【讲座视频与实录】星火论坛袁岳先生专场——阅读世界的角度 - 清华大学星火论坛的日志,人人网,清华大学星火论坛的公共主页
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【讲座视频与实录】星火论坛袁岳先生专场——阅读世界的角度
视频链接（分为四个部分）
&讲座实录如下（中间因录音笔电池问题，少了一部分，敬请各位听友谅解）：&&& 嘉宾：好，谢谢清华的同学，非常高兴今天受我们学生科协的邀请，来给大家分享这个讲座，我过去也一直在清华开课，刚才我也跟公管学院的老师，我在公管学院 继续开课，欢迎大家来选课。我开的课是公共演说技巧，所以差不多今天晚上大家听我的讲座的过程也是清华开课的课程。&&& 我觉得在我们中国，说到大学生就要说到北大和清华，其实北大和清华，在这儿要说清华和北大，我认为很重要的是一个学校的学生，在中国最早能够站在中国的角 度看世界，能够把世界的文明和世界的知识运用来中国的改造这样的一个地方，所以对于清华的同学来说，我觉得用怎么样的世界观，以及用什么样的方法去观世 界，这是一件特别重要的事情，所以今天我希望用差不多两个半小时左右的时间，来度过我们今天在一起的时光，那我大概的规划会用一个半小时略多的时间来做我 的演讲。后面的话，我会留一个小时左右的时间，给现场的各位同学提问和互动，提问的同学一会儿会送你一本书，所以后面的话大概会有10到12本书，所以大 家就可以提10到12个问题，所以大家在听课的过程当中或者分享的过程里面，如果大家有些问题的话在中间的时候就可以准备了。&&& 大家看到我上面要讲的&阅读世界的角度&的时候，其实这个世界很大，我们到任何一个地方去就没有机会说面面俱到去到每一个学校，很多人来了清华，觉得了解 了北京的大学，其实在北京，在北京这样一个地方，我们差不多有六七十所学校，所以你仅仅到清华是了解了一些情况，但是你并不见得了解了整个北京大学校园、 大学生。当然在了解了清华，至少了解了某一个角度中国的大学生，所以我们今天来跟大家分享不只是阅读世界本身，是我们如何选取一个角度来阅读世界。比如在 座的各位大家在清华读书的时候，你们就有一个专业，专业就是我们选择认识世界和接触世界的一个角度，其实无论是你是学物理、化学、工程、公共管理或者是经 济管理，无论你选择哪一个专业，其实在你这个世界上没有成配的你这个专业的，作为一个企业，其实这个企业在中国分分钟钟要和政府打交道，所以它不是一个纯 粹的商业管理，它是有很多公共管理的。但是在中国，即使你在政府部门当一个公务员，但是我们政府是要管经济的，是要发展新产业的。今天下午花了半天时间跟 海淀区的副区长来探讨怎么样在海淀区做一个电子商务产业园，所以即使一个政府不只是纯的公共管理，它同时也有商业管理的，这就说明我们其实世界上真实的知 识是互相交错，是多知识的，是多维度。我们各位，你们学习的知识只是取了一个角度，在这个角度上面让我们相对累计得多一些，所掌握的相关信息多一些，来帮 助我们切入到对这个世界的认识之中。所以今天首先我们说，我这个来阅读世界会用三个角度，读路、读书、读人，用路、书、人这个角度来认识一个相对完整的世 界。其实我们即使到这个其中某一个地方，比如说读路，那我在这个读路很重要的是在讲读旅行，就像古人讲的&读万卷书、行万里路&一样，那旅行其实也是很有 选择性的，你怎么样旅行，你怎么样能够更多地了解，是了解看一个国家的风景，还是要了解一个国家的人文，这个选择是很不一样的。所以从这个角度来说，我们 为了使得认识我们的对象世界，我们是不断地在选择角度。&&& 那么我首先从读路的角度来和大家分享。今天大家会相对来说还会比较舒服一点，因为我基本上是以图片为主跟大家分享。到现在为止我一共去了104个国家，大 家知道世界上正式的联合国国家是192个，所以也就是说还剩下差不多88个国家还没有去过，稍微大一点的我基本上都去了，没去的都是比较小的，比如说中美 洲那个地方有一圈，比如说在巴尔干半岛那个地方还有一圈，基本上都是开车一天都可以穿过那个国家的地方。我去了这么多的国家，或者说你阅读了那么多的国 家，然后对这些国家，我们去阅读国家和旅行，跟我们今天的读书之间它最大的分别是什么？我觉得道路或者是一个国家一个社会，它是一个场景，你在那边看到的 一个场景，它跟我们书不一样，我们书看的时候其实看不到太多东西，里面有周围的环境，有那么多的人，有那么多的美味，当然有的时候也有一些危险，有的时候 有一些恐惧，有些陌生感，那是一种非常综合的，会影响到你感受的一个场景。我还记得1993年我第一次出国，我去的是美国，我到美国的时候，约好有人来接 我，当我一出场的时候没有找到那个人，我的第一个很紧张的感觉就是我把我丢了，因为那是一个完全陌生的社会，我不知道下面往什么地方去，我也不知道怎么样 打车，关键是打完车以后不知道到什么地方去，所以这就是一个很陌生的社会，给你一个完全不同的恐惧，当然半个小时以后，接我的朋友来了。即使这样的话，我 每一次到洛杉矶的地方会犯错误，比如说前两年我到洛杉矶的时候，每次到洛杉矶都会碰到募捐，大家做公益募捐，因为什么什么原因进行募捐。以前我也不怎么理 他们，但是现在老觉得我们中国人还有点钱，所以就给他，比如一百美金，刚给完，广播里就说&请大家注意，我们洛杉矶的机场有很多骗子，他们经常会以各种名 义问你要钱，请注意不要给你们钱&，但是已经给了，给完以后觉得这件事情也很有意思，不只是在中国会碰到这样的，在人家美国也有这样的事情。事实上你把它 当成一个了解世界的角度，其实也可以非常有意思。2001年的时候我有机会被参加作为国务院的国际访问者计划，这个国际访问者计划，你可以提出来我要到美 国去访问，然后他告诉你可以访问一般是一个月的时间，你可以必须任何的人和任何的地点，然后由他们来安排去访问到这样的人和到这样的地点去访问，虽然到现 在为止去了美国差不多有四五十次，但是那是唯一的一次让我觉得有机会渗透到他们的社会公务去感受一下，比如那个时候是我第一次有机会花了三天的时间住在一 个农场主的家里面，感受一下美国的农场主是怎么生活的，然后才知道美国的农场主家里做的菜比美国人的西餐好吃，他们做的家常的煮牛肉做的很有味道，原来也 知道美国的农民跟中国的农民如此地不一样，比如说一个典型的农场主在家里有三个电脑，一个电脑是放在前面，上E-mail，还有一个是放在这个脚上面的， 上面看到的是全球的天气预报，另外这个脚上还有一个电脑，干嘛的？看全球的期货市场，因为一个典型的美国农民在种粮食之前先把粮食放掉三分之一的，因为基 本上看到现在豌豆不错，比如说荷兰的期货市场上面不错，还卖掉了三分之一，他觉得这个价钱是一个好的价钱，然后等到种之前再卖掉三分之一，留三分之一是最 后再卖，不像我们这儿，我们中国的农民反正到最后卖的时候会怎么样是不知道的，如果大家在农村生活过得会知道，中国的农民一直会被典型的大蒜曲线所影响， 当然它是由大蒜表现出来的，但是白菜也一样，比如说像去年白菜太便宜了，所以去年就是菜贱伤农，那今年种白菜的就少了，然后今年白菜就一定会贵，因为今年 贵了，所以明年很多人会种，明年白菜一定会便宜，明年白菜便宜了，就伤农了，后年就肯定没人种了，它就是这么一个简单的规律，他就是跳不出去的，大蒜是这 样，大豆是这样，白菜是这样。但是对于一个美国的农民来说，因为他从对气侯、国际的市场，然后他又保持者对外的交流，美国人在农闲期间不像中国的农民农闲 期间都在打麻将，你们家如果有农村知道，中国农民稍微农闲一点的时候干嘛？都是打麻将的，美国农民农闲期间干嘛？就是参加各地的农业展览会、农业机械展览 会，然后农业讲座，当然这些展览会、讲座很多都是这些农业装备公司或者是这些农业的机构邀请他们去的，然后有些因为他经常买，变成他们的老客户，不收他们 的钱，所以你看它跟我们，为什么它的农业这么有竞争力？跟我们农民的生活方式和生产方式是如此大的区别。在我去的这一家农民家里面，大概养殖着一万只鸡， 这一万只鸡其实就是一个大的梦幻车（音译），那个鸡从来都没有看过人，这个鸡当初小的时候就在这个车里面养着，因为他每一次都是机械养殖的，那个灯亮起来 了，然后水也动一些，然后粮食动也一些，它吃一吃，吃完以后灯就暗下去了，所以这个鸡、人不用看，鸡也不用看人，人也不用看鸡，所以我那次进去的时候，让 我们看那些鸡，看一个人进来，把那个灯一亮，那个鸡就是这样，因为它没有看过这种人，没有怎么有见识，所以为什么我们看美国的肉鸡很肉乎乎的，因为生长的 环境就是这样的。这是我说我们其实通过有些角度切入到这个社会的时候，对一个社会的认识，我们很多的同学即使到了美国去留学，其实不太有机会了解美国的， 很多所谓的小海归，这个海归其实中国没有怎么了解到美国去留学，留学上了五年学，毕业以后就算海归了，回来了，其实他根本不算海归，连海味都没有，为什 么？因为他没有一个角度切入到社会。所以下面我希望给大家过一些图片，大家可以看到，我们会用什么样的角度切入到这个社会中间，对这个社会可以有一些了 解。&&& 大家看到这是肯尼亚的场景，这是在一个部落里面，然后他迎接，我们作为客人访问他的部落。