《康震评说苏东坡》赠书_新浪读书_新浪网
康震赠书_新浪读书_新浪网
继李白、李清照之后，“百家讲坛”出镜率最高的主讲人、北京师范大学文学院康震副教授又推出了《康震评说苏东坡》一书，对于苏东坡的成名之路、成功之道，进行了精彩的解读。1月27日下午两点，康震在北京西单图书大厦一楼东厅举行新书发布暨签售会，与广大喜欢他的观众读者近距离接触，所有加入大众书评团的成员发送联系方式到shupingtuan@.cn都有机会参加现场活动，与康震老师近距离交流，并能获赠免费图书。赶快行动吧。康震评说苏东坡(百家讲坛)最新章节(全本大结局)，康震评说苏东坡(百家讲坛)全文阅读，康震评说苏东坡(百家讲坛)无弹窗，作者：康震 - 三五中文网 |
| 作者：《康震评说苏东坡(百家讲坛)》：&&&&在中国文化史上，苏轼犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才、灵动，他的超逸、多情，为后人留下一笔笔精神财富。然而，这些令我们着迷的诗句究竟是如何写出来的？其中又蕴含着苏轼怎样具体的人生况味？千百年来，苏轼如此受到人们的喜爱，他的人格魅力究竟体现在哪里？本书亦为康震教授在《百家讲坛》所讲《苏轼》的基础上增订而成。对苏轼这样一位文化巨人的传奇人生进行了精彩品读。康震评说苏东坡(百家讲坛) - 第一部分
康震评说苏东坡(百家讲坛) - 第二部分
康震评说苏东坡(百家讲坛) - 第三部分
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康震评说苏东坡
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谁有康震评说苏东坡的一贬再贬这篇文章？我只要文本的？不要视频音频的
一贬再贬 


苏轼为了避开朝廷里纷繁复杂的政治斗争，每每主动上奏请求外放地方任职。虽然在地方上为官不如在中央那么风光，但苏轼却认为这样可以实实在在地为老百姓办点儿事，因此深感适得其所、如鱼得水。可是，政治风云变幻莫测，朝廷中即将发生一场意想不到的重大变故，苏轼的命运也将因此步入重重艰难困厄。 


宋哲宗元祐七年（1092），临朝听政的高太后身染重病，将不久于人世；此时哲宗皇帝18岁，已到了亲自主持朝政的年纪。根据宋代史料笔记《铁围山丛谈》相关记载，神宗死后，哲宗虽然继立为帝，但即位以来，一直都是高太后垂帘听政，执政大臣凡事都是奏请太后决议，不以年幼的哲宗为意。虽然太后也曾问他：“彼大臣奏事，乃胸中且谓何？奈无一语耶？”意思是说当这些大臣们上书言事时，你对他们上奏之事，心里有什么意见尽管说出来呀，怎么一声不吭啊？但哲宗总是回答说：“娘娘已处分，俾臣道何语？”虽然他嘴上总是说：“娘娘作出决断即可，我又何必多嘴？” 


但其实哲宗这个人心胸狭隘，性情暴躁，好色懒惰，他对于祖母的严加管教和包揽朝政都非常不满，苦于敢怒而不敢言，便将这积压多年的怨气迁怒于太后身边的大臣，迁怒于元祐旧党人物。高太后深知她这个孙子的性格与想法，明白他一旦执掌朝政，必定会自行其是，改变朝政格局。因此在病重期间，她便对大臣们说：“我的病情日益加重，将不久于人世，你们最好是及早求退，也好让皇上另用新人。”一番话说得大臣们无不人人自危。 


随着亲自主政的日子慢慢地接近，哲宗的本来面目也开始逐渐暴露出来了。一次太后问大臣们：“我久病不起，恐怕不久于人世，朝廷的事情怎么办？”群臣尚未应对，从来“恭默不言”的哲宗忽然说:“那有什么难办的？朝廷的规矩都在那里放着，照着办就是。”改朝换代的一天终于到来了。 


元祐八年（1093）九月三日，高太后驾崩，哲宗正式亲政。果然不出高太后所料，哲宗一旦亲政便不再听从元祐执政大臣的意见，随即在九月四日，下令恢复与新党人物关系密切的几位宦官的职务，虽然当时因宰相的极力反对而收回成命，但是哲宗的政治动向已是昭然若揭。这种种迹象都表明一场猛烈的政治风暴已经迫在眉睫。
苏轼早就预感到了这一切，因此在高太后去世之前，他就曾多次上奏愿出任“重难边郡”。元祐八年三月，时任礼部尚书的苏轼曾“乞知越州”，但不被朝廷所准，结果是年九月高太后一死，哲宗就命他担任河北西路地区的军政首长兼定州知州。按照当时的规定，朝廷重要大臣赴任边境城市，都要向皇帝当面辞行，谁知哲宗竟以“本任官阙，迎接人众”为借口，对曾“日侍帷幄”伴读五年的老师苏轼不予召见，不让他上朝面辞，后来事实也证明，直到哲宗去世，苏轼都没有机会再返朝廷。 


