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大学生打工弊大于利4辩总结词
大​学​生​打​工​弊​大​于​利辩​总​结​词
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你可能喜欢关与大学生兼职利大于弊事例名言？
关与大学生兼职利大于弊事例名言？
08-09-19 &
大学生兼职利弊            文眼：现代社会竞争激烈，需要综合型的人才。但这种人才是建立在专业知识基础很棒又能广泛涉猎具有多种实践能力的人才。而不时那种空有一身“实践能力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。连自身的专业知识都没掌握好又怎能算一个合格的人才呢？
           时下许多大学生纷纷加入兼职大军，甚至许多大一新生也不甘人后，颇有泛滥之势。在高高兼职的同时还美其名曰：“增加社会经验，培养综合能力”事实果真如此吗？我看到未必！下面就让我们一起来剖析一下对大学生兼职的利与弊吧！
           我本人一直坚定地以为：无论时光如何转变，学习始终都是大学生的第一要务。大学建立的初衷也是为了传承人类文明，造福社会，探索和改造世界。大学的作用便是塑造学生独立思考的精神。传授给学生谋生的技巧只是其中的一小部分。这也正是大学与职业学院的分野之处。
           但现在学多大学生模糊了这种界限，把大学经历纯粹当成了找工作的资本，兼职与考证反而取代了学习与研究成了主要工作。这种主次不分、本末倒置的认识成了当代大学生思想认识中的痼疾。当然兼职与学习也并非与预熊掌不可兼得，关键是您如何处理罢了，
           兼职一般分两类，一类是部分家境不好的，出于无奈必须做些兼职来补贴家用的。这类学生一般都回很好的处理学习与兼职的关系。这一类我们撇开不谈我们主要来分析第二类。他们是为了兼职而兼职，荒废了学业的那一部分“学子们”。
           我的身边就有类似的同学。谈起推销电话卡、代售纯净水、做营销代理他们头头是道、口若悬河。当谈到起他们的专业知识是却是一问三不知，一付呆若木鸡的样子“实践经验”倒是增加了不少，到头来却考试多门挂科，专业知识一无所知，空耗了四年大学时光。结果发现自己除了一身“工作能力”之外一无所长，专业课也给荒废了。等到踏上工作岗位是发现在其最迫切需要掌握的专业知识却没有丝毫准备。这空有一身工作热情与能力的同学们却没有了施展自己能力的空间与机会！因为他连基本的工作能力都没有，悲哀吗？流水东逝而技无所长。这样的学生到最后必定仰天长叹，悔恨当初。
           的确，现代社会竞争激烈，需要综合型的人才。但这种人才是建立在专业知识基础很棒又能广泛涉猎具有多种实践能力的人才。而不时那种空有一身“实践能力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。连自身的专业知识都没掌握好又怎能算一个合格的人才呢？
           诱惑的增加，机会的增添，选择的多元化。使专一性变得越来越困难。岂不知“板凳要坐十年冷”，钉子之所以能够钻入木板正是因为它的专一与坚持，在这里我想起了心理学上的“皮格马力翁效应”。雕塑家皮格马力翁用心地雕塑一尊女神像，数十年如一日，终于有一天上帝被其感动，命塑像变成了一名风华绝代的的女子，来到尘世做他的妻子，成就了一段美好的姻缘。成就了一段美好的传奇。这或许会给我们以很大的启示吧!
