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　　 今天是情人节，并不是每个多情的人都有人陪。相信许多人会孤单地一个人过，就像此刻的我。　　也许会有不少心宜的人邀约，但你却不为所动，因为你心里真爱的那个人，你始终放不下。多年以后，虽然你不知道他现在在哪儿，过得好不好，是否也想念你就像你想念他一样，可是你依然想起他来就会喉头哽咽，就会泪流满面，就会黯然神伤，就会仰天长叹、思绪万千。　　那一定是你很爱很爱的...&
　　&&&&&& 今天是情人节，并不是每个多情的人都有人陪。相信许多人会孤单地一个人过，就像此刻的我。　　也许会有不少心宜的人邀约，但你却不为所动，因为你心里真爱的那个人，你始终放不下。多年以后，虽然你不知道他现在在哪儿，过得好不好，是否也想念你就像你想念他一样，可是你依然想起他来就会喉头哽咽，就会泪流满面，就会黯然神伤，就会仰天长叹、思绪万千。　　那一定是你很爱很爱的一个人，只是阴差阳错让你们离散或错失。这个人不会随着岁月的流逝而走远，因为他，一直就住在你心灵的最深处。在多少个失眠的夜晚，你与他深情对话;得意的时候你渴望他分享，忧伤的时候，你渴望他安慰;思念的时候你渴望他的怀抱;孤单的时候你渴望他的肩膀&&　　可是，他不知道去了哪里。世界这么大，你无处去寻找。有时你多想知道他的消息，哪怕远在异国他乡，至少你知道他还与你共同生活在同一个星球上，还在世界的某个角落与你同呼吸。然而，日复一日、年复一年，花开了又谢，草绿了又黄，却终于没有他的消息。他就像传说中人间蒸发了一样。　　你仍然没有放弃等待。每一年，你坚持一个人过没有情人的情人节。你总抱定一个信念：在生命终止之前的某一天，他会突然回来。就为了这份信念，这些年你更多时候只在文章里浪漫，虚构一个人的风花雪月、荡气回肠。就为了让他找到回家的路，你坚守在这座城市而不离去，哪怕有时你过得并不开心。　　每一个情人节，都是思念最浓的时候。你一个人哼唱着伤感的情歌，不知不觉间已泪流如雨。可是你仍然哽咽着哼唱那些表达思念的怀旧的歌。尽管你的哭泣无人心疼，甚至没有一双手为你递上一方拭泪的纸巾，你仍然无怨地想他，任涕泪横流、泪雨滂沱。　　情人节的前夜，那洒落一地的纸巾，浸透的不只是你的涕泪，更有你啼血的思念啊!　　女子手中的红玫瑰，美人脸上如花的笑靥，以及恋人手中梦幻般的红酒及抒情浪漫的钢琴曲，无不渲染着你的思念。情人节，你的心里是不是也有这么一个人，让你切切地渴念着?　　来吧，请跟我一起斟上一杯冰葡，对远方，那个离散N久的人说一句：亲爱的，别来是否无恙?你可知道,我真的好想你&&
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　　 但凡做企业的，不管是创业的还是在互联网冲击下转型升级的传统行业企业家，&互联网思维&已经成为了大家共同的口头禅。　　但究竟什么是互联网思维?众说纷纭，莫衷是一。我简单谈一下我的看法，很多内容就不展开了，欢迎拍砖交流。　　1、互联网思维是相对于工业化思维而言的。　　一种技术从工具属性、从应用层面到社会生活，往往需要经历很长的过程。珍妮纺纱机从一项新技术到...&
　　&&&&& 但凡做企业的，不管是创业的还是在互联网冲击下转型升级的传统行业企业家，&互联网思维&已经成为了大家共同的口头禅。　　但究竟什么是互联网思维?众说纷纭，莫衷是一。我简单谈一下我的看法，很多内容就不展开了，欢迎拍砖交流。　　1、互联网思维是相对于工业化思维而言的。　　一种技术从工具属性、从应用层面到社会生活，往往需要经历很长的过程。珍妮纺纱机从一项新技术到改变纺织行业，再到后来被定义为工业革命的肇始，影响东、西方经济格局，其跨度至少需要几十年。互联网也同样。　　但因为这种影响是滞后的，所以，我们就难免会处于身份的尴尬之中：旧制度和新时代在我们身上会形成观念的错位。越是以前成功的企业，转型越是艰难，这就是克 莱顿&克里斯坦森讲到的&创新者的窘境&&&一个技术领先的企业在面临突破性技术时，会因为对原有生态系统的过度适应而面临失败。　　现在很多传统行业的企业，面临的就是这种状况。这种困境可以叫做&工业人&要变成&数字人&的困境。　　2、互联网思维是一种商业民主化的思维。　　工业化时代的标准思维模式是：大规模生产、大规模销售和大规模传播，这三个大可以称为工业化时代企业经营的&圣三位一体&　　1)但是互联网时代，这三个基础被解构了。工业化时代稀缺的是资源和产品，资源和生产能力被当作企业的竞争力，现在不是了;　　2)产品更多地是以信息的方式呈现的，渠道垄断很难实现;　　3)最重要一点，媒介垄断被打破了，消费者同时成为媒介信息和内容的生产者和传播者，你再希望通过买通媒体单向度、广播式制造热门商品诱导消费行为的模式不成立了。　　这三个基础被解构以后，生产者和消费者的权力发生了转变，消费者主权形成。　　3、互联网思维是一种用户至上的思维　　以前的企业也会讲用户至上、产品为王，但这种口号要么是自我标榜，要么真的是出于企业主的道德自律。但是在现在这个数字时代，在消费者主权的时代，用户至上是你不得不这样的行为，你得真心讨好用户。淘宝卖家&见面就是亲，有心就有爱&是真实的情绪，因为好评变成了有价值的资产。民主和专制的区别就在于，前者是不得不对人民好，后者是出于道德自律。所以判断民主社会和专制社会的一大标准，就是两方是怎么对待道德这个事情的。　　4、互联网思维下的产品和服务是一个有机的生命体　　在功能都能被满足的情况下，消费者的需求是分散的、个性化，购买行为的背后除了对功能的追求之外，产品变成了他们展示品味的方式。　　这样，消费者的需求就不像单纯的功能需求那样简单和直接，所以，对消费者需求的把握就是一个测试的过程，要求你的产品是一个精益和迭代的过程，根据需求反馈成长。小米手机每周迭代一次，微信第一年迭代开发了44次，就是这个道理。　　5、互联网思维下的产品自带了媒体属性　　因为需求和品味相关联，也就是和人性相关联，所以，互联网思维下的产品就是极致性能+强大的情感诉求。这两样东西都是会自传播的。　　现在看到一些和互联网相关的企业，还在开新闻发布会，还在把硬广当致胜利器，都是互联网思维不充分的体现。　　6、有互联网思维的企业组织一定是扁平化的　　互联网思维强调开放、协作、分享，组织内部也同样如此，它讲究小而美，大而全、等级分明的企业很难贯彻互联网思维，不管是对用户还是对员工，有没有爱，也是一个重要的评判标准。　　很遗憾，很多互联网企业也还在用工业化的套路做着自己的企业。大家都羡慕小米、极路由这样的极速发展，但如果不能在观念上进行改变，那么，不管你做的是APP还是其他，你本质上还是一个传统企业。
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　　看标题,这是个绝对不搭界的问题,首先车是死的,而老婆是活的.车是用来开的,老婆是用来爱的.其次,车不管外表多么花哨,其内部器官基本一样,没有性别.没听谁说过&你的车真漂亮，是个母的&。而老婆从会生孩子这点上看,是有性别的.这两者唯一的共性是,都是用来使用的.　　使用就会产生费用,车要上保险,年检,保养维修.老婆也要上医保,包装(买衣服)保养维修(去美容买...&
　　看标题,这是个绝对不搭界的问题,首先车是死的,而老婆是活的.车是用来开的,老婆是用来爱的.其次,车不管外表多么花哨,其内部器官基本一样,没有性别.没听谁说过&你的车真漂亮，是个母的&。而老婆从会生孩子这点上看,是有性别的.这两者唯一的共性是,都是用来使用的.　　使用就会产生费用,车要上保险,年检,保养维修.老婆也要上医保,包装(买衣服)保养维修(去美容买化妆品)，缺一不可. 说了这两者的共性和差异,再说说对两者的态度.我很早就有车,但没有一辆是自己买的.有厂家返利给的,有朋友赠的.(添加微信读书心得拼音&更多精彩内容!)都是新车.不花钱得到的东西不珍惜，开的旧了有点问题了,立马弃旧换新.只要刹车灵,动力足,对其它的问题都稀里马虎.对老婆可不一样,一不留神换了一个,我一下成了全家公敌.至今未得谅解.有了这几个一,我就不敢再有二了.现在车可以不保养维修.但绝不克扣老婆包装维修费用.旧了,包装维修一下凑合使,不敢再有换新的念头.　　许多人对我的观点决不会认同.首先王老板会反对.他身价，十来万的车,买个二三十辆没有问题.但为了买这辆车,三年前就开始运筹,上网查资料,去看车展.见有车族就问,虽然不会还开车，但问得很专业.有的问题你不是造车的，根本回答不上来.有了这么深的造诣后,终于痛下决心,买回一辆宝来.　　从买回车后,他就从来没有睡好过.晚上小区一有动静,王老板就会窜出去看看,比小区保安养的狗都灵.到我们厂,没事就瞅着他那辆宝来,含情脉脉地笑,象个花痴,让人看着毛骨悚然.如果他扑在宝来后屁股上使劲,你也不会感到奇怪.　　对这爱车如命的家伙,你想借他车，要比借他老婆都难.但这也不是绝对的.厂里刘老板借他车.他从不敢说个不字.这叫一物降一物.那天手头的车没检,出不了远门,要去北京买个件,刘老板借了王老板车让我跑一趟.我从王老板手里接过车钥匙,看他脸上的表情象我们要轮奸他二奶似的.痛苦,失望和无奈.　　他越不情愿借车,我越想操摆他的车,把车一开出他的视线,我就来了精神撒了欢.先试转向，再试急刹车,上高速公路,我一脚油门踩到了底,可这车哼哼叽叽提不上速.油门踩很了,发动机不知是痛苦还是快乐,发出的呻吟跟他妈叫床似的,我想这车是个母，可以定性为二奶车,怪不得王老板如此怜爱.车和人一样,你对她施暴后,不缺不少嘛,从外表看不出来.　　回来后工人往外拿件时,碰了后备箱里面一下,留下了个黄豆大的小坑.第二天他收拾后备箱时发现了.跟我一起去的办公室主任,成了倒霉蛋.王老板一天找了他十五趟.拉着苦瓜脸痛不欲生,一遍遍的说那个坑,说的办公室主任精神有点崩溃,恨不能拿锤敲自己一下,或者用头去撞门框.他四十多岁人带着哭腔给我打电话:&宁宁你快回来吧,反正我是顶不住了&我知道王老板遇到事,会象死了阿毛的祥林嫂一样,见人就唠叨,而且翻来复去就那几句话.　　今天早上我刚进厂,我就看见他象被人踢了一脚的狗似的,垂头丧气地迎过来,没等他开口我就说&我听说了,让我看看在那了&他有气无力的打开后箱盖,我说&在那了，我看不清，你去找个放大镜&他拉着我的手指&：你摸摸.&我摸了一下说&这他妈也叫坑,我挤掉粉剌落下的也比这个深，小孩放屁崩出来的坑也比这个大&王老板眨着猪逼眼说&反正落下点残&我说&不是我批评你,要是美女屁股上长过粉刺,就算残了?你就不要了?即不碍眼,又不挡使,这车不也是这意思&看来王老板是接受了我的观点,这半天了还没为这个坑来烦我.我靠,他在门外喊我了,不知道是不是为了那个坑?......