元祐九年（1094）四月十二日，哲宗下诏改年号为“绍圣”，意思是继承神宗朝变法革新的政治方针。不久，范存仁等旧党执政大臣被罢免，章惇等新党人物被哲宗起用。这批新党执政大臣并不以王安石新法的革新精神和具体政策为执政目标，而将全部精力集中在打击“元祐党人”上，纵情地发泄着多年来被排挤在政治核心之外的怨恨。 


从绍圣元年到绍圣四年短短几年时间里，以章惇为首的新党唆动朝廷，先后两次大规模地贬斥元祐大臣，致使司马光等去世的旧党领袖被追夺赠官、谥号，更甚者竟连墓碑都被毁掉，而其他的元祐大臣则大都被窜逐到岭南等边远地区。绍圣元年闰四月三日，第一道诏命下达，诏令取消苏轼端明殿学士、翰林侍读学士称号，撤销他定州知州的职务，以左朝奉郎的身份任英州（今广东英德）知州。 


没过多久，御史虞策向哲宗进言认为苏轼“罪罚未当”，于是第二道诏命下达，降苏轼以左承议郎的身份担任英州知州，正六品下。年近六十岁的苏轼开始从河北定县前往广东英德。这将是多么漫长艰辛的路途啊！
六月，苏轼刚到安徽当涂时，便接到朝廷发布的第四次诰命：撤销苏轼左承议郎的身份，由英州知州降为宁远军（治所在今广西容县）节度副使，惠州（治所在今广东惠阳东）安置，不得签书公事。宋代的“节度副使”本是个虚职，品级要比司马低得多。这个官职对于苏轼已经没有任何实际意义。 


一贬再贬的现实，不仅让苏轼心生感叹，也让他意识到自己的命运已经发生了本质上的变化，他不再是一个外放的州官，而是一个“不得签书公事”、听候地方安置的罪人。六月五日,朝廷正式下达贬其为宁远军节度副使惠州安置的诏令后，苏轼毅然决然地作出决定，不再像黄州时期那样让妻儿老小一家人都跟随他，而是要独自承担所有的苦难。他不顾全家人的强烈反对，命苏迨带领家人到阳羡(今江苏宜兴)跟从苏迈居住,自己只带了小儿子苏过、侍妾朝云和两位女佣继续南下前往惠州。 


苏轼在惠州居住了三年左右。宋哲宗绍圣四年（1097）闰二月，朝廷的第五道诏命下达：“责授琼州（治所在今海南琼山）别驾（知州的佐官），昌化军（治所在今海南儋州）安置，不得签书公事。”琼州就是海南岛，是被人们称为“天涯海角”的地方，是当时堪称最边远、最险恶的蛮荒之地，被贬到此地实在是无更远处可贬了。 
-----------作者: 康 震 ----------

你还有康震评说苏东坡的“巨星陨落”的文本吗？？
提问者 的感言：你还有康震评说苏东坡的“巨星陨落”的文本吗？？也给我吧
其他回答 (4)
你进入CCTV10 ，百家讲坛会有