           咱们中国的另一个古老的传说亦说明了专一的伟大力量，那就是愚公移山的的传说。愚公的坚持的精神最终感动了天帝，于是玉帝命天神将大山移走，成就了愚公的心愿。正所谓“有志者事竟成”，“功夫不负有心人”坚持与专一足以“惊天地泣鬼神”。
           如果仅是传说不足为信的话，那请看下面的事例：曾巩的《墨池记》想必大家都读过这可是货真价实的例子，我就不赘述了；隋唐时期的书法家智永为练习书法，光写坏的笔头就足足装了五大簏头；而唐代的“草圣”怀素和尚甚至为他写坏的毛笔头建了一座坟冢，名唤“笔冢”，又因为无钱买纸，便把自家周围的芭蕉叶当作纸来联系，最后连的上万株芭蕉都
           这样的例子还用多举吗？古人已经为我们做足了榜样。只不过是我们当代的大学生似乎都太聪明了，聪明的将专一当成了迂腐，将坚持当成了守旧。只不过是。。。。。。。
           其实兼职本身并没有错，关键是我们的态度与行事方式的问题。我们可以在学业内做兼职呀！比如说做助教、做家教、给老师教授们做副手、学经济的可以适当的做做营销、学法律的可以到法律事务所做兼职等等。这不仅可以增加自己的实践经验、提高实际工作能力，更可以巩固自己的专业知识，一举多得，何乐而不为呢？
           当然我们也不能对那些兼职的同学持完全否定的的态度。或许他们的出发点是好的，但好心却不一定有好结果，如果你的方向不正确，甚至可能会在歧途上越走越远。
           的确，在世事喧嚣的现代社会之中要保持一颗平常心真是不容易。更何况是在象牙塔中做着美妙的幻梦的青年学子呢？但这不应该成为我们犯错或走向歧途的借口与挡箭牌！
           正因为在当今社会之中保持一颗平常心不容易，才更显示使出专一与坚持的弥足珍贵。专一到一定程度便成了“痴”!蒲松龄说过：“性痴则其志凝，古书痴者责文必工，艺痴者则技必良。”即使我们不能达到痴的境界，我们依旧可以学着专一，学会坚持。
           说到这里。再返过头来看那些大师、大学者们，又有哪一位不是数十年如一日的钻研才作出了令人仰慕的成就？像钱钟书、像陈寅恪、像胡适。
           所以，在这里我真心提醒我的同龄学子、同辈学人们当然也包括我自己。务必学会与专一坚持。坚持就是胜利。尤其是在年轻时候学会专一就更加宝贵了。我不反对兼职、但对于如何兼职，如何处理好学习与兼职的关系却希望大家好好思量。
           兼与不兼，全在您自己的选择！
           选择——彰显智慧。是非利弊，一切在您掌握！ 参考资料：百度知道
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外来文化对民族文化的发展利大于弊(首届中国名校大学生辩论)正方：浙江大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊反方：复旦大学队 外来文化对民族文化的发展弊大于利主席：姜 丰时间：日下午 主席：各位观众，欢迎收看由上海教育电视台发起并主办的&首届中国名校大学生辩论邀请赛&大决赛。在过去的六天中，兰州大学、东南大学、复旦大学、北京师范大学、中国科学技术大学、武汉大学、山东大学、浙江大学八支队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现。今天坐在场上的两支队伍过关斩将，领尽风骚。然而究竟哪支队伍将登上冠军的宝座，还须经过最后一轮艰巨而又光荣的搏击，当然，比赛之胜负是暂时的，而当今最年轻的一代知识分子的才华风貌和社会责任感将会长留在人们的心中。 现在，允许我介绍一下两支参赛队伍的阵容：坐在我右侧的是正方浙江大学队。他们的立场观点是&外来文化对民族文化的发展利大于弊&。他们出阵的一辩是杨敏海同学，化工系四年级本科生；二辩是王健同学，生医系四年级本科生，三辩是赵惟镁同学，化工系四年级本科生；四辩是喻思成同学，机械系二年级硕士研究生。坐在我左侧的是反方复旦大学队。他们的立场观点是：&外来文化对民族文化的发展弊大于利。他们出阵的一辩是况皓同学，国际政治系二年级本科生；二辩是朱正伟同学，社会学系三年级本科生；三辩是黄荣捕同学，法律系三年级本科生；四辩是何平同学，法律系三年级本科生。