非洲对我们来说非常遥远，但是请大家记得非洲是中国现在投资蛮活 跃的一个地方，尤其是资源的投资。在现代这个原油价格波动的市场上，大概在非洲我们中国独立开采的，像安哥拉、苏丹这些地方开采的石油占我们现在进口总量 18%的石油量。大家知道中国购买世界原油的时候，其他的市场，从阿联酋购买的中东石油是我们进口量最大的地方。但是这个几个也是变动最大，同时平均价格 也是最高的一个市场。其实稳定中国的原油价格市场上面，包括使得我们的在能源市场上面还有一定的不完全简单地跟随世界市场波动，有一个很重要的原因是因为 我们在非洲市场上所独立开采的石油。大家都知道这几年国进民退，国进民退有很多东西可以大家去批评，但是有一件事情是国进民退带来的一个好处，就是在全球 的资源竞争市场上面，由于中国的快速发展起来的大规模垄断企业，使得它有了跟国际的巨头进行资源竞争的能力，在非洲而论，过去我们的中石油、中海油，其实 它在非洲连最普通的平等地拿到板块参加竞标的机会都没有，只是因为那个时候如果是非洲国家谁都不要的板块才给我们去勘探和开采，但是在差不多七到八年以 前，中国的石油公司开始有了更多的机会去竞争和得到，包括为什么那个时候到苏丹？是因为苏丹那个地方西方人都不愿意，所以我们才有机会，苏丹和苏格拉就是 一个典型。但是我要说到这个原因是在于什么呢？今年我们无论是开采能源，或者是像非洲这样一个市场上面，进入到这个市场，大家可以看到非洲的这个房子，差 不多就是七平方米，这个房子里面有鸡窝、羊窝、狗窝，还有一个人窝，这个一家人他们那么多小孩，其实分给他们家就是这么大的房子，就是这个七平方米，这么 多小孩通常会五六个到十一二个孩子，他都是在这个窝里面的，他会做成这样的，这是一个部落，实际上相当于小村庄，他们一家人家一个小屋子，然后构成了一个 部落。在这样的一个地方，屋子里面也会有电视机，这个典型的电视机是九寸黑白，九寸黑白是在非洲农民最流行的电视机，但是电视机不容易买到，所以像我们海 信他们在非洲设立电视机工厂的时候，我们因为海信最差最差还剩下的生产线就是14寸彩电，人家觉得太先进了，但是我们那个黑白的老早就扔掉了，我们就没有 机会去。所以这次到了非洲以后，你会发现非洲这个地方除了资源之外还有很多市场的价值，但是问题是在于中国人很少有学生到非洲去留学，真的有人去研究的， 真的有人去实习的，真的有人去把它当做我们要去仔细什么了解的对象，所以就会有一个问题，我们中国人更多是货币资本的投资，我们在人力资本，关联人力资本 方面就会比较薄弱，这个地方很重要的你可以看到人们在于选择的时候，我们留学的时候不会想到要去非洲留学，但是事实上我们今天看中国资本对外留出的话，非 洲是一个非常重要的目的地。我去的这个村庄是相当于奥巴马的祖母的村庄，大概离那个地方40多公里。到了非洲以后你就知道，普通的路不管是谁建的都是很难 走的，如果这条路开得很平坦的话，那基本上就是中国人建的，所以在非洲的话，今天中国在基础建设方面做了非常多的贡献。&&& 大家现在看到的这个大概知道这个场景是哪？是韩国。大家都吃过韩国菜，现在大家看到的是韩国著名的百碗席，就是有一百碗菜，这是韩国传统的招待尊贵客人的 时候，有那么多菜，有一百碗，韩国人又能吃又能喝，所以在这样的场合要喝很多的酒。特别是在韩国，我是作为清华大学在韩国开的研究班上面做老师的，讲课， 发现韩国人很有意思，他们在班上一般不提问，韩国人和朝鲜人都有一个共同的规矩，对老师非常尊敬，其中尊敬的一个很重要的是不质难老师，不给老师提问，尤 其是不要提问提得好象让老师回答不出来这种事情，所以我说有问题吗，基本上都没有什么问题，偶尔有问题都是不太挑战性的问题。平时你只是师生之间，其实班 级上的学员年纪都挺大，但是你跟他交往的时候，说话的时候他都挺拘禁的，什么时候不拘禁？就是喝完酒，这个酒两三瓶下去，就找到很兄弟的感觉。所以当然我 觉得韩国有很有意思，在韩国的时候跟那么有很多的交往，把韩国人的企业管理模式、人与人的层级，看起来非常像我们儒家上下等级、尊卑有序，那种感觉更加突 出。那么当然我们看了韩国的东阳博物馆，因为你看了中国的历史有一点觉得韩国、朝鲜曾经是我们属国的感觉，但是你看了东阳博物馆之后，你就会觉得原来韩国 和朝鲜曾经如此之伟大，差不多就曾经统治过中国，它的历史表述方式是基本上把中国很淡的，把韩国提得会比较高。有一些历史上的，比如说韩国人最远古的祖 先，大家知道是谁吗？蚩尤，就是三帝大战之间，炎帝和黄帝、蚩尤大战之中的蚩尤，其实基本上，如果依着中国的历史来看的话，韩国远祖的都是在中原征战中间 落败的那一支，比如蚩尤就是炎帝、黄帝还有蚩尤三帝大战，大战完了之后蚩尤落败了，因为炎黄两帝联手把人干掉了，干掉以后人家只好跑到边上，其实蚩尤原来 是从西南地方跑过来的，不过那个时候挺厉害的，最快也就是驾个牛车从西南打到东北，其实黄帝以前是在中间地方的，但是黄帝一直跑到苏南一带，大家知道黄山 吗？黄山就是黄帝之山的意思，然后大家知道炎帝原来在什么地方？在湖南的，神龙就是炎帝，在郴州这一带，然后这哥们儿一直打到北边，所以那个时候牛车跑得 那么远，可以打那么远，很不简单，其实韩国人他们最早崇拜的祖先是蚩尤。你现在看到的韩国那边的北朝鲜，北朝鲜，这是刚刚演过阿里郎的小演员，阿里郎天天 会演出，因为阿里郎是朝鲜人。北朝鲜这个国家很特别，到处你都可以看到海报，海报很像我们文化大革命的时候的海报，很像，生活里面看到的，街上看到的朝鲜 人一般都是黑黑瘦瘦的。十年以前去朝鲜，那个时候吃饭很可能会吃不饱，因为那个时候到朝鲜旅游的话，你要提前预定菜，比如说他问你一顿吃几碗饺子，你说来 一碗吧，结果跑到一看，不对一碗只有六只，然后说再来一碗，对不起，没有了，下个月才有，因为制定计划是一个一个月，编制计划的，所以再要的时候有说没有 了，所以那个时候很容易会挨饿，现在好了，比如说再来一碗饭，可以加饭，这是社会有所进步。另外还有一点，你来朝鲜的话，它是规定你请往左拍照，这是社会 主义建设者最大的成就，往左就是往左，往右不能拍，因为那不是社会主义建设者伟大成就，所以他只能规定，如果往那儿照照相要被没收的。还有一个是商店只能 看，不能进去，建筑宏大，但是商店里面没有东西。还有一点就是晚上不准跑，因为路灯是白天可以看的，晚上没亮，所以你去了朝鲜以后觉得很有意思的一个国 家。在朝鲜就跟其他国家有一个最不一样的，就是你没有机会跟普通人交谈的，像我自己出去旅行的原则是到一个国家至少跟几个普通人交谈，但是在朝鲜不会有这 样的机会。&&& 大家现在看到的是印度，这是一个印度的农场主，后面是他的土地。其实有去过印度的朋友大家知道，这个印度的国家非常特别，你去三个地方可以完全不同的感 受，如果看印度人的街道就会觉得印度比中国至少落后80年，因为它那个地方没有整整齐齐的样子，这两年稍微好一点，他们搞了运动员，搞了一些拆迁，但是大 部分的城市，你去看了之后都是乱糟糟的，另外一个就是到处都是平民窟，它的平民窟不只是在有一个地方叫平民窟，平民窟是无家可归者到处占地，到处都是，所 以在城市里面，给我们的一个感觉是非常落后。但是它其实也有一些原理，在公共空间里面警察或者其他的公务员是没有权利驱赶民众的，所以人家如果躺在那儿， 你不能赶他走，不像我们这儿，拆你们家也可以拆的，人家那儿连平民窟的拆迁，如果这个平民窟，人家在那边，其实那个房子也是私搭乱建的，但是就是这个拆迁 要跟房主商量的，然后谈好了价钱和条件以后才能拆人家的房子，不是像我们拆了就拆了，不是这么简单的事。这是看到印度的城市，看到城市之后给我们一个感 觉，表面上看离我们中国的差距很远，再比如你在印度很难找到餐厅，为什么很难找到餐厅？印度人非常讲究吃，我们说印度人讲究吃，不是说比我们还讲究吃，他 是说讲究跟谁吃，因为印度的传统人是分种性的，人之间是有很大的不一样，你要是开一个餐厅，什么乱七八糟都吃，那把里面都吃脏了，人家是很注重内在，里面 要很干净的，他们看中国人不太干净，因为中国人什么都吃，所以中国人什么都吃到他里面是脏的，尽管表面上看起来我们很讲究，吃东西要筷子，他们用手抓，我 们看到有些手不怎么洗就抓了吃，他看我们的时候觉得里面是脏的，我们看他们外面是脏的，所以我们看的角度不一样。但是如果你到了印度的农村就会发现，农村 跟我们最大的一个差别是什么？印度的农村地更大，一个很重要的原因，不像我们这样都是一小小块的，因为印度农村是地主为主，地主自耕农和小一部分的公有土 地，所以因为以地主为主，所以印度的农村是机械化为主，但是由于印度加入WTO比较早，所以他们就会把一些能保护的产业都保护起来，像农业装备，从收割机 到拖拉机，他们都是保护的，保护意味着其他人不能顺便进去做这个产业，其实他们的拖拉机只相当于中国拖拉机15年以前的生产水平，然后比我们的拖拉机贵两 倍。所以如果他不保护的话，我们中国拖拉机行业进去的话，就把他们全干掉，所以要保护。但是我们也看到，正因为他保护，所以他更落后，其实在印度50年代 的时候，印度拖拉机行业和中国拖拉机行业的水平是接近的，但是由于他保护，所以拉开了距离。