康震：上节课呢，我们给大家介绍了苏轼的家庭：《天伦之乐》。那么苏轼，我们前面讲过，他的父亲苏洵实际上生过三男三女，苏轼实际上是老五，苏辙是老六。前面他的姐姐和哥哥早年都去世了。讲到这儿可能有的观众会说了，说我们听说，不是三男三女，是三男四女，苏轼还有一个妹妹，叫苏小妹，她的如意郎君就是苏轼的学生秦观。他们俩谈恋爱，结了婚。没错，在民间的传说当中，苏轼是有个妹妹叫苏小妹，她跟秦观结婚这档子事儿，以小说的形式写出来，比较早的是在哪儿呢？明代有个小说家，叫冯梦龙。他有一部小说集叫《醒世恒言》，里边就讲了这个苏小妹和秦观结婚的事儿，题目是《苏小妹三难新郎》，故事说得跟真事儿似的。说这洞房花烛夜啊，苏小妹抖了个机灵，给秦观出了一个上联。这个上联怎么写的，说――“闭门推出窗前月”。我把门关上，把窗户打开，一轮明月照进室内。对下联，下联对不出来不许进洞房。秦观那也是大才子，在门外头转了几个圈，愣是没对出下联来。苏轼一看妹夫－－准妹夫，这么难受，想帮他一把，从旁边偷偷地拣起一块石头，“扑嗵”扔到院里池塘里头，哎，秦观那不是一般人，听见这“扑嗵”一声，灵感就来了，下联出来了，什么呀？――叫“投石冲开水底天。” 对得多好啊，这水里边不是有星星、月亮的倒影吗？水里也有另外一个天空啊，那不就是“投石冲开水底天”，简直是绝对。进洞房了。说这个苏轼跟他妹妹呀，也老是斗嘴。苏轼拿他妹妹开心，说呀：“未进门前三五步，额头已到大堂前。”说你长一奔儿头，脑门特大，进门刚走两三步，脑门子先到客厅了。这拿妹妹开涮，不像话。这个苏小妹也不甘示弱啊，说苏轼“去年一滴相思泪，至今尚未到腮边。”长一马脸，特长。但是我们发现，这个对子里面都很机智，是文人的一种游戏。这些故事都很真实啊，我一说大家都笑了。可是，我要非常遗憾的告诉大家，真的，苏轼没有这么个妹妹，真没有。说这个话是要有根据的，苏轼跟他的弟弟苏辙，现存互通的书信就有好几百封了。那里边既没有提到他们俩有一个什么妹妹，也没有提到过说秦观和他们苏家有什么亲戚关系。你想秦观第一次见到苏轼是什么时候？他第一次见到苏轼的时候，已经二十九岁了，苏轼当时是四十三岁，那个时候秦观已经结婚了，他的夫人叫徐文美，不叫苏文美，姓徐。而且苏轼的朋友们所写的书信以及他们写的笔记里边，也从未提到过有一个苏小妹。那大家就说，那干嘛人家凭空捏造出来一个苏小妹，逗你玩儿呐？不是。我们留心看这个苏小妹身上的一些特点呀，跟苏轼太像了。她一个最大的特点，就是特别喜欢出一些个文学难题，有点像脑筋急转弯儿，专门给这些风流才子、文学青年出一些个特别好玩、特别机智、但是又特别难对付的文学急转弯儿。这些特点，都是苏轼身上有的，所以在人们看来，像苏轼这么一个非常智慧而风趣的人物，他应该有一个同样美丽、智慧而风趣的小妹妹，苏小妹其实就是智慧风趣的苏轼一个美丽的倒影，这就是苏小妹的意义。



康震：苏轼到了密州以后做了知州，中秋节到了，他跟苏辙本来是想靠近了能够见面，没想到他刚刚到密州的时候想绕道去济南看他的弟弟，冬天的时候，航道被封了，在后来的岁月里边因为彼此之间公务都很繁忙，一直没有机会见面。所以当宋神宗熙宁九年这个中秋节到来的时候，他想起五年没有见面的弟弟，心中非常地感慨，这个中秋之夜喝了很多酒，写下了一首千古的名篇《水调歌头·中秋》： 






康震：苏轼和苏辙都很喜欢夸奖对方，这是很自然的也可以理解。苏辙当然不用说了，他特别地敬仰和羡慕自己这位才华横溢但有时候总爱犯各种各样小错误的兄长。他在兄长的墓志铭里边这么说，《东坡先生墓志铭》：抚我则兄，诲我则师。当我的兄长抚摸我的后背的时候，那是我的大哥；但当他教诲我的时候，他就是我的老师。那么苏辙从来都是把他的哥哥看成是一个亦师、亦友、亦兄的人。苏轼他认为他们兄弟两个是各有所长，不能老说我就比你高多少，我就比你优秀多少。他认为，苏辙的优秀和好处，别人之所以体会不出来是什么原因呢？他说苏辙这个人跟我不一样，为人特别地沉稳、沉静、低调，所以他的文章就跟他的人一样，也是不事张扬，特别地沉静和低调，这就是世人很不了解我这个弟弟文章好在何处的原因。苏辙说，只有他的哥哥跟他是真正的知己。为什么呢？苏轼写诗文哪，有些诗文愿意给别人看，但有些诗文只愿意给他这弟弟一个人看。他认为这些不愿意公之于众的诗文，只有他的弟弟最了解其中的内涵。所以他们兄弟两个人之间，不仅仅是感情上、血肉的亲情上非常地深厚，同时在诗文的交往方面，在知识的交往方面，也是对方的一个知己。他们都很善于通过写诗和写文章来表达自己对对方的理解，你比如说，苏轼在杭州做通判的时候，他的弟弟苏辙在陈州、也就是现在的河南的淮阳做学官，有点类似于陈州市的教育局局长这样的位置
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