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关于会计职业道德的研究
会计职业道德其实就是一个诚信的体现,要解决这些问题保证会计信息的真实可靠，会计机构和会计人员必须具备良好的职业道德，但要形成良好会计职业道德，将会计职业道德建设提高到一个新水平，为会计人员职业道德的..
　　会计职业道德其实就是一个诚信的体现,要解决这些问题保证会计信息的真实可靠，会计机构和必须具备良好的职业道德，但要形成良好会计职业道德，将会计职业道德建设提高到一个新水平，为会计人员职业道德的提高创造良好的环境，除了通过科学的会计信息标准来引导和规范外，改善会计工作的外部环境也是非常重要的。 　　一、影响会计职业道德的因素 　　会计职业道德是会计从业人员从事会计工作应遵循的道德标准，它体现了会计工作的特点和会计职业责任的要求，规定了会计从业人员在履行公职中应当怎么样或不应当怎么样。会计职业道德标准是财经法规、财会制度所不能替代的。当前，人们痛恨虚情假义，倡导诚信，呼吁从业人员遵循职业道德，但仍存在会计职业道德失范现象，主要表现在如下诸方面。 　　（一）利益驱动，诚信缺失 　　计人员对个人利益的追求和对现实的妥协，违反了实事求是、客观公正的道德规范。在现实经济生活中，一些会计人员为了满足个人私欲，不顾职业操守，利用专业优势，铤而走险，大肆造假。另一方面，会计人员在单位的地位具有天然的从属性，其职业道德在单位会计工作中能否发挥作用和作用的大小，不可避免地从属于所在单位的文化层次及单位负责人的道德水准。当单位负责人授意会计人员提供虚假会计信息时，会计人员未能坚持实事求是、客观公正的原则。 　　（二）会计法制观念淡薄，监督制约机制乏力 　　不少会计人员缺乏职业理想和敬业精神，总认为自己平时工作忙，事情多，不关注、不学习会计法规，更谈不上遵纪守法，依法办事了。有的会计人员思想上竟然没有会计职业道德的概念，对职业道德规范和政策法规似懂非懂，十分模糊。这是现实中会计职业道德思想基础的严重缺失。另外，在实际工作中折射出会计监督机制相当不完备。如单位内部审计作为国家监督体系的组成部分之一，代表着国家利益对企业经济活动的监督和控制，保证国家财经法规的贯彻执行，但这种内部审计在有些单位完全是形式，基本上起不到监督的作用。而有关部门每年都要进行税收财务物价检查，因其经常性、规范性以及广度、深度、力度不够，也不能给单位内部会计监督提供有力的支持，进而难以形成有效的再监督机制。这在一定程度上助涨了单位负责人和会计从业人员弄虚作假之风。 　　（三）财会业务水平偏低，缺乏钻研业务精神 　　我国1000多万财务人员中，中高级职称人员占20%，其余大部分都为初级职称人员，知识结构、学历水平和业务水平偏低。现实中不少会计人员缺乏基本的业务素质，会计工作频于应付差事。他们业务知识贫乏或知识老化，对会计准则、会计制度知之甚少，专业技术能力较差，职业胜任能力明显不够。业务素质的低下，还表现在工作中缺乏精益求精的精神，记账不符合规范，账簿混乱、账账不符、报表挤数的现象。实践中由于会计人员业务不熟，而出现会计信息失真的情况也不少见。这些都大大降低了会计工作质量，违背了职业道德的要求。 　　（四）屈从领导的压力，职业道德被迫失范 　　受单位负责人的不良道德影响。在目前的经济社会中，会计人员与单位负责人在地位上属从属关系，也就是说单位负责人对他们的工作完全拥有领导权和管理权。有了这种天然的从属关系，会计人员的职业道德在单位会计工作中，能否发挥作用，和发挥作用的大小，关系在于单位负责人的从属关系。而这种从属性又与所在单位的文化层次，及其单位负责人的道德水准密切相关。单位负责人为了达到一些经济利益往往会向会计人员施压，致使会计人员违背现有会计法规，在会计工作中弄虚作假。