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谈谈你对教育部将《狼牙山五壮士》从课本删除的看法 转贴
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&& ()&& ()在中国，十三岁以上、已经接受了小学六年的人，对《狼牙山五壮士》这篇课文都不会陌生，讲述的是五壮士抗击日寇的英雄气概和不畏牺牲的崇高精神。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()
可是，就在狼牙山五壮士惟一的幸存者葛振林刚刚逝去三日，《新闻晚报》爆出了一则让国人无法接受的新闻：上海市新语文教材已经正式删除《狼牙山五壮士》一课目前人民出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容葛老先生若是泉下有知，将会做何感想？
对此，上海市教材编写组主编徐根荣作出这样的解释：“狼牙山五壮士反抗帝国主义侵略----------这样的故事在上世纪70年代人的心中很容易产生共鸣---------同样，把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要新的时期，革命英雄主义仍然需要，只是这种需要应该转化形式了，只要是为了国家，为了人民奉献自己的都是革命英雄主义，过去战争时期有革命烈士，现在和平时期，有杨利伟，有桑兰，甚至还有刘翔在新时期，他们用新的方式付出，这些方式很贴近生活，与孩子们的环境接近”
这种近乎“马立诚理论”的解释，让我愤怒不已！在我念小学的那个时代，出于种种原因，那时没有《历史》的小学版课程，所让，能够让我了解到日寇侵华和中国人民奋起反抗侵略者的光辉事迹，就是通过《语文》教材中的《狼牙山五壮士》、《小英雄雨来》等优秀篇目可是就只是为了“适应新时期社会的需要”，就要删除这些曾经了几代人的优秀的爱国主义篇目！！！想质问一句部：新时期就可以忘却的国耻么？就可以忘却曾经为了反抗帝国主义侵略而为国捐躯的革命先烈了么？！！！人篡改教科书，那是为了美化他们的侵略行径；而部修改教科书，却是为了让的下一代人忘却自己的灾难与耻辱！！！如此行径，与HANJIAN何异？？？！！！的教材，除开宣扬新时期的新事物以外，他们的字里行间更多的是在告诫他们的下一代：要有生存危机感！！！反观的路线，一步步地走向宣扬歌舞升平和太平盛世，长此以往，等待这个民族命运的将是什么？？？！！！
再回想一下今年的英语四级考试，其中有两篇短文都与有关遗憾的是，这两篇短文都是在美化
以史为鉴，可是知兴亡正告部：历史，是不容忘却的！！！身为一国政策的制定者，更不能背上一个“忘却历史”的罪名！！！！！！ 向好友推荐本贴：&&&& 标题：《谈谈你对教育部将《狼牙山五壮士》从课本删除的看法 转贴》&&&& 地址： .cn/Article/200706/showp1.html
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中小学课本是否该删除《琅崖山五壮士》的课文
家尽量帮我网找答案再发给我
课本删除五壮士失于简单化　 12:37:00　源: 北京青报　　　 　　据报道新近版海市新版语文课本式删除《狼牙山五壮士》课前民教育版社版语文新课本删除《狼牙山五壮士》内容几前名震外抗英雄、狼牙山五壮士名幸存者葛振林刚刚病逝尽管语文课本删除五壮士与葛英雄世没任何关系难免两件事联系起难免颇滋味　　语文课本未习程圣经承担着未进行语言文字教育思想审美教育重任随着代发展社环境变化编写者语文课本内容做些调整改符合教育科客观规律论初语文课本选入《狼牙山五壮士》现语文课本删除《狼牙山五壮士》程序意义看存问题　　实体意义看关面负责语文课本删除五壮士解释：《狼牙山五壮士》所反映代与现代社差距太平期革命英雄主义教育形式应该进行转化要家民奉献自都英雄比杨利伟、桑兰、刘翔用新式付些式贴近与孩环境接近事实海市新版语文课本已经收入篇讲述刘翔夺冠故事新闻特写举据称创造海市教材快速引进新文纪录按照名负责解释语文课本讲述杨利伟、桑兰、刘翔故事显要比讲述狼牙山五壮士故事更贴近今未环境能起更教育效　　