聱叟_百度百科
[áo sǒu]
聱叟是唐代道家学者的别号。元结自称浪士 ，及有官，人呼为漫郎 。后客居樊上，左右皆渔者，少长相戏，又呼为聱叟 。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明刻本《唐元次山文集》、明鉴定本《唐元次山文集》、黄氏刊本《元次山集》。今人校点有《元次山集》。
元结曾避难入猗玗洞，因号“猗玗子”。洛阳（今河南）人。十二载中进士。安史之乱时避难江南。曾
参与抗击叛军，立有战功。后任道州刺史等地方军政职务。他为官清廉开明，爱护百姓，元结深受道家影响，特别是以老庄为代表的道家思想为武器,对社会进行了无情的批判,为诗注重反映政治现实和人民疾苦，所作《舂陵行》、《贼退示官吏》等，曾受推崇。散文亦多涉及时政，风格古朴。时人也曾批评其作品“不师孔氏“，加以非难。原有集，已散佚，明人辑有《元次山文集》。又曾编选《箧中集》行世。元结主张为政治教化服务 ， 要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”；能济世劝俗，，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气，开之先声。他的诗文有浓厚的道家风韵，具有强烈的批判现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和皇家的，变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政，或揭露时弊。结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，，特别是其体散文，值得重视。如《寱论》、《丐论》、《处规》 、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇，以道家思想为武器或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世嫉俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其他散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。《》文体上采用三句一韵的手法，类似秦石刻的体制，风格雄伟。后人对元结评价很高，唐代裴敬把他与、、、并提。
把他看作古文运动的先驱。
约生于唐玄宗开元八年（719）年，约卒于七年，寿约五十余岁。少。年十七，乃，事。举进士，苏源明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐节度使拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称，亦称漫郎。既客樊上，更称。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授，身谕蛮豪，绥定诸州，其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明刻本《唐元次山文集》、明鉴定本《唐元次山文集》、黄氏刊本《元次山集》。今人校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。[1]
道州城西百余步〔1〕，有小溪。南流数十步，合营溪〔2〕。水抵（3）两岸，悉皆（4）怪石，欹嵌[5]盘屈，[6]。清流触石，洄[7]悬激注。佳木异竹，垂阴[8]相荫。此溪若在山野，则宜逸民[9]退士之所游处；[10]，则可为都邑[11]之胜境，静者[12]之林亭。而置州[13]已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之[14]怅然！乃疏凿芜秽[15]，俾[16]为亭宇；植松与桂，兼之[17]香草，以裨[18]形胜。为[19]溪在州右，遂命[20]之曰 “ 右溪 ” 。刻铭[21]石上，彰示[22]来者。
—— 选自《四部丛刊》本《元次山集》[1]
Road west of the state more than 100 step creek. Nanliu Shu Shibu, joint venture Creek . Water arrived the two sides, both being rocks, Qi embedded disk Qu, indescribable . A clean touch stone, the whirl suspended excited Note. The different bamboo jackwood, vertical shade phase Yam. Creek in the mountains, it is desirable that hermit retired pe in the world , you can Rhyme shengjing, static Ting-. Home state , hovering Creek, whom sense of loss! Is sparse chisel Wuhu foul , to se Uematsu
Gui, vanilla, and Chief of the Pi shaped wins. River in the state right, then ordered , called &the right Creek. Carved Ming Stone, Chang said to.