因而会计人员在领导的指使，强令下被动的做假帐，否则会使会计人员的个人利益受到很严重的损害甚至丢了饭碗，所以，要恪守职业道德，不少会计人员是很难做到的。虽然也有些会计人员因缺欠职业道德而造假，但究其根源还是手握大权的幕后指使人所造成的。 　　二、解决会计职业道德失范的对策 　　不同历史时期，有不同的道德标准。在社会主义市场经济条件下，随着改革开放的不断深入，企业类型多样化。财会人员所维护的不仅仅是企业和国家的利益，还涉及到委托人与受委托人的多方利益。因此，在新形势下，对会计人员的职业道德失范的解决应该要遵循以下对策。 　　（一）加大职业道德建设力度，营造良好的社会环境 　　要对会计从业人员进行有效的职业道德教育，采用职业道德教育与典型案例分析相结合的方式，寓枯燥抽象的说教于生动具体的案例剖析中，这样可以增加会计从业人员对职业道德规范的感性认识，增强教育的效果；加强会计法宣传，增强各级领导的法制观念。认真做好以新的《会计法》为中心的各项会计法规的宣传工作，使会计人员增强法制观念，并通过对各类典型案例公开曝光，使会计人员受到正反两方面的教育，增强遵纪守法的自觉性。同时，要加强执法力度，强化法律的威慑力，对那些有法不依、知法犯法的人员要做到执法必严、违法必究，为提高会计信息的真实性提供法律保障。 　　（二）遵守各项制度，切实履行会计职业道德 　　会计人员必须遵守《会计法》所规定的各项制度，这是强制的、无条件的，同时得自觉履行会计职业道德原则。会计人员要培养高尚的品德，不仅要认真地学习专业文化知识，及时了解并熟悉国家制定的各项财务法规、方针、政策，严格贯彻执行和遵守经济法、会计法、证券法、税法、审计法等相关法律制度，强化法律意识，提高自身修养。提高对现代会计的认识，而且要自觉反省自己，以正确的会计职业道德观念战胜错误的会计职业道德观念。 　　（三）建立现代企业管理制度和与之相适应的内部控制制度 　　建立与现代企业管理制度相适应的内部控制制度。内部控制制度是现代经济管理的一项重要制度，也是单位内部财务管理和会计核算的基本规范，一套完善规范的内控体系，能有效起到保护单位资产的安全完整，保证会计资料的真实、合法。因此，治理会计失信的一个重要途径就是要建立科学合理高效的内部控制制度，在组织机构和人员设置上严格贯彻执行《会计基础工作规范》，使日常会计业务处理及会计档案管理每一环节的人员之间分工科学，职责明确，形成既能相互协作又能相互监督、相互制约的机制，这样就能减少作弊的可能信。 　　（四）加大惩处力度，严格财经纪律
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有关我国公务员职业道德建设研究
有关我国公务员职业道德建设研究
分类：&& 更新：&& 阅读：&& 作者：未知&& 来源：网络
有关我国公务员职业道德建设研究
&&& 公务员的职业道德是社会主义道德体系的一个重要组成部分,提高公务员的职业道德是推行以德治国的一项战略性任务,是实施以德治国的关键;以德治国、以德治官,对于增强社会主义政治文明和建设有中国特色社会主义现代化国家具有十分重要的理论和现实意义。基于此,本文通过研究目前我国公务员的职业道德建设的现状,分析其失范的原因,目的在于探索适合我国国情的公务员职业道德建设对策。&&& 一、加强公务员职业道德建设的重要意义&&& (一)有利于推进小康社会的发展。“以德治国”重在治理“官德”,为“官”要有“德”,是“以德治国”方略的固有之义。对承担着治理国家任务的执政党各级公务员来说,只有达到了相当的思想境界,具备了相当的道德水准,才能胜任领导工作。“官”为民之表率,“官风”决定着民风。公务员特别是高层次公务员,是从群众中产生的,他们的道德行为应成为群众的楷模和标杆。公务员对自己所倡导的道德身体力行,就会以自己的榜样和模范行动,来影响广大群众,他就有人格魅力,就有威望;相反,如果公务员不能以身作则,以道德来规范自己的行为,言行不一,甚至贪污腐败却不以为耻,就不能做人民群众道德的表率,对人民群众的道德教育就成为空洞乏力的说教,以德治国就会遇到很大的阻力。