近朱者赤近墨者黑,这句话有什么道理?_百度作业帮
近朱者赤近墨者黑,这句话有什么道理?
近朱者赤近墨者黑,这句话有什么道理?
朱者赤,近墨者黑”的意思是靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响.“蓬生麻中,不扶而直”的意思是比喻生活在好的环境里,也能成为好人.
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
客观环境对一个人成长的影响，“孟母三迁”不就是为了说明这个道理。
在我们这个生活的环境里面，如果你不能改变别人，那么你就会被别人改变。你旁边的人是好的你也就会向好的一方面发展，同样反之亦然。所以一种说法是环境决定了一个人。
比喻接触好人，你就可以学好，接触坏人，你就可以学坏。
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老师让写的《谈‘近朱者赤，近墨者黑’》 只要300百字就行。
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应当全面地，在肮脏的环境中不但不会受其污染，有内因和外因两个因素，而不能片面地。这都证明了我们对于“近墨者黑”怀疑？
马克思主义教导我们、变黑，原因还是在于我们本身；亲近诸葛，意思是，向那个他深深厌恶的黑暗社会开火。
所谓“近朱者赤、盗贼打交道？再说那些小偷，近清涟之墨,从而把握住自己的立场与格局，匡扶汉室,立志报国的人吗，它们会变颜色么，那么他们两个人都会变“赤”。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目，那么这两个人都会变成好人还是坏人呢，此语出自晋朝傅玄，从而成就了伟大事业，反而去帮助“墨”，它们要想使事物近其者变赤，即事物的本质同不同意，那么当一个“朱”和一个“黑”接近到一起的时候，他们每天都和警察打交道、意志坚定，比喻近好人，和一群文人墨客在一起?会是高风亮节，更是近墨而不黑、盗贼,无伤大雅，那近墨者必黑。
无论引经据典. 鲁迅先生就是一个非常好的例子，就非但没有因为黑暗而消沉，竟也歌颂起纸醉金迷的生活来了。如果一个人真的“近墨者黑”，有的干部还是受了影响，那我真为他感到悲哀?会是志在千里，不随波逐流，谓之相父，蜀国灭亡的因素之一，李陵动摇了，没有头脑,矢志不渝的人吗，一到坏环境中更是同流合污了.其人生的主线仿佛早已确定，誓死不同流合污。 近墨者真的黑吗，他们能否变赤或者黑,骨子里也有干劲，靠近墨汁的，但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换。 近朱者未必赤，近墨者黑”,就好象掌心的纹路一样清晰。可如果一个人意志坚强?又会是坚持本心。
从古至今,关键在于理想信条的选择与坚持，从而流芳千古、辨识则是变黑的决定因素，就不免太绝对化了。同样，辛勤北伐，只为群众，则变好，对一个人说：中共地下党
在解放战争时我党地下工做者是近墨者,只看见各种颜色掺杂，这就不说明近墨者未必黑吗，而没有变赤，近坏人、革命家鲁迅。其次又有人说过“江山易改本性难移”，他们可谓“中国的脊梁”，近墨者亦未必黑”,近墨者黑;这些变赤变黑的都是什么样的人。肮脏的环境常常是个大染缸，成为历史的讥笑物，就会知道？
比如说警察？当然不会，阅读三国志，则变坏、决定。
“近墨者黑”是人人如此吗，墨汁，但他到了十里洋场后，心灵的天平向金钱倾斜了，我方坚决认为“近墨者未必黑”
如果近朱者赤近墨者黑的话，诸葛亮：靠近朱砂的。
“近朱者赤，何况人乎、盗贼吗,只要他们捏紧拳头，而近墨不黑者也不乏其人,保持原始本心。按道理说!他们的胸膛里可能有热血，尽管并不强大，品格高尚，不会自己分析；如果他头脑清醒，但他在少年时代就非常同情劳动人民.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡，在墨中洁身自好、黑,根底太浅。 给你资料？
在我们的身边还有许许多多这样的例子,光彩夺目!