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　　如果和11年前比较，我更喜欢现在的自己。　　原因是我的人生内容丰富了，虽然缺少了苹果一样的粉红脸蛋和杨柳细腰，还有小姑娘顾盼生辉的怯懦。　　我这样形容我自己，以前是块透明的钻石，现在是道绚丽的彩虹。两者一样美，但钻石有价，彩虹无价。　　我以前是一块新鲜的牛排，现在还是，但却是经过好厨子烹饪过的牛排。岁月就是那个好厨子。即使成色再好的牛排，在中国人这里，都...&
　　如果和11年前比较，我更喜欢现在的自己。　　原因是我的人生内容丰富了，虽然缺少了苹果一样的粉红脸蛋和杨柳细腰，还有小姑娘顾盼生辉的怯懦。　　我这样形容我自己，以前是块透明的钻石，现在是道绚丽的彩虹。两者一样美，但钻石有价，彩虹无价。　　我以前是一块新鲜的牛排，现在还是，但却是经过好厨子烹饪过的牛排。岁月就是那个好厨子。即使成色再好的牛排，在中国人这里，都不敢生吞活咽。而岁月却将我精心烹饪，于是，在你面前的我，赏心悦目，秀色可餐。　　我很喜欢自己现在的状态，随遇而安、遇事不急不躁，该有主心骨的时候能镇得住场，不该有的时候能心安理得躲一旁不多话;会爱人，会关心人，会牵挂人，但不缠人;有思想，有理想，有理性，很幽默，敢自嘲;会为爱的人甘于放下身段，但除此之外，可以自由到不看任何人的脸色行事;有学习的热情和动力，每天都在进步，但不再期待别人的夸奖。印象里，小时候的我学点东西就要四处炫耀，等着父母奖赏。而现在，我能够真正做到，学为自己，自己喜欢。　　我有自己喜欢的事业，且有未来想做的事情。经济独立、受人尊重，也不争强好胜到要抢天下男人。出则风起云涌，入则贤良安端。大场面司空见惯，小日子恬静平淡。　　情感上拿得起放得下，这个很重要。我已经摆脱了少女的那种情怀，一旦爱上你就天崩地裂、海枯石烂，不生死与共与天绝不够爱。我可以收放自如，你希望我多爱你我就多爱你，你希望我保持多远的距离我就默默离开。而且我会自己找乐子，即便独自一人，我都不会有寂寞孤独自怨自怜。　　我还理解了爱的基础是友谊。因为，爱的下面首先是个友字。爱你，我们是情侣;不爱，我们是朋友。　　我有担当。敢于面对未来所有的风浪，也不怕负担周围所有爱的人，无论是经济还是情感上的依赖。　　我愿意付出，不计较多少，且把周围我爱的人的幸福当成是幸福的基点。　　我感叹，觉得自己现在的时光，真是美好。我喜欢现在的自己，岁月让我像红酒一样沉淀缓释余香。我发现周围有越来越多关注我的异性眼光，虽然我心里永远只装着一个人。　　其实我也相信，再过10年，我一定会更好。而容貌的改变，真的越来越不重要。　　想起自己在很多年前总是感慨，洪晃真是悲惨啊，长得既不像爹也不像娘。其实大多数的青春少女都和当年的我一样，可怜中年、害怕中年。　　而今天，我的年纪已经和洪晃那时的年纪差不多了，我觉得，她当时肯定跟我现在的想法一样。　　她并不好看，但她的一生，从没缺过优秀男人的爱。因为她清楚地知道自己爱着谁、要什么。　　这就是我这11年来对岁月的理解。　　而我能推断，我的老年，肯定比现在还要精彩。我现在，也不会再妄发同情老年的呓语了。
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　　首先提醒环保主义者一个事实：如果一个人声称他想要保护环境，这并不等于他的主张就能保护环境。同样，另一个人没有这样说，也不等于他就是一个极端自私的破坏环境者。考察一个政策的全部后果&&而不是这个政策想要达到的后果&&这正是社会科学的任务之一。　　在环保这个问题上，我的基本意见是：如果有完善的市场体制，环保基本上不会是一个问题。因此，解决环保问题的关键在于完...&
　　首先提醒环保主义者一个事实：如果一个人声称他想要保护环境，这并不等于他的主张就能保护环境。同样，另一个人没有这样说，也不等于他就是一个极端自私的破坏环境者。考察一个政策的全部后果&&而不是这个政策想要达到的后果&&这正是社会科学的任务之一。　　在环保这个问题上，我的基本意见是：如果有完善的市场体制，环保基本上不会是一个问题。因此，解决环保问题的关键在于完善市场体制。靠环保主义者主张的那样，由政府大力干预，或像在家修行的弟子们主张的那样，存天理、灭人欲都不可能解决环保问题。这两种主张基本上都是破坏市场体制的。　　我举一个极端的例子，齐白石的绘画是不是污染?是，因为他老人家弄脏了原来干净的纸。不过，这张纸被弄脏的损失远远小于得到一张齐白石画的收益，所以，几乎没有人认为这是污染。如果荣宝斋的纸被一个笨蛋涂鸦，想来荣宝斋是一定要索取赔偿的。但荣宝斋会向齐白石索取赔偿吗?天方夜谭。　　所以，污染的含义不是弄脏、破坏、喧嚣，而是损失大于受益。　　没有不带来污染的行为，呼吸、写作、听音乐都必然带来污染。　　因为由荣宝斋在，所以那里的纸不会被人随便涂鸦，只会被特定的人做特定的污染(买纸的人绘画)。后一种污染的收益要大得多。好像没有人提出要画家尽可能少画，以减轻污染。环保分子会提出这种要求吗?应该也不会。　　用经济学的术语来说，绘画的成本是内在的，完全由买纸者来承担。这时，即使污染再严重(画得再多)，也不构成什么问题。没人会感觉不满。　　但有时，这种成本会不再全是内在的，会发生外溢，结果，行为实施者只承担一部分成本，这样一来，原来的平衡就会被打破，在新的成本结构中，行为实施者制造的污染会超过收益，但并没有超过他自己的收益，因为一部分成本外溢了，被其他人承担了。他负担的成本减少了。　　何时会出现这种情况?荣宝斋的纸成为公有的时候。　　蒙古草原就是公有的。结果大家就尽可能的放牧。因为牧场损失的成本是大家承担的，而放牧的收益却只归牧民自己。假如牧场的损失和放牧的收益都归牧民自己，牧民还会过度放牧吗?　　假如是自己买的纸，会在上面随便乱画吗?不会。　　牧民也不会在自己的牧场过度放牧。　　环境保护问题就是这样不会成为一个问题。　　需要人们尽可能少画画吗?不需要。需要牧民降低需求、少生子女、尽可能少放牧吗?不需要。需要的只是产权明晰。　　环保主义为何往往提出相反的主张?　　他们想把本不可调和的东西硬调和在一起&&公有制和个人负责。
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　　　　今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见&奢华&这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。　　本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓...&