公务员自身道德水平不高,还会使一些群众产生失望情绪,从而降低对自身的道德要求,导致“官德毁而民德降”的不良后果。公务员不同程度地掌握一定的权力,“官德”合格与否从根本上决定着权力的行使方向和效果,官德好的公务员会自觉为社会,为广大人民群众谋取福利,相反则必然会以权谋私,甚至祸国殃民,给国家、社会和人民带来灾难。从这个意义上说,“‘官德’实质上是一种政治文化,一种行政伦理。新时期加强‘官德’建设,就是落实我党代表先进文化的前进方向的要求,丰富了“三个代表”重要思想的内涵”。“以德治国”,迫切要求党和政府的全体公务员身体力行社会主义和共产主义道德,加强道德修养,提高道德素质,模范地遵守道德规范,以高尚的道德品质、良好的道德形象和强大的道德魅力吸引人民,团结人民,凝聚人心,带领人民群众把建设有中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。&&& (二)有利于提高行政机关工作效率和工作质量。根据机关的职能和对不通层次公务人员的要求制定出的有针对性的行为规范和职业道德规范,可以确立公务员的行为标准和道德标准,约束公务员在履行职责、执行公务时的主观随意性,以形成和维持良好的秩序,保障公务员履行公务的规范性和合法性。同时,在行为规范和职业道德的引导、约束下,公务员在履行职责,执行公务时就能知道自己该做什么,不该做什么,以及如何做,这有助于提高工作效率和质量。&&& (三)有助于促进行政机关的制度化、规范化和科学化建设。公务员的行政行为与行政机关的组织行为、管理制度、运作机制、领导行为等等因素是互相影响,互相作用,双向互动的。公务员行为的规范程度更多地取决于行政机关内部的管理体制、运行机制、管理制度和领导方式及其行为的规范化程度,这种程度越高,对公务员个体行为的规范作用越大。如果这些因素不稳定和不规范,其直接后果会造成公务员情绪上的不稳,心理上的不安,行为上的失范,管理上的混乱,就很难保证公务员行为的规范。所以,加强公务员职业道德建设对行政机关正常有序地运行与发展具有保障作用,还可以促进行政机关的制度化、规范化和&&& 科学化建设。&&& 二、当前我国公务员道德建设存在的问题及其危害&&& (一)腐败现象丛生。在改革开放的历史时期,公务员经济犯罪的腐败现象呈现日益严重趋势:(1)贪污、受贿索贿现象逐渐增多。这几乎不同程度地遍及各个地区和部门。索拿卡要,收受贿赂。利之所趋,便忘了职责之所在。(2)个案数额越来越大。由改革开放之初的几千元、几万元上升到近几年来几百万元、几千万元甚至更多。当今世界最大的走私案远华集团走私案涉及案值530亿元,偷逃关税300亿元,相当于1999年海关关税收入比重的53%,相当于1999年GDP比重的0.34。(3)贪污受贿公务员级别越来越高。2002年检察机关查办的县处级以上人员数目3269人,创出历史最高;法院判刑的县处级以上人员数目2002年亦出现历史最高点为819人。(4)法人犯罪、团体犯罪越来越突出,涉案人员较多。这些腐败现象的发生给国家造成了重大的经济损失,据有关资料显示,从1983年至2002年,最高人民检察院查办腐败案件所挽回的直接经济损失累计金额达491.3亿元,平均每年25亿元左右。年这一损失平均每年高达占GDP比重的14.5-14.9%。据报道,目前逃往国外或失踪的官员人数己达数千人,卷走贪污的公款高达130多亿人民币。①&&& (二)浮夸和弄虚作假之风蔓延成灾。当前公务员的浮夸和弄虚作假之风有愈演愈烈之势,主要表现有:第一是玩数字游戏,虚报产值与速度;第二是欺上瞒下,搞形式主义。