山西万荣全家乱真相-中国学网
山西万荣全家乱真相
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万荣工程观摩，那些你不知道的
1月6日-7日，万荣县对全县重点工程实事进行了观摩。今日盘点那些观摩中你不知道的事。一、观摩工程数量。此次共观摩了82项工程实事，其中，县直40项，乡镇42项。二、评比办法采取看工程、听汇报、评优劣、重点评、找差距的方法，通过推选2015年度“干工程、办实事先进乡镇”和“最佳为民工程、实事”，树立全县学习的先进典型，促进个别速度慢、项目少的单位，做到先进更先进，后进赶先进，全县一盘棋，干工程，上项目，助推经济转型跨越大发展。
三、万荣县2015年重点工程实事的五大特点 一是工业项目成效明显。朗致集团、华康公司、万辉药业共投资2.3亿元或技改续建或新建或老厂升级，提高了经济效益。汇源万荣工厂累计投资12亿元，将成为该集团在全国产业链最全、生产规模最大、盈利能力最强的中心工厂。投资4.7亿元的宏润光伏发电项目开工建设，为我县培育了新的经济增长点。二是农业项目亮点纷呈。北赵引黄二期项目已覆盖到汉薛镇，新增灌溉面积2万亩，西范东扩工程将为通化、西村等乡镇增加6万多亩水浇地，全县水浇地将达70余万亩。县政府还发放1000万元补贴扶持香菇产业发展。万泉10余个村建成1000余亩的蔬菜春秋大棚，实现亩产纯收入1万余元，荣河发展莲菜6200余亩，带动了农民致富。三是城建项目效果彰显。宝鼎公园、城北公园正式开放；集中供热交换站投入使用，增加供热面积15万平方米；高标准的住宅小区相继建成，香江广场投入运营，县城变得更加美丽宜居。四是旅游项目形成规模。秋风楼修缮工程、后土祠景区和东岳庙周边环境整治等工程，改善了旅游环境。皇甫、万泉、高村建设的观光采摘园、水上乐园、三益书院等项目丰富了旅游产业。五是民生项目惠及群众。实施薄弱学校改造工程，全县所有初中、小学及教学点配齐仪器设备；新建解店示范幼儿园和3所农村幼儿园；全县义务教育顺利通过国家均衡验收。智慧城乡服务中心建成智慧政务、智慧民生、智慧农业三大平台；建成济适用房180套，公共租赁房56套；实施易地扶贫搬迁项目、社会福利中心建成等民生工程。蒙华铁路万荣段建设顺利，改变了万荣无铁路的历史；翻修改造15条县乡道路，修补村道30多公里。此外，我县还发布了全国首个地方苹果生产标准。
四、万荣“十二五”期间大盘点 “十二五”期间，全县在产业形态、产业类型、发展空间、城市面积和社会治理上，都有新拓展，呈现出新变化，一是有机苹果卖到美国，有机万荣品牌叫响。二是汇源纳税增加，农副产品集群壮大。三是引进3家大型药企，药业产业链条延伸。四是李家大院、后土祠周边开发启动，文化旅游正在破题。五是水浇地面积达到70万亩，农业生产条件根本性改善。六是蒙华铁路开工建设，开放搞活更具条件。七是“大县城”建设快速推进，城市面貌大为改善。八是办好了一批民生实事，发展红利不断释放。九是创新建设“智慧城乡”，积极搭乘互联网快车。十是连年开展“三四五六”活动，干部作风更加优化。 五、冬季行动 今冬工作的重点主要包括：“重点项目推进”行动；“招商引资突破”行动；“农业冬管增产”行动；“工业企业帮扶”行动；“旅游宣传推介”行动；“文化下乡惠民”行动；“城乡亮化美化”行动；“扶贫帮困暖心”行动；“平安万荣建设”行动；和“规划编制完善”行动。该县强调，全县各级干部要深刻认识冬季行动的重要意义，将行动与“三包四联五知六帮”活动结合起来，进一步拼在基层、干在一线，改进作风、真抓实干，真正把“冬季行动”干成项目投资突破、干部作风转变与工作绩效提升的行动。一要唱好“三个一百”这个“重头戏”，各单位各部门要各负其责、赶前赶早，加快项目手续办理；要用足政策、强化包联，帮助企业轻装上阵;要认真谋划、精准发力，全力抓好招商引资;二要用好“金融创新”这个“发动机”，要在发挥财政资金的撬动作用上再创新，在拓宽民间资本的投资渠道上再创新，在推出金融产品的品种方式上再创新。三要干好“农业冬管”这个“基础活”，要抓好农田冬管，服务农产品销售，做好惠农政策对接。四要下好规划编制这个“先手棋”，要深入研究各级重要会议精神和政策机遇，接好天线、接好地气，努力编出一份对万荣人民负责、对万荣发展负责、对万荣历史负责的好规划。五要抓好环境治理这个“硬任务”，持续抓好城乡卫生治理，集中开展环保专项整治，着力营造节日喜庆氛围。六要打好平安建设这个“主动仗”，要维护信访稳定，深化治安防控，抓好安全生产。七要办好扶贫帮困这个“暖心事”，各有关单位、各乡镇要统筹谋划、精心组织，把党和政府的温暖、关心关怀送给每一个困难群众，让困难群众实实在在过个好年。（王轶丹）
