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张熙庭人关注摆渡 阅读理解有四个人到了渡口,要到彼岸去.这四个人：一个是有钱的,一个是大力士,一个是有权的,一个是作家.他们都要求渡河.摆渡人说：“你们每一个人,都要把自己最宝贵的东西分一点给我,我就摆.谁不给,我_百度作业帮
摆渡 阅读理解有四个人到了渡口,要到彼岸去.这四个人：一个是有钱的,一个是大力士,一个是有权的,一个是作家.他们都要求渡河.摆渡人说：“你们每一个人,都要把自己最宝贵的东西分一点给我,我就摆.谁不给,我就不摆.”有钱人给了点钱,上了船.大力士举举拳头说：“你吃得消这个吗?”也上了船.有权的人说：“你摆我过河以后,就别干这苦活了,跟我去做一点干净省力的事儿吧.”摆渡人听了高兴,扶他上了船.最后轮到作家开口了.作家说：“我最宝贵的,就是写作.不过一时也写不出来,我唱个歌儿你听听吧.”摆渡人说：“歌儿我也会唱,谁要听你的!你如实在没有什么,唱一个也可以.唱得好,就让你过去.”作家就唱了一个.摆渡人听了,摇摇头说：“你唱得算什么,还没有他（指有权的）说的好听.”说罢,不让作家上船,篙子一点,船就离了岸.这时暮色已浓,作家又饿又冷,想着对岸家中,妻儿还在等他回去想办法买米烧夜饭吃,他一阵心酸,不禁仰天叹道：“我平生没有作过孽,为什么就没有路走了呢?”摆渡人一听,又把船靠岸,说：“你这一声叹,比刚才唱的好听,你把你最宝贵的东西——真情实意分给了我.”作家过了河,心里哈哈笑.他觉得摆渡人说得真好,作家没有真情实意,是应该无路可走的.到了明天,作家想起摆渡人已跟那有权的走掉,没有人摆渡了那怎么行呢?于是他就自动去做摆渡人.从此改了行.作家摆渡,不受惑于财富,不屈从于权力；他以真情实意享渡客,并愿渡客以真情实意报之.过了一阵之后,作家又觉得自己并未改行,原来创作同摆渡一样,目的都是把人渡到前面的彼岸去.①文章开头与结尾,两次提到彼岸,这两个彼岸意思相同吗,为什么②摆渡人同意渡客上船的条件分别是什么有钱人大力士有权人作 家③你怎样理解这句话你这一声叹,比刚才唱的好听,你把你最宝贵的东西——真情实意分给了我.请上船吧④概括这篇短文的中心思想
①文章开头与结尾,两次提到彼岸,这两个彼岸意思相同吗,为什么 不同.前者是河对岸,后者指精神世界.②摆渡人同意渡客上船的条件分别是什么 有钱人： 钱大力士： 力有权人： 权作 家 ：真情实意③你怎样理解这句话你这一声叹,比刚才唱的好听,你把你最宝贵的东西——真情实意分给了我.请上船吧 比之钱、力、权,"真情实意"毫不逊色且更为珍贵.④概括这篇短文的中心思想为人处世应不受惑于财富,不屈从于权力,以真情实意待人,并愿人以真情实意报之
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名言内容：有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。这需要我们担心吗？其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。从五四运动到文化大革命，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢？
名言出自：
白岩松 《幸福在哪里》
名言作者：白岩松
白岩松档案资料：中央电视台节目主持人、新闻评论员
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