为求升迁,不讲良心道德,置党性原则不顾,好大喜功,急功近利,搞短期行为和贴金工程;第三是对成绩无限夸大,甚至无中生有,对失误则尽力隐瞒,大化小,小化了;第四是好说空话、假话、大话,哗众取宠,沽名钓誉,捞取政治资本。由于急功近利之心,上级领导提出不切实际的高指标和空口号,而下级则疲于应付,在不能完成的压力下只好作假;而某些高高在上的官僚主义者又不察实际,满足于听汇报和看报表。结果是,敢于弄虚作假的得到&&& 肯定、褒奖甚至提拔,而说实话者则受到批评甚至处分。再加上有的上级领导有意无意地纵容下级弄虚作假―搞贴金工程,提高自己的政绩,而一旦出了问题责任是下级的,自己最多是检查不严,甚至可以推做不知,给了弄虚作假者可乘之机。这些问题严重影响了上级乃至中央决策的准确性,甚至导致决策失误,危及国计民生,阻碍现代化建设进程。&&& (三)享乐主义成为时尚。经过多年的改革开放,由于资产阶级生活方式的影响,加上公务员地位的特殊性,“及时行乐”成为一些公务员的生活哲学,享乐主义蔓延开来。这些人玩世不恭,超前消费甚至奢侈浪费。他们追求感官的刺激,忽视道德情操的陶冶。尤为严重的是,一些公务员在当地群众温饱问题尚未解决、下岗职工愈益增多、不少学龄儿童无钱上学的情况下,仍挥金如土,暴珍天物。长此以往,日积月累,将泯灭公务员的理想与斗志,消弥公务员的创业精神,毒化社会风气,引发民心混乱,最终导致社会动乱,党变质,国家变色。可以说,享乐主义特别是公务员的享乐主义成风之时,就是国家、民族衰落之日。 &&& (四)官僚主义有所发展。官僚主义是公务员道德建设问题上的瘤疾,也是邓小平同志一贯深恶痛绝的、群众异常反感的问题。早在改革开放之初,邓小平同志就指出,“官僚主义现象是我们党和国家政治生活中存在的一个大问题”,并 &&& 分析了官僚主义的种种表现及严重危害。在新的形势下,公务员中的官僚主义又衍生了一些新的形式,表现最突出的是一些公务员高高在上,脱离群众,不深入实际,不调查研究,想问题做决策凭主观意愿,拍脑袋决策,拍胸脯保证,拍屁股溜人,逃避政治责任;还有就是一些公务员变人民的公仆为人民的主人,搞特权,特殊化,正如邓小平同志所说的:“现在有少数人就是当官做老爷……脱离群众,脱离干部,上行下效,把社会风气也带坏了”。再就是还有少数公务员职业道德感严重退化,办事拖沓,效率低下,敷衍塞责。这样的干部为数虽少,但是危害却不小。官僚主义是对党的事业和人民严重的道德不忠诚和背叛,是对公务员从政道德的裹读和践踏,其危害不可小看,不但给国家政治经济及各方面造成巨大损失,而且还引起群众强烈不满,严重动摇人民群众对党和政府的信心。通过以上分析,我们可以看出,由于我国处在社会转型的特殊时期公务员的道德失范问题比较突出,以权谋私、权钱交易、&&& ①胡鞍钢,“巨大的腐败黑洞:10类系统性腐败的经济损失”,《纪检与监察》,2003年第7期。&&& 官僚主义、享乐主义、腐败问题严重,如果任其发展,后果将不堪设想。那么导致公务员道&&& 德失范的原因是什么呢?&&& 三、公务员职业道德失范的原因&&& (一)封建残余思想文化的影响&&& 新中国成立后特别是改革开放以来,我国的经济有了很大的发展,但是从根本上说生产力还比较落后,商品经济还不够发达。自然和半自然经济还占有相当大的比重,小生产的习惯势力也大量地存在,就成为封建残余思想寄生和繁衍的温床。列宁在论述苏维埃政权中的官僚主义的原因时指出:它是“小生产者散漫性和萎靡状态的上层建筑”。邓小平也说过:官僚主义是小生产的产物,同社会化大生产是根本不相容的。为了彻底肃清封建残余思想,我们要进一步深化改改,迅速发展生产力,创造其不能存在的物质基础。&&& (二)资产阶级腐朽思想文化和生活方式的影响&&& 对外开放是我们党新时期基本路线的重要内容,是在世界各国经济紧密联系的今天,学习外国先进科学技术和管理经验,利用国外广大资源及市场更快地发展我国经济的重要手段,我们必须坚持。但它也有不利的一面。