本人有郑板桥《竹石 郑板桥》一幅，因需资金寻求买家。有要的吗

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商用正版图片收藏：鄭板橋竹石
我家藏的鄭板橋竹石，題梅道人詩“我亦有亭深竹裡，也思歸去聽秋聲。”載於鄭板橋集，據報載上海博物館亦有一幅。茲把兩幅均傳上共賞。
以下三圖為我藏：
橄榄轩是郑燮在山东潍县以其以后绘画时的署款及钤印。此印似乎不止一款。
橄欖軒印。左起：本品，，
三款印略有不同。分別在“橄”字右方。
古印佳作一款，字形拙劣，下方缺陷，似為仿品。
網上另有鄭板橋落款印章多款供比較。
黨明放專事研究鄭板橋的網站：
關於橄欖軒一名來源，見
11:26:00　来源: (扬州)
“郑板桥的书房名，早年不详，乾隆年代中进士后，较早见于为李鱓绘画作跋时，署“橄榄轩”，当时业已高中，但近50岁的人还要耐心待官，可能是有点甜又有点
酸的人生况味的反映。板桥有一方“橄榄轩”印章，为吴于河所刻。在淮县任知县时，板桥书“衙斋卧听萧萧竹”那一首著名七绝时，署址也是“橄榄轩”。他在淮
县官衙，还曾署过轩静二字。到了晚年，他在扬州卖画，在兴化写字，均有署作于橄榄轩的作品传世。中年以后，他住到哪里，哪里的书房便成了橄榄轩。”
以下為我本與上海博物館藏品比較。
右為我之藏本，左為
【不存】，後者印章不同，缺橄欖軒印，石頭上部線條與我品不一，簽名部分避讓石頭。二品題字書法均像鄭板橋真跡。
（如左圖不顯示，請點擊"鏈接, 或下面链接：【不存】
）【不存】
【注：以上網站已把圖片隱蔽。下面圖片來自我自己的存檔。】
有說板橋畫石不點苔，據云：“石不點苔，懼其濁吾畫氣”。此語見鄭板橋六十五歲蘭石竹圖軸。（）此二畫是反證。觀其他鄭板橋作品，亦有點苔者，僅較稀星而已，
希望有識之士參評鑑定。若我本為仿品，仿者技巧之高，亦匹比張大千矣。
（李兆良 ）
日補記：祖上輩與張大千先生過往甚密。“（姨公陳孝威先生）《太平洋鼓吹集》民卅二年十二月初版於桂林，民五十四年四月由國防研究院再版於臺北。其扉頁刊出
蔣委員會獎勉代電，繼為美國駐華大使司徒雷登、我駐美大使胡適、行政院政務委員前外交部長駐美大使葉公超、旅美聖若望大學教授梁敬錞、中央研究院近代史研究所主任張貴永之題詞；黨國要人白崇禧、張群、張其昀、梁敬錞、任卓宣書序；畫聖張大千、書畫名家王世昭題詩﹔各界名流吳稚暉、楊雲史、潘公展、鄭洪年、黃天石、杜庚白、貝祖貽、黃旭初、方東美、梁寒操、李烈鈞、羅家倫、莫德惠、馮自由、徐傅霖、許世英、郁達夫、周鍾嶽、劉哲、易君左、吳經熊、陳其采、張知本、太虛大師、但燾、徐啟明等三百餘人唱和各體詩詞三百六十三首”。（胡志偉：《陳孝威先生行述》）&
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郑板桥竹子画-郑板桥
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郑板桥的石竹表达了什么情感郑板桥在这段文字中区分了三种竹子，一是眼中之竹，它是自然之竹；二是胸中之竹，它是心理的竹子；三是手中之竹，它是文化的竹子。这里我们要弄懂三种竹子的实质及相互关系。 显然，这三种竹子又都是相交叠或相互影响的，并决定了他画竹艺术的水平。郑板桥对竹子的观察肯定是精到入微的，并主要观察到竹子的内在生机、生...郑板桥为什么《竹石》 是因为看到什么作者描绘了一幅坚韧、刚直、不屈的竹枝形象，通过这鲜明的画面，表达了作者刚烈、不屈不挠和高风亮节的品格。 这首诗表面纯为写景，但绝不是对自然景物的白描。这个画面有鲜明的象征意义，破岩恶风，压制摧残着竹枝的生长，让人联想到封建王朝的残酷统治，这正是当时腐朽黑暗社会环境的象征和写照。竹枝“咬”住青山，扎根...
郑板桥竹子画-郑板桥价格（元）
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[藏品编号：]& 赵本山老师的书法作品清郑板桥《竹石》诗一首
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赵本山，1957年出生于辽宁省铁岭市开原市。著名笑星，喜剧表演艺术家，国家一级演员。东北二人转国家级非物质文化遗产传承人，全国青联委员，全国总工会代表，中国曲艺家协会理事，辽宁省曲艺家协会副主席。第十届全国人大代表，辽宁省政协委员。铁岭市形象大使，辽宁大学本山艺术学院院长。本山传媒集团董事长。赵本山的喜剧小品妇孺皆知、蜚声海外，曾连续十五年获得中央电视台春节晚会一等奖，被誉为“喜剧之王”、“小品王”、“东方卓别林”。此作品是赵本山2003年的作品，非常珍贵，升值潜力巨大，待识宝者藏。----------《竹石》诗句作者背景。郑燮（年），字克柔，号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年1693。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。干隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。干隆七年1742年出任山东范县令。干隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。干隆十三年1748年,干隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:《干隆东封书画史》。郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。----------这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
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