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《荷塘月色》素材挖掘与写作运用
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　　作者：四川省绵竹中学　龚志华
　　素材挖掘：
　　【素材清单】
　　在《荷塘月色》里，朱自清先生用超然的态度来看待外在事物。无论荷塘里多么热闹，他隔着不能朗照的月色看过去，不觉吵闹得无法忍受，也不去禁止蝉噪和蛙鸣，只是这么远远地观看，居然还看出一些美，“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”朱自清先生在这么嘈杂的荷塘旁，仍能感受到和谐，这种心态自欺欺人是努力的超然。凶在尽力追寻一种美景，通过“另一个世界”，来安慰与慰藉自己的心灵。《荷塘月色》里所寻求的美景，正是这种“追求”心态的写照。光与影，蛙与蝉，荷叶与流水，远山与柳树，都是不同的景物，呈现不同的价值，然而在“不能朗照”的月色下，这些朦胧的外在事物都有着和谐的共性，给了作者片刻的心灵慰藉。
　　【写作素材】
　　1、这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处――酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
　　2、我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，用生命表现了中国人民不屈一外侮的铮铮铁骨，展示了中国知识分子的伟岸人格。毛泽东同志称赞他“表现了我们民族的英雄气概”。
　　【素材激活】
　　散文泰斗和骨气英雄――朱自清
　　您，既非天才，又无贵族之气，却用农民般的质朴和诚实，一次又一次地踌就辉煌的作品，让全世界五分之一的心灵，随着您文章的节奏而跳动！淡淡的确良笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫揉造作，却有动人心弦的力量。您，用自己的笔流淌父子离别之泪，用自己的笔绽放月色下的荷花，用自己的笔书写光明的到来。您用写景缜密的美文，显示了白话文学的实绩；您用至真至情之作，树立了文质并茂的散文典范，您感悟人生的真谛和价值，领会情感的忠诚和自然，您就是中国文学史上的散文泰斗――朱自清。
　　您傲立于国统黑暗时代，学古人伯夷叔齐宁死不食“美粥”，您又是“贫贱不能移，威武不能屈”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的中华民族的英雄。
　　写作运用
　　【适用话题】可用于“超然的态度”“和谐”“寻求生活的真谛”“心灵的轻松”“自然与心灵”“人与自然”“审美”“情感”“心灵世界”“人格和国格”“人品与人生”“文品与人品”“骨气”“信念”等写作观点和写作话题中。
　　【运用范例】
　　（一）心灵一荷塘月下，秉一支心烛，驻足荷塘，静观游鱼拨动水的涟漪，轻闻荷花细瓣上的幽香，聆听小草休憩时的呼吸，还有那里星月的私语……就在这月下，赏玩花间，徘徊池上，看点点流萤，数丝丝落蕊，别有风情。当朝阳升起的时候，停下你疾驰的脚步，留心一下你周围的点点美丽，毕竟花瓣留不住露珠，朝霞锁不住清霜。不要总是为物质的享受而不停的奔波，心灵也需要沐浴阳光，也需要觅得一处宁静。所以，当我们埋头苦干至深夜时，我们也应该给自己的心灵一个自由的广场，去感受月下独步，去领略心灵的轻松。
　　其实，疲惫了，就离开你的书桌，放下所有的忧愁和烦恼，到屋外去看看春梅绽雪，秋菊批霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里，闻一闻淡淡的青草香，伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨，就抬起头，让淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天，让春愁随云散；俯视江河，看飞花逐流水……总有一点美会驱散你的疲惫。
　　就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆蠡囚住一枝常青藤是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。
　　为心灵觅得一池塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。（《心灵的荷塘》）
　　（二）西汉刘向云：“书如药也，善读可以治愚。”朱自清的文章珍藏着人生思想的精髓。捧读他的散文，感慨他是文坛最绚丽的一朵奇葩，依稀看见一位风度翩翩、才华横溢的青年，站在船头，仰望北大母校，清风吹皱湖中的道道柔波，吹开他幽幽的思绪……朱自清更是我们精神家园里一颗耀眼的明星。读着他的故事，我心潮澎湃――一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，这不仅是高贵人格的体现，更是伟岸国格的展现。“贫贱不能移”的骨气铸立了一座不倒的丰碑。
　　（三）朱自清先生曾说：“做人要做一个清清白白、堂堂正正、坦坦荡荡的人。”可谓一语中的。宁可饿死也不领美国人的救济粮，正是他无愧人生的光辉写照。即使饿死他也要对得起三尺讲台的庄严肃穆，也要对得起他毕生的精神追求，更要对得起祖国、人民。所以，他是快乐的。（《无愧，方可有乐》）
来源：中华语文网
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请文明用语，理性点评！荷塘月色中采莲赋的作用
荷塘月色中采莲赋的作用
荷塘月色中采莲赋的作用;
１、追求散文的舒展，拓开一笔，产生形散而神不散之效。
２、表现了作者对自由美好生活的向往。
３、反衬作者淡淡的忧愁。
的感言：xiexie &#13;&#10; 相关知识
其他回答 (2)
散文本就是一种具有美感的文章,它强调韵律,这点和古诗是相通的.另外,在散文中加入古诗,也可以增加文章的优美性,让人更觉融入在作者所创造的精神世界中,也有种古今相通的感觉.