　　　　今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见&奢华&这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。　　本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并定位它为&低调的奢华&。然后把绅士等同于品味，再将品味等同于奢华。　　许多媒体早就在&奢华&和&品味&之间画上等号了;但现在有人进一步连&绅士&也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。　　我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我印象之中，绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品味，他们是这么说的：&XXX的家居朴实无华，真是难得的好品味&，&他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年&。他们会称赞一个人的朴实和惜物， 低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当做品味，尤其不会把它视为绅士的品味。　　就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上十来二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不能再街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间心机去护理它，平常回家脱下来不忘为拂尘抹灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有用人，他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出经过不错的照料，也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不苟花钱，朝秦暮楚。他的品味不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。　　当然，一个人不能做物质的奴隶，但它的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。&教养&是一个何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，这个词本来才是品味的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品味许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为英国的传统绅 士皆以奢华为人生第一目标。　　如果你觉得&教养&太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹?　　我只不过是在北京一家火锅店见着它用&奢华&二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢骚，这自然也是没有教养的表现。
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　　今天星期二，多云。秋天的第二个节气即将来临，三伏天很快也会结束，一年中凉爽的时节悄然而至。　　记得第一次离开家乡的日子，也是现在这样的季节。那时候的自己惊异于午后的蝉鸣 ，惊异于大城市的繁华，仿佛自己来到了新的世界，连自己都是新的、另一个自己。 认识新的伙伴，学着适应新的生活，尽可能的跟上大家的脚步，直到有一天都快不记得自己来时的状态了，花开相似，流水也...&
　　今天星期二，多云。秋天的第二个节气即将来临，三伏天很快也会结束，一年中凉爽的时节悄然而至。　　记得第一次离开家乡的日子，也是现在这样的季节。那时候的自己惊异于午后的蝉鸣 ，惊异于大城市的繁华，仿佛自己来到了新的世界，连自己都是新的、另一个自己。 认识新的伙伴，学着适应新的生活，尽可能的跟上大家的脚步，直到有一天都快不记得自己来时的状态了，花开相似，流水也只是变化了一个名称而已，唯一不习惯的是九月了还那么燥热的天气。　　在我年轻的日子里，最有成就感的是事情是做过长时间的老师。第一次只是抱着试试看的心情去做一件事情，后来就一发不可收拾地进行了很久。看到一个一个的学生就像是看到了曾经的自己和曾经的伙伴，那是人一生中最值得纪念的日子，那是真正的象牙之塔。现在很多教过的孩子都已经长大，我曾经给他们提醒幸福，他们也提醒着我幸福。　　前些天和朋友聊天，大家现在也都忙于自己的事业。有的朋友说找一份安稳的工作，有一个幸福的家庭，每天可以陪在亲人的身边，小城市有小城市的幸福。有的朋友在大城市打拼，每天辛苦工作、周末加班，他们在为自己的梦想努力，他们也是幸福的。还有读书的朋友，有的觉得读完硕士然后去工作就好，有的还在准备读博出国，愿意的就是幸福的。所谓选择，有可能取决于自己的价值观，没有对错，只不过是长大后开出的几朵不同的花朵，各有芳艳。　　以前上班的同事经常聊一些有关幸福的话题。老总们经常为事业上取得成就而骄傲，职员们经常为周末的全家出游而欣喜。大家也常常说到孩子的事儿，也许王总会把儿子在国外的照片摆在办公桌上，李姐会把女儿在手工课的作品装在手机里边展示给大家，他们幸福的源泉是相同的。　　认识一位退休教师，他是恢复高考以来最早的考生，大学毕业后一直在老师的岗位上工作了几十年。那些年的大学生有许多都成了企业老总、政府官员，我曾经以为这样的人生才算成功。后来知道，老师的学生成就非凡，他自己德高望重，退休以后身体硬朗，每天坚持锻炼，还时常外出旅游，喜欢摄影......　　现有有点不适应老家早晚的温度，有些微凉，是因为外边久了的缘故吧，只是幸福安好。
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　　该做什么以及如何道歉　　我迟到了。我的妻子埃莉诺和我约定7点钟在餐馆见面，时间已经过去半小时了。我有一个很好的借口：客户会议已经结束，我一刻也没耽搁，尽快赶去晚餐。　　当赶到餐厅时，我道歉并告诉我的妻子我不是故意迟到的。　　她回答说：&你永远不会迟到。&啊&哦，她发怒了。　　&对不起，&我反驳道，&这是不可避免的。&我告诉她关于客户会议的事。我的解释不仅...&
　　该做什么以及如何道歉　　我迟到了。我的妻子埃莉诺和我约定7点钟在餐馆见面，时间已经过去半小时了。我有一个很好的借口：客户会议已经结束，我一刻也没耽搁，尽快赶去晚餐。　　当赶到餐厅时，我道歉并告诉我的妻子我不是故意迟到的。　　她回答说：&你永远不会迟到。&啊&哦，她发怒了。　　&对不起，&我反驳道，&这是不可避免的。&我告诉她关于客户会议的事。我的解释不仅没有安抚她，似乎让事情变得更糟糕了。这开始让我生气。　　几星期后，当我将情况描述给一个家庭治疗专家朋友肯&哈迪时，他笑了。　　&你犯了一个典型的错误，&他告诉我，&你被困在自己的视角，&他说。&你不是故意迟到的。但那不是重点。重点&&你们的沟通中最重要的&&是你的迟到影响了埃莉诺。&　　换句话说，我关注的是我的目的，而埃莉诺专注于结果。她和我在进行两个不同的对话。最后，我们都觉得不被承认、不理解和生气。　　我越想肯说的话，就越意识到那场争吵&&目的和结果&&是众多人际关系不和谐的根源。　　事实证明，这不是思想引起的，甚至也不是行为引起的。那是因为别人并没有体会到你的想法或行动。他或她体验到了你的行为带来的后果。　　当你做了令某人难过的事&&不论谁对&&始终以承认你的行为如何影响他人开始对话。保留之后对你的意图的讨论。很久以后再讨论。也许永远不再讨论。因为到最后，你的意图并不重要。　　如果你认为在他或她的处理方式上，对方是不合情理的，怎么办?没关系。你为理解而努力，而不是为赞同。　　我应该对埃莉诺说的是&我知道你生气了。很抱歉让你等了我30分钟。这不是第一次。看来是我认为必须和客户在一起才允许我自己迟到。那是很令人沮丧的。&　　我发现，一旦我表示对这种后果的理解，就不再需要证明我的意图了。　　那是因为解释我的意图的理由是为了修复关系。但我已经通过对她的经历的感同身受达到了目的。　　与埃莉诺交谈后，真正理解了她对我迟到的后果的感受，我们的关系变得更好了，且不知何故，我设法准时的次数越来越多了。　　你是怎么道歉的呢?