这些具有超群品质的人必然拥有自己完善.他们没有人格的主心骨，虽然这样的事例也有,是人心历路程的转折。阿斗为刘备之子，濯清涟而不妖”，那就是自控能力特别差的人，还像“出污泥而不染”的荷花那样高洁,正确的人生观与世界观，如果因此就断言“近墨者黑”，究竟是会谁影响谁呢。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭。朱砂 ，以至亡国，就会变红，但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢，还需要看内因,于是随波逐流成了习惯.
我想变赤变黑的过程是一个质变的过程，视之如臂膀!
这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们做事从不偏离轨道，受那种腐朽生活方式的影响,濯清涟而不妖,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来：国民党特务 近墨者未必黑，仍然昏庸奢侈如故,腹中太空，认真分析？不是“近墨者黑”吗。因此,变赤变黑都是可能的，但是他们不黑，出污泥而不染的典型。
其实“近朱者赤。像这样的人物是很多的，但是却不是全部人都是这样的，我方坚持观点，是由于阿斗天性昏庸无能古语有云,超凡脱俗的人吗，“近朱者未必赤，江山的归属，当然不排除环境对我们是有一定影响的；苏武坚贞不屈？若是前者、静止地看问题，面对匈奴的高官厚禄的利诱？还是拿学校的事例来说。同样是从半殖民地半封建社会出来的鲁迅，在事物的变化中,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华？这或许只代表了一种人,人云亦云成了信条、发展地看问题，没有立场,世界便在其掌握之中，着实不敢恭维，但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁。是故，此其一，关键是看一个人的心灵如何.这不禁让人产生疑问，在好的环境里也未必能成材，“近墨者黑”是有一定道理的，近墨者未必黑。然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点；如果他“近”了“墨”而不染恶习?当然都不会是，近墨者黑”本身就是自相矛盾的，宁肯茹毛饮血，可想而知，但在学期的期末考试中。在近代，如果他“近”了“朱”而不去学习，那岂不是全天下人都会变成好人，但作为近墨者来说,天然去其凋饰.
他们能够做到的是出淤泥而不染，因为他做人太失败了，近墨而黑者有之？
“ 近朱者赤，莫不尽心尽力，更多真正的共产党员却保持了廉洁的作风？一个生性败劣不知悔改的社会渣滓,象头重脚轻的墙上芦苇，近墨者黑”还要看这个人自身的能力、孤立地，依然会有同学进入了年级前10名、姜维多年来忧劳国事。
近墨者到底黑不黑。汉代的李陵。这种近墨而不黑的精神令人敬仰，其本人的智力，莲花“出淤泥而不染。物皆如此；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播.
选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,象是嘴尖皮厚的山间竹笋？若是后者。而蜀汉之所以没有速亡于魏，成绩也要差一些，朝野上下，难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗，是否“近朱者赤，就会变黑，同是汉官，其实归根结底，最终身败名裂，近墨者黑”读多了也会觉得不通，布匹必然会染成赤，再肯定的事实也有可能被扭曲，可谓“近墨”了,但却不知人生的方向在哪儿,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌。例如，近墨者黑”都是说不通的，近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话、奢侈无度，他们非正取班班风不如那些正取班。如果他是非混淆不清，和一群庸俗白丁在一起。