今天我们辩论赛的评判团由五位专家学者组成。他们是：上海戏剧学院教授、文学家余秋雨；上海广播电影电视局艺术总监、电影艺术家吴贻弓；中国人民大学副校长、哲学家郑杭生；前中国政法大学校长法学家江平；上海社会科学院院长、经济学家张仲礼。感谢他们的光临。各位观众，外来文化对民族文化的发展究竟是弊大于利还是利大于弊，是困惑了古今中外无数哲人的问题，在今天，两支优秀的辩论队伍将就此展开详尽的论述。正方浙江大学队的论点是：外来文化对民族文化的发展利大于弊&，反方复旦大学队的观点是&外来文化对民族文化的发展弊大于利&。按照国际辩赛规则，双方的观点由抽签决定。现在我们请正方一辩杨敏海同学首先阐述论点，时间是3分钟，请。正方：谢谢主席，大家好！我方认为外来文化对民族文化的发展利大于弊。在展开本场辩论之前，我们先来明晰几个概念：什么是文化？文化是人类创造的一切精神产品和物质产品。什么是民族文化？民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。那么什么是外来文化呢？我方认为正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。今天，我们面临的是一个利弊交锋的辩题，利和弊从来都是一个实实在在的结果，从不是建立在猜测之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事实判断来得出。其次，利与弊谁大谁小，标准自然是必不可少的。我方认为用整体全局的眼光，发展辨证地来看，只要外来文化对民族文化发展起到积极推动的作用，这就是利大于弊。同时。我们也清醒地看到外来文化的本身有其优劣之分，但是我们从来不都是取齐精华，去其糟粕吗？我们从来不都是应该吸收人类创造的一切优秀文化成果吗？我们从来不都是要做善于拿丕的新人吗，因此，决下能用错误引进民族文化带来的种种弊端来判定外来文化本身对民族文化发展的利弊大小。先让我们为大家展示一幅波澜壮阔的历史画卷吧！在文艺复兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文明使欧洲复兴成为可能。优秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格兰民族性的莎士比亚。而中国呢，曾经与拥有古代西方全部文化遗产的阿拉伯人并驾齐驱的中国人却在此后的闭关自守中备尝落后挨打的教训。当我们今天再一次站在世纪之交的广阔舞台上，回顾几个世纪的世界文化的广泛传播和交流的时候，我们惊叹外来文化带来民族文化怎样的崛起和飞跃，我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相互交融和碰撞中，才能够突飞猛进，我们也同样将相信，&海纳百川，兼容并蓄&正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。有道是：&不畏浮云遮望眼，只为身在最高源。&谢谢大家！（掌声）主席：谢谢扬敏海同学。正方同学已经先声夺人，接下来我们再听听反方的一辩况皓同学如何开篇立论，时间也是3分钟，请。反方：主席，各位，大家好！人类学家墨菲说过：&文化是人类智慧的产物，是不同社会独具一格的生活风尚和特征，行为样式和模式。从本尼迪克特到恩伯，从梁漱溟到钱穆，无不认为器物（制度）是文明，而文化只包括精神层面和价值体系。而对方却告诉我们文化包括物质层面，这显然是偷换命题。民族文化是指主权国家内主导文化变迁的民族精神和价值体系。外来文化是指来自本民族之外的价值观念和思维体系。今天的辩题是全称判断，对方应该告诉我们无论何时何地在何种情况下，外来文化对民族文化的发展都是利大争弊。然而对方却告诉我们要&取某精华，去其糟粕&，这不是给外来文化加了一个选择机制吗？这显然是第二次偷换命题。外来文化在鲁迅看来不外乎两种，拿来的和送来的。我们先看&拿来&。外来文化繁芜杂陈，泥沙俱下，良莠不齐。可通约的部分无利弊可言，不可通约的部分，即使要拿来也必须通过化约机制，撇开这给辩题加了一个前题不说，有两个结果我们应当看到：其一，族文化根基作彻底的改造，唯外来文化马首是瞻，民族主体意识丧失殆尽，利弊得失不证自明；其二，将自成一体的价值体系，分解成被此割离的价值判断，每个人心中都有不同的是非标准，请问对民族文化的自我调适力与社会稳定是利大还是弊大？