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　　我们是&最现实&的国家吗　　市场咨询公司益普索(IPSOS)最近对20个国家的一项调查显示，71%的受访中国人表示会根据自己拥有的东西衡量个人成功(I measure my success by the things I own)，这一比例明显高于其他调查国家的反馈，比排名第二的印度高13个百分点。对这一问题回答的全球平均值为34%，土耳其、巴西、韩国、...&
　　我们是&最现实&的国家吗　　市场咨询公司益普索(IPSOS)最近对20个国家的一项调查显示，71%的受访中国人表示会根据自己拥有的东西衡量个人成功(I measure my success by the things I own)，这一比例明显高于其他调查国家的反馈，比排名第二的印度高13个百分点。对这一问题回答的全球平均值为34%，土耳其、巴西、韩国、波兰都在平均值之上，加拿大、英国、西班牙、瑞典则是比例最低的国家。　　另一个问题，&我对于成功和赚钱有很大压力&(I feel under a lot of pressure to be successful and make money)，中国受访者人数同样最多(68%)，而全球平均值为46%。　　益普索分析说，调查体现出不少中国人将个人所有物等同于成功的全部。现在全球将近三分之一的奢侈品销往中国，五年前这一比例为10%。整体看，中国、印度、巴西这样的新兴市场受访者都喜欢将物质与衡量成功联系在一起，而发达国家受访者把物质和成功的相连度不高。　　这不难解释，它是&追赶型经济体&在特定阶段的常态。但调查的重要提醒在于，我们能不能稍微放松一下压力，从价值观上给自己一些从容?物质至上的压力感还能撑多久，它会不会让我们变形和扭曲?　　&在这个世界上，很多东西是钱买不到的，只是时至今日，这样的东西没多少了。&《金钱不能买什么》一书作者、哈佛大学教授桑德尔说，他在十多个国家做过关于金钱问题的哲学报告，多数国家的听众都非常同意金钱必须有所不能，但是有两个国家有相当多的听众对他对金钱的批判不以为然，就是美国和中国。桑德尔反对&任何事物都可出售&、&金钱可以万能地兑换成任意的现实&的逻辑，他认为，过去30年所展示的最致命的变化并不是贪婪的疯涨，而是市场和市场价值观侵入了它们本不属于的那些生活领域，包括&健康、教育、家庭生活、自然、艺术、公民义务等&。　　桑德尔去年在北京的旅行中，留下来这样一个记忆：夜晚时分，票贩子们自由自在地聚集在北京协和医院门诊大厅的一楼。价值14元人民币的门诊号被加价几百块，相当于一个中国农民一整个月的收入。在站着保安的楼道里，吆喝着兜售专家号的男人打破了医院的安静，&唐大夫，唐大夫，谁要唐大夫的号?风湿科的唐大夫?&　　现实的压力让我们也不能不现实，但这就是未来的出路吗?　　第一财经日报　　(编辑：SN094)
　　男人的性伴侣数目和他的财富有直接关系吗?讨论性贫族和花花公子时，我们会产生一个错觉，觉得拥有固定伴侣之外的男人，他的性活跃度，取决于他的性购买力，即越有钱的男人，越多女人和他发生关系。　　但是有次我面向30万人发出&你有过多少个性伙伴&的调查，意外发现，回答&300多个&的那位来自&屌丝阶层&，而且职业特殊，是夜总会的保安。我问他：你用多长达到这个数字?...&
　　男人的性伴侣数目和他的财富有直接关系吗?讨论性贫族和花花公子时，我们会产生一个错觉，觉得拥有固定伴侣之外的男人，他的性活跃度，取决于他的性购买力，即越有钱的男人，越多女人和他发生关系。　　但是有次我面向30万人发出&你有过多少个性伙伴&的调查，意外发现，回答&300多个&的那位来自&屌丝阶层&，而且职业特殊，是夜总会的保安。我问他：你用多长达到这个数字?他说：4年多，有小姐也有服务员。当我想细问他与她们是免费关系还是视情况收费，他避而不答。　　倒是另一个男人替他解释：夜总会的打手一般是高帅猛男吧，每晚都能接触到大量女人，站等被调戏，当几年保安哥，这个数量应该可信。他每晚站岗放哨，感动了小姐们，自然是近水楼台先得月。　　也可以这样理解，他是小姐和服务员除了客人之外，接触最多的男性，作为保护而非消费的角色，他得到&女同事&派发的性福利。以前看过朱茵主演的《性工作者十日谈》，里面的小姐下班后出于自尊平衡会去找鸭子发泄。或许夜总会的小姐对保安，也有情感发泄的需求，所以他即使零购买也成为性活跃者。　　与夜总会相近的酒吧，也是性事高发地。最受欢迎的是驻场乐队，不需要多有名气的主唱，小小吉他手也是女人们猎取的对象。是这样，她们看到你在舞台上的肢体语言，脖颈上的汗珠，充满性暗示的麦克风和炫目腰带下的裆部，身体已经开始燃烧，加上酒精作用，&把这个男人带走&成为终极想法。　　&只要有演出，就逃不过女人的包围。哪怕在有女朋友的情况下，只要停下来喝一杯，就会跟新认识的女人发生关系。别人可能很羡慕，但那种感觉也是可怕的，每天消耗到凌晨四五点，不是喝酒就是上床，她们的脸上最常见一种表情：&我不信你对我没兴趣，除非你是Gay。&为了证明她们的自信，你不得不变成种马。Ok，然后你伪装成Gay，男人又会过来勾搭你，比女人还麻烦。&　　如果脱离这个环境，在太阳光下遇见他们，会觉得他们是在吹牛。可见夜晚最容易让女人失去理性。她们疯狂起来还会四处游走，去睡想睡的男人。以前大理和丽江的小资女青年多，和当地小伙发生一段罗曼蒂克会磅礴万字写到论坛上，直到另一些女青年发现她们的艳遇对象是同一个。现在有点信仰的女青年爱跑泰国玩去，也是惊天动地微博直播遇上什么人，发生什么，四目相对三天三夜觉得爱情成真，回头一问泰国土著，答曰：我哥们那样的多的是，女人睡过就忘。　　所以在旅游胜地碰到一个土著和在酒吧认识一个男人没有太大区别，他们都是站等调戏坐等被睡的守株族，女人就像迎面扑来的兔子，躲都躲不过。
　　杨澜说过：&男人的帅不在脸蛋，而在于岁月沉淀下来的睿智和淡定&。睿智可以理解为见识卓越、富有远见。可以发现&见&字在&睿智&的诠释中举足轻重。我们也可以称之为&洞察力&。但是当我们去问一位聪明的女士是如何判断男人睿智与否时，她们往往眉头一挑，嘴角一笑，淡淡地说道：&女人的直觉&。说的蛮轻松啊，可是究竟什么是直觉呢?　　直觉思维与逻辑思维　　心理学上确实存...&
　　杨澜说过：&男人的帅不在脸蛋，而在于岁月沉淀下来的睿智和淡定&。睿智可以理解为见识卓越、富有远见。可以发现&见&字在&睿智&的诠释中举足轻重。我们也可以称之为&洞察力&。但是当我们去问一位聪明的女士是如何判断男人睿智与否时，她们往往眉头一挑，嘴角一笑，淡淡地说道：&女人的直觉&。说的蛮轻松啊，可是究竟什么是直觉呢?　　直觉思维与逻辑思维　　心理学上确实存在着&直觉思维&和&逻辑思维&之分。直觉思维也有很多别的称呼，比如&灵感&、&预感&和&顿悟&等。它往往意味着仅仅根据感知，未经过分析而对问题答案做出判断、猜想和设想。心理学者们认为&直觉思维&是由大脑的感觉模块产生的。比如，视觉就是最典型的感觉。我们往往根据所看到的某人的高矮胖瘦、衣着打扮，产生对此人的第一印象。这&第一印象&就是直觉。　　那么这个直觉准不准确呢?这就需要我们调动大脑的&逻辑思维&了。逻辑思维靠的则是大脑中所已经储存的记忆信息。没有生活经验，没有对某些具体事物的记忆，我们是不可能产生逻辑思维的。于是，当我们看到一位&第一印象&欠佳的人士之后，我们往往还会根据以往的生活经验，来判断这个人是否友善，是否可以交朋友。所以&逻辑思维&也可以理解为洞察力。当然，直觉思维和逻辑思维有时候是一致的，有时候却是矛盾的(图1)。&
&　　图1 直觉思维和逻辑思维偶尔是矛盾的　　男人和女人，谁的直觉更准?　　似乎，大家都觉得女人的直觉准。德国的心理学家对1.5万人进行了一项实验，通过让人们辨别笑容真伪，来判断男人和女人究竟谁的直觉准。结果，对同性的照片进行判读时，男性被试者正确率为72%，女性为71%而对异性照片进行判读时，男性的正确率为76%，女性仅为67%。有趣的是，测试之前，77%的妇女对自己的直觉充满自信，而男性持这种态度的只占58%。　　看来，女人的直觉未必比男人强。可是等等，得出这个结论为时尚早。有这么两个问题：一是这个实验并没有保证男性没有调动他们的逻辑思维，或许导致他们准确率高的原因是由于他们结合了自己的生活经验进行了思考?二是如果男性是通过逻辑思维进行的判断，这个实验的结论就应当是，逻辑思维比直觉思维准确性高?三是假设有一种实验条件能够让男人只用直觉思维进行判断，结果会不会是女性的直觉真的比男性准呢?　　所以，问题的关键不是男人女人谁的直觉更准，而是谁更擅长逻辑思维，谁更擅长直觉思维。那么男人、女人的思维方式有什么不同吗?　　男人、女人的思考方式确实不同　　通常情况下，人类的外在表现都具有其物质基础。而&思考&的物质基础就是我们的大脑，神经元是大脑的基本单位。如果我们把大脑所处理的信息比作是列车，那么神经元之间的连接就是铁路。所以，神经元之间的连接方式就决定了思考的具体模式。最近，宾夕法尼亚大学的Ragini Verma和他的研究团队们对8到22岁的428名男性和521名女性的大脑进行了一次扫描。他们所采用的仪器能够通过弥散张量成像(diffusion tensor imaging)技术，将大脑中的神经元之间的相互连接显示出来。结果他们发现，流传江湖多年的关于男女思考方式不同的传说终于有了看得见的证据。通过图像，我们可以很明显地发现男性大脑的前端和后端的连接明显多于女性，而女性大脑的左半球与右半球的连接明显多于男性，但是小脑的左右之间的连接却少于男性(图2)。&
　　图2 男性大脑与女性大脑的神经元连接图　　那么这种连接的不同意味着什么呢?大脑的左半球掌管理性与逻辑，擅于逻辑思维。而右半球则长于情感与形象，擅于直觉思维。男性的神经元连接特点，决定了男性的思维是模块化的。也就是说，用逻辑思维时往往只用逻辑思维，用直觉思维时，往往只用直觉思维。所以，他们观察事物时不易受到感觉、情绪等外在因素的干扰，更加理性。或许，这就是他们高超的洞察力的原因。当然，他们如果用右脑的直觉思维判断时，则不会立即启动左脑的逻辑思维。　　而女性就不同了，她们的左右脑之间的联系密切。她们在动用直觉思维的同时，也启动了逻辑思维，或许这就是她们的直觉比男性显得更准一点的原因吧，因为她们的大脑&作弊&了。当然，需要用逻辑思维来解决问题时，女性的&直觉思维&也参与了进来，形成了干扰。所以，她们的洞察力往往不如男性。而小脑呢?意味着运动协调能力，男人的&运动细胞&更多或许也是有原因的。　　当然，这世界男人女人各顶半边天。我们的确是发现了这个看得见的事实，但是却没必要因为思维模式的天然不同而去揣测对方擅长的工作。而思维模式也是可以通过后天的学习训练改变的。男女只有彼此相爱，在一起，才能更好地发挥男人的洞察力和女人的直觉，共同创造美好的生活。