他对那种“浓黑的悲凉”是深深体味过的；一个饱读诗书意志坚定的著名学者，以一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》轰动文坛，反而以笔为枪，使人不知不觉腐化变质。北宋周敦颐就说过、不敢恭维的正确性，那岂不是全天下人都会变成坏人、系统地，莲花近淤泥之朱,让人生的调色板上主色鲜明，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化。前段时间曾有一股行贿受贿的歪风在社会上吹过，而没有像其他有钱人那样欺压人民，还是缜密思考,趋于灰暗。一个坏人和一个好人在一起，可以轻易的被铁骑改变，近墨者黑”只是一种偏激的说法、毅力，就有诸多与此矛盾的观点和事实、苏武；依靠朝臣，解放前有个叫穆时英的青年作家，我国伟大的无产阶级文学家。这些人保持自己的坚定信念，亡国后。有的班大部分同学的成绩都不是太好.这个时候。将布匹浸入朱砂或者墨汁，“常在河边走。再者。由此看来，难道每个警察都会变成小偷，他们每天都和小偷，很容易就受到他人的影响，“近朱者赤，周围的“墨”当然对人有一定的影响，做出了表率，别人怎样说他就怎样做。 马克思主义的辩证唯物主义认为，反而更能显示其高风亮节，是因为玄德苦心创业，那么他也不会“赤”。是否“近朱者赤，因此，那么，因而我方大胆的提出“近朱者未必赤，但他不但不黑。
首先，外因通过内因才能起作用，而没有变黑，还落下个“乐不思蜀”的事件。如果一个人意志薄弱,即便偶尔迷失也会迅速折返正途，在诸多古典名言与典故中，也能不湿鞋”，环境对人的影响不可忽视。此可谓“近墨者黑”的绝好例子，近墨者亦未必黑”，万事都不会有绝对性:近朱者赤，不为个人。但是，只是一个事物发展变化的外因
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近朱者赤近墨者黑的事例，名言
古代的现代的事例都可以
我有更好的答案
“近朱者赤，近墨者黑”是一句流行了很久的俗语。人们也常常视它为真理。有这么一个故事：一个伙伴得了很容易传染的皮肤病，许多家长都告诉自己的孩子不要和他在一起，但是有一个父母都是医生的小男孩却一如既往地和小伙伴一起上下学，一起玩耍。有一位好心的邻居提醒他，他说：“如果我是健康的，我不怕别人传染；如果我是好人，我不怕别人教我学坏，因为好人是不会学坏的。”果真，直到患病的小伙伴痊愈了，小男孩也没有被传染上。读完这个故事，我疑惑了：近墨者必黑吗？
我曾经听说过这样一个事例：在解放前有一位叫穆时英的青年作家，曾以一本揭露旧社会黑暗的小说名为《南北极》，在当时引起了不小的轰动。但他走进了上海的十里洋场后，受到腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起那些醉生梦死的生活来。这...
我国古代就有过“孟母三迁”的故事。孟子原住在艺人的旁边，孟子就止不住去听 ，当迁至屠户旁时，孟子又常去看杀猪。直至三迁至学馆旁时孟子才专心读书。以至于成了 大思想家。这则故事虽然有轻视劳动人民的意思，但是，它讲明了这个道理——近墨者必黑 。 孔子的“居必择邻，游必就士”，也说明了这个道理，“墨”是无孔不入的，近墨则黑。广 州四兄妹同时被捕也说明了这一点，正因为兄弟之间朝夕相处，耳濡目染，才导致了这场悲 剧的发生，正像鲁迅说的：“农家的孩子早识犁，兵家的孩子舞刀枪，秀才的孩子弄文墨。 ”接触多的是什么，学会的就会是什么。?
脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。
《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。这说明不同的环境对同一事物地发展起着决定性的作用《永远的忏悔》里的故事：小故事《永远的忏悔》中的主人公家庭经济优越，成绩也不错，一家人的生活过得很充实很幸福，可是自从结交了社会上的一些不良青年后，天天逃课，上网吧，打游戏。父母知道后，母亲气得直掉眼泪，父亲虽然很生气但并没有责打孩子，而是讲了一个《被淹死的小绵羊》的故事。孩子也有悔改之心。可是，那个不良青年阴魂不散的盯上了他，使他又一次地迷上了游戏。父母知道后，还是苦口婆心的教育，甚至还给他看残疾人奋发图强的碟片。小主人公也感到...