- From &The Four Series this mountain set
[1]右溪：唐道州城西的一条小溪。道州治所在今湖南。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者为之取名“右溪”。
[2]营溪：谓营水，源出湖南，西北流经道县，北至零陵入湘水，上游的较大支流
[3]抵：击拍，形容溪流满涌，作者《游右溪劝学者》：“尤水满，水石更。”
[4]：谓两岸都是。
[5](qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，通“攲”。盘屈：怪石随着弯曲屈折的样子。
[6]名状：说出它们的状态。
[7]洄(huí)：漩涡。悬：形容触石溅起的浪花。激：形容被石遏制而造的急流。注：形容水急如灌注一般。
[8]：投下阴影。相荫：彼此遮蔽荫护。
[9]逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。
[10]人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。
[11]都邑：都会城镇。胜境：风景优美的环境。一本“可为”上有“则”字。
[12]：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“。智者动，仁者静。”
[13]置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612)设置，太宗贞观八年(634)改为道州，玄宗天宝元年(742)改设，肃宗乾元元年(758)复称道州。已来：同“以来”。
[14]之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。
[15]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。
[16]俾(bì)：以便，准备。为：修筑。亭宇：亭子房屋。
[17]：并且在这里种植。
[18]裨：补益，增添好处。形胜：优美的风景。
[19]为：因为。
[20]命：命名。
[21]铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。
[22]彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。[1]
在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜凹陷，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽珍奇的树木和青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，就应当是隐士游玩居住的地方；如果在人烟稠密的地方，也可成为繁华都市的名胜，和喜爱清静的人植树建亭的地方。可是自从道州城成为州的以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此感到失意惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。[1]
右溪是道州城西的一条小溪，这里石奇泉清，草木葱郁，环境优美异常。但长期不为人所知，以致默默无闻。元结任道州刺史时对它进行了一番修葺，并刻石铭文，取名右溪。这篇精美的散文着重描写了右溪的自然美景，并记叙了对它整修的经过。行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然，状物记事，层次分明，仅仅用140个字，就把右溪的自然情趣描绘得清清楚楚。
文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《右溪记》不仅具有强烈的时代特征，而且也带上了作者鲜明的个性特征。《右溪记》写出了水流的湍急，运用了直接（正面）描写方法。
《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其清和激；写木竹，突出其垂阴。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层抒写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。
元结为右溪无人赏识、任使芜秽的遭际鸣冤叫屈，从而抒发自己深沉的慨叹，明显地流露出抑郁不平之气，为山、为水，更是为人。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。