因为我们在印度，一方面我们看到有比我们好的地方，就是它的机 械化程度比较高，另外一个方面，由于它的保护，所以它的产业水平不高。印度另外一个地方，你看了以后就会有另外不同的认识，就是印度的工厂，印度比较少地 像中国这样好多好多的小作坊小工厂，这个比较少，印度的工厂一般规模都是大中型企业比较多，印度的工厂你进去以后发现跟中国的工厂相比较，已经水准高很多 一方面是生产线的水平比较高，另一方面是工人素质比较高，在印度产业工人的平均开始的受教育的程度，一个基本标准，大中企业基本上都是这样，就是高中毕业 受过一年半的技校教育，然后在工厂里面受本工厂一年到一年半的职业培训，完了之后上岗，所以正常上岗的时候差不多是21岁到22岁上岗，这个时候上岗作为 一个技术蓝领工人的话，他的综合素质比我们高。我曾经跟我们的一个老总，他是汽车工厂老总，我们到车间去看他们钢板的处理，从钢板中间冲了一个小窝，窝中 间的把钢渣给抹掉的干净程度，他就说他的干净程度比我们做得干净很多，另外他们切割橡胶时候的平的程度来说，比我们也高很多，一般来说像这样的工人他的次 品率就会低很多。如果以我们国家初中和初中未毕业的流动人口为主，同时又未加相对足够时间的职业教育，这个工人是我们国家的工人工作的主体。所以我们跟印 度的差别是什么？我们的是初中和初中未毕业的工人是核心，然后上面就是本科，所以我们是这样，印度人的学生分布大概是什么？最多的是大专、中技、高中毕业 生，然后它的本科比我们少很多，他大概每一百个学生里面，53个人学的是大专和中专和中技，比如说以班加罗尔为例，班加罗尔的计算机产业为什么发达？是有 八个计算机的学院，同时有80个计算机学校，所以我们跟他的一个产业差距是上面弄了一大堆，连干一个简单的话就次品率都很高，所以这就是产业化的时候会遇 到一个非常大的挑战。所以印度你看工厂、农村和城市，其实你是得到完全不同的东西，如果你到泰姬陵去看的话，你看不到这样的东西，但是你到了那些里面去的 时候，你才会看到这种真正的，尤其是中国人很说去印度人的工厂，所以我们一般中国人都会低估印度人，我们到城市里一看，说印度给它50年，它都赶不上，我 们基本上得到这个结论。那为什么印度人，包括一些西方人认为印度完全是可能，再过十年可能在很多方面远远可以超过中国的，这个原因就在于观察的视角的差 别。&&& 说到印度和巴西的时候，有一个特别有意思的现象，大家看到这个是什么？巴西烤肉，很有幸，你知道巴西烤肉烤的什么肉？牛肉，是什么牛的牛肉？其实巴西烤肉 好吃的原因就是因为巴西烤的牛肉就是印度人不吃的神牛的牛肉，印度的神牛长得怎么样？是白白的，下面有一个特别宽大的下巴，就是在脖子下面，所以这个神 牛，当然印度人一般的牛本身就不吃，然后神牛尤其不会碰。在印度只要出了机场，人就开始蜗牛一样，因为它的路上是自行车、三轮车、四轮车、农用小车，然后 卡车，然后牛，这个全部是在同一个地方走的，所以你很难穿越过去，这两年辛格里，还有孟买，尤其是因为办奥运会做了一些整治，但是在大部分的城市都这样， 在运动员开的时候，他们整治的方法是什么？虽然不是把牛都赶了，他是说这个牛主人是谁？从谁家跑出来的？如果不牵回家的话，我罚你们家，所以用那个方法很 多人把牛牵回去了，但是牛牵回去也不是用来吃的，所以他的牛都老死了。巴西人有发现了这个牛的奥秘，这个牛特别好吃，所以巴西养牛，巴西的国土其实800 多万平方公里，非常大，他们印度比中国小，所以到了巴西以后发现巴西的土地普遍没有开采的，但是非常重要的用处就是养牛，牛特别多。我到巴西的时候曾经有 一天当一天的牛仔，从牧场赶了大概一千都头的牛到市场上面，把它卖掉，大家去认识巴西的时候还有一些，其实大家都不太知道这几年中间，欧美对中国市场的， 其实进口的总体水平绝对值是下降的，增幅是下降的，但是巴西在规模经济体中间中国出口上升最快的国家，但是由于巴西讲的是葡萄牙语，中国人素来对南美的了 解其实比较少的，所以我们对于在巴西这个地方的，巴西人的生活习性和模式了解得非常有限，全世界其他的国家都容易看到中国人办的小商品市场，唯独在巴西小 商品市场没有形成真正的气侯，代表我们的运营模式和作业模式和巴西的需要中间还有差距。但是也有做得非常成功的案例，比如说华为，华为在巴西的业务就拓展 得非常不错，尤其是他们根据巴西人的需求特性来调整和研发他们的产品设计，在市场上有非常好的表现。现在你看到的是马尔代夫，马尔代夫是我去过的，因为我 最喜欢的是马尔代夫，我去过的海岛，马尔代夫是最纯净，最让人心旷神怡的海岛，因为马尔代夫的岛不算是特别大，然后它的水非常干净，但是马尔代夫没有什么 娱乐，基本上都是宁静的小岛，然后沙滩，然后就这样，中间就是一些做得别墅式的休闲渡假的设施，是没有很多娱乐的，当然法国人、奥地利人、欧洲人天天晒太 阳，这是典型的西方人的生活方式，中国人去了以后不习惯，觉得太亏了，跑到那个地方晒了几天太阳，在沙滩上睡觉有一点亏。我在去年的时候三月份去访问毛里 求斯，毛里求斯的总理说经过对于中国消费者的市场研究，我们发现中国人不太稀罕我们提供给法国人的这种服务，法国人说有很好的宾馆，然后有很好的沙滩，反 正就翻来覆去像烤鱼似的，就把自己烤，把黑的烤成红的，把红的烤成黑的，完了之后就回家，等到变白之后再来烤，这是法国人的方式，中国人不干，中国人觉得 花一万多块钱的飞机票烤这个没有什么意思，经过研究我们会发现，如果毛里求斯要成为一个中国游客的目的地，我们要干三件事，第一个是要建很大的购物中心， 第二个要建很大的赌场，还有一个就是要建很大很大的按摩，中国人干这三事就行了，跑到这儿至少没有亏。&&& 我们去看这些海岛，有一个发现，大部分的海岛虽然本身物产非常丰富，但是这些海岛都非常注重，我觉得一个生活习性里面非常注重跟这些生态自然的相处，因为 他们基本上不会去，比如说大部分的海岛吃鱼不狠，尽管鱼很多，以至于他们的鱼有一个什么？到水里面就会捞一个鱼出来，那个鱼不怎么走，这么小的鱼就在珊瑚 礁边上走来走去，然后你抓它也不怕，河边可以找到很多的。我在马尔代夫还抓了一堆螃蟹，然后发现没有地方煮着吃，然后就把煮水的壶一个一个煮熟了，为什 么？因为马尔代夫的螃蟹和中国的螃蟹不一样，中国的螃蟹是手在动，你们到海边的时候看到很多螃蟹，但是你过去的时候它就到洞里去了，马尔代夫的螃蟹是走出 来散步的，你过去的时候它大摇大摆，它无所谓，因为过去的情况是没有人碰，看到你过来是一闪，让你走，但是你碰到的是中国人，中国人奔着它就去了，然后发 现有人奔着它过来，然后它就在前面走，不要跟着我，过一会儿跑不动了，就把它抓了。所以一个地方的民性就会决定了这个地方的动物习性，都会不一样的。&&& 现在大家看到这是在俄罗斯的海参崴，据说大部分的军舰没有开动过，他们只有三分之一到四分之一的军舰还用来值班和巡逻，大部分的军舰因为养不起。现在你看 到的是我们直接从海捞出来的干贝，很大的干贝，捞出来活得就可以吃，很好吃的，中国人到什么地方去都讲究吃。这是海参崴，顾名思义就是有很多海参的崴，但 是俄罗斯看了这么多年以后，俄罗斯人不吃海参，但是差不多十二三年以前中国人开始规模地到这个地方去，现在主要剩了一个碗，基本上靠近海一点的海参都被捞 干净了，现在要吃海参要跑外面的海去捞，这是我们看到的全世界什么物产都比我们中国丰富，我们过去说中国物产丰富，怎么都不见，我们剩下都是人工养的，但 是人工养的又不干净。说另外一个方面，到俄罗斯以后，你能感受到我们还是有比它好的地方，比如说我们靠近军港的地方，旁边有一个公园，发现俄罗斯公共的空 间比我们这边公共空间还要差，基本上没有人管的，我有一个朋友他们家门口就有一条路，这条路修了12年，这条路从来没有修平过，原来上面有七八个洞，然后 你打完电话以后，人家把它填平成七八个包，再打一个电话，他挖成七八个洞，再打过电话之后就变成七八个包，总而言之这个工程永远有得做，不是包就是洞，为 什么？是因为公共管理的确有问题。我那次去的时候，正好碰到他们在竞选海参市碗的市长，有六个人参加竞选，有一个人是一个将军，有一个是原来的市长，有两 个黑社会，也一个学者，关键问题是大家觉得黑社会比较好，为什么？其他人干了以后不知道，黑社会经常要干满足老百姓需要的，就像日本核灾发生之后，其实真 正在核辐射区维护民众秩序和帮助大家提供用的东西的是黑社会，俄罗斯的黑社会也经常干这样的事，其实这些人一方面通过地下经济获得了大量的附加值和大量的 好处，但是另一方面要有一定的民众支持，所以在很多的城市中间市长往往作为黑社会有机会来当选。在俄罗斯他们就告诉我们，你碰到交警的话一定要注意了，不 要跟交警吵架，交警拦了，你不要问错在什么地方，因为如果问他错在什么地方，就会不断地罚款加价，所以人家如果把你停下来之后，你就问How& much，人家说一万，你说两千，他说五千，你说三千，然后成交四千，而且他们尤其喜欢拦中国人，中国人第一身上带现金，另外一个中国人往往很容易拦到签 证过期，反正其实你没有违章，但是因为你签证过期了，让你把护照拿出来就可以找一个原因，之所以交这个钱的原因就是因为心理有鬼，就特别喜欢抓中国人。