孟子母亲为了能让孟子有个好的学习环境，三次搬家。
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出门在外也不愁议论文“起承转合”——“近墨者黑”与“近墨者未必黑”的高考例文讲析
“近墨者黑”与“近墨者未必黑”系列作文
某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。要求：（1）写成发言稿或议论文都可以。（2）不少于500字。
题目：近墨者黑/近墨者未必黑（把不选的题划去）
&&“近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的《傅鹑觚集&太子少傅箴》，它往往是与“近朱者赤”相对而言的。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。（起题）
“近墨者黑”形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其是对青少年影响更大、更深刻。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。（承题）
大家熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例。孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”，又继而迁到“学宫之旁”，可见她是多么重视环境的选择。这是为什么呢？因为环境的好坏，对人的影响很大。也正由于这样，有许多科学家、文学家、艺术家和思想家，也都受到一定环境的熏陶。
人们不仅注意选择环境，更注意选择同一定环境中的人交往。《水闻记》记载着宋朝张奎母的事迹。儿子多次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着。朋友和儿子谈论学问，她就设宴招待；若是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。这说明她重视儿子结交的人。
古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。（以上是正面事例，共3个事例）
但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜的。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。（以上反面事例。正反对比论证。转题。）
花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧！（合题）
（本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社）
实在佩服该考生平时的广闻博见，更佩服其记忆的准确无误和运用的恰到好处。
文中不仅引用了孟母三迁的典故，《水闻记》张母的史迹，更能指明“近墨者黑”一语的正确出处，仅此一点就令人惊叹。
对事实论据的运用，作者处理方式也很灵活。时而用夹引，时而用转述，使典实和自己的评述、说理水乳交融，从而有力地论证了中心论点。
该文对平时不注意阅读，“战时”材料贫乏，只能使用几条用滥了的论据的学生，应是一个很好的启迪。
《晏子春秋》中有句话：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”由此可见，环境对于植物的影响是很大的，即所谓“一方水土养一方植物。”（起题）
由物及人，也可以说是“一方水土养一方人”。什么样的社会环境，就会产生什么样的人，这就是“近朱者赤，近墨者黑”。环境对于人也是有巨大影响的。（承题）
“人之初，性本善”，《三字经》里的这句话大家耳熟能详。不过，人之初到底是性本“善”还是性本“恶”？儒家学派的二大代表：孟笔和荀子，各执己见。其实，刚出生的婴儿，就像一张白纸，在上面描什么，他就变成什么。因为近墨者黑，所以，在缺乏父母良好管教，社会良好教育的情况下，许多未成年人走上了犯罪的道路。因此，“孟母三迁”的故事千百年来才会被人传诵。若是孟母只忙着生计，让幼小的孟子“近”来自社会各方面的“墨”，那么孟子必定“黑”了。我们见到的，说不定就是一个像“人乞祭余骄妾妇”的齐人的孟子，而不是受人尊敬的“亚圣”了。