元结在《右溪记》中的感慨和不平虽不及山水游记所流露的那样激烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《》中的钴姆小丘、小石城山，实际是同一种笔法，《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”[1]
贼退示官吏并序
癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其而已。诸史何为忍苦征敛？故作诗一篇以示官吏。
昔岁逢太平，山林二十年。
泉源在，洞壑当门前。
井税有常期，日晏犹得眠。
忽然遭世变，数岁亲。
今来典斯郡，山夷又纷然。
城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。
使臣将王命，岂不如贼焉?
今彼征敛者，迫之如火煎。
谁能绝人命，以作时世贤?
思欲委符节，引竿自。
就鱼麦，归老江湖边。[1]
1、井：即“”；
2、井税：这里指赋税。
3、：军帐。
4、典：治理。
5、委：率。
6、：撑船。[1]
唐代宗元年，
西原的贼人攻入道州城，
焚烧杀戮掠夺，
几乎扫光全城才走。
贼人又攻打并占领邵州，
却不侵犯道州边境而去。
难道道州官兵能有力制敌吗？
只是受到贼人哀怜而巳。
诸官吏为何如此残忍苦征赋敛？
因此作诗一篇给官吏们看看。
我早年遇到了太平世道，
在山林中隐居了二十年。
清澈的源泉就在家门口，
洞穴沟壑横卧在家门前。
田租赋税有个固定期限，
日暮后还可以睡觉休息。
忽然间遭遇到世道突变，
数年来亲自从军上前线。
如今我来治理这个郡县，
山中的夷贼又常来扰边。
县城太小夷贼不再屠掠，
人民贫穷他们也觉可怜。
因此他们攻陷邻县境界，
这个道州才能独自保全。
使臣们奉皇命来收租税，
难道还不如盗贼的心肝？
而今那横征暴敛的官吏 河南。
催赋逼税恰如火烧火煎。
谁敢抗令心疼百姓生计，
去做时世所称赞的忠贤？
我想辞去道州刺史官职，
拿起竹篙自己动手撑船。
带领家小去到鱼米之乡，
归隐老死在那江湖之边。[1]
全诗共分四段。第一段由“”句至“”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的；“有常期”，是说有一定的限度。显然作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时肆意勒索人民设下了伏笔。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使，难道还不如“贼”吗？这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”意为怎能断绝人民的生路，去做一个当时统治者所认为的贤能官吏呢？以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告戒。
第四段由“思欲”句至“”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”，如何对待这一矛盾的处境呢？诗人的回答是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者的抗议，从中我们可以清楚地触摸到作者那颗关心民瘼的炽热之心。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的
浮艳诗风，主张发挥“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）这样的评论是恰如其分的。
诗事实，直抒胸臆，不雕琢矫饰，感情真挚。不染污泥、自好。[1]
石鱼湖上醉歌并序
以公田酿酒，因载酒于湖上，时取一醉。
欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。
意疑倚巴丘酌於之上，诸子环洞庭而坐，泛泛然触波涛
而往来者，乃作歌以长之。
石鱼湖，似洞庭，欲满君山青。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪，不能废人运。
我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以。[1]
1、：元结的别号。
2、疑：似。
3、长：犹助兴。[1]
我用公田的米酿酒，
常借休假之闲，载酒到石鱼湖上，
暂且博取一醉。
在欢快之中，
靠着湖岸，伸臂向石鱼取酒，叫船载着，
使所有在座的人都痛饮。
好像靠着，
而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也象绕而坐。
漫漫地触动波涛，
来来往往添酒。
于是作了这首醉歌，歌咏此事。
湖南道州的石鱼湖，真象洞庭，
夏天水涨满了，君山翠绿苍苍。