我国的社会主义制度,处在资本主义包围的十分复杂的国际环境之中。同西方国家的经济、政治、文化交往,使资产阶级腐朽思想和生活方式有了渗透进来的可乘之机。西方敌对势力通过各种方式,或用腐朽的世界观侵蚀,或用金钱行贿收买,或用美色和腐败的生活引诱,使党内和公务员队伍中的不坚定分子蜕化变质,达到其“西化”、“分化”我国的图谋。&&& (三)社会转型期政治、经济、法律等改革不配套&&& 1.政治体制改革滞后。以往我国的政治体制一直实行的是金字塔型的权力控制,它以政治权力作为社会控制的主要方式,把整个社会都纳入政治权力的掌握之中,以政治权力为中心调节包括经济关系、法律关系、道德关系等在内的一切社会关系。由于我国产权关系长期得不到界定,再加上政治权力在计划经济时期调节和控制经济活动的历史惯性,我国的资源配置权力绝大部分仍然由政治权力掌握,而不是由市场调节。在市场经济比较成熟的社会,社会资源的配置和再配置由市场来调节。在我国当前的“准市场经济体制中”,由于国家和政府的控制能力减弱,控制手段滞后,国家对市场的宏观调控机制没有完全形成,导致&&& 政企不分,权责不明,权力过分集中。因此,社会转型时期的政治体制改革滞后及经济体制改革不配套等因素为权力腐败产生了滋生的土壤。&&& 2.法律体系不建全、不完善。一是立法质量不高,缺乏权威性,整体性和可操作性。现有的法律法规中,除一部分制定于计划经济这个大背景下,其基本内容己不适用于当前的情况外,还存在着诸如针对某一特定问题治标的多,从总体出发治本的少;政策性规定多,法律规定少;原则性规定多,预防性和操作性规定少;要求遵守的内容规定多,而违反规定内容,如何进行处理的规定少;有关个人违法违纪的规定多,有关法人犯罪、集体违法违纪的规定少的问题。二是立法相对滞后,缺乏超前性、预防性和实效性,没有形成一套系统的、有效的法律规范对腐败现象进行预防、抑制和惩治。由于与市场经济相配套的立法体系不建全,一些权力主体钻法律的空子,利用手中掌握的权力,贪污、受贿、买[1]&&
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怎样成为一个有职业道德的人
08-10-11 &匿名提问 发布
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。 我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。 怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。 做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。 作为一名公务员我们更应该懂得道德是衡量一个人的标尺，要不断加强自身道德修养。讲究道德，加强道德修养，是人类文明进步的必然要求。作为政府权力行使者和国家公务执行者的国家公务员既是遵守道德规范的中坚力量，同时也是履行道德义务的示范者。我国古代著名的思想家孔子就曾说过：“政者正也，子率以正，孰敢不正？”而我们的政府是不是一个廉洁高效的政府，在很大程度上取决于广大公务员能否加强自身道德修养。所谓公务员道德修养，是指公务员按照社会主义公务员职业道德的要求，通过积极的自我思想斗争和自我教育，不断提高自身的道德认识和选择能力，不断克服自身的一切非社会主义道德意识的影响，从而形成适应我国经济和社会发展需要的道德品质，并不断提高自身的精神境界。提高公务员道德修养的主要途径与方法有：提高道德认识，陶冶道德情操；锻炼道德意志，坚定道德信念；勤奋学习，善于思考；积善成德，努力做到“慎独”；身体力行，提高道德修养的自觉性；反身内省，存心养性。 古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