讲述狼牙山五壮士故事变讲述杨利伟、桑兰、刘翔故事许明或教材杨利伟、桑兰、刘翔故事变另外几名防科技界竞技体育界杰才故事革命英雄主义教育形式般快速转化失于简单化、概念化杨利伟、桑兰、刘翔英雄狼牙山五壮士英雄文祥、岳飞英雄我革命英雄主义教育能厚古薄今能割裂历史能简单间先标准条件让先英雄英雄让席位更何况未容易身边报纸、电视读杨利伟、桑兰、刘翔故事平衡角度看语文课本倒应该适照顾历史英雄物才狼牙山五壮士故事距离今远水平编写者能味责怪与现代社差距太完全应该且写精彩使像杨利伟、桑兰、刘翔故事今未产巨吸引力召力　　请注意我语文课本忙着删除抗英雄狼牙山五壮士故事候本《新历史教科书》却肆美化本侵华战争宣传历战争责任都煽仇恨于简单化革命英雄主义教育主义教育能教我代究际通古今变望关面应三思教社表示&狼牙山五壮士未课本删除&调整 　 05:09:23　源: 新京报　　　　　教社表示其五级课本调四级自读课本葛振林做评价　　■《狼牙山五壮士》课本事件追踪　　本报讯关于课本删除《狼牙山五壮士》消息见报引起广泛关注昨晚葛振林二说《狼牙山五壮士》课本删除事做评价民教育版社负责表示版社该课文由五级新课本调整四级自读课本并强调删除调整　　教社强调调整　　昨晚830葛振林二电告诉记者全家都沉浸父亲世悲痛说我我兄弟许许都课本父亲事迹都受精神鼓舞至于课本删除教育部门安排我知道做评价　　民教育版社关部门负责昨表示《狼牙山五壮士》并没课本删除掉篇课文五级课本调整四级自读课本并没解释篇课文加调整具体原　　位负责强调并所谓删除调整说语文课文调整符合教育部关课程标准　　位负责承认《狼牙山五壮士》激励热情承认由式课本调整自读课本算比较调整没解释篇课文加调整具体原理由并仍坚持说并取消篇课文　　语文课应偏重文色彩　　北京校校王玉芬教材改变颇赞认孩应该解历史进行主义教育既展思想品德课历史课完全通些课程受教育语文课本应该体现文、艺术面作用让孩更语文知识语文课本英雄主义类文章并合适文文化色彩说完全采纳更优秀作品　　北京市海淀实验初二几名表示自非清楚记篇课文内容篇课文删实太惜同坦诚说刘翔五壮士摆起定更加喜欢看刘翔代表历史题材课文应该消失　　必要保留抗篇章　　昨午青少研究办公室严师表示意外说进行英雄主义主义教育情况都通课文讲解引导现情况青少离历史英雄越越远更选择卡通漫等才更必要保留狼牙山五壮士等抗英雄篇章毕竟历史能忘记英雄能忘记　　衡阳市委宣传部新闻办陈新平<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0af99至今用6间关注狼牙山五壮士葛振林昨晚课本删除《狼牙山五壮士》文章事表示课文应该删除五壮士等英雄精神事迹华民族巨财富孩更能忘记陈新平说与葛振林接触6深刻觉些辈英雄朴实藤椅能坐几十讲课都执意拄着拐杖走着坚决坐等等些精神永远令（记者张剑锋郭少峰王荟张洁）
《狼牙山五壮士》课本删除?选稿:项凌
作者:殷建光
20053月24 09:09 　　据《新闻晚报》报道前记者解海市新语文教材已经式删除《狼牙山五壮士》课目前民教育版社版语文新课本删除《狼牙山五壮士》内容（3月24新京报）　　谈删除原海市教材编写组主编徐根荣告诉记者《狼牙山五壮士》新课本删除现代社需要《狼牙山五壮士》所反映代与现代社间说差距环境与相比发变化些文章越越难勾起轻师共鸣教与作用都新期革命英雄主义仍需要种需要应该转化形式要家民奉献自都革命英雄主义战争期革命烈士现平期杨利伟桑兰甚至刘翔我些解释实敢苟同　　质疑《狼牙山五壮士》新课本删除现代社需要我认狼牙山五壮士表现英雄精神种跨代永久精神我华民族威武能屈精神灵魂写照战争代需要平代同需要说删除现代社需要疑民族精神跨代性否定我想通　　质疑二《狼牙山五壮士》所反映代差距难勾起轻师共鸣教与作用都我认代差距能割断英雄主义传承难勾起轻师共鸣恰恰说明我轻教师缺乏种革命英雄主义滋养应该补课教与作用都说教问题原让五壮士走课本实失　　质疑三新期革命英雄主义应该转化形式革命英雄主义革命英雄主义我认存新旧问题存形式问题我继承种浩气汲取种民族精神营养本质代同形式自同用着我主转化形式我看点顾失彼　　看今《狼牙山五壮士》课本删除我想歌《义勇军进行曲》代歌曲折射华民族精神永远激励着我同我能狼牙山五壮士代久远关系要课本删除我现孩距离战争代远恰恰需要狼牙山五壮士英雄豪烈充满浩气阳刚气精神滋养