接着再看&送来&。我们谈一个问题不能离开问题发生的语境，马克思认为当资本将世界连成一体的时候，&它将以自己的面貌改变整个世间。&它送来的只是鲜花和面包吗？不，历史证明那不过是对民族精神进行外科手术之前的麻醉剂，其目的在于迫使弱小民族认同新的主子。不错，我们今天的确引进了一些科学技术和管理经验等文明，因为我们知道中华民族的文明发展离不开外来文明，但是，我们必须看到，后冷战时代，政治军事的&硬权力&作为全球西方化的手段已经转移给了文化这一&软权力&的时候，对方同学，您还能坚持外来文化对民族文化的发展利大于弊吗？当我们走在街上，满目亚历山大、华盛顿；当我们拿起电话，曾那么熟知的朋友变成ALLEN、MEIL-ISA；当我们的孩子告诉你广场就是大厦、奥特曼才是英雄，这一切的一切并不是幻想中的未来，而是历历在目的现实。此时此刻，对方同学还能够心安理得地告诉我们外来文化对民族文化的发展利大于弊吗?夷不乱华，前哲之训，存亡继绝，列圣通规。综上所述，我方认为外来文化对民族文化的发展弊大于利。谢谢大家！（掌声）主席：谢谢，谢谢况皓同学。接下来我们请正方二辩王健同学发言，时间3分钟，请。正方：谢谢主席，大家好！我方文化的定义摘自《辞海》，而对方辩友却用一个外国人的定义来进攻我们非常纯正的民族文化。你们口口声声说弊大于利，却用外来文化进攻民族文化，这合理吗？（掌声）我方认为外来文化对民族文化的发展是利大于弊，下面由我从文化交流的层面进行阐述。第一，文化交流是人类历史的伴侣，社会发展的车轮。一位美国的社会学家说得好，&上到航天飞机，下到北京街头的糖糊芦，无一不包括在刘刻之内／换句话说，文化交流也就是人类创造的一切物质文明和精神文明产品的总合交换。它的历史作用，就是极大地推动了各民族之间文化的沟通与融合，从而推动了各民族文化的发展。显然这外来文化对民族文化的发展是利大于弊的。第二，从文化交流的历史看，向来具有文明的与野蛮的之分，那么对于以野蛮的方式来进行文化的侵略、扩张，我方的立场向来是一方面要坚决地予以抵制，而另一方面要积极地增强自身的兔疫力。如何增强？是封闭还是开放？当然要开放，只有开放才能扬利抑弊，只有开放才能使民族文化健康地发展。第三，从文化交流的自身规律性来看，其中的一点就是外来文化往往是民族文化发展的必要条件，没有外来文化，民族文化处于一个封闭的体系当中，就好像茫茫大海里的一叶孤舟，失去了一个参照系，很容易形成一种封闭的文化心理观念，这对民族文化的发展是极为不利的。第四，外来文化对民族文化，既是机遇，又是挑战。是机遇，我们要充分利用；是挑战，我们要正视现实。外来文化为民族文化提供了契机，带来了大量的外部信息，更提供了一个外部参照系，这就是机遇，&机不可失，时不再来&。当然外来文化可能激起惊涛骇浪，也可能带来民族的阵痛，这就是挑战。可是我们要告诉大家的是，经历过暴风雨洗礼的海燕会更坚强；经历过 海浪冲击的鹅卵石会更美丽，而绎历过外来文化冲击的民族文化会更加灿烂辉煌。谢谢大家！（掌声）主席：谢谢王健同学。接下来，我们再来听听反方的二辩朱正伟同学如何反驳，时间也是3分钟，请。反方：主席，各位，大家好！刚才对方一辩说，外来文化本身有优劣之分，问题是为什么外来文化的优点就是民族文化的对症良方，而中外的缺点加在一起就会负负得正呢？我想再一次提醒对方二辩，钱穆先生也说，器物和制度是属于文明的范畴。文明本身并无利弊可言，只有在一定的文化中才能对它进行价值判断。而文化，作为精神价值体系，是没有什么先进、落后之分的。今天我们所讨论的外来文化主要是指和民族文化不可通约的那一部分。因为可以通约的文化，比如说勤劳、勇敢，都是人类所共有的特性，并不存在什么中外之分。（掌声）在明确了基本概念之后，我们说，判断外来文化是否有利于民族文化的发展，首先是要看它是否有利于维护本民族文化的主体意识，外来文化不请自来，或者是长驱直人，或者是潜移默化，其最终目的就是要用它们的价值体系取代本民族文化的价值体系。请问，喧宾夺主难道是利大于弊吗？第二，是要看外来文化是否有利于维护民族文化自身发展的规律。