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你猜猜尧舜禹的口音，和河东人一样吗
山西方言丰富多彩，历史悠久，各地方言中都保留了许多古代语言信息，河东方言尤其是这样。古言河东，指今山西南部黄河以东地区，约相当于今天运城、临汾两个地区。　　
河东是中华文明发祥地之一，其历史文化源远流长。由于多处于封闭的自然地理环境中，人口又相对比较稳定，因此语言也相对比较稳定，至今河东方言中仍然保留了大量的古音古词。　　河东方言中留有很多上古音
网上曾经流行过一段视频，一群音韵爱好者尝试用古音给电视剧《封神榜》的首段进行配音，他们把剧中人物的对白，一字一字找到上古拟音，又连缀成句，流畅地念出来。很多网友都觉得很有意思，原来古人说话有可能是这个样子啊，和现代人完全不一样。有网友还提出疑问，“比西周时期更早的尧舜禹时代说话的口音和现在河东人一样吗？”　　
网上视频配音所用的古音正是当时流行的上古音，汉语语音史上将上古汉语时期（从西周初年到汉末）的汉语语音称为上古音。　　
在河东方言里也能够找到很多上古音。　　
比如，“你今天还来不来？”在河东方言中应该说成“你今天还lí不lí？”连小朋友都知道，“来”的普通话读音为lái，为什么在河东方言里就读成“lí梨”了呢？《诗经·邶风·终风》中有，“终风且霾,惠然肯来。莫往莫来,悠悠我思。”陆德明在《经典释文·毛诗正义》注释为：“如字,古协思韵,多音梨。”这以后，“来”的读音就仿照这样读作“lí”了。虽然现在普通话中已完全不读这个音了，但在河东方言中却将这个音保留了下来。　　
河东人习惯把“臀”称为gōu,俗写作“沟”，比如骂人巴结奉迎时说“溜沟子”。这两者之间有什么关系呢？其实，这里的“沟”字应该写成“后”，它也是一个上古音时代的词。我们从字音来看,垢、姤、诟都读作gòu音，而它们都是从“后”得出的音,因此可以看出古音中“后”也读作gòu音,现在河东方言的读法应该是从古音流传下来的。　　
关于“后”，很多古书中都有记载，比如《战国策·韩策》《史记·仓公列传》里都有“宁为鸡口,不为牛后”的俗语。张正节的《史记正义》中对此作出了明确解释：“鸡口虽小犹进食,牛后虽大乃出粪也。”。“牛后”与“鸡口”相对，可以看出“后”就是屁股的意思。又因为“后”的反义词为“前”，所以古人常用“前”来指人的脸面。河东方言中骂人时也说“不详前”，意思就是不顾脸面。“后”既然和前“相对，那么用它来表示”臀“也就不足为怪了。　　
河东方言中还把“车”读作“chā”，这也是一个上古音的遗留。类似这样的上古音在河东方言中还有很多。　　有些古词古义由来已久　　河东方言中还有很多表示古义的古词仍在使用。　　
比如，妯娌相互称作“先后”。人们不仅可以称他人妯娌为“先后”，而且自家媳妇之间也可以相互称为“先后”。“我家先后刚才出去了。”这里“先后”既可以说是嫂子，也可以说是弟媳，一般不用特意区分。如果遇到特殊情况，可以说“大先后”、“二先后”等。　　
其实，“先后”一词由来已久。《史记·孝武帝本纪》中就有记载：“长陵女子以子死悲哀，故见神于先后宛若。”孟康《集解》曰：“兄弟妻相谓‘先后’。”《尔雅·释亲》：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”郭璞《注》曰：“今相呼先后，或曰妯娌。”颜师古《汉书注》曰：“古谓之娣姒，今关中俗呼之为先后。”　　
为什么兄弟的妻子之间要相互称为“先后”？主要是因为从古至今女子都是以夫家为家的，因此称出嫁为“于归”，也说“回家”。“先后”者，也就是说她们相继到来的意思。　　
此外，还有一些词语可能只有老年人才能听懂了。比如运城各县公婆俗称儿媳妇为“获”，长媳曰“大获”，次曰“二获”，三曰“三获”，等等。“获”是什么？《说文》中说它的本义是“猎所获”，后引申为“战所获”。《史记》注曰：“臧获，败敌所为虏获为奴隶者。”《方言》说：“获，奴婢贱称也。”原来“获”的本义是指古代战争中被敌方俘获做了奴隶的妇女。用它来称呼儿媳，有些轻侮的意思，因此现在年青一代都不怎么说了。　　与晋中、晋北方言同宗同源