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&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　-w上海市教材编写组主编徐根荣公开的解释为什么要删除“狼牙山五壮士”
据上海市教材编写组主编徐根荣说，除了上海市的新语文教材以外，人民教育出版社出版的语文新课本也删除了“狼牙山五壮士”的内容。
作这样的删改，自然是有原因的。教材编写者内心有些什么想法我们不得而知，但徐根荣就此对记者作了公开的解释。
徐根荣说：“当初选择这篇文章是出于与时代接轨考虑的。……这样的故事在上世纪70年代人的心中很容易产生共鸣。”“这就符合了当时的社会需要，这些文章也收到了很好的效果。”
徐根荣对记者解释：“同样，把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”“现在社会以多元化为主，学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识，过去单一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。另外，《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也存在距离，学生的生活环境与那个时代发生了很大变化，这些文章也越来越难勾起年轻的老师们的共鸣，再用这些战争题材的课文教育学生，‘教’与‘学’的作用都不会很大。”
徐根荣进一步解释说：“新的时期，革命英雄主义仍然需要，只是这种需要应该转化形式了，只要是为了国家，为了人民奉献自己的都是革命英雄主义，过去战争时期有革命烈士，现在和平时期，有杨利伟，有桑兰，甚至还有刘翔。这些人都是为了国家奉献自己的典型，在新时期，他们用新的方式做着付出，这些方式很贴近生活，与孩子们的环境接近，比如刘翔，他本身就是上海人，这对孩子们理解什么是英雄主义，怎么做到英雄主义有很大帮助。”
笔者认为徐根荣的解释中有这样几个突出的词汇：现代社会、和平时期、新的时期、多元化等等。徐根荣的解释比较婉转，如果直白一点，实际上就是这么个意思：狼牙山五壮士那样的故事，已经不适合现代社会、和平时期、新时期、多元化的需要了，与现在的师生距离太远，无法引起共鸣了，也起不到什么作用了，所以，把它从课本中删掉算了。
据上海市教材编写组主编徐根荣说
下面是一位朋友关于上面这段话所反驳的
今日的上海如果还是中国的上海，那就应该是中国政府说了算。如果是日本的上海，那就是日本政府说了算。
中国政府决定隆重纪念抗日战争胜利六十周年，加强爱国主义教育，广泛宣传民族英雄。在上海算了吗？
日本政府要求中国修改中国的教科书，取消关于抗日战争的一切历史教育，不准中国告诉下一代有关日本侵华的一切罪恶历史，不准中国培养教育中国下一代的爱国主义和民族英雄主义。与此同时日本政府却肆无忌惮疯狂修改日本教科书，拼命鼓吹侵华有理，无孔不入用法西斯军国主义教育日本的下一代。日本一发话，上海闻风而动，立刻修改教科书，专门删去了宣传抗日英雄的《狼牙山五壮士》这篇课文。在上海到底是中国政府的话灵，还是日本政府的话灵？
要说英雄，什么样的英雄也取代不了民族英雄。体育英雄哪个国家都有。航天英雄其他国家也有。而《狼牙山五壮士》唯独中国才有。劣势装备的区区五人顶住了有飞机大炮的2500日本鬼子，毙伤敌人成十上百自己却无一伤亡。战斗以一当五百，战果以一当数十，最后弹尽粮绝舍身跳崖，宁死不当俘虏。要智有智要勇有勇，智勇双全视死如归。打得骄横得从来不把中国人放在眼里的日本鬼子口服心服，当场整队集合向自己的死对头集体鞠躬致敬。打得“一个日本兵就能占领中国一个县”这类断言从此破产。打得今后世世代代的中国人都能引以为傲、扬眉吐气，永远视为精神脊柱。如此英雄世上几许？唯我中华《狼牙山五壮士》！