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这个应该和个人的素养有关系
不是一天两天就可以做到的事情
长期养成的习惯吧
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职业意味着什么？ 主讲人 钱光泽 职业是成年人最重要的社会存在方式，一个人常常是通过职业活动使自身的社会化得以完成，并承担起了社会、家庭和个人的责任。但是，一个人如何看待职业，即他有着怎样的职业观，将深刻影响到他以何种方式从事职业活动。一个将职业视为天职的人，必然地会对职业活动特别投入，相反，一个人若仅仅把职业看作是养家糊口的手段，他对职业活动就会若即若离，不态愿意发挥主观能动性。 一、职业是实现人生价值的手段 有资料显示：人们对职业的认识，对1661人进行了调查，有564人认为职业不过是谋生的手段，占35%，有912人认为职业是实现个人价值的手段，占56.6%，而认为职业是获得社会名声的手段仅有64人，占4%，说不清的有71人，占4.4%。对“职业”的理解体现了一个人对职业工作或职业劳动所赋予的意义，因此，对职业做出不同的理解，自然地也会在实际的工作中有不同的投入。那些把职业当作实现人生价值之手段的人，会对工作非常尽心尽责，最终成为本职工作的行家里手；而那些只把职业当作养家糊口之手段的人，他与职业工作总是保持隔离。只要有可能就逃避工作，若能不劳而获，他们就趋之若骛。这样完全不同的职业态度，不仅对职业劳动的质和量产生实际的影响，也会对他们关于职业规则、精力投入等问题的认识产生作用。 职业意味着什么？一般而言，职业具有三种主要功能：一是通过持续的职业活动，可以拥有经济收入，获取生活来源。因此在这一意义上说，职业是一种谋生手段；二是职业劳动者借此完成自身的社会化过程，通过职业活动和扩展开来的职业交换，建立起广泛的社会联系，实现与社会成员的正常交往，通过职业间的交换与合作，介入到更广大的社会生活之中，从这一意义上说，职业是获得社会名声的手段；三是当事人可以掌握与本职工作相关的技能，通过岗位成才，成为某一行业的专家，满足个人的成就感和成功欲，从这一意义上说，职业是实现个人价值的手段。这三种功能同时存在于任何一个职业中，但是，需要指出的是，并非每一名职业劳动者都能感爱到这三种功能的意义。由于每个人参与职业活动的动机不同，更由于人们在认知水平和兴趣等方面的差异，以及职业劳动本身的特点不同，每个人对职业不同功能的看法会产生极大的差异。这些差异就可以反映出职业在他的生活中所处的地位以及他对职业的态度。 对于职业是什么的理解，不只是一个认识水平的问题，它还体现了人们对职业的情感和态度，因此，对职业的不同理解直接影响到人们对自身职业劳动的投入水平。在现实社会中，很多人认为“职业是实现个人价值的手段”，这些人相信通过职业劳动可以追求个人的理想，取得个人的成就。这表明多数人不仅公开承认职业活动的个人价值，而且将实现个人价值落实到职业劳动上，这是非常值得肯定的倾向，具有积极的道德意义。职业道德首先是社会分工的产物，主要体现的是社会目标，但若没有个人的认同，并与自身的价值目标相结合，职业劳动者是难以做出创造性的贡献的，职业发展乃至社会发展就成为一句空话。每一个职业劳动者无论从事什么工作，只要他诚实劳动，辛勤工作，为社会发展做出了贡献，他就应受到尊重，他就可以因他的平凡且不朽的职业劳动而自豪。 二、教师劳动的社会价值 教师是以对人的培养为其专门职业的劳动者。自从教师职业产生以来，教师以自身的劳动服务于现实社会，联系着历史和未来，呈现出巨大的社会价值。正因为如此，社会也总是对教师劳动的社会价值给予高度评价并寄予无限的希望。社会为获得教师劳动社会价值的最大实现，必然对教师职业道德提出相应的要求，而教师劳动自身在争取社会价值最大实现的过程中，也必然对其应有的职业道德提出一定的要求。 