且把山谷作酒杯，湖水作酒池，
酒徒济济，围坐在洲岛的中央。
管他连日，掀起大浪，
也阻遏不了，我们运酒的小舫。
我手持酒葫芦瓢，稳坐，
为四卒斟酒，借以消散那愁肠！[1]
元结在时，曾任道州刺史，其时他写了好几首吟石鱼湖的诗。他的《石鱼湖
上作序》云：“?泉南上有独石在水中，状如游鱼。鱼凹处，修之可以贮酒。水涯四
匝，多欹石相连，石上堪人坐，水能浮小舫载酒，又能绕石鱼洄流，及命湖曰石鱼
湖，镌铭於湖上，显示来者，又作诗以歌之。”有诗云：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖
里，鱼背有酒樽，绕鱼是湖水”。
此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于进取，意欲归隐的胸怀。诗起首以洞
庭湖作比石鱼湖，以君山作比石鱼；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大
风大浪，也不能阻止饮酒作乐，借以忘忧。诗的格调清新自然，乘兴而发，毫无拘
束，足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪。[1]
舂陵行（并序）
癸卯岁，授道州刺史。道州旧四万余户，经贼已来，不满四千，大半不胜赋税。到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，皆曰“失其限者，罪至贬削。”於戏！若悉应其命，则州县破乱，刺史欲焉逃罪；若不应命，又即获罪戾，必不免也。吾将守官，静以安人，待罪而已。此州是舂陵故地，故作《舂陵行》以达下情。
军国多所需，切责在有司。
有司临郡县，刑法竞欲施。
供给岂不忧？征敛又可悲。
州小经乱亡，遗人实困疲。
大乡无十家，大族命。
朝餐是草根，暮食仍木皮。
出言气欲绝，意速行步迟。
追呼尚不忍，况乃鞭扑之！
邮亭传急符，来往迹相追。
更无宽大恩，但有迫促期。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。
悉使索其家，而又无生资。
听彼道路言，怨伤谁复知！
“去冬山贼来，杀夺几无遗。
所愿见王官，抚养以惠慈。
奈何重驱逐，不使存活为！”
安人天子命，符节我所持。
州县忽乱亡，得罪复是谁？
违诏令，蒙责固其宜。
前贤重守分，恶以祸福移。
亦云贵守官，不爱能适时。
顾惟孱弱者，正直当不亏。
何人采国风，吾欲献此辞。[1]
公元763年（唐代宗广德元年），诗人任道州刺史，道州原有四万多户人家，几经兵荒马乱，剩下的还不到原来的十分之一。人民困苦不堪，而官府的横征暴敛却有增无减。元结目睹民不聊生的惨状，曾上书为民请命，并在任所修建民舍、提供耕地、免减徭役。这道诗反映了当时苦难的现实，表现了他对人民的同情。全诗分为三部分。前四句是第一部分，写上情，概括叙述了赋税繁杂，官吏严刑催逼的情况。“军国多所需”是人民痛苦的根源，诗人痛感于的繁重，因此开篇单刀直入。接着引出下文。“切责在有司，有司临郡县”，顶针句式的运用，从形式上造成一种紧迫感，说明上级官府催促之急。短短数语，渲染了一种阴森恐怖的气氛。
“供给岂不忧”至“况乃鞭扑之”是第二部分，写下情，具体描述百姓困苦不堪的处境。前两句“忧”与“悲”对举，通过反诘、感叹语气的变化，刻画了一个的善良的官吏的矛盾心理：既忧虑军国的供给，又悲悯沉重征敛下的百姓。诗句充满对暴敛的反感和对人民的深切同情。在这屡经乱亡的年代，百姓负担沉重，“困疲”已极。“大乡”“大族”尚且以草根树皮为食，小乡小户的困苦情况就更了。“出言气欲绝，意速行步迟”，只用两句诗，就刻划出被统治阶级盘剥的百姓的孱弱形象。由此而引起的诗人的同情和感慨，“追呼尚不忍，况乃鞭扑之”，又为第三部分的描写埋下了伏线。
前两部分从着笔，勾勒出广阔的社会背景，下面又从细处落墨，抽出具体的催租场景进行细致的描写。“邮亭传急符”以下是第三部分，写诗人在催征赋税时的思想活动。
诗人先用“急符”二字交代催征的紧急，接着以“来往迹相追”补充，一个“追”字，形象地展现出急迫的情状。诗人深受其累，在这首诗的自序中说：“到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，皆曰：‘失其限者，罪至贬削。’”他对此异常不满，明确指责这种“”毫无“宽大”之“恩”。
接着集中笔墨揭示诗人的内心世界，将诗人的感情变化描写得委婉，细腻。一开始，诗人设想了各种催缴租税的办法：让他们卖儿卖女——那会逼得他们；抄家以偿租赋——他们就没有生活来源。写到这里，诗人荡开一笔，借听到的“道路言”表现人民的。“重驱逐”的“重”字，写出官凶于“贼”的腐败政治现实，表现出强烈的怨愤情绪。这就促使诗人的思想发生了变化：诗人由设法催促征敛，转而决定笃行守分爱民的正直之道，甚至不顾抗诏获罪，毅然作出缓租的决定。希望自己的意见能上达君王，请求最高统治者体察下情，改变现状。