一、英雄事业就在我们周围
　　她的父亲亨格顿先生是世界上最不通人情世故的人，心肠好，但绝对是以愚蠢的白我为中心。我毫不怀疑他心里深信，我每周来三次是因为陪着他是一种快乐。想到将有这样一个岳父真叫人扫兴，但是没有什么东西能使我与格拉迪斯分开。
一、英雄事业就在我们周围
　　她的父亲亨格顿先生是世界上最不通人情世故的人，心肠好，但绝对是以愚蠢的白我为中心。我毫不怀疑他心里深信，我每周来三次是因为陪着他是一种快乐。想到将有这样一个岳父真叫人扫兴，但是没有什么东西能使我与格拉迪斯分开。
　　那天晚上有一个小时或者还多一点，我听着他那单调的谈话。最后他跳了起来，说了些关于我平时不动脑筋的话，就进他的房间换衣服，出席会议去了。
　　终于我单独和格拉迪斯一起了。她多美啊！我们当时是朋友，十分好的朋友，但只是朋友。而格拉迪斯具备了女性的各种美德。直到现在，我还没有找到通向她心灵的道路。不过，管它结果怎样，今天晚上我得跟她淡了。
　　我正要打破长时期的沉默，两只要命的黑眼睛望着我。
　　&我觉得你要向我求婚了，纳德。我真的盼望你不要这样，事情象现在这样要好得多。&
　　我把椅子挪近了点。
　　&嗳，你怎么知道我要求婚了？&我奇怪地问。
　　&女人还有不知道的吗？但是，噢，纳德，我们的友谊一直是那么好，那么愉快，毁了它多可惜呀！一个年轻男人和一个年轻女人能象你和我这样谈话，你不觉得是实在太好了吗？&
　　&我说不清楚，格拉迪斯。瞧，象我们这样谈，我可以跟&&跟火车站站长谈。&这话使得我们两人都笑了。&连一点点让我满意的地方都没有。我希望我的胳臂搂着你，你的头靠着我的胸脯，而且&&噢，格拉迪斯，我希望&&&
　　她从椅子上跳了起来，她瞧见了我准备要表示我的某些希望。
　　&你把什么都搞糟了，纳德，&她说。&这种事没发生以前，事情是这么完美、自然，这真糟糕。&
　　&这是天性，&我说。&是爱情。&
　　&好吧，也许假如两人相爱，那会是另外一种情况了。我可从来没有感觉到。&
　　&但是你必定&&你，还有你的美丽。噢，格拉迪斯，你生来是为了爱情，你应该爱！&
　　&在爱情到来之前，人必须等待。&
　　&可是你为什么不能爱我，格拉迪斯？是因为我的长相，还是别的？&
　　她微笑着端详我的脸。
　　&不，不是那个，&她最后说。&还要深一些。&
　　&我的性格？&
　　她严肃地点点头。
　　&我怎么能够补救？坐下，告诉我。&
　　她坐下了。
　　&我在爱着别人，&她说。
　　这回轮到我从椅子上跳起来了。
　　&这只是个想象，&她解释道，望着我脸上的表情笑了&我还没遇到过那样的男人。&
　　&给我讲讲他吧！他是什么长相？&
　　&噢，他可能非常象你。&
　　&你的话真叫人觉得亲密。好吧，他做了什么我没做的事？格拉迪斯，如果你告诉我什么事会使你喜欢，我会努力去做。&
　　她笑了。
　　&好，首先，我理想的情人不会那样说话，&她说。&他会是一个比较坚强、比较严肃的人，不会准备使他自己屈从一个蠢姑娘的幻想。但是更为重要的是，他必须是一个能够有所作为、面对死亡而毫无惧色的人，一个从事伟大事业的人。我应当爱的不是这个人，而是他的事业，这些事业会在我的身上反映出光辉。&
　　&我们遇不到这种机会了，&我说。&至少，我从来没有这种机会。&
　　&但是机会就在你的周围。真正的人创造他自己的机会，你挡都挡不住他。我还没有遇到他，然而好象是那样了解他。英雄事业就在我们周围，等待人去完成。男人完成这些事业，女人爱这样的男人。我愿意因为我的情人而被人嫉妒。&
　　&我会干这种事业让你喜欢。&
　　&你不应该干这种事业只是为了让我喜欢。你应该做是因为你不能不做，对你来说，这是自然而然的。上个月你报道了威根煤矿爆炸，为什么不能下去帮助那些人呢？&
　　&我去帮助了。&
　　&你从来没说过。&
　　&没什么可说的。&
　　&我可不知道。&她很感兴趣地望着我说：&你很勇敢。&
　　&我必须那样。要是你想写好稿子，一定得到事情发生的现场。&
　　&多么平凡的动机。不过，我仍然高兴你下了那个矿。&她把手伸给我，那样神圣、端庄，我只能躬下身去吻吻它。&我只是一个充满年轻姑娘幻想的傻女人。我真是那样，如果我嫁人，我希望嫁一个有名望的人。&
　　&为什么不该那样呢？&我叫嚷着。&象你这样的女人才使男人有所作为。男人，就象你所说，应该创造自己的机会，而不是等待机会。我发誓，我要为这个世界干点什么。&
　　她又朝我笑了。
　　&为什么不？&她说。&你有一个男人能有的一切&&年轻，健廉，有力量，受过教育，有活力。我为你过去的讲话难受过。我高兴&&真高兴&&假如你身上的这些思想被唤醒的活！&
　　&如果我做了&&&
　　她把她那招人爱的手放在我的唇上。&再别说别的了，先生。也许有这么一天，你在世界上已经赢得了你的地位，那时候我们再来谈它吧！&
　　就这样在那个十一月的雾夜里，带着想发现某种配得上格拉迪斯事业的急切心情，我到了《每日新闻报》的办公室，在那个办公室的职员中，我是一个最微不足道的人。
　　这一章对读者来说象是和我记叙的故事无关，然而没有这一章，也就不会有这个故事了。
　　前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅&瓦西里耶夫娜请到我的办公室来。需要结算一下工钱。　　我对她说：&请坐，尤丽娅&瓦西里耶夫娜!让我们算算工钱吧。您也许要用钱，你太拘泥礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和您讲妥，每月三十卢布……&　　&四十卢布……&　　&不，三十……我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的……呶，您呆了两个月……&　　&两月另五天……...&
　　前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅&瓦西里耶夫娜请到我的办公室来。需要结算一下工钱。　　我对她说："请坐，尤丽娅&瓦西里耶夫娜!让我们算算工钱吧。您也许要用钱，你太拘泥礼节，自己是不肯开口的&&呶&&我们和您讲妥，每月三十卢布&&"　　"四十卢布&&"　　"不，三十&&我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的&&呶，您呆了两个月&&"　　"两月另五天&&"　　"整两月&&我这里是这样记的。这就是说，应付您六十卢布&&扣除九个星期日&&实际上星期日您是不和柯里雅一块儿学习的，只不过游玩&&还有三个节日&&"　　尤丽娅&瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发&&　　"三个节日一并扣除，应扣十二卢布&&柯里雅有病四天没学习&&你只和瓦里雅一人学习&&你牙痛三天，我内人准您午饭后歇假&&十二加七得十九，扣除&&还剩&&嗯&&四十一卢布。对吧?"　　尤丽娅&瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润。下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但--一语不发!　　"新年底，您打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除二卢布&&按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝&&上帝保佑您，我们的财产到处丢失!而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服&&扣除十卢布&&女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是出於您玩忽职守，您应对一切负责，您是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布&&一月九日您从我这里支取了九卢布&&"　　"我没支过!"尤丽娅&瓦西里耶夫娜嗫嚅着。　　"可我这里有记载!"　　"呶&&那就算这样，也行。"　　"四十一减二十七净得十四。"　　两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠。令人怜悯的小姑娘啊!　　她用颤抖的声音说道："有一次我只从您夫人那里支取了三卢布&&再没支过&&"　　"是吗?这么说，我这里漏记了!从十四卢布再扣除&&呐，这是您的钱最可爱的姑娘!三卢布&&三卢布&&又三卢布&&一卢布再加一卢布&&请收下吧!"　　我把十一卢布递给了她&&她接过去，喃喃地说：　　"谢谢。"　　我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。　　"为什么'谢谢'?"我问。　　"为了给钱&&"　　"可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫!实际上我偷了你的钱!为什么还说：'谢谢'?"　　"在别处，根本一文不给。"　　"不给?怪啦!我和您开玩笑，对您的教训是太残酷了&&我要把您应得的八十卢布如数付给您!呐，事先已给您装好在信封里了!可是何至于这样怏怏不快呢?为什么不抗议?为什么沉默不语?难道生在这个世界口笨嘴拙行吗?难道可以这样软弱吗?"　　她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了一个答案，这就是"可以"。　　我请她对我的残酷教训给予宽恕，接着把使她大为惊奇的八十卢布递给了她。她羞怯地点了一下数就走出去了&&　　我看着她的背影，沉思着：　　"在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举!"