教师劳动的社会价值：价值是指客体对主体所具有的意义。价值总是反映或体现客体与需要它的主体之间的相互关系。教师劳动的社会价值，主要是针对教师劳动与需要它的社会之间的关系而言，指教师劳动对需要它的社会所具有的功能属性。 人类社会的演进及其文明的发展，都是社会物质、社会精神、社会制度和人的素质等方面相互作用的结果。社会的文明与进步常常表现为社会物质文明、社会精神文明、社会制度文明和人的素质发展与进步。教师职业的产生和发展是由于社会育人的需要和教育在人类社会发展中的地位和作用决定的。教师被看成是“过去和未来之间的一个活的环节”，对社会文明进步的发展起着承前启后、继往开来的作用。教师劳动的社会价值主要体现在以下几方面： 1、教师劳动与社会物质文明的发展。物质文明是指人类社会为其不断生存和发展所创造的物质成果和物质生活方式发展的水平及进步状态，包括进行物质创造的生产能力（如科学技术和生产工具）、衣食住所需要的经济基础、物质生活方式及与物质生活、物质创造相关的文化等 （如生产知识、科学技术、建筑文化、服饰文化等）。物质生产和生活是人类赖以生存发展的基础，人类为了生存和发展不断进行物质创造活动，由此促进社会物质文明的发展。教师劳动在社会物质文明发展的过程中，起着重要的作用。教师通过自身的劳动，传递着人类社会物质和创造物质的知识、经验和技能，帮助社会培养训练人们进行物质生产的能力和技能，把物质生产的技术和文化凝结到“人力资本”中去，对“人力资本”进行加工、改造，实现着“人力资本”的增值。使“人力资本”有着创造发展物质文明的无限潜力，从而促进社会物质文明的发展。 2、教师劳动与社会精神文明的发展。精神文明是指人类社会在物质生产基础之上所创造的、与人类精神生活需要直接相关的社会意识形态、文化观念和社会心理发展水平及进步状态，包括政治、法律、思想、价值观等意识形式和教育、科学、道德、艺术、宗教以及生活中反映出来的社会心理。精神文明是基于社会物质生活条件，通过精神生产而创造的，但同时它又是社会物质文明发展的必要条件。因为人类发展史上，“任何一个物质文明的创造都有其精神力量作为后盾，作为原动力。如果一个国家要维持其高度的物质文明，就不能不维持其精神的动力，不能不维持其创造的意志和创造的智慧，不能不维持其价值的意识，以及其统含过去和未来的一贯的思想能力”。“物质文化的创造不是一朝一夕之事，更不是举手之劳的易事，在其创造过程中，会不断地出现新的问题需要加以克服。因此，没有统合一致的文化意识及意志力，也就不能发挥排除万难的力量。”精神文明“能开拓新的物质文化的境界，克服物质文化所表现的缺陷或其阻碍生活的困难”。教师不仅是社会精神文明的传递者，而且是精神文明的生产者。教师的劳动对社会精神文明有着巨大的作用。教师通过自身的劳动，传播着社会政治、思想道德及科学、艺术、文化和生活价值观，使社会的民德民风得到教化。从而帮助社会消除不良的思想意识和旧的习俗，倡导新的精神文明，整理完善着社会思想、文化道德体系，并把这些凝结为受教育者的内在品质，使社会的精神文明得到不断发展。 3、教师劳动与社会制度文明的发展。社会制度文明是指人类社会为秩序性地生存发展所创造的用以规范人们活动行为的各种制度的发展水平和进步状态。它包括社会的经济制度、政治制度，行政体制规则、婚姻制度、法律制度等以及其个人对社会事务参与方式、行为方式的要求等。社会制度文明既反映物质文明，又是精神文明的外在体现，同时又给予两者强烈的影响。社会制度虽然把物质基础和精神作为自身赖以存在发展的条件，但它又是制动社会物质生产和社会精神生产的根本机制。没有制度作为保证，社会的物质文明、精神文明也不能得到很好的发展。社会制度由专制化向民主化的发展，表现了社会制度文明的巨大进步，教师的劳动在这一过程中也有着巨大的影响。教师通过自身的劳动，能够使社会制度文明得到传播，使人们对不同社会制度产生一定的认识，进而形成社会制度优劣的评价能力。