其 实在俄罗斯有很多朝鲜的工人，北朝鲜，按照生产队，按照乡镇组织起的成批干活的人，这些干活的人一般来说要的工钱比较低，到什么程度？相当于月薪每个人拿 到三四百块钱人民币，其他的钱都被集体拿了，作为国家的外汇收入。大家看到在我们北京也有朝鲜人开的餐厅，就是政府开的，员工收入大概是两三百块钱，其他 钱就是作为外汇收入，很想我们改革开放的时候在其他国家开的。&&& 来看看这是什么地方？法国，这是凡尔赛宫，这是法国国王的寝宫，过去住在这个地方，像卢浮宫的话相当于一个比较正式的办公的地方，两个地方有一些区别。你 到后面看到的是工作人员扮演的古代人的样子，我经常去法国，其中这一次去的时候是主持法国的洋酒大会，法国的洋酒在中国卖得很好，现在中国人跑到法国开始 是卖酒，现在是卖酒窖，现在卖酒窖加庄园，整个都卖了。事实上法国的洋酒在中国是一个销售非常快的增长，他们有几个，像比较大的保罗力加，保罗力加在中国 的销售大概差不多70亿人民币，而且增长非常快。这次去的时候，我们为法国的洋酒主持在中国销售的庆功宴，这次会议，保罗力加先生是法国的，他大概不到首 富，但是前三位的，在全世界是前25位。我在进这个门口的时候就碰到保罗力加先生，他是打出租车来的，这次会议上他就代表做了一个宣布，过去喝酒的规矩， 包括喝酒的礼仪都是由法国人来确定的，在酒杯里面倒上八分之一，分八次喝完，所以大家喝酒一般要很慢，不像我们喝得这么快，不是很有涵养。他说现在的时代 不同了，因为现在是中国人的时代，所以我们喝酒的标准要遵循中国人的标准，把这个杯里一次倒满，一次喝完，要连喝三次，喝三杯，在卢浮宫里面用高八度的声 音，所有的参与者同时喊，广东话干杯，就是一饮而尽，大家知道用很响的声音说，三千人同时喊。但是卢浮宫规定的是不准大声喧哗，规章上面就是这么规定，我 就问现场的工作人员，我说他们怎么可以这么响地喧哗，他说因为他们花钱多，虽然我们知道法国也是法制国家，但是事实上有很多的规则也正在改变。&&& 大家现在看到这是哪儿？这是英国。我要说明什么？无论在英国、法国、意大利、荷兰这些国家，你会看到他们有很多老建筑，而且这些老建筑不断地维护，这个建 筑看起来又破又老，不像我们这样，要么建个完全新的，要么原来破的老的话就真的很老，就是两个极端。但是他们的东西，你会看到它不断地在维修，其实这个一 点不奇怪，如果你在美国生活过的话，美国人非常典型的就是自己家的房子每天春天要翻一次，是年年翻年年翻，所以如果50年过去的话，他们的房子看起来还是 新的，不像我们的房子几十年以后很破，很难维护了，所以也是为什么有些我们中国城市的老建筑只好去拆，就是这个老拆经过那么多年的维护，你真的想维护它， 只有拆了重新建了，其实你是很难维护的。还有一个就是结构的不一样，我们今天看到大部分的建筑中间，特别是石头，砖石的结构会比较多，他们很多的老建筑上 面和道路上面，它的砖头和石头上面都标有号码，所以万一如果有必要进行维修，或者底下的管道要开挖，要按照原来的号码重新把原来的石头拿开，还要还回到哪 儿，所以它在这些保护和管理上面的确做得非常到位。&&& 现在大家看到的是美国。我们讲到美国，美国当然有很多可说的地方，大概人中国人对美国的了解也算是非常多。我想清华的学校，你说清华除了有中国的元素，哪 一个元素最多？我可以告诉大家就是美国的元素，我们大学里面大部分的课程其实基本上是美国式的课程，尤其是文科类别，我们今天文科类别的比如说社会学，中 国的社会学和欧洲的社会学不太一样，欧洲的社会学更加接近人类学，而中国的社会学更加接近人类统计学，所以它是美国式的。再比如说管理，我们今天经管学院 的课程基本上可以看作，如果不是把美国的课程翻译过来，就是把美国的课程编译过来，这个本身就是美国人创作的概念。今天我们的公共管理学院是全国最靠谱的 管理学院，他们这个公共管理学院基本是学谁的？是学美国。今天我们所谓的现代学科的样板，中国人基本上都是以欧美式的，但是最典型的是美国式的。当然还有 一个很重要的，我们中国人和美国人其实很谈得来，我们之间差别很大，这两天我们在中美战略对话，我告诉你中美战略对话虽然会打架，但是中美战略对话每一次 都可以谈出什么东西来，为什么？这个事情我们要互相占一点好处的，就像谈判学里面说实在就算你的东西和我的东西很有冲突，那么各放一马，你尊重我这个利 益，我尊重你另外一个利益，中国人和美国人总是能够谈得出来。中国人跟其他人，比如说中国人和日本人、韩国人，有的时候反而不好谈。中日战略对话已经好几 年了，每一次战略对话基本上都没有结果，我就问日本人，为什么跟你们谈不出来，他们说因为跟你们体制不一样，我说你那个体制还不是学得美国人，美国人是你 爹，我跟你爹能够谈得起来，怎么跟你谈不起来？为什么？其实美国人也不是很喜欢日本人，因为日本人的思路和中国人不太一样，中国人和美国人其实更像，为什 么？中国人和美国人第一都是很装的，我们都很有原则，美国人说人权、自由、民主，很有原则，我们中国人四项基本原则，我们都有一个共同点，其实美国人跟萨 达姆很好，原来也是很好的，关键问题看情况，不爽你了，就打你了，所以第一都有研究，我们高举红旗，他们高举白旗，只是旗的颜色不一样。但是旗下面做什么 事，我们都好说，商量商量，大家想一想，今天在清华有一个活动，你们不一定很知道，就是我们清华哈佛高端班，十年以后，今年是他们的论坛，是纪念清华哈佛 高端班论坛，这个高端班是我们中组部办的，是我国国内司局级以上领导干部，尤其是未来可能重点培养的领导干部的培训班，说得很有意思，我们培养党的重要领 导，为什么到美国去培养？不仅是这样，几乎每一个地方的市委市政府，每一个地方的省委省政府，& 在美国都有一个对口的大学，我们北京对口的是马里兰大学，就是处级以上领导干部都要派到哪儿培训一下，很有意思，我就问日本人，我说我们两个都是东方文 化，你再装也是东方文化，我们怎么不派人到你那里来呢？你说美国跟我们的体制更不一样，他们是正宗的西方，我们为什么不派人到你这儿来呢？他想半天想不明 白，我说你有装吧，咱们也装，但是不是你那个装法，实际还要办成事，从办成事的角度来说，美国人还是比较实在，真正你们将来去工作的企业，你会发现到美国 人工作的企业到日本人工作的企业，那还是美国人地道一点，小干部办得不错提拔得快一点，日本人往上提到部门经理没有戏了。所以相比较而言，我们跟美国人的 知识沟通性很高，同时我们很多方面的特性也很接近。中国每翻译一百本关于外国的书，80本是美国的。你们回头看看，你们看到所谓的译文，只要翻译过来，然 后剩下大概有十倍是欧洲的，大概有五六本是日本的，再剩下五六本是全世界其他国家的。所以像印度这个国家，你要想找一本介绍印度，那太难了，很难找到。所 以我2005年第一次到印度去，结果我就翻了二三十本关于印度的书，我写了很多关于印度的，结果我现场去了印度，那个之后去了五次印度，我的验证结果是这 个书上写的80%以上是错的，比如说种姓制度这个东西到底是否存在，有些人说不存在了，有些人说依然存在，那么它的特点就是表面上起来不存在，但是实际上 就是存在，存在在什么地方。我2008年的时候去印度，印度报纸上讨论一个话题，就是种姓话题，购物中心里面的地能不能给婆罗门，婆罗门是他们最高级的种 性，那为什么讨论这个问题？因为印度有一个不可接触种姓，就是贱民，叫做达利特，人口非常大，占了印度人口的65%，都是贱民，但是有一个特权，全印度的 地都归他扫，但是扫地又分很多，还有下水道，下水道在达利特有一个小的类别，但是总而言之这个扫地是达利特人的事，但是婆罗门里面有人就是破产的，他们觉 得地也可以扫，但是购物中心不是一般的，比较高级，所以那个地不是普通的地，所以应该可以扫，只要是地就应该扫，然后在报纸上争论这个问题，这事在中国很 难说，民工扫地还是北京人扫地，这个事不会争成这样，但是你在印度可以看到这样的种姓。然后种姓在婚姻中间起的作用会更大。所以类似这样的，当然你在美国 的国家，虽然它的种姓、人群会有这样，如果跟印度比较的话，美国会显得特别开放。有一次我提到一个很有意思的问题，我两个印度的同学和我坐在一起，那个印 度的女同学问男同学一个问题，说我们给袁岳找一个印度的老婆，你说这事可行吗？然后男同学想应该不可行，为什么？他们两个商量，他没法确定她的种姓，所以 以前在印度只有不能确定像英国人，除了这个之外其他人不太好搞，印度为什么新产业比较容易发展？因为印度的制度很特别，它的老的工作行当都是跟小种姓对应 的，只有呼叫中心这个活到底归哪一个种姓干？没有规定，所以在这种领域中间，各个种姓的人才都可以来做，比如结算中心这个玩意儿算什么回事？没有规定，所 以各个种姓的人都可以干。所以在印度，在印度开一个工厂，像最近的一个客户做汽车，中间会遇到很多文化上的冲突，不完全是体制，也有体制的问题，比如说印 度不同的帮执政党不一样，有些是国家党，有些是人民党，还有是共产党的，各个帮之间的差异也非常大。&&& 现在大家看到的是新西兰，新西兰是世界上不多的国家，是发达国家，但是它是幸福的国家，世界上最幸福的国家都是穷国，什么不丹、菲律宾、基里巴斯，菲律宾 也算是亚洲比较幸福的国家，今年亚洲最幸福的国家是泰国。