在这一部分，诗人发了很多议论。这是他激烈思想斗争的表现，是心声的自然流露。诗人通过这些议论，深刻地展示了自己的变化。
这首诗以情胜，诗人用朴素古淡的笔墨，倾诉内心深处的真情实感，有一种感人肺腑的力量。诗中心理描写曲折详尽，真实而细致地展现作为封建官吏的诗人，从忧供给到悲征敛，从催逼赋税到顾恤百姓，最后献辞上书，决心“守官”“”（见序），“微婉顿挫”（《序》）。这首诗不尚辞藻，，用白描的手法陈列事实，直抒胸臆，正如所说：“无宫徵，自是云山音”（《论诗绝句》），具有一种自然美，本色美。
这首《舂陵行》是元结的代表作之一，曾深得杜甫的欣赏。杜甫在《同元使君舂陵行》诗中说：“观乎《舂陵》作，欻见俊哲情，道州忧黎庶，词气浩纵横。两章（指《舂陵行》及《》）对，一字偕华星。”[1]
《新唐书》卷一百四十三《元结列传》
河南，元氏望也。结，元子名也。次山，结字也。世业载国史，世系在家谍。少居商余山，著元子十篇，故以元子为称。天下兵兴，逃乱入猗玗洞，始称猗玗子。后家瀼滨，乃自称浪士。及有官，人以为浪者亦漫为官乎，呼为漫郎。既客樊上，漫遂显。樊左右皆渔者，少长相戏，更曰聱叟。彼诮以聱者，为其不相从听，不相钩加，带笭箵而尽船，独聱牙而挥车。 [2]
宋 林逋 《杂兴》诗之四：“ 次山有以称聱叟 ， 鲁望兼之传散人 。” 次山 ， 元结字； 鲁望 ， 陆龟蒙字，人号江湖散人 。
金 麻九畴 《赠裕之》诗：“贤人乐古声犹在， 聱叟文高世岂知。”
清 陈维崧 《水调歌头·读董舜民题后》词：“力压古聱叟 ，气慑万獠奴。”
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．搜韵[引用日期]教职成司函【号&|贼退示官吏的意思_译文翻译_作者元结_古诗词赏析
贼退示官吏的意思、译文翻译、古诗词赏析★★
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贼退示官吏
作者：元结
体裁：五古
昔岁逢太平，山林二十年。
泉源在庭户，洞壑当门前。
进税有长期，日晏犹得眠。
忽然遭世变，数岁亲戎旃。
今来典斯郡，山夷又纷然。
城小贼不屠，人贫伤可怜。
是以陷邻境，此州独见全。
使臣将王命，岂不如贼焉？
今彼征敛者，迫之如火煎。
谁能绝人命，以作时世贤！
思欲委符节，引竿自刺船。
将家就鱼麦，归老江湖边。
癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤，盖蒙其伤怜而。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。
【注解】：
１、井：即“井田”；
２、井税：这里指赋税。
３、戎旃：军帐。
４、典：治理。
５、委：率。
６、刺船：撑船。
【韵译】：
唐代宗广德元年，
西原的贼人攻入道州城，
焚烧杀戮掠夺，
几乎扫光全城才走。
贼人又攻打永州并占领邵州，
却不侵犯道州边境而去。
难道道州官兵能有力制敌吗？
只是受到贼人哀怜而巳。
诸官吏为何如此残忍苦征赋敛？
因此作诗一篇给官吏们看看。
我早年遇到了太平世道，
在山林中隐居了二十年。
清澈的源泉就在家门口，
洞穴沟壑横卧在家门前。
田租赋税有个固定期限，
日上三竿依然安稳酣眠。
忽然间遭遇到世道突变，
数年来亲自从军上前线。
如今我来治理这个郡县，
山中的夷贼又常来扰边。
县城太小夷贼不再屠掠，
人民贫穷他们也觉可怜。
因此他们攻陷邻县境界，
这个道州才能独自保全。
使臣们奉皇命来收租税，
难道还不如盗贼的心肝？
现在那横征暴敛的官吏。
催赋逼税恰如火烧火煎。
谁愿意断绝人民的生路，
去做时世所称赞的忠贤？
我想辞去道州刺史官职，
拿起竹篙自己动手撑船。
带领家小去到鱼米之乡，
归隐老死在那江湖之边。
【评析】：
这是斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了历史背景，然后在诗中表现了官吏不
顾人民死活，与“夷贼”比较起来，有过之而无不及。
全诗共分四段。前六句为第一段，写昔岁太平日子，生活的安适。七至十四句为
第二段，写“今”，写“贼”。对“贼”褒扬。十五至廿句，为第三段，写“今”，
写“官”。抨击官吏，不顾丧乱人民之苦，横征暴敛。最后四句为第四段，写自己的
心志：宁愿弃官，也不愿做所谓“忠臣、贤臣”。宁愿归隐江湖，洁身自好，也不愿
作为帮凶，坑害人民。
诗直陈事实，直抒胸臆，不雕琢矫饰，感情真挚。不染污泥、芳洁自好。
【简析】：
这首诗表达了诗人对朝廷租庸使们横征暴敛的强烈不满，词意深沉，感情愤激。这对本身也是官吏的作者来说，难能可贵。
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