表达了朱自清怎样的情感
首先，可以确定的是《荷塘月色》是朱自清通过荷塘来抒发个人情感的。开篇第一句就是“这几天心里颇不宁静”，可见朱自清先生内心有苦闷想要抒发。很显然，文章中一直存在着两个世界──现实世界和内心理想世界，即妻子孩子所处在的真实世界和月光下荷塘边那个朱自清笔下极美的自由的世界。月自古以来便是一种完满的象征，是中国文人们特别喜爱的，通常都会借月这个意想来比喻美好的事物。那文中月亮的升起，墙外路上孩子们的欢笑的消失和妻儿的入睡便可以理解为两个世界的过渡，连接两个世界的便是那条小煤屑路。而我们要研究的便是朱自清为何而“颇不宁静”，现实世界中究竟有什么使得他如此向往自由的美好世界。　　通过对各种资料的查阅和分析以及个人的欣赏，大致上有以下几种观点：　　一、对政治上愁闷的抒发　　朱自清先生的《荷塘月色》写于１９２７年７月，正是轰轰烈烈的第一次国内革命战争──北伐战争。《荷塘月色》写作前后，正是朱自清思想极端苦闷的时期，“四·一二”反革命政变之后，朱自清处于极度的彷徨不安之中，他幻想躲进书斋、课堂、文学研究所这三者筑成的象牙之塔里，寻找解脱。　　其中有一派认为，当时，蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中。朱自清先生在欣赏荷塘月色的淡淡喜悦之中，夹杂着不满黑暗现实但无法超脱的哀愁，这正是那个黑暗时代在作者心灵上的折射。从当时的时代背景来说，这种说法是正确的。当年春天，国民党反动派继上海“四·一二”反革命政变之后，又在广州发动了“四·一五”反革命大屠杀，使中国的天空布满了乌云。在这种情况下，参加过“五四”运动的朱自清先生，自然反感于国民党反动派。关于朱自清当时的思想情况，他的夫人陈竹隐女士，有过很具体的描述：“大革命失败了，蒋介石统治了全国，佩弦（朱自清，字佩弦）当时没有找到正确的出路，四顾茫然，‘觉得心上的阴影越来越大。他又在苦闷中彷徨了’。他知道‘只有参加革命或反革命，才能解决这徨徨然。’但在当时，他两条路都没有走，而是采取了逃避的办法。”　　　　但是，我认为这种说法只是他人主观的强加给朱自清先生的。这种说法的主要依据就是文首的“这几天心里颇不宁静”以及文末的“这令我到底惦着江南了”，认为朱自清先生因为无法在国民党与共产党之间做出抉择，所以他试图“躲到学术研究中”，可这样又让他产生一种放弃社会责任的负罪感，所以“这几天心里颇不宁静”；而文末的“这令我到底惦着江南了”则是直白的表达他十分关心中国时事。但是这样的一个主题，怎么能统摄全文？如果朱先生是为了表达这么一个主题，那又如何解释在文中占了大量篇幅的引用“妖童媛女”的故事？为什么文首会有一句“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”，文末会以“妻已睡熟好久了”结尾？中国为文自古就有“微言大义”的说法，作为散文大家的朱自清先生，绝对知晓“惜墨如金、用墨如泼”的笔法，绝对不会出现冗写恰当表述之外的多余话语，所以我认为这个说法是错误的。
二、智者的孤独　　这个观点主要表达了一种“世人皆醉我独醒”似的智者的孤独情绪，是因自己高出于芸芸众生而不被人理解产生的知音难觅的喟叹和哀愁，同时也阐述了作者对青春活力的憧憬。　　封先生认为文中共有两处支持这个观点：一处是文章开头与结尾对“妻”的叙写；一处是对古诗文《采莲赋》和《西洲曲》的大段引用。　　封先生认为“妻”在文中只是一个表情达意的符号，一个意象而已。文章的字里行间充满了“我”对“妻”的不满和责备。譬如，一开头“我”“心里颇不宁静”，而“妻”却一概不知，“迷迷糊糊地哼着眠歌”。当“我”经历了感情的波波浪浪，推门返家时，“妻已熟睡好久了”，这里又是一种“哀其不幸，怒其不争”似的责备。　　