新西兰，还有像瑞士，瑞典，这些都是一些发达，但是还幸福的国家，新西兰又在这些国家里是一个发 达，而主要不是靠工业发达的国家，它是畜牧业，实际上是新西兰发展的很重要的原因。但是在今天新西兰的时候，有另外一些，比如新西兰是世界上第二大的片 场，就是拍电影，第一大是加拿大，第二是新西兰，所以新西兰有一些很大的电影车间，有些是外景，其实规模生产电影的方式不是靠外景，是好车间生产的，所以 它有非常巨大的车间，在这里用布景来生产做，像我们看到各种各样的都是在房间里面拍出来的。当然现在新西兰电影外景的基地是北京的，北京哥们儿在利用金融 危机的时候转手，现在变成最大的股东。你在新西兰感受到最多不是这些产业，应该是新西兰的自然，它分南岛和北岛，它的南岛是非常好的自然环境，北岛就会有 一些人们的居住。现在看到的是我在他们国家的骑马，我到每一个国家都会骑马，通过骑马就知道这个国家的，新西兰的马都非常棒，这个旁边的牛仔是一个南非 人，其实新西兰是一个移民程度非常高的国家，新西兰也是世界上唯一一个和西方妥协的国家，它跟被殖民者不是用战争的方式和屠杀的方式，而是用宪章，达成了 一个共治的宪章，谈好怎么共同治理国家，同样的毛利人在澳大利亚就没有这么幸运，澳大利亚的毛利人其实是被剥夺的，而在新西兰是被共治的，除了这个之外整 个世界上移民的话也是一个比较友好的国家。&&& 大家现在看到的这是在墨西哥，这次我们在一个游轮上面，差不多十几天的游论去了六七个国家，加勒比海的一些小国，这个游论是海上自由号，这个是皇家加勒比 游轮公司最大的游轮，它的排水量是16万吨，什么概念？比世界上最大的航空母舰还要多四万吨的排水量。在这样一个庞大的船上，就像一个非常大的综合建筑， 上面有所有的综合设施，从购物中心到剧院，到赌场，到好多层的餐厅，各种各样的玩的东西，在上一层都是水上乐园，还有攀岩，有教堂。其实在这么巨大的轮 船，有一个特点，大游轮一般都是老人家呆的地方，因为这个游轮非常稳，再大的海浪，只看到海浪在动，船不会动，所以七八十岁的老人家，这些老人家会成为游 船老人，这个船有很多来自加拿大和美国的在上面生活。这个是我们经过加勒比，我们也经过了牙买加、海地，海地是一个非常贫穷的国家，但是这个国家把小岛卖 给皇家加勒比，加勒比把小岛开发成非常棒的旅游胜地。在加勒比地区，我去过最有意思的，也是印象最大的国家是古巴，古巴同样也是社会主义国家，和朝鲜最大 的不一样，它也搞计划经济，古巴今天还继续给大家发粮食证，这个整是每星期一次，每一个街道的街角都有一个商店，在商店会取到每周的，每周的话有一斤鸡 蛋，然后有两斤西红柿，然后大概会有几斤的米，现在没有的是纺织品，大家如果有机会去古巴的时候要记得把家里任何不穿的衣服抗去，到那边换古巴人的首饰、 工艺品，有拿衣服换就行了，如果在路上看到有洗澡的浴巾，统统都拆掉，然后到里面换东西，他们里面最值钱的就是纺织品和鞋子，那个鞋子穿得只剩下一根筋 了，还可以卖钱。在古巴，古巴是这样，虽然是社会主义国家，但是照相人家不管，如果有机会到商店，它的商店也是人来人往都可以进去的，但是只是什么？商店 基本上都是黑市，还有一点就是限制，私人可以开餐厅，最大的餐厅不能超过12个座位，所以古巴主导的经济还是国有经济。你到古巴能够看到经济落后在什么地 方？电线杆没有粗的，但是小电线杆，电线都很细，知道这个国家没有很重的工业，都是很轻的工业，像最著名的就是雪茄烟，如果你在古巴买的话会到100美 金，拿回国来可以卖到700，500到600美金，但是如果到厂里面去，& 一进来工人就问你要不要买，50块钱，然后就从裤子里面拿出来，然后等到你到车间里面的时候，人家说20块钱10支，然后等你快走的时候说10块钱10 支，所以把公家的东西经常拿出来，占公家的便宜，车间主任也不管，因为卖了以后分钱，所以国有的体制到任何的地方，因为大家反正是公家的，大家会占油水。&&& 好了，那么当然这只是我去的国家中间，只选择了很少的国家来给大家做分享。其实通过和大家的分享，我相信大家多多少少感受到，可能我去那个国家去旅游，我 一般不会看这些东西。我自己经常把一些国家去的时候当做一本书来读，通常不会典型地去找一个旅行社把我带到一个旅游景点，如果大家去其他国家，包括在我们 国内去旅游景点的时候，典型的旅游是这样，著名的旅游景点，基本上都是人，尽管有非常多的人，但是基本上没有你对话的对象，所以很多人到一个景点玩了以 后，你到四川从来没有说过四川话，你也没有跟四川人说过话，你基本上都是听导游说话，所以我们把这个叫做放在口袋里的旅游，你就没有机会和很多人旅游。我 自己过去参加很多的国际研讨会，或者去留学，我也一件非常重要的事情就是认识一些其他国家的人，尤其我还没有去过的国家的人，用来干什么？就是如果你要到 这个国家去，最好有一个本地的向导，特别重要，然后告诉你什么地方是这个国家最有意思最有趣，如果要去访问一些本地人，如果你有一个本地的向导，就会给你 一个非常好的帮助。通过旅行这样的方式，它为什么跟读书一样能够增加新的知识？旅行最重要的特别是改变了距离，所以在地理上有很大的改变，大家知道在地理 上被改变的时候，我们有很多人是不愿意出门的，有的时候甚至到了一个很陌生的地方，你心里上会很紧张，所以旅行是一个很重要的特点就是你要进到陌生的环 境，受到地理的改变，在地理的改变的同时，你的心理在经受考验。其实人到陌生的地方，如果第一次到非洲，我们第一次到非洲去的时候，我们去非洲做研究，我 们征集我们的同事，他们都不愿意去，有的同事想去，父母不让他去，说非洲这个地方很凶险，中国人会被杀，其实中国人在那儿被杀七八个而已，像我们北京这样 的城市被杀不下数千百，你只是不知道而已，其实正常的话，在北京至少有50万的刑事犯罪案子，对人身伤害的总数一般大概在差不多两三万的，被杀的人在千数 以上，但是你并没有感觉这个城市很凶险，但是在其他国家，尤其是在非洲杀死的每一个华人基本上都会被报，人家偶尔杀一个你都会感到。我到了南非，被认为社 会治安都特别差，很多人，包括导游都会跟我来说你去了以后一定不要乱跑，在宾馆里呆着，如果我在宾馆里呆着去干嘛？我一定要去温州人的市场，他说温州人的 市场是一个典型的抢劫最多的地方，我就提一个地方，为什么温州人在那边，怎么能够做生意？关键人家好几千人做生意，按理说有这么多人做生意，而且这个市场 是熙熙攘攘的，他说因为你是中国人？为什么中国人在哪里？因为有些非洲人看到中国人，就觉得看见活的ATM机，因为你们身上老带现金，然后我说反正温州人 也是中国人，为什么能够在那儿做生意，他们说因为时间长了以后有朋友，一般人不会动他，那我就找两个温州朋友，然后一起去，而且要注意千万不要身上写着大 字的包，很多非洲的劫匪，他就知道身上背的包有大字，中石化、中石油，把他给抓了，那个单位会付很高的赎金，有些字不是中石化，是中青旅，那个就不行，要 换一个包才行，他不认识那个字，只知道是大字一般都是大单位，其实是有一些技巧。当然后来去成了，也没有什么。我到每一个国家都回去贫民窟，我大概去过 50多个贫民窟，人们给我的建议让我不要去，但是我的经验是贫民窟比普通的地方还安全，为什么？甚至很多城市里面劝我不要去的人从来没有去过贫民窟，因为 他们有些是处在上流社会，他们不会去那种地方，当然我光光驱不同的贫民窟有很多的乐点，因为贫民窟差距很大，因为印度的贫民窟臭得要死，十里以外就让人臭 得要死，但是巴西的贫民窟就干净很多，下水道比较好，所以没有多的臭味。当然像肯尼亚，非洲的贫民窟条件非常差，但是基本上在那个地方的人感觉比稍微好一 点地方的人更加纯朴，所以贫民窟，我以前在哈佛读书的时候，有一个老师教了我一个策略，我到贫民窟基本上会尝试的，到贫民窟以后要获得他们的认同，去以后 要吃一点他们的东西，因为贫民窟有很多小食物，他们基本上都是卖一个食物或者小工艺品，你要敢吃的话，他就觉得你和我们是一伙的，有那种感觉，所以我基本 上到了贫民窟以后都会买东西吃的，小朋友开始的时候都是这样看的，等到你吃完以后就抱着你的腿，而且贫民窟里面的小孩的眼睛都是很明亮的，他看你很好玩， 大大的亮亮的，比我们的眼睛好，因为没有看到什么东西，就很好奇，其实也是非常单纯的孩子。&&& 好了，这是读路，读路是一个非常重要的，尤其是中国应试教育，尤其应试考到清华的同学，实际上我们很多时候思维和我们的知识框架是比较刻板的，而读路是看 到的是不同的文化场景，在文化场景里面就知道同样一个东西换一个角度，用完全不同的方式来评判和看待一个事物，就像刚才我们嫌人家用手吃饭脏，人家还嫌我 们脏，因为角度不一样。我在巴西碰到一个印第安人，印第安人说听说你们中国人吃猴子，我说是，他说真的觉得印第安人跟你们是一伙的，为什么？我们也吃猴 子，但是我们觉得吃的猴子比你们的水平还高，然后我说你说说看，你们猴子怎么吃？我们发现猴子，活的猴子好吃，怎么弄？用一个大锅，里面放水，把猴子放到 十字架上面，然后放里面，活猴子，这玩意儿我们中国人不敢吃，但是我们是一伙的，一个路子的，我们吃的水平比你高一点。