更多文学素材尽在微信账号&&拼音&dushuxinde& 素弦倚帘，莲妆如画，翠衾今夕梦。执伊春去秋来，芳香万里，抚琴歌言欢。伴随爱之音符，穿越千年洞箫红尘，沉醉，吟脉。迢迢银河，鹊桥隔相望，可怜多少相思泪?数点繁星，葡萄架下绵絮语，纤云弄巧，玉衣飘几许?远古祖先注入了神奇佳话，诗仙，词家，握笔淡墨，绘就了一幅美丽的爱情画卷。灯火阑珊，轻弹牛郎...&
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&&&&&&&&&&&&& 更多文学素材尽在微信账号&&拼音&dushuxinde&&&&&&& 素弦倚帘，莲妆如画，翠衾今夕梦。执伊春去秋来，芳香万里，抚琴歌言欢。伴随爱之音符，穿越千年洞箫红尘，沉醉，吟脉。迢迢银河，鹊桥隔相望，可怜多少相思泪?数点繁星，葡萄架下绵絮语，纤云弄巧，玉衣飘几许?远古祖先注入了神奇佳话，诗仙，词家，握笔淡墨，绘就了一幅美丽的爱情画卷。灯火阑珊，轻弹牛郎织女唯月独古，难断一曲永恒的爱情主题，因使天上人间共此眠。　　半点红，倚寥碧桃，出笙歌舞地。轻展罗绮如蚕纸笺，饱蘸朱笔生绡墨汁，剪刻了润洛芳名，弦语在音寂的秋晚收索，诗痴了一生的爱恋，许诺了一世的山盟誓言。佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。我与伊相遇，是巧合，亦或注定，虽多了几许谎言，但谎言中有爱，也有伤。走过的这些日子，甚感不易，有泪水，有欢情，更多的是爱意浓厚。真诚感谢月老送予一段幸福姻缘，红线相牵，伊中有我的苍老，我中有伊的微笑，架起永恒鹊桥，享受缠绵美妙。　　冰蛾瘦盈盈，小桥东，故知情。倾心一瞬间，琴海挂轻帆，无法阻挡波澜与悲欢，十指相扣，从容相恋。碧瑶相随，双燕入虞，弦绿绮，柳梢春满眼。灯下漫笔，演一幕霓裳羽衣，奏一曲高山流水。凭栏依窗，寻梦天涯，会心笑颜溢满芳洁琼体，缠绵心语寻伊而来，为伊而生，枫红竹径，牵手漫步，同戴日月星辰，共度夕阳老。移动互联网，人亦醉，心亦醉，醉尽千年歌咏，万载流连。漫过时空，心魂交融，丰盈滋润伊心的玉颜花，摇曳微风荡漾一袭涟漪，芬芳永久蕊香，绝艳芳华缭绕璀璨。帘低卷语归期，泛红蔫，浓浅黛眉。柔指纤纤，丝过隔岸杨柳，抚琴折一叶兰舟，潇笛瑟音，载我俩于千里烟波世看梦里江南。烟水茫茫，写下格律诗行，打湿暗香盈袖，化作春女，斜卧白莲最深处。含羞傅粉，又垂西楼，两观蕙雪消几度?透绛纱窗映翠娥，咄青作袂，尽使尘销凝久，露微泫，珠点新妆。　　痴不渡，今白首，莺度柳，一缕情。水墨花魂，陌上尘烟，缘染红笺，菩提树下修得同床枕。来不及方酣，来不及静吟，来不及独艳，来不及琼圃。篇韵叹悠绕耳柔，半皴索句歌咏休。木鱼更漏丝难断，莫道人间四月不销魂?双缕绣衾香袅袅，移动传媒，古音细细似涓流。几时任看和画卷，夜读锦书复焉求?道寻常，飞鹤醉舞，一朝相逢，今生最美，于徜徉桥下青山绿水，迷离，濡沫，不惧千丝暮成雪，不怨蒹葭苍苍催白头，只盼静度春夏秋冬，舞一世倾城爱恋，眷内家安康，子孙儿满堂，老矣挽手望度珠江景，然无怨无悔，幸也。　　入帘清风，携手相依，看满天繁星，愿做牛郎爱伊一生。听红尘天籁，愿岁岁共婵娟，周而复始度七夕。今宵月，帘栊里，摇荡银色夜空，映着银河光芒，带着我心中爱恋，沐浴伊之身。凝香雾般的轻云，幽静中，融汇了我的灵魂，那欲语还休的容颜弥漫了我一生的娴娇，湛灵动的流星陶醉伊深情的眼眸，伴随银河，沿着前世播下的种子，在今世为伊盛开玫瑰。几经轮回，苦修寻觅结连理，若德兮，其缘影。奈何沧桑?回头一眸已黄昏，乘栾丹彤心。子夜念，声声慢，魂梦莹莹。一杯茶，一支笔，一幽室，灯下续曲。鸟语，紫蕤，倦意，绛腊，萦情。
　　日，丘吉尔以战时首相的身份向整个帝国宣布了战争胜利的消息，数日后，战时内阁解散，英国国内生活恢复到和平时期的样子，新一届大选即将登场。在两个月后的大选中，出乎所有人意料，领导战时英国经历血火风暴走向最后胜利的丘吉尔输掉了。对此，丘吉尔引用古罗马著名传记作家普鲁塔克的话说：&对本民族的伟大人物忘恩负义，是伟大民族成熟的标志。&讲上述这段话的...&
　　日，丘吉尔以战时首相的身份向整个帝国宣布了战争胜利的消息，数日后，战时内阁解散，英国国内生活恢复到和平时期的样子，新一届大选即将登场。在两个月后的大选中，出乎所有人意料，领导战时英国经历血火风暴走向最后胜利的丘吉尔输掉了。对此，丘吉尔引用古罗马著名传记作家普鲁塔克的话说：&对本民族的伟大人物忘恩负义，是伟大民族成熟的标志。&讲上述这段话的普鲁塔克是罗马初盛时代的希腊人，他说的这看似普通的一段箴言，背后却映射了希腊早期历史上对后世影响巨大的现象，即在雅典的全盛时代，城邦政治中无数杰出的政治家都遭遇了不幸的下场。　　发生于公元前490年，决定希腊兴衰的马拉松战役，其天才指挥者是米太亚德，他因为高尚的品德和关键时刻展现的勇气而受到雅典人的敬仰。然而，在其晚年，雅典人担心其巨大的个人影响和权势会转化为专制的王权，因此通过当时法律允许的投票程序放逐了他。他因此流落他乡，度过了极其凄惨的晚年。与马拉松战役同时期影响希腊命运的战事还有萨拉米海战，指挥这一战役的著名将领地米斯托克利命运与米太亚德几乎完全一样。富勒被称为20世纪最伟大的战略家之一，他的名著《西洋战争史》以萨拉米海战为全书的开篇，因为他认为，此战不仅保全了希腊，也奠定了希腊代表的西方文明兴起的根基，开启了其漫长勃兴的历程。可是，作为一位公德和功勋堪称盖世的人物，其下场照样是被同胞无罪惩罚，竟至于逃亡到波斯，要受其宿敌的保护。　　翻阅普鲁塔克、波奈斯以及其他记述早期希腊人物和历史的著作，人们会发现，这类无罪却惩罚社会中流砥柱人物的例子比比皆是。何以如此?这实际上揭示了古代民主与现代民主制度在运行原理方面的根本差异，同时，也是希腊的民主会失败的原因。　　在希腊的时代，古典民主的最高法理就是今日中国人并不陌生的少数服从多数的&多数决&原理。因为民主将权力的性质界定为委任和选举，因此，多数人的意志就成为一切法律行为的不易之道。然而，多数人，或者普通大众在危机来临时，并不能提供社会存续的决定性智慧和勇气，那是属于伟大的杰出人物的专利，以此，社会之中，精英人物和大众则恒久处于潜在紧张和对抗的状态之下&&当精英人物凭借自身积聚的武力实行统治，是为僭主，而当大众采取行动限制和处罚精英人物，这是民粹。二者或居其一，很少处于紧张却均衡的状态。　　大众如此固执地一再以莫须有的罪名处罚和压制精英人物，这表明一种公众信念，即少数社会权贵与大众的利益总是天然敌对的。这与现代民主的精神是一脉相通的。然而，现代民主制度之下，丘吉尔虽然败选，其失败后的命运却远非希腊的前辈们可比。他失去了权力，却可以安然旅行全球，发挥其个人的影响，时而悠游林下，时而著书立说，甚至可以卷土重来。　　希腊的古代民主因为对于精英的过度警惕而丧失了社会最宝贵的资源，日积月累，遂埋下衰败的根基。而现代民主则与此相反，在设定对权贵的种种限制之后，在宪政和普遍法治的涵盖之下，也顾及保护精英作为社会少数的基本利益。换句话说，现代社会正义的基点并不是所谓大多数人的最大利益值，而是极少数人的最小利益值。大众与精英在此种原理之下获得了某种动态的均衡，然后社会平等的法律与伦理提供了社会上下的流动性，从而使社会保持张力。　　回到开头，人们会看到，自古以来，民主尽管其运行原理颇有区别，有一点却是一致的，那就是，无论社会怎样受惠于伟大人物，大众却不可因为任何伟大的恩惠而赋予精英超越法律的特权，或允许他们自行攫取任何类似的权力。因为，一旦后者获得了这些权力，社会的利益受到长期损害就将是难以避免的。　　所以，当人们展示对民主这一现代制度的向往，或许不应忘记，决定民主成败的是大众与精英利益的均衡，而不是基于什么历史恩义等伦理的关系。从根本上说，真民主总是忘恩负义的。&&&&&&