然而《狼牙山五壮士》这理所当然应该千秋万代永垂不朽的民族英雄形象，却仅仅才几代就朽了，朽在一帮上海人中的败类手里，朽在上海市教材编写组主编徐根荣手里，朽在支持此人的上海教育局手里，朽在上海教育局背后的势力手里。什么“现代社会的需要”，什么“时代的距离”，什么“越来越难勾起年轻的老师们的共鸣”，什么“‘教’与‘学’的作用都不会很大”，全都是借口。《论语》、《史记》和其他古诗古文的“时代距离”大不大？《天龙八部》的“时代距离”大不大？如果是因为“时代距离”而删除《狼牙山五壮士》，那为什么反而把“时代距离”更大的《天龙八部》添入课本？“引不起共鸣”、“‘教’与‘学’的作用都不会很大”说轻了是无能，说重了是存心对抗。“玉不琢，不成器”。义务教育的目标就是让学生知道该知道而不知道的东西，培养起应该有而还没有的兴趣。否则就不叫教育，而叫产业化的生意，就象开饭馆，你爱吃什么我便给你上什么，绝对“共鸣”。删掉了《狼牙山五壮士》还挺大度：我不是还保留了《飞夺泸定桥》吗？言外之意是够给你共产党留面子的了，别不知足。用保留长征故事来交换删除抗日民族英雄故事，一样换一样，做起买卖来了。小算盘打得怪精，真不愧上海人中的败类。
《狼牙山五壮士》这样的抗日民族英雄，中国人喜欢。死不改悔的日本人不喜欢。汉奸卖国贼不喜欢。汉奸卖国贼的接班人不喜欢。拿了日本鬼子“好处费”的上海人中的败类们也不喜欢。不知徐根荣和上海教育局的头头们属于哪一类？
日本修改教科书，不厌其烦告诉其下一代侵略中国有理，丝毫不怕有什么“时代距离”、“引不起共鸣”之类问题。中国呢？《谁是最可爱的人》不要了。《狼牙山五壮士》不要了。凡是跟抵抗外国侵略有关的民族英雄慢慢地一个一个都不要了。“英语四．六级”之类则非要不可。难道中国教育部的任务就是培养洋奴亡国奴，而且还要老百姓掏尽腰包来培养？
同样是对待抗日战争，中国政府一个要求，日本政府一个要求。上海听日本政府的，修改了中国的教科书，删去了《狼牙山五壮士》。这等同于对抗中国政府，等同于分裂中国。这难道不是叛国？难道不该制止？制止不住难道不该镇压？堂堂中华如果连《狼牙山五壮士》在教育后一代的课本上的历史形象都保不住，哪还如何自立于世界民族之林？如果上海能如此胆大妄为而无人能管，那试问今日之上海竟是谁人之上海？试问今日之中国竟是谁人之天下？
上面的这段话偏激了点 但我绝对支持
~&孙氏内家拳论坛 -- 孙氏内家拳论坛　　F/※※※※※※Yd你每购买100元日货，就会： 1.为日本厂家增加40元毛利收入；2.为日本企业增加20元扩张资本；3.送日本政府5元的税收收入；4.给日本自慰队增加10颗子弹；5.多印8页反华教科书
犯我中华天威者，虽远必诛----期待中华盛世再现 hzX'y
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国耻啊，还要听小日本的话，真不知道那些猪们到底是怎么想的，不知道 拿了小日本多少好处就这么把自己的老祖宗给卖了，可悲可叹啊。说什么中日友好，都是放屁，人家在家里正在偷着乐哪：给个甜枣就以为是整个世界了。中国人太好糊弄了。现在的小孩子们本来就已经多那段历史没什么概念了，还要东删西删的，你就不怕将来我们中国自己的孩子们都要在世界上说“南京大屠杀根本从来没有发生过，日本来中国是为了建设中国”吗？!mE
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上海还出过小山智丽那样的&#59;c+d 上海人去倭鬼国的人很多,很迷信倭鬼的也很多&#59;b'但并不是所有上海人都这样,只是一群二流子搞的鬼.}F
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& 中文版权所有： 程序版权所有：山鹰(糊)、花无缺　 版本：&本论坛言论纯属发表者个人意见，与 孙氏内家拳论坛 立场无关《狼牙山五壮士》从课本删除(图)
摘要:《狼牙山五壮士》从课本删除此举引起各方争议,人民教育出版社称只是调整不是删除据《新闻晚报》报道上海市新语文教材已经正式删除《狼牙山五壮士》这篇课文,目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了这方面的内容.昨晚,葛振林的二儿子说,对父……