其实你到不同的地方，的确可以感受 到，我到孟加拉国，孟加拉国是伊斯兰国家，有一个特别，是温和的伊斯兰国家，不是像人家女的都是包着脸，基本上都是比较开放的，但是有一点，男女谈恋爱不 能在街上拉手，不可以，上哪儿去？孟加拉有一个爱船，男女两个人钻到里面做什么都可以，就是不可以在街上拉着。另外一点，他们在河上发展起来很有意思的， 用竹竿撑起来以后，在竹竿上面做一个小房子，像一个小鸟笼似的，从上面通路过去，都有小路进每一个房子，男女谈恋爱可以进这个小屋子，到那边之后跟我们想 象的东西非常不一样。但是我跑到有些地方，发现他们竟然也吃猪肉，而且吃的是小猪肉，我一看非常像西藏的香猪，后来聊聊就知道，原来这些猪是从缅甸过来 的，再早期是从藏东搬到缅甸，更早的时候原来他们是西藏的。所以在一个地方，你可以体会发现到很多风俗人情有意思的地方，可以认识到有意思的事物。前两天 我到微博上讨论到最近有一本书，叫做《十分钟性工作者调查》，人家交易就是十分钟的，其实我们一直在为反艾滋，告诉大家的是，我到了孟加拉国，就碰到专门 做这方面的，孟加拉国的小姐，人家一天最少接十个客人，正常是15个，然后关键在于就这样工作一个月，她的钱还不够她的生活。那我们中国是什么水平？中国 一个月工作20天，一天接三到四个客人。美国是什么水平？一般一个月工作四天，正常是一星期借一个，就够她生活了，看到了，劳动力成本差别。所以你可以从 很多方面去认识到我们各个国家之间的人文和社会的差别。&&& 第二部分，我们就讲到读书。其实读书，我们在学校里面讲读书好象不是很特别，但是我现在讲的是读闲书，就是在你们读专业以外，那些书有助于我们认识到世界 本身有一些不同的纬度正在发展，不仅是专业。我经常把这个叫做梯子形人才，但是其实我们所谓世界观的话，你还有横的线，所以我们这个时代其实真正需要的人 才是梯子形的人才。我在这个里面会跟大家说，也许我们可以从七个方面来选择书，但是这个七个方面只是个人的观点，大家可以从四个方面或者说从十个方面都可 以。&&& 第一个非常重要的，从未来学的角度来阅读我们的世界。中国的观念是非常后瞻形的，也是非常历史性的，严格说今天的在座你们读的大部分书都是历史书，无论你 是学生物的，无论你是学管理的，无论你是学法律的，你是学文学的，其实都是历史书，都是历史上有人写过，有人做过的研究，有人总结出来的规律，有人创立过 的东西，然后把它变成了一个东西，所以这个基本都是历史书。历史当然有它的价值，就像中国人在强调的，但是有的时候强调过了，比如说我们中国人很熟悉的一 句话叫做&温故而知新&，知道旧的就知道新的，其实这个话不完全对，至少现在越来越不对，原因在于什么？温故而知新在同等生产力条件下是成立的，比如说在 清朝这一代，清朝大概300多年，清朝在开国的时候到清朝灭亡的时候，其实清朝人的服饰是基本没有改变，所以你只要看到清朝人开国的时候穿什么衣服，就知 道清朝灭亡的时候穿什么衣服，这叫温故而知新，衣服是换了新，但是样式是旧的。明代也一样，明代开国的时候和明代完蛋的时候，穿的衣服是一样的，哪一个朝 代都差不多，朝代和朝代之间有许多，但是哪一个朝代几百年穿的衣服都差不多，但是有谁前年穿的衣服和现在穿的衣服是一样的？温故而知新，知道你今年穿什 么，就知道你后年会什么，才怪了，我甚至可以跟大家说，你都不知道今年冬季会穿什么衣服，所以温故不能简单地知新，尤其是今天信息化，像互联网这样的东西 怎么温，温哪故条故？今天一个15岁的普通孩子，通过百度一天检索的信息超过一辈子的信息，温哪个故，温爷爷就知道孙子吗？那不可能。所以这就是我们今 天，其实一个非常重要的我们进入到一个新的时代，这个时代掌握未来的规则对于我们更重要，因为未来的规则的样态和历史的规则样态有区别，所以某种程度上这 个区别性跟过去的相似形相比较甚至变得更加重要，这一点尤其进入信息革命之后更加重要。我是60年代的，所以我们就会记得在80年代上大学的时候，那个时 候读第三次浪潮，读信息革命三论，读权力者转移，我们读那些书的时候，将来的社会里面人们之间互相不用见面就互相发信，然后甚至我们互相见面的方法就会通 过视频相见，工作的时候不需要到办公室工作，在家里面就可以工作，甚至跨国公司再一个国家里面就可以做全世界的生意，那个时候听起来就像天方夜谭一样，但 是在今天这就是事实，过去了多少年？20年，差不多30年，事实上如果用20年的角度来说，那个时候的预言，97%是一样的，同时代人94%的预言实现 了，这说明什么？说明未来是可预知的，只是我们不太注重预期未来。我现在在创立了一个飞马旅，专门是做服务业创业的辅导、支持和投资的，我们就一再跟投资 者强调，我们选择的时候，包括我们对这些被选中的机构强调，我们每一个企业都有自己的核心竞争力，这样才有竞争的优势，但是一定要记得掌握趋势才是你真正 的优势，也就是说趋势是明天还有竞争的有时，因为今天做的生意大部分不是为今天做的，有些创业的时候不是为今天而创业，其实为明天而创业，要创一件事情在 未来的三到四年还有人买你的帐，等到研发出来的时候还有人买你的东西，所以以未来为依据的。所以为什么我们看好莱坞的电影里面有那么多的科幻片？你看我们 中国人的片子，以前有一个王，实在没法编的时候就编这个，就编不出来，后来也有一个王，所以这是一个很重要的，恰恰我相信一代一代的普通的小孩，美国的小 孩，他是因为被未来的东西激励而启发而刺激，所以变得更加有前瞻性。我甚至说美国人经常搞灾难片，灾难片、恐怖片都很有用，灾难片、恐怖片，就是告诉你世 界上有很多种不可预期、不能确定这样的东西，但是试图让你去面对它，甚至打交道，探索控制它的方式，所以什么叫做管理？什么叫金融？什么叫投资？实际上我 们今天学大部分学科都是知识管理，知识管理的本质就是面对不确定性，寻找可控的方式，这就是我们的目标，实际上大部分的时候都是这样的过程，来面对这个挑 战，寻找这样的方式，然后可控的事物。所以未来学扮演很重要的作用。所以这里面有些书，我会特别推荐大家看，比如《财富的革命》，是2006年写成的，但 是现在回过头来看非常有意思，2006年预期的一件事情，它说像中国这种控制经济的方式，宏观调控的方式也许在不久的将来会被美国学习，2008年经济危 机美国开始搞宏观调控了，这是2006年写的，但是在里面实际上写的&中印今天所探索的讨论，未来也许是欧美会学习的某些模式&，特别提到了哪些东西是由 这些国家探索，当然这些东西也算是公开的秘密，他就认为全球化最大的受益者既不是最发达的国家，也不是最落后的国家，而是中间的国家。所以以前发达国家思 想最好的一个方式，就是他们掌握高端，把低端的东西向中国的国家转移，形成一个全球的产业分割，但是一个人发现了一个规律，就是说其实这个前提是在于你的 研发和你的技术进展要足够快，以至于保持前沿，假如说你的周期没有这么快，当产业转移的时候，尤其这些市场本身成熟的时候，它不仅仅会吸引你本身的低端的 部分，同时会把产业链中高端部分，以至于有更高的效率在市场上竞争，所以转移不是只转移低端的技术，它会产业链更重要的环节会向这样的市场转移，所以这是 一本很好的书。还有《定见》这本书，实际上很大程度上告诉如何预期未来的方法。还有一本书，我没有列在这边，叫做《未来商务生活的样貌》，这本书也是差不 多在2005年、2006年写成的，距离现在差不多七八年时间，但是预期的大部分的事情今天实现了，而且很好的地方就是介绍一些方法如何预期未来。所以今 天我们在学习的时候不仅仅要知道结果，其实掌握方法也是特别重要的。&&& 另外一个很具体的领域，这个可以叫做历史和未来学组合的领域，就是关于环境，我们清华现在已经有非常好的环境学院，我们非常多的学院，像管理学院、公共管 理把环境政策当做很重要的领域，也的确是因为我们全世界面临最大的挑战和最大的机会都是跟环境有关。这里面有三本书特别推荐给大家，一本是《沉默的春 天》，非常好的一本书，写的是美国上个世纪五六十年代的美国，有如同我们今天的中国，但是通过30年的环境改造，让我们今天认识了不同的美国，但是那本书 主要讲上个世纪五六十年代的美国，你看到那个年代的美国才知道原来今天中国这个样子也不是太偶然的。第二本书是01：24：37（听不清楚），这个书由当 初的2.0已经发展到了4.0，那这个是对于哀莫斯（音译）而论的，哀莫斯是传统的消耗型的发展方式，01：24：50（听不清楚）是环保型的发展方式， 那么在中间探讨了世界上主要的环境危机以及可能解决之道。第三本书是耶鲁大学的教授写的《由绿到金》，这本书非常系统地解读了今天环境危机的时代，环境技 术和环境产业如何变成最重要的声音，以及这样的声音用什么的方式去抓住这样的机会。下一本书的重点是认识社会以及认识社会之间互相生存之道，在这里特别提 到的这本书《共好》，这个规则是将来大家特别适合去发展的，我在前天时候专门在北大给高级合伙人来讲怎么和80后、90后相处，其中一个重要的策略是我们 的管理者、领导者要培养和领导对象的共同爱好，反过来说我们今天在座的各位，你们怎么样能够在一个单位中间较好地整合资源，被领导欣赏，你们也要非常注意 要培养和领导的共好，以唱歌为例，领导应该学会唱几首80后、90后的歌，你如果在歌厅里面唱的全是《毛主席最亲》，人家不会尊敬你，但是唱一首最新的 歌，再不行唱《九斤姑娘》，很不错了，我们领导还会唱这样的歌，但是我们的90后也会唱一首《毛主席最亲》，那领导对你的看法也不一样，就叫共好，共好其 实是一个培养管理基础的很重要的方式，那么另外这本书是我写的，叫做《我的江湖方式》，怎么样在江湖上混。