封先生还认为文中对《采莲赋》和《西洲曲》，这两首赞美爱情、歌颂青春的古诗文的引用，是“朱先生在孤独、冷清的现实世界中的一次快乐的精神畅游，它反映了朱先生对青春快乐、自由美好的憧憬，是对麻木不仁、对‘我’一切心理活动全然不知的局外人似的‘妻’的生活态度的否定”。　　但是张先生却认为文中两次写到“妻”是为了让“妻”这一生活中最亲近的人，将朱先生的孤独无奈渲染到极致，并无“不满和责备”。在朱先生的《给亡妇》中也写道：“这十二年里你为我吃的苦真不少……无论日子怎么坏，你连一句怨言也没有……我也只信地过你一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，同情我。”如此一来，封先生猜想的“责备和不满”似乎就不怎么合情合理了，而对“‘妻’的生活态度的否定”就更无此事了。　　朱先生把自己看做是一个再平凡不过的人，他的朋友也都盛赞他人格上的温厚、谦恭，不像那等人们心目中的所谓的大师。这样，对于封先生理解中的真实的朱先生──一个高出于芸芸众生的孤独的智者，也给出了否定的答案。　　也许朱先生的“不平静”是因为“生存的苦恼”，因为那时，他已有六个儿女，家庭贫穷，并且时常有矛盾产生。朱先生对于自己在社会中要扮演的多个角色，感到压力太大、苦闷，却得不到释放，难有人理解。就像他后来写道的“我也像是超出了平常的自己，到了另一个世界里……什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”这也许才是“孤独”的原因。　　我们要看到真实的朱先生，不是被拔高了的智者，从一个平凡人的角度去思考他的苦恼，这样才能更好地理解他的“孤独”。　　三、伦理的自由　　这一派的观点认为《荷塘月色》所表现的苦闷并不是政治性的，而是伦理性的。　　资料中提及朱自清于１９２０年北大毕业以后，到杭州一师教学，月薪７０元。虽然已经寄给家里一半，但还是不能满足父母的要求。妻子儿女在家中的生活也并不安适。在《背影》中也说到１９２０年以后朱自清的家境已经非常惨淡，因为贫穷，家庭失和，为了减少矛盾节约开支，他回到家乡任教。他在给好友俞伯平的信中写到：“暑假在家中，和种种铁颜的事实接触之后，便觉得颓废下去，于是便决定了我的刹那主义。”而在和父亲的关系上，也有冲突一直没有缓和，“家中光景是一日不如一日，他触目伤怀，家庭琐屑，便往往触他之怒。他待我也渐渐不如往日”，这是《背影》中提到的。这样的境地使朱自清精神上非常痛苦。暑假中（也就是写《荷塘月色》的 ７月份），朱自清回扬州，但又怕难以和父亲和解，因而有了“这几天心里颇不宁静”之语。　　而１９２７年７月，朱自清先生正在清华大学教学，急剧变化的社会政治问题和家庭问题相比，他考虑的最多的不是社会政局问题而是他自己对家庭的责任及个人的“逃路”问题。这种情况在之后的文章《哪里走》里也表明的很清楚。他说他既不能走革命和反革命的道路，只能采取“超然”的态度，“乐得暂时忘记，做些自己爱做的事业”，于是他选定了一条研究“国学”之路。　　这样看来，似乎这个观点更为贴切，时间和外部环境也更支持这个观点。我个人认为，从朱自清的文笔可以看出他是一个感情比较细腻的人，若是这样，那偏向于个人家庭问题苦闷的可能性更大也更妥帖。文中也不止一次提到妻子和孩子，是不是可以看作是一种对家庭隐喻呢？从月这个角度来看的话，月象征着完满，或许满月也正代表着朱自清向往家庭和睦的一种情感吧。　　那关于文中的“自由”，也便可以理解为抛开现实中因家庭问题所带来的苦恼。独自在苍茫月下，什么都可以想，什么都可以不想，逃离了那些烦琐的问题，摆脱了作为丈夫、父亲、儿子的伦理负担，便觉得是个自由的人。白天一定要做的事说的话现在都可以不理，暂且受用这无边的荷香月色好了。