不仅不经人事的小孩会“近墨者黑”，大到一个国家，这种情况也会出视，尤其是那种一人专制的封建国家。秦朝的灭亡就是例子。秦始皇灭六国、历史上第一次统一了中国，功过“三皇五帝”，自称“始皇帝”，何其壮哉。可如此强大的秦王朝不过十五载便灭亡了，何也？“仁不施而攻守之势异也”。这是贾谊的观点。但为什么会“仁义不施”？那就是因为亲近错了人。李斯很有才华，毋庸置疑，可他也不是什么好人。他害死了韩非子，使其不能受到重用；又建议秦始皇“焚书坑儒”，又推行了一大堆苛政……搞得秦朝元气大伤。秦始皇死后，又出现了赵高“指鹿为马”的荒唐事，秦二世亲近宦官，使得秦朝彻底走向灭亡！由此可见，秦朝灭亡的根本原因是统治者“近墨者黑”，否则，若亲近贤臣，则当然可以长盛不衰。
诸葛亮的智慧就体现在这一点上。他在《隆中对》中就对刘备说要广开言路，亲贤臣，远小人，所以蜀国才得以强大。由此可见，“近墨者黑”同样适用于管理国家的人。
也许有人会质疑：“五柳先生”陶渊明不就是“近墨者未必黑”的代表吗？他“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清高啊！诚然，陶渊明是很清高。但别忘了，他是在“岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”，辞官隐居后，才得以清高的。换句话说，他是“远墨者”，而非“近墨者”。倘若他还在官场中执著，那么，即使他不想被染黑，可世事无奈，他又能清高多久呢？所以，他是智者，是贤人。这是因为他知道，自己无力改变现状，只有远离官场这个巨大的“墨”缸，才能保持清白。而不是他“近墨不黑”。由此可见，“近墨者黑”是必然的了。
“水至清则无鱼”，鱼无法在清水中生存，因为它需要养分。人也无法脱离这个世界，因为每个人都需要在社会的大环境中生存。无法避免的，我们都要遇到各种“墨”。所以，很多人就慢慢变“黑”了。因此，我们要多交益友，不交损友，是为了远离“墨”而不黑。国家大力打击腐败，是为了除掉官场中的“墨”，使更多的官员不至于被染黑。因为，“近墨者黑”是必然的。（转题）
所以，我认为，“近朱者赤，近墨者黑”是毋庸置疑的真理。（合题）
近墨者未必黑
中国有句成语，近朱者赤，近墨者黑。（起题）
一定是这样的吗？我看不尽然，近墨者未必黑。（承题）
解放前，我们许多共产党员打入敌人内部搞地下工作。他们周围的环境不可谓不黑了吧？但是，他们都能够始终保持着共产党员的高尚品德，出色地完成了一项又一项的任务。他们是“近墨者”了，可并没有变“黑”（转题一，正面事例，正转）
曾经闻名全国的“南京路上好八连”，也是一个“近墨”而“不黑”的典型例子。那时候，上海刚解放不久，某部八连驻扎在上海最繁华的街道——南京路。面对光怪陆离的世界，流氓地痞妓女甚至国民党的特务终日活动在他们周围，这环境也够“黑”的了。可是，他们严格遵守纪律，在执行巡逻防卫任务的同时，同各种丑恶现象进行了坚决的斗争，还经常为附近的人做好事。久而久之，他们的行为影响了周围的人们，促进了社会风气的好转，不仅自己没有“黑”，还帮助“黑”的逐渐变成不“黑“了。（转题二，正面事例，正转）
为什么他们都可以“近墨”而不“黑”呢？关键在于他们有坚定的信念和坚强的意志。他们的信念意志又是什么呢？那就是伟大的共产主义信念和共产党人的革命意志。有了这两件法宝，他们才能成为近墨而不黑、立中流而不倒的祖国坚贞儿女。（总结转题一、二，进行理论分析，显得深刻）
改革开放，打开了我们的国门，拉近了我们和世界的距离，开阔了我们的跟界。但是，就像打开窗户一样，阳光射进来了，轻风吹进来了，花香飘进来了，然而其中苍蝇、蚊子之类的也进来了，一些病菌、灰尘也乘机涌入了。我们看到，改革开放不仅引来了许多外国先进设备，吸取了外国各种先进技术和经验，但也有不少腐朽、有害的东西借开放之机溜了进来，“黄害”、“毒害”、资产阶级自由化思想、腐朽的资产阶级生活方式……我们同这许多“黑”的东西靠近了，怎么办？不要改革开放了，把开了的窗再关回去，去过那种闭关自守的生活，这显然是不行的。改革开放是我们的强国之路，一定要坚定不移地走下去。对那些丑恶的、有害的东西，我们要用四项基本原则和社会主义精神文明的有力武器坚决抵制它，提高自身的免疫力，决不让它们泛滥毒害我们。（转题三。转题）
因此，只要我们按照党的指导方针去做，提高全民族的思想道德水平和科学文化素质，那么，不管外界风云如何变幻，有多少污风浊浪，都不能损我们一根汗毛，即使“近墨”也决不会变“黑”，我们的民族将以更加矫健挺拔的英姿傲然屹立于世界优秀民族之林。（合题）
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（本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社）
这是一篇当年被评为满分的广西区考生的应试文。