河东方言属于北方方言中原官话汾河片，最早产生于晋国所在地曲沃一带，也称之为晋南方言。公元前636年，晋文公重耳登上了历史舞台。在他的带领下，晋国国力空前的强盛，成为春秋五霸，中原霸主。《汾河流域方言的语言特点及流变》中写道：晋国在以汾河为自然条件击退狄戎部落、由南向北扩充自己的领地的过程中，也顺势将古晋语带入了晋中、晋北。可以说，山西境内的方言底层都属于古晋语，它们是以晋南为中心，以汾河为渠道，随着晋国势力的扩张、版图的扩大(伴有人口的流动)带入晋中、晋北的。　　
也就是说，晋南和晋中、晋北的方言实际上是同宗同源的，皆是晋文公由南向北征服扩张中所使用、壮大的汾河中下游流域的语言。那为什么如今这些地方的话听起来差别很大呢？是由于后来各地又不断发展演变，晋中、晋北只保留了其中一部分，而晋南则受到了唐宋西北官话的影响，变得和之前也很不一样了。　　用你的方言来读一读　　　　万荣人，你懂的　　　　你底（口加外）飞云楼就着实有兀么高啊？
常家有这么三（口加外）走路儿的。一（口加外）河南的，一（口加外）陕西的，还有一（口加外）是咱山西的。赶黑都歇到一（口加外）店里啦。吃了黑家饭，睡觉呀，炕上只有一（口加外）热窝儿，三（口加外）人都想睡，他底就商量哪（口加外）说下（口加外）高，哪（口加外）就睡热窝儿。河南人先说：“河南有一（口加外）没影儿塔，离天还有丈七八”；来后陕西人说：“陕西有一（口加外）鱼骨寺，把天磨得咯吱吱。”临了挨着咱山西人啦，说：“山西有一（口加外）飞云楼，半截插到天里头。” 两人都瞪了白眼儿啦。咱底山西人就睡了热窝儿啦。睡的醒来啦， 两（口加外）人疑起啦，说：“你底（口加外）飞云楼就着实有兀么高啊？”山西人说：“不信了咱底时赶上眊走。”三（口加外）人就打疾起起来，背上行李，赶麻芝影儿到了解店。凑妙的下的大（口加外）雾，什么都瞅不清，影影乎乎只眊着飞云楼的下半截。 两（口加外）人说：“伢这楼就是高。”赶这达咱底飞云楼呐名气就大啦。　　
（注：常家：从前，以往。黑家饭：晚饭。热窝儿：炕上热乎乎的地方。他底：他们。那 ：谁。来后：后来。疑起：想起。时赶：相跟。眊：看。打疾起：天不亮。麻芝影儿：天麻麻亮。）　　Ta和Ta的乡音　　　　陈老西儿与他的“谝吧”
2005年山西电视台推出了一档方言类节目《老西儿谝吧》，正是这个节目让观众认识了相声演员出身的陈老西儿。在节目中，他用一口地道的太原话幽默地讲述着老百姓身边的各种故事。　　
节目播出三个月，就引起了强烈的反响，陈老西儿也因此火了，他姓陈，但是却很少有人知道他的原名，“老西儿”之名深入人心。走到路上很容易就会被人认出来。即使是开车走在路上，旁边车上的人也会突然刹车，然后摇下玻璃喊：“老西儿”。“很多观众喜欢我，就是喜欢听我说方言。”陈老西儿说。他平时偶尔也出去主持一些节目，不过一般是用普通话，但只要一上台，底下就总有人喊“用太原话说”。　　
2008年，由于某些原因节目被停播了，这一停就停了五年多。直到日才再次复播。复播之后，节目更名为《新老西儿谝吧》，内容也比之前更加丰富了，成为一个以太原方言为主体，多种地方方言和其他一些形式并举的一个节目。陈老西儿还是以说太原方言为主，而他的徒弟则在节目中表演一些情景剧。有时为了节目效果需要，他们也会说各自家乡的方言。　　
此前，国家广电总局曾有要求电视节目不能说方言，受此影响，节目组开始有所顾虑。2014年刚开始复播时，曾经播了一个多月的普通话版本，但是播出后效果非常不好。陈老西儿说：“当时有很多人打电话过来，都是说：‘老西儿回来了，我们很高兴，就想听他说方言，你弄成个普通话，就一点意义都没有了，没有价值了。”最后山西电视台的领导再次决定，改成说方言吧。从这一点足以看出，现在老百姓对方言的喜爱程度和方言所具有的独特魅力。　　
说起最初这个节目诞生的缘由，老西儿很有感触，“当时有一次和朋友聊天，说到了方言是语言的活化石，而且以前去过很多城市，发现南方一些城市的孩子对自己家乡的方言都很熟悉。尤其是福建，给我的印象最深，那儿的孩子都会说两种语言，如果你用普通话和他们交流，他们就说普通话，如果你用方言，他们马上就用方言。但是咱们太原市的孩子基本上就不会说方言，当时流行一句话是：学好普通话就成城里人了，不会说普通话的感觉就不是城里人，人们普遍都有这种误区。”　　
那时的陈老西儿觉得自己突然有了一种责任感，“有责任让大家重新认识方言，重新对方言感兴趣，每个人都不应该忘掉自己家乡的方言。”他说。本报见习记者　南丽江