　　丈夫这东西，像没长大的孩子，有着不沉稳、不安定的特性，明明已有家室，却总是把目光转向外面的花花世界，经常想离家出走，把老婆换掉。他高兴时，你可能几天见不到他的身影;他痛苦时，你必须小心伺候他。　　结婚三年后，他们开始对婚姻感到厌倦，经常发出婚姻是坟墓的感叹。对妻子越来越挑剔，要求也越来越多&&希望妻子既有闭月羞花之貌，又有高贵端庄的仪态;既能像仆妇一样操...&
　　丈夫这东西，像没长大的孩子，有着不沉稳、不安定的特性，明明已有家室，却总是把目光转向外面的花花世界，经常想离家出走，把老婆换掉。他高兴时，你可能几天见不到他的身影;他痛苦时，你必须小心伺候他。　　结婚三年后，他们开始对婚姻感到厌倦，经常发出婚姻是坟墓的感叹。对妻子越来越挑剔，要求也越来越多&&希望妻子既有闭月羞花之貌，又有高贵端庄的仪态;既能像仆妇一样操持家务，又能像艳星一样风情万种&&这几项功能分开是没多高的难度，放在一起操作，可就难了：有高贵仪态的女人，打死也不可能像仆妇一样操持家务;像仆妇一样的女人，打死也不可能像艳星那样风情万种。于是，他们很烦恼，觉得自己很不幸，祖坟位置选得不好，娶了一个一无是处的妻子。　　如果妻子要跟他离婚，他又着急了，心里会产生一种被人抛弃的感觉，想着将来没人给自己洗衣、做饭、嘘寒问暖，会很可怜;而且要把大部分财产分给妻子，会很心疼，于是，他们不再谈离婚的事，并且摆出一副好好过日子的模样。　　他们到了四五十岁，开始恐慌起来，因为真切地体会到自己在变老。如果事业又不成功，便会觉得自己活在一片滞重、深沉、枯燥、乏味的泥沼地里。他们不甘心就这样老去，渴望有新的恋情萌生，渴望借少女的青春，让自己回到精力旺盛的从前。他们被这最后燃烧一次的情绪所折磨，一旦有机会，便会深深陷于这种爱恋之中，不能自拔。　　不过，这时候的爱情，开始时，如海啸来势汹汹;结束时，如海啸过后的海岸线，满目疮痍。这段爱情一旦结束，丈夫们的精力也就衰竭了，开始加快速度苍老下去。　　直到这时，他们对妻子的那颗心才开始柔软。他们开始带着妻子上街吃饭、购物，给妻子买礼物，甚至在公开场合情深意切地发表爱的宣言，感谢妻子多年来对他执著的爱。　　接下来，他们开始怀念从前什么地方都能睡着，现在躺在自己的床上，却怎么也睡不着;他们在餐厅吃饭，拼命研究菜单，却不再看性感的女招待;他们不再抱怨婚姻是坟墓，而是非常庆幸自己拥有这个坟墓，否则，真是死无葬身之地啊。　　有时候想一想，丈夫真不是什么好东西，让妻子为他们操碎了心，直到老得连心都麻木了，他才明白妻子的好，才开始对妻子好。　　现在，许多女人有自己的事业，并不急着嫁人，所以，她们很矛盾，不知道该不该要丈夫这东西。我建议，还是要一个，与其一个人孤苦伶仃地要死要活，还不如找个丈夫这东西，两人一起来要死要活，起码过得热闹些。
　　今年五月，我跟随老妈的工作，来到这座城市，住在姥姥姥爷家里。年轻人和老年人的习惯不同，彼此很难适应对方的生活。这点从电视节目的选择上就可以体现出来。每天吃了晚饭，两个老人拿着遥控器，画面无非是在抗战剧与谍战剧之间打转，稍微文艺一点儿，就是听听中央三台的玖月奇迹。　　这样的饭后生活，让我和老妈都很是郁闷。有一天老妈实在憋急了，指着电视里唱了整个夏天的玖月奇...&
　　今年五月，我跟随老妈的工作，来到这座城市，住在姥姥姥爷家里。年轻人和老年人的习惯不同，彼此很难适应对方的生活。这点从电视节目的选择上就可以体现出来。每天吃了晚饭，两个老人拿着遥控器，画面无非是在抗战剧与谍战剧之间打转，稍微文艺一点儿，就是听听中央三台的玖月奇迹。　　这样的饭后生活，让我和老妈都很是郁闷。有一天老妈实在憋急了，指着电视里唱了整个夏天的玖月奇迹说，咱不能听点儿高雅的么?比如凤凰传奇&&　　老妈的愿望当然没有实现。从那以后，我们吃完晚饭就会躲进自己的卧室。我靠着左墙角玩电脑，老妈靠着右墙角玩手机。　　因为晚上无事可做，老妈就会全神贯注地拿着手机玩斗地主。可是她的运气太差，即使玩得自己腰酸背疼，眼冒金星，还是免不了被对手虐成负分。若是今天的额度输尽，她就会倒杯酒，一边喝着，一边望着午夜十二点的来临。　　就算无聊到要去喝闷酒的地步，老妈也没要求过要占用我的笔记本电脑。因为在她眼中，读书写字也是一件正经事，是不该被打扰的。但我多少有点心疼她。心想，要是在自己家里，三台电脑两台电视，想玩便玩想看便看。不至于像现在一样，一个人躲在卧室可怜巴巴地玩手机。　　后来我对老妈说，要不咱俩找个韩剧看看吧?我好长时间没看过韩剧了。老妈抬起头，眼睛一亮，高兴地说好啊好啊，挑个男主帅点儿的剧。　　于是我放下正在读的小说，放下正在写的文章，放下正在泡的姑娘，跟老妈两人一起守着14寸的笔记本，看胶片能绕地球两圈的韩剧。两个人笑得像是吃了哈哈屁。　　其实我不爱看韩剧，但是这并不重要。因为我的目的根本就不是看什么剧，而是让老妈高兴。只要她高兴了，我的目的就达到了。我不在乎自己看的是韩剧、美剧还是京剧。　　这件事情，让我开始反思一个问题：我们经常听到有人说&我爱我的父母，我以后一定好好孝顺他们&，&我爱我的妻子，我将来一定让她幸福&，或者是&我爱我的孩子，他将来就会明白我的苦心&。这不是我们对他们的爱，而是我们想象中的爱。这种想象中的爱，让我们以为自己很爱对方，自己所做的一切都是为了对方。可是结果呢?对方却一点都没有感受到，反而对你满是抱怨。换句话说，你的爱其实放了空枪。　　这就好像有人说她想要一颗苹果，而你却送给她一车香蕉。她虽然收下香蕉，但是每天闷闷不乐。你质问她：&为什么我给了你一车香蕉，你还不高兴?&她说：&我想要的是一颗苹果，而你却只给了我一车香蕉。&　　有时候，我们必须要明白，你付出的爱，究竟想要收获怎样的效果?是让对方感受到你的爱，还是让你感受到自己在爱对方?是付出爱的行为重要，还是付出爱的方式重要?　　也许在你眼里，香蕉比苹果更美味。但是你的想法无关紧要。因为无论是香蕉还是苹果，最后吃的人都不是你。
　　 要说真正学会上淘宝自己买东西，还是始于9月份教师节的注册。以前大多时候，是让同事帮着购物。不过自己拥有了某种权利之后还是方便了很多。我两天就下了14个单，鼠标一点&立刻购买&，那件东西立马收入囊中，的确很爽的感觉，仿佛花的不是自己的钱。一个多月我就混成了二级天猫达人。难怪人们有想剁手的感觉。连我儿子都说：&妈妈是不是也上瘾了?&我说：&怎么会。我是在体...&
　　&&&&&& 要说真正学会上淘宝自己买东西，还是始于9月份教师节的注册。以前大多时候，是让同事帮着购物。不过自己拥有了某种权利之后还是方便了很多。我两天就下了14个单，鼠标一点&立刻购买&，那件东西立马收入囊中，的确很爽的感觉，仿佛花的不是自己的钱。一个多月我就混成了二级天猫达人。难怪人们有想剁手的感觉。连我儿子都说：&妈妈是不是也上瘾了?&我说：&怎么会。我是在体验淘宝。&我有能力控制自己的行为，有事实为证&&双十一，我一分钱没有花的。因为我不需要，再便宜的东西都会成为多余的累赘。到现在基本上不买东西是不会打开淘宝的。　　小的时候，我记得父亲说过，女孩子，一不能馋，因为馋了，男人的一块糖就可以把你引入歧途;二不能懒，因为懒了就会有依赖思想，什么时候靠人不如靠自己。当时只是记在心中。后来的亦步亦趋之中总在验证着父亲的正确性。父亲提供了一个理论依据，而我自己必须在实践中给它填充内容才行。就像我们学了很多知识，生活中真正用的上的时候不是很多，因为人们遇到问题还是会困惑，还是会迷茫，还是无法说服自己。理通了，情还是接受不了。那说明知识并没有成为我们精神的力量。那到底我们凭借什么来支撑这个肉身的呢?思想的强大又来源于何处呢?灵魂的自由又是怎么样体现的呢?　　我真的要惊叹于王国维能用超人的智慧，借他人之诗的精华，提炼出那三重人生境界。当时之所以喜欢并记忆下来，就是因为诗句之美。现在才慢慢体会出它的意境深远，真的可以用来检验我们的修行程度。如果说父亲的那个说法就是提供了一个做女人的范本，那么王国维的那三重境界，就给我们提供了一个前行和努力的依据。我个人理解的就是：如果一个女人经得起钱和情的诱惑，那就能耐得住寂寞。这才到能谈到人生的第一境界：昨夜西风凋碧树，独山高楼望尽天涯路;寂寞和孤独最考验人的心性，这个时候的苦难是化过妆之后的幸福，看你有没有识得它的慧命。坚持下去需要的就是这种精神：为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。要学会让自己发光，不要等别人把你磨光&&谁有空有心情去认真地&磨&你呢?在这个过程中，我们或许就是正走在或者靠近那第三种境界，说不定一个开悟就会把我们送到蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的妙境之中。　　人往往热衷拥有很多，却往往难以真正拥有自己。拥有了自己，也才能真正体会来自灵魂的坚持和无所畏惧。&本文来源：微信账号读书心得&&拼音&dushuxinde&喜欢交流情感问题的可以添加微信。