通过传递社会制度文明的思想，引导着人们追求和创造着社会制度的文明。教师的劳动还能把有关社会制度的思想凝结为个体的政治信仰，使之成为符合一定社会制度要求的人，来维持这种制度。在某种历史条件下，教师还可以塑造超越现行制度的信仰，以推动人们去改变不合理的制度。可见，教师劳动的社会价值还体现了对社会制度的维持和发展。 4、教师劳动与人的素质的发展。人是万物之灵，又是社会的主宰。可以说，人的素质决定着社会兴衰强弱的发展和文明水平的提高。无论是社会物质文明的发展、精神文明的发展还是社会制度文明的发展，都与人的素质的发展密切相关。没有人的素质的发展，就不会有社会的真正进步。因此，在当代社会，人的素质成为世界各国竞争与发展所关注的头等重要问题。因为实践表明，建设现代化的国家，没有人的现代化，其国家的现代化是不可能成功的。可见，人的素质是推动社会全面发展进步的关键因素。教师的劳动在人的素质的发展中具有不可忽视的作用。教师通过自身的劳动，通过自身对人类各种知识的系统传递和对受教育者所进行的各种训练，帮助社会实现着人的素质的世代提高，使人的价值得以世代提升，从而使社会发展进步的步伐越来越快，以至于达到一年胜过几百年、几千年。教师劳动对人的素质发展的价值是不可估量的。 三、职业道德 常言说：“言必行，行必果”。一个企业也好，一个单位也好，追求的是效益。效益即结果。对一个教师来说，要有好的工作结果 ，其职业道德行为是关键。教师的职业道德行为是一种自觉的活动,它指教师在一定的职业道德知识、情感、意志、信念支配下采取的自觉活动。好的职业道德行为不是一天一日养成的，而是靠日积月累形成，也只有按照职业道德规范要求并有意识的培养。所以说职业道德行为不是与生俱来的，它是后天培养和训练形成的一种良好的职业行为习惯。有了这种好的行为习惯，才能把职业道德原则和规范贯穿于、落实到职业活动之中，才能做到言行一致，知行统一，进而形成高尚的职业道德品质，并达到崇高的职业境界。 职业道德行为养成有何作用呢？ 职业道德行为训练及培养是为了对教师好的职业行为习惯，而施行的过程，提高其职业道德素质，为未来的职业生涯奠定良好的基础。其作用包括以下四个方面： （一）提高全面素质 职业道德行为是职业道德素质的基础。职业道德素质是新时期教师的最基本的素质，是人的全面素质的重要组成部分，一个企业有好的信誉，是因为它有好的产品，只有好的人品，才能生产好的产品；一所学校有好的信誉，是因为它有好的教育教学质量。只有好的人品对工作才会精益求精，一丝不苟，才会脚踏实地，才会对学生、对社会负责任。 加强职业行为习惯的养成训练，培养良好的职业道德素质，不断提高自身的全面素质，以符合教师职业对人才素质的要求，在自己的岗位上进步成才，建功立业。 （二）促进事业的发展 教师的职业道德行为准则将影响其自身事业的发展，良好的职业道德行为必然能促进工作上台阶、上水平、出成果，好的成果能激发教师的事业心，必然能成就一番事业。 （三）实现人生价值 人生价值就是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造活动，满足社会和他人需要的积极的属性。良好的职业道德行为是实现人生价值的基础，实现人生价值需要我们自觉地履行职业道德规范，履行职业道德规范就是服务群众、奉献社会。只有这样，人生价值才能得以实现。 （四）抵制不正之风 自觉抵制不正之风是每一位教师应具备的良好的职业道德行为。要求每个教师必须在教育教学活动中，按照职业道德基本规范自觉地、有意识地加强职业道德行为的养成训练，坚定职业道德信念，坚强职业道德意志，严于律已，抵制不正之风的侵蚀，做遵守职业道德规范的楷模。 钱光泽 2006年月10月30日 参考资料：
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