oi有莫有/人/*兽/*/*乱68伦*杂5交7片◆一酒%色^

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-03-24 23:16 标签： 圣克罗伦兽

河北师范大学 硕士学位论文 既随粅以宛转亦与心而徘徊——魏晋南北朝时期山水诗学探 微 姓名：郭晓芳 申请学位级别：硕士 专业：文艺学 指导教师：张连武 既随物以宛轉，亦与心而徘徊 ——魏晋南北朝时期山水诗学探微 郭晓芳 摘要：魏晋南北朝在中国历史上是一个战乱不断、国家分裂的非常不幸的时期 但也是一个思想异常活跃、精神生活空间开阔、文化环境较为宽松的时期。在这一时 期中国古代文学和古代文论都走向了自觉，其中屾水文学的异军突起也带来了山水诗 学的大发展山水诗学在汲取先秦两汉的比兴、比德思想及道家“味象譬思想精华的 基础上，逐渐系統化、完整化淡化了山水自然与政治的关系，摆脱了诗教传统深 入探讨了自然与人、自然与文学艺术的关系，并及时总结和肯定了魏晉以来山水文学 的艺术实践的成果魏晋南北朝山水诗学有如下f1|个特征；首先，一反前此将山水自 然用作伦理道德或者道本身的比附载体而将山水自然的形式美加以强调，以审美的 态度看待山水自然之美；其次发展了中国古代文论中的“物感”理论为“感物”理 论，强調了山水文学创作中情感的核心作用；第三从理论E肯定了山水有助于文思， 认为山水为“文之奥府”．魏晋南北规山水诗学的集大成者昰刘勰他在《文心雕龙·物 色》篇中系统地总结了先秦至魏晋以来山水自然文学的创作经验，刨造性地思考了自 然山水与创作的关系使山水诗学达到了前所未有的商度。《物色》篇除肯定山水自然 的形式的审美意义、肯定山水为“文之奥府”之外最重要的是他全面发展了中国古 代文论中的“物感”理论为“感物”论；另外，‘物色》篇对创作构思的诗^感物、心 物交融以及物色的表现方法也进行了系統阐述。与西方山水文论思想相比魏晋南 北朝的山水诗学体现了中国古代文论家的人文精神，为中圄古代文论打上了人文关怀

我要回帖

更多关于 圣克罗伦兽 的文章

 

随机推荐