缘,寂寞的烟头,零落在仅仅属于自己的风景线。  总以为自己还很年轻,可是有一天照镜子时,看到镜里苍桑的那张脸,忽然之间,就有一种想哭的寂寞,什么青春,什么梦想,不知道什么时候开始已经是遥远的事了。  我又点上一支烟,想重复一次年轻时,把梦与烟云一起飞扬的那种豪情,才发现已经消失在背后寂寞的光阴里了,连着那单车上的十七岁,连着那个十九岁徘徊街头的夜晚,连着发生在这个浪漫之城里,所有寂寞的故事,无数相识过又远去了的容颜。   
用一段大树和四枝小树做一只凳,在现在,未免太毛糙,总得刨光它一下才好。但如全体雕花,中间挖空,却又坐不来,也不成其为凳子了。    鲁迅 · 《做文章》
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乾(卦一)――吉人自有天象
  【原文】
  (乾下乾上)乾(1):元亨,利贞(2)。
  初九(3):潜龙勿用(4)。
  九二:见龙在田,利见大人(5)。
  九三:君子终日乾乾(6),夕惕若厉,无咎(7)。
  九四:或跃在渊,无咎(8)。
  九五:飞龙(9)在天,利见大人。
  上九:亢龙有悔(10)。
  用九(11):见群龙无首(12),吉。
  【注释】
  (1)乾是本卦标题。乾指北斗星,用来代表天。本卦的内容主要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞,表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻名称,以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“――”,“六”代表阴性“――”。一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二、三、四、五、上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用:不利。(5)见(xian):出现。龙:龙星。田:天田。大人:指王公贵族。(6)君子:指有才德的贵族。乾乾:勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕:敬惧。厉:危险。咎:过失,灾难。(8)或:有人,指贵族。跃在渊:跳进深潭。(9)飞龙;龙星。(10)亢:龙升腾到极高处的龙星。有梅:不吉利的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12)群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。(1)乾是本卦标题。乾指北斗星,用来代表天。本卦的内容主要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞,表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻名称,以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“――”,“六”代表阴性“――”。一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二、三、四、五、上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用:不利。(5)见(xian):出现。龙:龙星。田:天田.大人:指王公贵族。(6)君子:指有才德的贵族。乾乾:勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕:敬惧。厉:危险。咎;过失,灾难、(8)或:有人,指贵族。跃在渊:跳进深潭。(9)飞龙;龙星。(10)亢:龙升腾到极高处的龙星.有梅:不吉利的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12)群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。
  【译文】
  乾卦:大吉大利,吉祥的占卜。
  初九:龙星秋分时潜隐不见,不吉利。
  九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。
  九三:有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难。
  九四:有些大人君子跳进深潭自杀,并不是他们本身的过失。
  九五:龙星春分时出现在天上,对王公贵族有利。
  上九:龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆。
  用九:卷曲的龙见不到头,是吉利的兆头。
  【读解】
  把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,对此作出带有某种神秘色彩的解释,并且进一步把天象看作神的意志的体现,对天顶礼膜拜,这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜,没有相关的科学知识(在西方,这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大发展),按古人的思维习惯,绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象,对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来,便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物,都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来,人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样,普通的平民百姓也需要这样。
  天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了,但人在现实生活中需要某种精神支撑,却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条,也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。然而,好人得好报,上天保姑善良的好人们,恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧!从这个意义上来理解“吉人自有天象”,不也很好吗?

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