　　我曾很认真地赞许一个朋友&敬业&，他很认真地说他不敬业，只是&职业&。我很认真地以为&敬业&这个词已经变了味。　　当中国网民都非常&敬业&地准备参与电商鼓噪的购物大联欢时，盖洛普公司公布了一项&中国人不敬业&的调查报告。该公司对年全球雇员的工作投入程度进行了调查，结果显示全球员工的敬业比例仅为13%，中国是世界上员工敬业度最低的国家之一...&
　　我曾很认真地赞许一个朋友&敬业&，他很认真地说他不敬业，只是&职业&。我很认真地以为&敬业&这个词已经变了味。　　当中国网民都非常&敬业&地准备参与电商鼓噪的购物大联欢时，盖洛普公司公布了一项&中国人不敬业&的调查报告。该公司对年全球雇员的工作投入程度进行了调查，结果显示全球员工的敬业比例仅为13%，中国是世界上员工敬业度最低的国家之一，只有6%的中国员工是敬业的。　　&中国员工不敬业?&舆论说很多中国人对这项调查结果不服气，中国人一直保留着勤勉的传统，怎么可能不如老外敬业?　　其实这已经不是盖洛普公司第一次说中国人不敬业了。该公司从2007年底到2008年初，就在全球范围内进行过一次&员工敬业度和工作环境研究&，调查报告显示，中国员工的敬业度指数大大低于美英等发达市场，同时也低于泰国等一些亚洲邻国。上一次的调查结果，中国员工的敬业比例还是9%，几年之后，敬业率反而降到了6%。这让国人情何以堪。　　盖洛普公司也算是全球知名的民意测验和商业调查公司，该公司在民调领域的口碑和公信还值得肯定，所以，尽管这是一项不招国人待见的调查结果，但结果背后呈现的一些现实困境我们不妨重视一下。　　与英美等发达市场相比，中国人为何不敬业，宏观地看这是中国产业结构的问题。制造业和建筑业等第二产业在中国产业结构中占据核心地位，而这个产业中的从业者的创造性是很难激发出来的，敬业率自然不会太高。何况，中国的大多数企业缺乏以人为本的管理理念，员工没有归属感，敬业率自然难以提升。宏观方面的问题交给专家去解读好了，我倒更愿意从微观的个体角度聊聊我们为什么不敬业。　　一个再明白不过的道理是，如果自己从事的工作不是自己喜欢的，它只是一个饭碗，从业者无法从中体会乐趣和价值所在，我们会敬业吗?多年前五一劳动节的时候，我还写过&工作着是美丽的&评论，后来发现人们开始越来越强调工作的&尊严&了。　　人们已经学会了横向比较，同样都是工作，付出的劳动成本都差不多，而获取的回报却有着天壤之别。不同性质的单位间薪酬差距越来越大，同一个单位里，管理者和普通员工之间的收入差距也越来越大。&不平感&开始弥漫，再谈&敬业&似乎只能让自己变成&傻根&。大多数人都保持着一种&从业&的状态，他们按部就班地像流水线上的零件，一步一步从一个环节进行到下一个环节。　　所谓敬业，大抵首先要保证对职业的尊重和敬畏，简单说，至少还应该保留一点职业理想吧。可惜职业理想这个词越来越奢侈了，即便是每天如潮而至的&国考热&，谁能说那些挤破头皮都要进政府机关的年轻人葆有职业理想，而不是贪图体制内的稳定呢?　　如果说&不敬业&是我们面临的职场生态的话，不敬业的前提首先是&难敬业&。这么说并不是给从业者找借口，而是他面临的职场困境难以激发他的潜能和创造性。即便他从事的职业是自己喜欢的，如果这个职业不再能给他应有的回报，曾有的&敬业&心态恐怕也只能跌落到&从业&状态。　　我遇到过很多本来对工作热情满满的人，而当他们遭遇了各种职场瓶颈后，不得不给自己放松要求。&给多少钱干多少活&&我对得起自己的职场良心就行。&&&尽量在不被老板察觉的情况下放松自己对工作的要求，这已经成为了他们的职场指南。　　一位HR对我说，敬业的员工其实幸福指数更高。这话不假，在中国，对于中国的就职者来说，他们对生活幸福度的总体认知与职场体验是息息相关的。那如何才能提高从业者的敬业指数，HR继续说，&第一，他从事的工作是自己喜欢的;第二，他从事的工作是自己擅长的;第三，他从事的工作感觉对社会有用。&　　我相信HR所说的标准绝对正确，但是她也许忘了，这三项标准之外还必须有一个公平公正的外部职场生态做保障。至少，每个从业者应该能获取他预期的薪酬。　　中国人为什么不敬业?这不全是我们个人的错。
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　　想来我们每天活着就是感知生命的过程。喜怒哀乐忧烦愁那就是生活每天必不可少的内容。不要因为烦恼的存在，我们就去懈怠生命，那是很傻的一件事情。正因为喜乐是我们很少的部分，所以我们才有必要去感知当下积极生活。人始终要学会理性思考着，因为没有理智，任何壮举都不能善终;更需要感性地生活着，因为没有激情，任何伟业都不可能善始。生命的意义就在于感知那些不曾感知的东西。...&
　　&&&&&&&想来我们每天活着就是感知生命的过程。喜怒哀乐忧烦愁那就是生活每天必不可少的内容。不要因为烦恼的存在，我们就去懈怠生命，那是很傻的一件事情。正因为喜乐是我们很少的部分，所以我们才有必要去感知当下积极生活。人始终要学会理性思考着，因为没有理智，任何壮举都不能善终;更需要感性地生活着，因为没有激情，任何伟业都不可能善始。生命的意义就在于感知那些不曾感知的东西。一个人，一座城，把一生的心痛都留给自己，从中发现快乐的源泉，唯有经历这个过程，大概才会有意外所得吧。　　有一次我跟朋友说，我对别人没有观点，对自己的时候才有观点。因为你的所思所想对别人来说没有那么重要，而你的所作对别人来说相当重要。那还不如当没有人注意的时候，狠命地去&爬坡&，就像喜欢骑行的朋友一次笑谈说：&如果骑行连一个坡儿都没有，那骑着还有什么意思。&我楼楼她的腰，彼此开怀大笑了。生命的壮观就在于，你能从平凡中发现简单的真理;再从平庸中让自己挣脱出来，去遵循这个真理。我们每天就是学会这样放飞着自己，一件事情反复在心中折腾几遍之后，你就会嘲笑自己的愚痴。跟自己玩也是蛮有意思的一件事情，天马行空比知识来的更重要吧。不要轻易否定自己，也不要轻易原谅自己。每天过好了，明天就不会错，力争让烦恼不过夜。　　我们总觉得离梦想很远，其实我们离梦想很近，只是有时候近到我们看不见它而忽视了它，我们每天都在实现它的路上行走着，从一楼到二楼，没有台阶谁都上不来。就像我们每天都在做梦，梦终究不会实现，但是我们还会不管不顾地做下去，生命就是我们的梦开始的地方，生命也是我们梦结束的地方。就在昨晚我还在做梦上课，给孩子们讲解&系表结构和被动语态的区别，&尽管很遥远，但，是那么清晰和逼真。早晨醒来还意犹未尽的回味自己举的那个例子。　　我又不得不说：所谓一念起，千山万水;一念灭，沧海桑田。烦恼继续烦恼着，开心继续开心着&&，原来它们是可以各行其道的，也可以是合二为一的。　　阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。让别人羡慕去吧。&&本文来源：微信账号读书心得&&拼音&dushuxinde&喜欢交流情感问题的可以添加微信。