但对现实生活的责任和对伦理自由的追求之间的矛盾却一直困扰着他，文章结尾提到“猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻推门进去，什么声息也没有，妻子已经熟睡好久了”，“不觉”是不是透露出些许遗憾的意味呢，也许他希望时间能走得更慢一些，好让他在这自由的精神世界里继续逗留一会。　　文中还提到了《采莲赋》，描写的是妖童媛女在船中嬉戏的场景。朱自清说现在的自己早已无福消受了，这句话也是有所意味的。妖童媛女乃是自由自在的年轻姑娘和小伙子，他们无忧无虑无牵无挂，还在憧憬着美好的爱情，没有家庭的枷锁，伦理的负担，仍可以在船中传情递目，“恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾”。而对于朱自清这样上有老父下有妻儿的人来说，自然是无福消受这样的光景了。这是否也从一个侧面体现出了他内心的矛盾和苦恼呢。　　　　四、对自由婚姻、爱情和女性的向往　　一个人的作品，不论好坏，不仅仅只有对社会的看法和评述，应该也带有自己的思想感情。而《荷塘月色》这篇抒情散文，其思想主题可以被认为是对自由婚姻，自由爱情的向往，是一篇爱情散文。　　事情发展的经过可以这样分析，“这几天心里颇不宁静”，不平静的不仅仅是“白色恐怖”的笼罩，而是作者又一次见到自己真正所爱的人（后简称“爱人”）。在满月的日子里是一种爱的相聚，“这一片天地好像我的，我也像超出了平常的自己，到了另外一个世界里。”表明一切事物的归属和拥有（包括“爱人”），“另一个世界”──充满真爱的世界。“我且受用这无边的荷香月色好了。”既开启了下文中如诗如画的美景，又表达了作者对爱人的爱慕之情，从“裙，袅娜，明珠，美人，风致”可看出，在此暂且得到解脱，透出了作者淡淡的喜悦，4~6段恰是对爱人的描写,是十分含蓄不敢透露的表达。　　后面关于采莲的事情，用来表现男女之间的真爱十分确切和自然，没有一丝的矫情做作。“莲子清如水”是“怜子清如水”的谐音，更是含蓄地表达了对爱人的爱。“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”，“我们”大概是指作者与爱人，作者与妻子的无福消受吧！“大地掂着江南了”，“江南”可能不仅写的是作者的故乡，也许还描绘了美如江南的爱人。后来的“猛抬头”，作者如梦初醒：第一段提到“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”与最后一段“妻已睡熟好久了”可作者还有妻的存在。由于当时的社会背景，婚姻都是包办的，不是自由的。可作者渴望真正的爱情，追求真正的幸福。作者想摆脱而摆脱不了的苦恼，最后一种家庭责任感油然而生，作者必须回到现实，但他知道妻子已经在他“编织的梦”里睡了好久。他要负责任。这就是为什么我们可以从本文中读出作者所向往的不仅有自由的生活，还有爱情。　
五、单纯的借景抒发个人愁闷的情感，想要逃离黑暗的现实世界　　　　荷塘月色一文第一句就说了“心里颇不宁静”，它奠定了作者感情的基调：苦闷和压抑。感情用文字表现出来不就是这韵味么？　　“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。”前面曾经提到过，这小路上阴森森的，有些怕人。淡淡的月光虽然很好，但隔了树投下些黑糊糊的影子，自然令人感到阴森恐怖。朱自清先生只是写出了看到这一景致的真实感受而已。而灌木的鬼影，恰恰又进一步衬托突出弯弯的杨柳的稀疏的倩影的美。因此这里的鬼影不但与总体意境是协调的，而且是必不可少的。他自称是个“中和主义者”，怨而不怒，哀而不伤，所以无论喜悦与忧愁，都是淡淡的。先生写这句话时，感情应该是非常失落的，有点阴森，恐怖的感觉。　　“仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”这一句我觉得是先生在那个时候的一种模糊的希望。　　“但我以为这恰是到了好处──酣眠固不可少，小睡也别有风味的。”我以为，这句话是暗合了前面的刚刚走上小煤屑路时的感觉。　　郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。……一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”可见，朱自清先生的文章具备的现代散文的这一特征。　　读朱自清先生的散文，不比读鲁迅先生的杂文，读后热血澎湃。读他的书，宜和着优美的古典乐，轻声细读。一字一句的慢慢斟酌，细细品味，这字里行间的韵味已透出了朱自清的超凡脱俗。拥有独特的理性，比较克制、沉着，却又从内心中发出呼唤，告诉我们一个令人深思的道理。　　　　在网上稍微查了点资料，了解到当时：蒋介石在上海叛变革命，三天之间，３００多人被杀，５００多人被捕，３０００多人失踪。一夜之间，白色恐怖笼罩全国。消息传到北京，朱自清十分震惊，一连几天心绪不宁，充满苦涩、悲愤和彷徨。朱自清既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，陷入不知“那里走”的“惶惶然”中，他“躲到学术研究中”，躲到大自然中，既是“避难”，又在与政治保持距离中维护知识分子的相对独立。　　这种中界的作法使朱自清一直都陷在彷徨之中，文章中的荷塘是那么的美丽，而在现实里又是那么的残酷，让人始终觉得难以置信。荷塘也可以算是朱自清先生一个能够躲进去的地方，它不像文学只在于精神、思想，更有一种视觉的冲击，和连连的想象。　　我觉得朱自清的这篇散文还是以写景为主，里面蕴涵的思想感情不是非常的浓厚，其他的文章也是一样，都以自己的思想感情为主，不会有什么牵涉到政治的东西，这也十分符合他的性格。　　　　荷塘月色表达了作者对黑暗社会的有力抨击，一方面，他叹息着：可惜我们现在早已无福消受了，但另一方面，他躲进荷塘的月色之中，向往着光明的生活。月光仿佛是光明的象征，请看：　　这几天心里颇不宁静；　　没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。　　忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了；　　今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的；　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；　　又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处──酣睡固不可少，小睡也别有风味的。　　凡出现月光的地方，作者总是对它怀着期待，且流露出了喜悦之情。可以看出作者十分想逃避这个世界。　　　　不同见解的产生缘于不同的性格，不同的经历，不同的思想，所以同样的文章引发出不同的观点是不可避免的。但我以为，正因为有众多不同的见解，才能让我们从不同的角度更全面地了解、赏析一篇作品。虽不能凭借只言片语断论它的好坏，但毋庸质疑的，一篇文章之所以能带来铺天盖地的评论鉴赏，想必也一定有它本身的价值吧。对于我们而言，能用心品读，从中获取价值的同时肯定自身的价值，足矣。
他引用《采莲赋》，描写采莲时热烈活泼的生活，本身就说明他因内心的苦闷而产生的对自由快乐的向往。因为作者说“可惜我们现在早已无福消受了”。
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