&&& 下面我有一个很重要的角度，我们认识世界，当然很多时候我们说到世界观，我们总认为世界是用一个大的方法去认识，但是这个角度我们特别强调要大家注重小的 角度去认识世界，选择某一些独特的角度去认识世界，我这里列了这些书，都好玩，比如说《大便的历史》、《死的历史》，写得不错，还有《厕所的历史》，都非 常好，《安全套的历史》、《笑的历史》、《哭的历史》、《痛的历史》，都非常棒，这些书，好象跟我有关系，但是从来没有认真研究过这件事情，笑还有历史， 痛还有历史，对，还有《成瘾的历史》，就是上瘾这件事情也有历史，不同时代上瘾的方法，上瘾用的东西都是不一样的。研究大便这件事情都非常重要，历史上有 很多可歌可泣的大便，有趣的历史是关于宗教改革的，马丁路德搞改革，很多人知道那个资产阶级革命成熟了，提改革不有行了。但是其实这个改革中间有一个事情 跟马丁路德的大便有关，马丁路德便秘，拉不出来，这件事情因为原来天主教不能随便和上帝祷告说，上帝啊，请让我拉出来吧，不能直接祷告，因为一定跑到神父 那儿，你好好反思，到了干什么坏事你想反来就便秘，一反思，还很痛苦，反思完了没有反思完，就搞得很紧张，更拉不出来了。所以有些时候马丁路德实在是没有 时间，某一个时间总而言之没有来得及，好象有那点感觉上厕所，上帝让我拉出来吧，一发现真拉出来，所以他的体验就是说，你要跟神父告诫更麻烦，还不如直接 祷告，反而效果更好。当然有一些其他系统的原因，但是很重要。大家知道在法国，如果你们有法国的男朋友、女朋友，法国人跟我们中国人男女在街上走路的方式 不一样，中国人一般男孩子、女孩子，稍微懂一点规矩，男的都是在挡车那边，站在外面挡车，但是你知道法国人是一定会在里面的，原因是什么？因为法国的楼是 两层到三层，大小便是在楼上面往下倒的，所以正常情况下最危险的不是中间的车，是大小便，所以就形成了一个文明的模式，就是男人在里面挡屎，很有意思，很 多的文明都跟大便小便有关。大家知道欧洲宫廷，贵族的女孩子蓬蓬裙，这个用来干嘛的？女孩子在外面随地大小便，不需要人挡的，总而言之有很多很多，包括香 水本身也跟大便有关系，因为那个时间不洗澡，狐臭又严重，然后又随地大小便，那个时候凡尔赛宫的两侧都是大小便，随地大小便，所以就撒香水，就是躲味。所 以你通过阅读历史就了解到很多，有一个学科叫做垃圾学，这个垃圾学的学者把自己归为历史学，书面的历史一般都是胜利者自己写的，比如说同样一个抗日战争， 国民党和共产党写的不一样，都说自己是主要的抗战力量，到底谁是？就看谁来说。垃圾学就会研究历史上剩下的垃圾，比如说罗马城的垃圾保存非常完整，罗马城 保存了一千多年的垃圾，所以就用钻探的方式钻下去，从不同时代寻找证据，垃圾考古，然后来分析那个时代的生活方式，有一些行为模式，像我们布达拉宫喇嘛的 垃圾不是乱扔的，是放在夹墙里面的，如果那个里面的垃圾如果挖出来的话，也可以分析不同年代的生活方式。像《灾难来临》的书也非常好，这书研究一些很小的 东西，每一次大战之后谁会是幸存，通过对幸存者的研究来寻找生存规律，比如对911幸存者的研究，发现了很有趣的东西，就是说911的幸存者里面有一种人 的比例特别高，就是平时被大家看作是傻帽的人，这种人有一个什么特点？我们生活在楼里面，有的时候消防演习，一响赶紧往外跑，因为在正常的办公室里面一百 人中间只有两三人会这样，另外90多个人会说这是演习，怎么跟真的一样，每一次都不会认真跑，所以911飞机一撞完之后，其实是有警报的，有警报的时候其 他人还在那边又很镇静的时候，这帮人又跑了，他们跑的时候，第一知道通道在哪儿，第二通道那个时候人很少，走得很快，平时老走，又很熟练，底下的聪明人说 现在必须得撤离了，结果通道被堵住了，然后慢慢走，还没有紧迫感，最后到半中间的时候麻烦了。你可以从中间得到很有意思的启示。&&& 这类书也是特别有意思，虽然大家学心理学、社会学、一般的个体心理学，但是这个其实群体心理学是最描绘了我们工作中间的现象，比如说我们前两天是五四运动 90周年，我们要开大会，很多地方要开很多大会，开群众大会，年轻人的会议，会就是一种群体现象，在开会的时候，会怎么开法都有一种模式，而且很正常就是 这样，开会的时候领导讲的话让我们昏昏欲睡，其实也没有什么意思，一点都不像年轻人说的话，也不像对年轻人说的话，但是现场的时候不会挑战这个事，因为所 有人都不挑战，所有人都坐在那儿，所以你就会模仿那个模式。80年代，我们的大学生，那个时候我们是这样，不管碰到好事还是坏事，我们都上街游行，我们一 上街的时候，918的时候就抵制日货，抵制日货、振兴中华，开始的时候我们刚刚上学不太习惯，中间三五分钟之后就很熟练了，变成熟练工了。以后踢球胜利了 要上街转一圈，踢球失败了也要上街转一圈。碰到918了，不喜欢日本人，上去走一圈，然后碰到高兴的事，总而言之就走一圈，这个走一圈很重要，因为大家都 去走，你不去走不合适。前两天我们中央电视台做一个节目，很多你们的同学，尤其是研究生的同学结婚了，你随份子你随不随，随份子这件事情很头痛的，关键不 随不太好意思，要随吧就很痛苦，很多人再随几年，到最后又结婚又结婚，你结婚跟我什么关系，一结婚就是500，关键你们班同学，四五十个同学，一般正常情 况下五到六年都结婚了，一年不少，10个同学结婚，你要随，但是不随又不行，总感觉有一种力量，都随，要不随你觉得很难受，随了以后更难受，这就是这种群 体心理，& 你会呆在一个看不见的东西里面，习俗就是一种群体心理学。所以勒庞先生，好几本书都是他写的，他说&人们在群体行为中间的智商只相当于个体智商的5%&， 就是说你跟一群人行动的时候，你的智商其实很低，因为一群人给你安全感，而且给你一种集体的认同感。所以勒庞先生有一本书改革《革命心理学》，专门研究的 是法国大革命，法国大革命的群体都希望有一伙群众围在断头台下面，天天都要看有人人头落地，这批人是革命群众吗？他们说杀国王、杀国王，你一看是革命群 众，等到最后说杀他，一个人，关键在于什么？一伙看热闹的人，所以看热闹是一件事物的关键。群体心理学也告诉我们，如果我们想办成一件事，千万不要以为煽 动大家都起来办这个事，包括今天在座的不是所有的人，只有少数人真正想干事的，真的要有世界观，今天你听得热血沸腾，回去两天以后就凉了，就什么事也没有 听一样，反正大家在听就听了，群体心理而已，所以群体心理学告诉我们什么？正常人中间，一百人之间有一个是领导，领导的特点就是做一些不一样的，不然怎么 脱颖而出，就是1%的人是这样。然后四到五个人是怎么样？我兄弟整一点这个事，我们一起也整整，几个帮助创业者，那几个人不会挑头，但是有一个人挑头，他 就跟着特积极的，然后只要有一个人加四五个人弄事，然后旁边的人说弄事了弄事了，这就是群体心理学的看热闹，如果你现在看到是一个好事，这就叫革命群众， 要围观一些坏事就是不明真相的群众，就是70个人在旁边，然后有20个人说风凉话，还有5个反对的，所以这就是大致的人群分布的方式，如果大家要想做成一 件事情，不要想这弄一百个创业团队，不需要，一加四就完了。我们要想宣传一个什么事之类的，搞一个公益活动，不是一开始要想拉一百人的队伍，你首先要抓住 前面一加四。所以动员最重要的目的是在群众中间分别找出一加四的群体。所以我们在做社区实验的时候就是这样，有的人喜欢搞亲子活动，有的人喜欢关怀老人， 对人家老人好得比自家老人还要好，只要找出几组人，一拉起来以后突然变成了爱做好人好事的群众了，因为只要有前面的人拉动，群体就可以形成。&&& 所以这一类的群体心理学非常重要，我们今天看到的商业中间的广告效应，时尚效应，什么叫时尚？为什么我们喜欢这个样式？总觉得那一段时间大家说这个东西， 包括屌丝，你说这个屌丝怎么好意思说出来，过去&屌&都用字替代的，但是最近都在说，如果你不说显得你不酷，就是群体强大的力量，可以改变你的羞耻性，可 以改变你的敏感性，你的模式都会被改变。齐B小短裙，以前这个话怎么可以这么说？说得显然好没有文化，现在有文化的人才这么说，这就是群体心理所产生的效 应。&&& 下一个类别关于社会资本，这件事情对在座的各位，80后、90后的同学来说是非常重要的一件事情，因为80后、90后大家社会的生活方式跟以往发生了很大 的变化，独生子女你们亲友的社会资本模式已经改变了，然后另外一个，大家由于线上的发展，大家的网络化的社会资本的量增加了，但是由于大家过去在家庭，从 小的时候把大家派出去从事家庭工作的机会少，另外学校的应试教育的严格性高，所以大家其实线下的社交社会是较低的，这样构成了一个新的社会交往模式，我们 怎么样构建自己的社会资本是非常重要，所以这里面有三本书，一本书是社会学家林南先生写的《社会资本》，另外有好几本书都是谈九型人格的，就是社会关系中 间也涉及到我的角色，涉及到其他人的角色，如何在不同角色中间构建这种社会联系，所以有些人是一个很重要的认识自我的方式。