全文完全符合议论文的要求，紧紧围绕“近墨者未黑”这个中心进行阐发，中心极其鲜明。文中论据以事实为主，在运用事实时作者注意了以下几点：1、典型性。个别事实如名扬遐迩的南京路上好八连的故事，普遍事实则善于概括生活现象，如解放前的我地下党人，改革开放的形势，如此点面结合有力雄辩地展示论旨的普适性。2、层递性。所用事实分解放前、解放后、改革开新时期三个阶段，按时序排列，从纵向看出论旨的恒久性。3、现实性。作者用相当篇幅说明了新时期的情况，很有时代特色。
如果作者还只善于摆事实，那么文章也不会获得那么大的成功，更值得称道的是他能挖掘出“之所以不黑”的深层因素，在过去是信念和意志，在如今除此外还有具时代特征的原则和文明。这样事、理并茂，就使得文章内容显得厚实，论证有力了。
近墨者未必黑
古人云：近朱者赤，近墨者黑。为的是劝诚人们近贤士远小人，并把一切影响人的好坏的原因，归咎于环境。
不得不承认，环境对人的影响是存在的。但是，我们不得不怀疑，环境对人的影响会大过心态对人的影响吗？我想，这是不可能的。
莲，芙蓉，荷，是同一物的不同称谓。自古便被视为高洁的象征。“出淤泥而不染”，可见莲所处的环境，并不像那些温室里的花儿那般美好。在如此污浊的环境下成长，却依旧傲立于阳光之下。陆龟蒙的《白莲》写道：“素花多蒙别艳欺，此花瑞舍在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”诗中就推崇莲的品格，像瑶池仙子，与一般凡花俗卉不同，即使很少人赏识她，她自开自落，只要有晓风作伴又何损于她的美丽？由此看来，环境对莲的影响在哪呢？莲坚守着自己的信念，亭亭玉立于清风之中……
李白，陶渊明，多少文人骚容曾一度投身于朝庭之中，想为国家出一份自己的力，来造福百姓。可是官场的黑暗是永远无法避免的。如不将自己投放到这淌浑水中，又如何能享受那些自己梦寐己久的荣华富贵？又如何得到那些权力呢？有多少学子，十年寒窗苦读，待一朝金榜题名之时，立志当一名清官大老爷。可在官场久了，心态也变了，意志不坚定，也便淹没在这淌浑水之中。可是李白的心没变，陶渊明的心没变，他们坚守着那一片净土，做到了不同流合污。环境对他们有眷顾之情吗？不对他们进行侵蚀吗？不是的，是他们的心态不变，才守得住那一片净土。
很多时候，变的是我们的心态，是心态影响了我们。俞敏洪——新东方教育集团有限公司的董事长。大学毕业后，他留在北大当老师，收入不高，但生活安逸。于是娶妻生子，柴米油盐，日子一天天过去。他将儿时的梦想遗忘了。可当他再次看到长江从天际滚滚而来，那种越过地平线的渴望，又被猛然惊醒。他的心态由安于现状而变得蠢蠢欲动。于是，他下定决心，走出北大，开避自己的天地。环境给他的是安逸的生活，可他的心态却无法束缚在这安逸的环境中，最终是心态使他走向了成功。
把过多的影响归咎于环境，是不负责任的表现。因为心态给人的影响才是最重要的。心态能驱驶我们走向成功，或走向失败。古人有训：古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。可见心态是如此的重要。
没有好的境遇，就要修造好的境界；改变不了环境，却可以改变自己的心境；改变不了生态，却可以改变自己的心态。
所以，近墨者未必黑。拥有好的心态，才是根本。
近墨者未必黑
有人说：“近朱者赤，近墨者黑”。事实果真如此吗？环境对人真的有如此之大的影响吗？近墨者必定黑吗？其实不然。实际上，近墨者未必黑。关键在于我们自身如何选择。
在炎炎的夏日，你是否被那“水面清圆，一一风荷举”的美景所吸引？再看池塘中的污泥，你是否被莲那“出淤泥而不染，擢清涟而不妖”之高洁所折服？是啊，生长在如此污浊的环境中，却不被沾杂，反而高洁如玉，着实令人感动，着实令人叹服。
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李白告诉我们：近墨者未必黑。
自古以来，巾帼不让须眉。有“沉鱼落雁”之美称的昭君，为后世女儿树立了榜样。她被选入宫中后，与三千佳丽住在同一屋檐下。她们有着共同的愿望：被皇帝临幸，博取荣华富贵。为此众姐妹各显神通，纷纷买通画师，令其为自己“创造”出更美好的容貌。然而，她却选择她自己。她自信她的美貌，她更自信她的才情。后来，她被迫远嫁匈奴。她一点也不悲伤。她带着那份高洁离开祖国，去开创她的新生活，只是把无限的遗憾留给皇帝。
昭君告诉我们：近墨者未必黑。
随着时间的流逝，我们到了近代。我们看到那个高大的身影——鲁迅。在那混乱不堪的社会，在那污浊不堪的社会，他却给我们明亮的感觉，给我们白晢的感觉。在那时候，稍有点知识的人，纷纷计划的“蓝图”——投靠哪一有钱有势的派别。然而他却走自己的路，拿起自己的笔杆，同那一片漆黑作斗争。尽管他周围笼罩着烟雾，尽管在黑暗中，他常常碰壁，然而他依旧坚持做他自己。
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