曹操的性格特点身份

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-04-25 11:03 标签： 曹操的性格特点
曹操陪葬墓被盗严重难定墓主身份(图)
核心提示：6月12日，央视对河南安阳曹操高陵的发掘现场进行了直播。据考古人员透露，因高陵1号墓被盗严重，考古收获不大，至今难以确定墓主的身份，但“曹操墓的真实毋庸置疑”。
新京报6月13日报道 昨日，央视对河南安阳曹操高陵的发掘现场进行了直播。据考古人员透露，因高陵1号墓被盗严重，考古收获不大，至今难以确定墓主的身份，但“曹操墓的真实毋庸置疑”。
7盗洞直通墓室
央视10套对发掘现场的直播，从昨日上午9时开始，历时2个半小时。
高陵目前发掘的两个墓室，2号墓被认为是曹操的，而1号墓主的身份一直存疑，有曹操长子曹昂、妻妾等多个猜想，也有人认为是曹操的地下兵器冢和藏宝库。
昨日中午，河南省文物考古研究所副所长张志清说，因1号墓被盗严重，仅在墓道通往墓室的地方出土了一把锈蚀严重的铁剑，“还没有刻字”，并无其他有价值文物，所以无法确定墓主人的身份。至于2号墓是曹操墓，则确定无疑。
据张志清介绍，1号墓共被挖了7个盗洞，其中一个盗洞还通向曹操所葬的2号墓。
据介绍，1号墓与曹操墓相距30多米，坐东朝西，和曹操墓方向一致，形状呈刀字形，墓道呈斜坡状，陡峭狭窄，墓道两旁分布有方形坑。
他说，从布局上看，陪葬墓与曹操墓应属同时规划。但1号陪葬墓规模远小于曹操墓，规格也不高，仅是一个竖穴土坑墓，墓室上部没有砖石券顶，墓底也无砖石铺地，与当时墓葬特征不符。
昨日上午，安阳市市长助理陈中武对在场媒体表示，安阳市已协同国家文物局中国文化遗产研究院，对曹操高陵的保护开发进行了规划，目前已启动征地和道路平整工作。
政府称将建游园
据陈中武介绍，近期规划是建立曹操高陵博物馆，远期规划是修建曹魏及三国文化游园。“一切程序都视发掘和保护工作的进展而定”。
目前，曹操高陵陵园布局基本搞清，这是一座方形陵园，墓前有广场，呈现出“前朝后寢”式的建筑布局。据悉，中国文化遗产研究院承担了曹操高陵的保护和展示规划工作。该院拟在曹操高陵规划建设国家级考古遗址公园，在曹操墓本体上规划建设遗址博物馆。
(本文来源：
作者：孙旭阳)
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A03：综合新闻
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上大历史系教授朱子彦商榷“确定曹操家族DNA”
仅凭曹鼎牙齿难揭曹操身世
　　近日，复旦大学历史学和人类学联合课题组称，通过安徽亳州市曹操祖辈墓文物主管部门提供的曹鼎牙齿，根据现代基因和古DNA的双重验证，可确定曹操家族DNA。对此，上海大学历史系教授朱子彦提出商榷意见：在没有确凿史料及墓葬文物证明的前提下，仅凭曹鼎牙齿就揭示曹操身世之谜，稍欠严谨。　　尚未发现曹操家谱　　早在2010年，朱子彦就针对复旦课题组的研究发表过看法，认为确定谁是曹操的后裔，必须有两条基本原则：一是族谱、家谱；二是地望（郡望）。因沧桑变迁，现存的宋代家谱已极为罕见，更遑论魏晋时的谱牒。“迄今为止尚未发现曹操一族有家谱存世，相隔数十代后编的奉曹操、曹丕、曹植为远祖的谱牒，皆令人难以置信。”　　那么，曹氏的后裔是否还在曹操的家乡沛国谯县（今安徽亳州市）呢？朱子彦说，曹氏族人是否迁徙、抑或迁往何处，当代人亦无从得知。古代姓氏来源复杂，有以国名、官名为姓，有赐姓，还有改姓和过继等现象。所以，在全国范围内征集曹姓和夏侯姓男子参加DNA检测的研究是不可行的。　　曹嵩本系外姓他族　　朱子彦认为做DNA测试的双方即使相隔数十代、数千年，也必须有血缘关系。“曹鼎和曹腾是兄弟，他们之间的血缘关系自不待言。