《狼牙山五壮士》从课本删除此举引起各方争议,人民教育出版社称只是调整不是删除据《新闻晚报》报道上海市新语文教材已经正式删除《狼牙山五壮士》这篇课文,目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了这方面的内容.昨晚,葛振林的二儿子说,对父亲走出课本一事他们不作评价.而人民教育出版社某负责人表示,出版社只是将该课文由小学五年级新课本调整到四年级的自读课本中去了,并强调不是删除只是调整.对此消息,市民议论纷纷.反对删除:英雄精神永世不忘许多市民认为英雄故事不该从语文课本中删除,而应该代代传颂下去.“小时候阅读《狼牙山五壮士》,感觉热血沸腾,被英雄的大无畏精神深深感动.”在长沙市蔡锷路开店的黄女士认为,这种革命英雄的故事应该代代传颂下去,它可以激励孩子们好好学习,珍惜今天的幸福生活.赞成删除:不同时期英雄不同“不同时期对于英雄的理解并不一样,狼牙山五壮士的英雄举动对于现在很多小孩子来说,可能并不是很理解.”望麓园小学语文老师黄文清认为,可以将《狼牙山五壮士》选进课外读物里面,这样也能让学生自行学习.部分老师则称,现在孩子的认知水平已大大提高,像革命英雄之类的故事,孩子们自己就能通过课外读物读懂,没有必要放入课本中进行讲解阅读.北京小学分校校长王玉芬认为,语文课本应该突现文学、艺术方面的作用,让孩子学到更好的语文知识.葛振林追悼会今日举行据《东方新报》报道 衡阳今日笼罩在巨大的悲伤中.狼牙山五壮士幸存者最后辞世的葛振林的追悼会今日举行.葛振林去世的消息传开后,衡阳市警备区葛振林同志治丧领导小组接到来自社会各界的唁电及慰问电话.中国人民解放军总政治部原副主任史进前、聂荣臻的女儿聂力、狼牙山五壮士连全体官兵等,对葛振林这位著名抗日英雄的逝世表示沉痛哀悼.聂力在唁电中高度评价了“狼牙山五壮士”的革命英雄主义气概,并说“常以五壮士的精神勉励自家亲人”.同时,她还托请湖南省军区政治部代办花篮,以寄托哀婉之情,并向葛振林同志的亲属转致慰问.据葛老家属介绍,遵照老人的遗愿,老人的骨灰要留在衡阳烈士陵园.据悉,之所以会选择长眠衡阳,是因为老人有很多老战友长眠在那,“呆在那里不寂寞”.
《狼牙山五壮士》从课本删除(图)由安丰网编辑整理，更多内容敬请关注频道。
请选择您对本文的评价：　　日晚23时，“狼牙山壮士”最后幸存者葛振林与世长辞，五位英雄团聚了，但现实是，这个英雄的故事在慢慢淡出我们的视线。 《狼牙山五壮士》已被从课本中正式删除。　　上海市教材编写组主编徐根荣告诉记者，“在当时的课本里，反映长征的故事，比如 《七根火柴》、《草地夜行》、《飞夺泸定桥》，反映抗日战争的故事，比如《狼牙山五壮士》、《小英雄雨来》，反映解放战争的《董存瑞舍身炸碉堡》、《红岩》、《江姐》，甚至后来反映抗美援朝的《黄继光舍身堵枪眼》在教材里占了主要成分，在那时，无论是老师还是学生，从小都受到革命英雄主义教育，对这些战争题材的故事有较深刻了解，甚至有些老师还亲身经历过，所以，在课堂上老师讲得动情，学生听得也动心，取得了非常好的成效。 ”徐根荣告诉记者。　　当时，老师在讲完课后，就立即召开主题班会讨论学习心得，学生们也都深刻地认识到今天的幸福生活就是革命先烈用鲜血换来的。 “这就符合了当时的社会需要，这些文章也就起到了很好的效果。 ”　　新时期有了新的英雄　　“同样，把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。 ”徐根荣告诉记者，现在社会以多元化为主，学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识，过去单一以革命战争题材为主的文章结构就与学生们的思想脱节。　　新教材中更多的则是生活化，儿童化的文章，甚至还出现了反映国外新鲜事物的文章，在教学中产生了很好的效果。　　“新的时期，革命英雄主义仍然需要，只是这种需要应该转化形式了，现在和平时期，有杨立伟，有刘翔。这些人在新时期，他们用新的方式做着付出，这些方式很贴近生活，与孩子们的环境接近。 ”　　导演讲述当年情　　1958年，时任北京八一电影制片厂导演的史文炽接到了厂里下发的任务，要求他了解“狼牙山五壮士”的故事，并拍成电影，“用抗日战争的革命英雄主义故事感染人们”。　　史文炽说，“正逢困难时期，我们整个摄制组在山上一拍一天，一点粮食都没带，就饿着肚子拍，后来老乡发现了我们的窘况，把自己家的馒头送给我们，可以说这部片子是狼牙山下老百姓出钱拍的。 ”　　过去来看这是一个故事，现在，这部电影成为了一个纪念。摘自人民网
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