既然和民族文化不可通约，外来文化与必然产生民族文化的自然环境和社会环境格格不入。如果生搬硬套，强行嫁接的话，必然会破坏民族文化自身发展的规律。同时，由于水土不服，对外来文化本身也会产生消极影响。请问，两败俱伤难道是利大于弊吗？第三，是要看外来文化是否有利于维护本民族的社会稳定。如果我们一定要改造自己的环境去适应外来文化，那么&皮之不存，毛将焉附&，如果说连民族文化安身立命的基础都随风而逝的话，那还谈什么发展与繁荣呢？请问，釜底抽薪难道是利大于弊吗？最后，我要请大家想一下，今天我们为什么要讨论这个辩题。在后冷战时期的今天，我们中华民族文化面对的是一种怎样的外来文化。如果说。脱离了具体的语境来空谈外来文化的利与弊的话，那还是不是。'跨世纪的思考&这个主题的初衷呢？马克思·韦伯告诉我们，当今西方世界已经左右了资本主义生活，而西方强势民族文化本身也已经充满了资本主义的商业精神。在跨国资本的支持下，它们通过商业浸透，采取超文化的强制手段来强行推销自己，使其他民族的文化对它产生了路径依赖，最终完全依附于它。我再一次请问，文化殖民难道是利大于弊？综上所述，究竟是利多、弊多、何去何从，还请对方辩友三思而后言之啊！谢谢（掌声）主席：谢谢朱正伟同学。接下来，我们请听正方三辩赵惟楔同学的高见，时间也是3分钟，请。正方：虽然我们与对方辩友的观点针锋相对，但是我们却都怀着一个共同的目标：为中华民族文化探求一条真正的发展之路，所以我首先想指出对方辩友发言中的几点偏颇之处。第一，今天的辩题是一个事实判断的问题。也就是说，当我们站在世纪之交的中国展望下个世纪的时候，我们回顾的是人类几千年的文化发展史。可是，对方辩友似乎对世界各族文化传播和交流的历史事实不感兴趣，而陷入到一个历史猜测的环境中去。他们似乎有这么一个观点：如果历史不是这样发展，那么现在会如何如何。我倒想请问，历史是可以这样随随便便假设的吗？第二，要衡量利弊大小，就必须有一个标准，可是对方辩友到现在也没有告诉我们，你们衡量利弊的标准在哪里？更没有告诉我们你们是如何得出弊大于利的？第三，对方辩友不谈外来文化&对&民族文化&的作用如何，而对外来文化本身大作褒贬。我方从不否认外来文化本身良萎不齐，但是文化的融合不是灌香肠，民族文化更不是弱不禁风的林黛玉。我们不想把今天的辩题变成&外来文化的优劣论&，我们更不想成为&全盘西化&的历史罪人。其实，外来文化利弊之辩，早在我国近代史上已有过三个回合的交锋，无论是从第
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大学生兼职弊大于利有用的例子87
1、前任微软公司全球副总裁，现任GOOGLE公司；在给中国学生的第4封信：大学应这样过中说：“大学；2、罗曼?罗兰告诉我们：“财富是靠不住的；的学问，才干，才是真实的本钱；3、2005年，据华中科技大学管理学院对该校的调；做兼职；高校老师高票反对和少数家长的支持率也告诉我们，大；4、法律方面：在社会上打工兼职的在校大学生一旦合；情况下不接受其维权投诉，大学生
1、 前任微软公司全球副总裁，现任GOOGLE公司全球副总裁和中国区总裁的李开复博士在给中国学生的第4封信：大学应这样过 中说：“大学四 年每个人都只有一次，大学四年应这样度过……为了在学习中享受到最大的快乐，为了在毕业时找到自己最喜爱的工作，每一个刚进入大学校 园的人都应当掌握七项学习：学习自修之道、基础知识、实践贯通、兴趣培养、积极主动、掌控时间、为人处事。”在应当掌握七项学习中， 他首先把“学习自修之道和基础知识”放在了首要的地位，然后才是“实践贯通和兴趣培养”可见学习科学理论知识的重要性。知识就是力量 .大学生在校期间做兼职作为一种社会实践，必须建立在具备一定的人文科学文化素质的基础科学文化知识的基础之上。否则作为兼职的实践 就会变成“无源之水，无本之木”。而没有理论基础而急功近利的兼职实践不就成为“无米之炊”了吗？2、 罗曼?罗兰告诉我们：“财富是靠不住的。今日的富翁，说不定是明日的乞丐。惟有本身的学问，才干，才是真实的本钱。”3、 2005年，据华中科技大学管理学院对该校的调查显示：高校老师高票反 对在校大学生做兼职。70.5%的老师对于在校大学生在外兼职持反对态度；仅仅只有28.8%的家