课题组认为全国六支曹氏族群的Y染色体是一致的，经过与曹鼎牙齿DNA检测和基因比对，证明这六支曹氏族群源于同一祖先——曹鼎、曹腾。由于曹操是曹腾之孙，故六支曹氏族群就是曹操的后裔。依此推断似乎是顺理成章，但问题是操父曹嵩和曹腾是养父子关系，嵩是来路不明的外姓他族，还是曹氏宗族中人，这是课题的关键核心所在。朱子彦说，据陈琳所撰《为袁绍檄豫州文》云:“父嵩,乞匄携养，操赘阉遗丑”，而曹操亦没有予以否认。可见，曹嵩是以“赘子”的身份卖与曹腾。　　同为曹后却无血缘　　复旦课题组又声称，曹操有二十五男，其中不少儿子都从本家兄弟中过继的子嗣。朱子彦表示，这条理由也很难成立。因为其时曹家已成为皇室，且子孙繁衍众多，绝非昔日出身卑微、为士人所不齿的阉宦可比，自然没有必要以外姓为养子。　　朱子彦说，这次测定结果只能表明，这六支曹姓人口是亳州墓中发现的牙齿主人曹鼎的后代，曹嵩身为养子，其原先的姓氏出身不明，故曹鼎的后裔与曹操后代在血缘上没有必然联系。　　本报记者&王蔚
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确定曹操身份为何一定要产生“社会正能量”
时间： 11:09:26
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11月11日，复旦课题组宣布完全确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱养而来的说法。对于此结果，有评论者质疑“研究DNA揭曹操身世意义何在？”并指出该项成果“除了消灭了一个人们茶余饭后的谈资之外，还真想不到这会带来什么社会正能量。”（据重庆晨报）
该论者质疑用DNA鉴定曹操身世没有意义，不会产生社会价值，这其中暗合了两个判断：一，DNA鉴定耗费巨大，靠不靠谱还难说；二，若一些史实与现实无关，与社会正能量无涉，就没有必要去考证研究。笔者作为一名历史科班生，对如许高论，实在不敢苟同。
抛开明确曹操身份的历史意义不说，用DNA鉴定曹操身份，并不是研究方法的生拉硬扯、天马行空，而是一门规范的社会学科，是谓历史人类学。所谓历史人类学，是从历史学领域出发，以人类学实地考察、医学解剖、技术鉴定等定性、定量方法，来研究历史的学术路径。宽泛地说，王国维“地下实物与纸上遗文互相释证”之“二重证据法”，也可列入此类。因之，该论者对此历史研究方法，大可放心，不必惊恐。
至于其所谓“社会正能量”论，更是一种偏差的学术认知。历史研究，抛开所谓“以史为鉴”的历史观，不过一门纯粹的人文学科。若按“现实价值论”的逻辑，那诸多历史研究成果，分文不值，大可扔进粪坑。陈寅恪考证“狐臭”与“胡臭”之关联，胡适深究《红楼梦》著者，严耕望历三十七年之久撰成《唐代交通图考》，这些功力扎实的学术工作，虽不能提供多少“社会正能量”，但它们却是沉甸甸的知识。而知识也是一种社会价值，“知识消费”也是人的本能需求，没有知识供给，人类也实难有高质量的生活。
说白了，历史研究，不过是“兴之所至”，不可功利主义。如果史学确能为现实提供镜鉴，那再好不过；若不能，也不必苛求。更何况，学术研究的价值，并非可以简单物化，更多的，它呈现的是一种为人处世的态度。陈寅恪在体衰目盲的状况下，撰成80万言《柳如是别传》，看起来并不是严格的学术著作，但其间所体现的坚韧不拔的品质，对后人不也是一种激励？
学术是纯粹的，为学术而学术，应成为笃定的学术追求。确认曹操身份，在学术手法上，应属“实证”一路，而这正是胡适、钱穆等诸前辈揭橥的史学方法，仍值得当下学者学习；以历史价值论，对曹操身份的确定，涉及魏晋皇权嬗代、外戚专权等诸多关键细节的确认，意义重大。并不能说，用DNA鉴定曹氏身份的探索，没有意义。（王言虎）
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