还有《黑苹果》这本书是我写 的，专门写人情世故，人情世故实际上是人与人之间交往的一些看不见的，但是一旦冲犯之后都会人脱离了这种规则，其实中国人过去非常讲究这些规则，但是这些 规则由于线下交往得少，慢慢被淡薄了，但是一旦工作以后走向社会以后会碰到。比如说你今天跟单位同事、老板、客户去吃饭，立马发现坐在什么位置上有讲究， 主位、宾位、主陪、副陪那都是有讲究的，甚至谁点菜都有讲究，这个就代表社会的构成方式，社会是由一个一个场景构成的。我在黑苹果的公益活动中间，我经常 会带着一日助理，我就会发现助理很多事情都不懂，比如说我们到一个重要活动的贵宾室，我们坐下的时候，我们很多同学跑进去说累死了，终于可以坐了，但是贵 宾室助理是不可以坐的，贵宾室仅限被邀请的有名嘉宾坐，但是对你来说从来没有思考过这个，然后跑到开会的一个，前面几排，这也不是你随便可以坐的，所以代 表什么呢？在社会的场域中间，它的分配、它的规则其实都有一个看不见，但是却实实在在存在的规则。过去不需要明示，是因为过去有很多的，从小让大家做家务 活，从小干活，干活的时候你只要违反了一个规则，就会有人去拍你的砖头，比如你对老人家说话不客气，就有人说对老人怎么可以这么说话呢？但是现在，你对老 人怎么说话，尤其你的亲友一般不会指责你，但是等到你在社会上对陌生的老人家这么说话，人家会觉得这个孩子怎么一点不懂事，清华大学毕业的人怎么还这样？ 实际上这些规则的量还是相当地大。&&& 最后一类书，我特别建议大家，今天我们其实生活再一个非常重要的时代，在历史上看，在人均美金的时候，一个社会进入到消费革命、服务革 命和设计革命的时代，这个时候的很多东西都会被重新设计，这个时代很重要的特点。一个是人们更加愿意需花更多的资源去交易其他的享受和获得其他的价值，人 们愿意改变自己生活的现状，人们也会。&（&&）&&& 袁老师：但是只是数学题目，不懂社会。这是在1993年第一次访问咨询公司的时候，它有3000多员工，有800多数学家，这是给我第一个认识，就是现代 咨询，它是一个系统工作，其中最重要的是数学。另外，它里面有很多自然科学家，其实它的3000多，自然科学家是超过一半的，比文科的要多。这是我们也是 今天做的现代管理工程、现代组织、现代的事业，包括现代的咨询，它不是一个单个的，不像过去说诸葛亮一个人，或者点子大王出一个人干那个活，不是那样，是 一个系统的东西，要容纳进去，所以大家所有的东西都会有作用。&&& 同学：袁老师你好，我看了你的简历，你1992年的时候就已经创办了这个公司，然后2001年去了肯尼迪学院去读书，创办了公司去留学，我看到王石也是这 种经历，我就特别想了解这种留学对你来说，在你的阶段里头对你的帮助跟你舍弃的东西。&&& 袁老师：我是每五年停下来做这个事情，每五年，王石只干过一次，其实我已经干过很多次。一个最重要的依据是信息学告诉我们人的知识五年翻一倍，所以你需要 有系统。另外一个，系统学，停下来的系统学习，平时我们做的大部分事情实际上是知识消耗，而不是学习的过程，当你停下来的时候才会学到很多平时看起来没有 用的东西。储存和投资的东西都是有相当一部分看起来没有用，这是在我们被动学习的时候，比如大家在一个学校里面学习，你会发现很多课程不喜欢，老师也不喜 欢，但是只有这样的情况下才会停下来，如果人只按自己喜欢学的时候，其实你储存得是很薄的，你只按照过去这一段时间喜好的经验去阅读和学习，所以留学或者 像我这样阶段性学习的方法都是储存的过程，每一次学习的时候我都是停下来这段时间，有的人停不下来的原因总觉得对他现在的生意有影响，那我也是停下来慢慢 感觉到一个人对自己做的事情没有那么重要，一个人对于地球也是不那么重要。所以我在博客上面有一句话&地球少了谁都会转&，但是多了你我，你总要弄一点动 力来证明活在这个世界上还是能够制造噪音的，所以这个时候你要做一个存在的东西，是一个组合，这个组合就是你能够有不同的知识来形成新的模式，所以我一般 来说每次留学完了之后，我这个公司都搞一次转型，我们留一次转一次，谢谢。&&& 同学：袁老师，我对您读人那块特别感兴趣。人在跟别人打交道的时候，怎么发掘潜能？&&& 袁老师：你知道心理治疗的时候，如果你曾经碰到过一次很痛的经历，但是在当初由于某一种原因缓解，到后来不会落下病，大部分人格分裂的人都是有过痛，但是 没有得到缓解和没有得到宣泄，最后它就沉淀下来，最后就变成人格分裂了。有一本书叫做《24重人格》，他是一个曾经分裂特别厉害的人，分裂的人往往有的时 候，最厉害的人分裂出来的人格正好在那个人格状态去干了一件事情，干完之后在另外一个人格里面是不知道干了这个事情，所以有一个好莱坞的电影就是描绘这种 状态。后来这个人是间接性的，他知道自己有毛病，然后读书读了医学院，还读精神科，还当了大夫，还把自己给治好了，根据自己的经历就写了《24重人格》。 他的人格分裂得很厉害，他要找到自己心中的痛，怎么能够实现治疗？精神分析法有一个很重要的原理，要找到病根怎么落下的，通过梦境回述去找到，找到病根的 时候就好了一半。我也用这个方法治疗了一个，我做梦有一个梦，梦里面老是出现怪兽，而且这个怪兽不管怎么关门都关不住，能够在门缝里面钻进来，我就分析怎 么会形成这个毛病？后来我其实分析出来是小时候我们那个地方老是刮台风，小孩半夜里面醒过来看到父母都在惊慌地堵门，这是小时候对台风的恐惧最多的，我就 是在自己解释完这个之后，这个梦再也没有出现过。这个大夫分析他自己的时候，比如最早来源是四岁被他外婆性侵，是一个男孩，对他很好的外婆，没法面对这件 事情，就把这个给隐瞒了，所以这是他的一个痛，但是恰恰揭示这个出来之后，他就有我了自我调节的功能。所以我看了这个之后，我自己找了一些很有意思的方 法，我以前看恐怖片看了以后很害怕，但是我用的方法是看更多的恐怖片，而且不仅看，而且对恐怖片进行了分类，比如僵尸片，所以现在看僵尸片都不害怕了，为 什么你会恐怖？是因为陌生没有见过，不确定性导致你才觉得不恐怕，恐怖是极度的不确定性，但是能不能来一个信号？来不了。我现在看恐怖片没有劲了，为什 么？不超过我知道几乎所有的类别，因为我的擅长就是分析，一分析完了就觉得没有意思，就这么回事，就是当你面对他的时候就不害怕。我们人生今天所面临的大 部分的所谓挑战，其实没有什么。我经常给大家讲这个道理，我们普通人一辈子会有一千亿个脑细胞，死的时候才用了五千万，一千亿分之0.5，其实我们的脑细 胞尽管没有什么用的，爱因斯坦比我们多用八倍，那也只有一千亿分之二三而已，大部分也还是没有用。依着我们自己的潜力而论，我们能够做的事情多得多了，但 是我们太吝惜自己，怕自己累了，尤其是大家在座的各位这个年纪，当然到了四五十岁的时候，你还要使劲挖掘自己，有的时候就挖坏了，但是在我们年轻的时候， 运动稍微大一点，有的时候稍微辛苦一点，然后勤快一点，其实真的不会有什么。你知道将来为什么脑子不能使，不是因为脑子本身坏了，比如你的供氧系统上不 去，是你的后勤系统跟不上，为什么？年轻的时候不锻炼身体，年轻的时候老是睡懒觉，年轻的时候没有承受力，所以等到老的时候就更不行了。所以我鼓励我们清 华的同学，锻炼身体第一位，在现在这个年龄的时候，在锻炼的基础上稍微多干点活，稍微辛苦一点。我今天早上还发了一条微博，我说小时候我在养猪、养羊，什 么都干，我们小时候在农村希望自己长大以后干一点轻松的活，最大的愿望现在干的活都很轻松，比小时候都轻松，如果在你年轻的时候增加一点这个能力的时候， 将来的时候会发现没有了不得的事。&&& 同学：袁老师，您好，我是通过您的《头脑风暴》节目认识您的，很喜欢您的节目，今天很高兴见到您。我们都知道你有很多重身份，在我们看来，我觉得你是很享 受这么多重身份，而且这些事情做得很好。你有没有时刻，就是这么多重身份对你来说是一个负担？还有对于现在的大学生，你是建议他们专注地做一件事情还是更 多地涉足多件事情？&&& 袁老师：我知道有的人干很多事就会干昏掉，有的人干太少事就会无聊，所以我是觉得年轻的时候最重要的是去探索，比如看这个事太昏太昏了，回来搜索。现在什 么？干一件事情干两件事情，可别干太多，太多万一昏了，我觉得年轻人干昏了才是不好，像我正常是干七八件事，同时干，我看书的时候好几本书一起看，觉得这 没有问题，我一个小时看书的时候看得最快，连着几个小时看书的时候最慢，这是我慢慢从行动中间发现的，你别老担心说万一书看多了看乱了怎么办？谁知道会看 乱？万一你同时看，又发现一天看八本书，我最多的时候看八本书，这个东西你尝试完了之后才会知道。所以我有一个建议，在你年轻的时候用极限来考验自己，你 试图探索自己的极限在哪里？然后你也不要老在极限那边，找到极限才放回。然后千万不要老给自己弄得过小日子那种方式，我觉得你25、26岁了，老大不小 了，找一个男人啦，这个我们都能理解，但是你别十七八岁的时候，十八九岁、二十一...
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