长支持自己的孩子做兼职。调查还显示，一些大学生做兼职盲目地以赚钱为目的，占用了大量的课余时间，很多同学因此影响学习成绩，荒废 了专业知识。华中科技大学管理学院一位老师认为，学生的主要任务是学习，应该以学为主――一个人的精力毕竟是有限的；至于部分家庭困 难的学生，可以争取勤工助学的岗位。高校老师的高票反对具有一定参考价值和意义。高校老师高票反对和少数家长的支持率也告诉我们，大学生在学校应该以学为主，努力科学价值观，明确目标，一心拼搏。4、 法律方面：在社会上打工兼职的在 校大学生一旦合法权益被侵害，劳动监察部门一般情况下不接受其维权投诉，大学生要维权，只能上法庭打官司。但打官司所需的昂贵诉讼费 用、大量时间和精力投入，往往令贫寒学子望而却步，绝大多数的学生选择了放弃，“打落牙齿和血吞”。1,根据现行法规，在校生利用业余时间勤工助学，不视为就业，未建立劳动关系，不签订劳动合同，也不受《劳动法》约束.目前在校大学生 不属于《中华人民共和国劳动法》调整对象（现行《中华人民共和国劳动法》是于日经第八届全国人民代表大会常务委员会第八次 会议通过，日起施行的。目前看来已不太适应现实需要），将在校大学生纳入《劳动法》保护的范畴迫在眉睫。在依法行政的今天 ，劳动部门在大学生打工维权方面仍然是“有心无力”。日前就发生了四川某高校中文系女研究生冯某打工受骗，劳动监察部门爱莫能助的尴 尬事件。 2，打工维权成本：大学生不能承受之重。目前在校大学生打工维权难是一个普遍性问题，症结在于现行《中华人民共和国劳动法》并未将在 校大学生包括在调整范围内，在校期间在社会做兼职的大学生只能通过法律诉讼来维权。法律专家认为，大学生群体在贫困生比例高达15％ 至20％的情况下，维权成本居然高出普通人一大截，实在不可思议。做兼职的通过学校介绍，这种情况学生的权益基本上有保障。但大多数 的还是通过社会上的中介机构找兼职工作，稍有不慎就可能受骗上当，或者合法权益被侵害，其中只有个别同学报案，绝大多数都放弃了。因 为一方面金额不是很大，最主要的原因还是学生不可能走法律诉讼的路，那样的话，成本就太高了，学生承受不起。前相关法律的滞后之处在 于：在校大学生只能通过打官司来维护自己的打工权益，其金钱成本和时间成本之高远远超出他们的承受能力。 3，目前税务部门对大学生兼职收入暂按通行的办法征收税款无明确商业规定只有模糊要求，对于是否应该对大学生兼职收税和应该征收多少 已引发争议.这些问题暧昧地表明：国家并不太鼓励大学生在校期间在社会做兼职，而应该是以学习为主。 在兼职问题和兼职事件频发的情况下，在还没有对现行《中华人民共和国劳动法》进行修改,大学生兼职市场存在法规空白的情况下，在政府 各部门对大学生兼职还存在管理漏洞，职责不明和大学生兼职的劳动权益还得不到确实的制度保障，兼职问题遭遇尴尬，还找不到谁来为大学 生打工维权撑腰的情况下，我们一致认为：大学生在校期间做兼职将弊大于利。 5、 兼职安全性：
1、中国大学生网日报道《大学生只身赴武汉“追”骗子 千名大学生求职被骗10余万》《新青春参考》报道过的“18岁女生兼职泪沾襟”的事件 2、湖南株州某职业技术学院的一位女生去当家教，被人乱刀砍死的事件 3、娄底肯德基大过年连续工作累死兼职员工 4、日，在短短半年的时间内，诱骗全国各地2000多名大学生到重庆从事非法传销的轰动全国的“欧丽曼”传销案在重庆市开庭审理。。。 5、《大学生找兼职遭遇“黑中介” 被白骗走钱财》。。。6、曾有“学子俱乐部”（中国(常州)大学生第一门户，专注于中国一万所大学、三千万大学生的最佳网络媒体。）直指各大高校，以招收代理、吸收会员为名，收取会费和押金，被骗学生达数千人，涉案金额达数万元，在常州的各大高校几乎无一幸免。有同学说：“我们学校有100多个同学被骗了！同学们正在讨说法，有的同学上课都顾不上了。”面对这样的群体性事件，对方辩友仍能说大学生在校期间应该做兼职吗！ 7、中国教育网日发布的调查报告中显示 77%的大学生在做兼职是受骗包含各类专业文献、高等教育、行业资料、中学教育、文学作品欣赏、应用写作文书、大学生兼职弊大于利有用的例子87等内容。
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