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专家：中国给和平共处五项原则赋予新内涵
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　　人民网北京6月27日电 （郑青亭）外交部发言人秦刚20日宣布，中国、印度、缅甸共同商定，和平共处五项原则发表60周年纪念活动将于28日至29日在北京举行。中国国家主席习近平将出席28日举行的纪念大会。中国国务院总理李克强将出席29日举行的纪念招待会。缅甸联邦共和国总统吴登盛、印度共和国副总统安萨里将出席上述活动。
　　1954年，中国、印度和缅甸三国领导人共同倡导了和平共处五项原则。60年来，“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”五项原则不仅成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。
　　在新的国际形势下，和平共处五项原则能否继续成为国际关系的准则？中国将怎样打造新历史阶段的安全政策？人民网记者就此采访了上海社会科学院副院长黄仁伟和清华大学当代国际关系研究院院长阎学通。
　　五项原则让中国走出外交困境
　　五项原则最先是周恩来总理于1953年12月底在会见来访的印度代表团时提出的。当时，中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。31日下午，周恩来总理在中南海西花厅会见印方代表团，在谈话中第一次完整地提出了和平共处的五项原则。日，中印两国发表谈判公报，并签署了《关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》，两国政府一致同意把和平共处五项原则列入公报和协定中，把它作为指导两国关系的准则。同年6月底，周总理先后应邀访问了印度和缅甸，分别与印度总理尼赫鲁和缅甸总理吴努发表的《联合声明》都写进了这些原则，并进一步确认它适用于同亚洲及世界其他国家的关系。
　　“当时新中国刚刚建立，承认中华人民共和国的只有十几个国家，我们几乎没有外交。”回顾历史，黄仁伟向人民网记者表示：“在外交空白的情况下，我们能够与印度和缅甸达成共识并提出这一准则，是十分不易的。”
　　“当时，这个准则让我们最大限度地团结了更多的国家。”阎学通指出，正是和平共处五项原则让新中国摆脱了被孤立的状态，让很多国家改变了与我们的敌对立场。
　　如今，和平共处五项原则已逐步为世界大多数国家所接受，不仅在各国大量的双边条约中得到体现，而且被许多国际多边条约和国际文献所确认。1970年25届联大通过的《关于各国依联合国宪章建立友好关系及合作的国际法原则宣言》和1974年第6届特别联大《关于建立新的国际经济秩序宣言》，都明确把和平共处五项原则包括在内。
　　中国是准则的倡导者和实践者
　　中国在当时“零”外交下提出的倡议缘何能被广泛接受？“靠的就是中国60年来的身体力行。”黄仁伟说“我们一直坚决反对任何违反五项原则的思维和行为。如果我们提出一项原则自己却不做，或时而做时而不做，那这个原则就废掉了，不可能成为如今公认的准则。”
　　在这一点上，中国不仅是和平共处五项原则的积极倡导者，也是坚定实践者。在五项原则的基础上，中国已通过友好协商与14个邻国中的12个彻底解决了陆地边界问题，与世界上150多个国家建立了外交关系。
　　在新形势下，和平共处五项原则对中国的外交和安全政策还有何指导意义？黄仁伟表示，和平共处五项原则不会过时。“我们现在所说的和平发展道路、利益共同体、新安全观，都是中国在崛起的新阶段提出的新的国际关系思维和准则。提出之后能不能马上让所有的国家接受？大国会不会照办？小国会不会跟着走？肯定不会。”他说，60年前的经验证明，这不仅需要一个过程，还需要中国首先做到言行一致。
　　“因为很多国家都不相信，当一个国家强大起来之后还会平等待人，主张利益共享、共同安全。按照普遍规律，当一个国家强大到一定时候就会变成霸权，推行单边安全和绝对安全。中国已经成为世界第二大经济体，正在成为一个超级大国，一举一动都在受到世界关注。我们需要向世界解释中国的和平发展路线，但更重要的是需要身体力行。”黄仁伟说。
　　中国的安全政策需要与时俱进
　　不久前，国家主席习近平在亚信峰会上倡导共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观。这是中国国家领导人在国际场合对亚洲安全问题做出的最系统、最全面、最深刻的阐述。外界评价，这一倡议将结束“安全形势复杂多变的亚洲从未有全面安全合作机制”的历史。但同时，也有评论认为，这可能会引发中国和美国以及邻国在亚洲安全问题上的冲突。
　　“我们现在要解决的是，如何让中国在民族复兴过程中、在崛起的新历史阶段被国际社会接受？这比当年被别的国家接受并跟我们建交难度大得多。”阎学通认为，当年，基于和平共处五项原则的具体政策让很多国家与中国建立了外交关系，但这并不意味着这些国家会支持中国继续强大。
　　“和平共处五项原则是我们对外政策的基础，需要延续，这是我们团结更多国家的基本方法。但在具体的时代，我们需要新的政策。如果具体的政策不发生调整和改变，实现不了我们新时代的目标。”
　　从与时俱进的角度看，阎学通认为，基于和平共处五项原则的政策应该更多地向安全政策倾斜，更多地围绕安全合作与其他国家展开讨论，当然经济合作也不应忽视。
　　和平发展道路复杂而曲折
　　“在崛起过程中，合理的利益可能受到压制，合理的主权可能受到侵犯，合理的制度可能被颠覆。应该看到，中国在崛起中还是有很多不平衡和脆弱的地方。”黄仁伟打了一个比方说，“一辆高速行驶的汽车一旦出现不平衡，稍有外力就会翻掉。这就好比对方抓住我们脆弱的地方攻击我们。一方面，我们需要找出这些不平衡点，另一方面，我们需要做好应对外力的准备。”
　　“第一，是不是要选择对抗？有些是小国在大国支持下和你对抗，有些是大国故意让你走上对抗的道路。这种对抗对你长远发展有必要吗？是不是所有和平解决问题的手段全用完了？事实证明，很多时候，我们其实是可以选择多种手段综合解决问题，不需要贸然走上军事对抗的道路。”
　　“第二，如果对方真的要对抗，我们有没有准备？如果我们的实力到达一定程度，跟对方力量平衡，甚至超过对方了，可能对抗也不会发生了。因此，我们需要防患于未然，积蓄实力，避免这样事情的发生。”
　　“第三，如果对方坚持对抗，我们也准备好了，那么我们就应该让世界看到，到底是谁要把事情推到极端。和平发展道路不是取决于中国一方，而是多方，只有大家都走这个道路，世界才能和平。”
　　综上所述，黄仁伟认为，和平发展道路是一定要走的，但不是一帆风顺的，而是曲折的。“有时候别人设了一个陷阱，你要做的就是避免跳进去。我们需要清醒地意识到，在竞争过程中发生一些问题是必然的。我们可以逐步解决、摆脱一些问题，不能解决的可以留待将来。如果对方一定要用最坏的态度对待我们，我们也应该有所准备。”
　　对待世界上对中国的质疑，黄仁伟说，中国也应该保持冷静、客观的态度。“有些时候，中国对发展过程中出现的新问题经验不足。比如，中国对外投资数额不断增大，怎么和这些国家分享利益？中国经济发展迅速，但也带来了污染等环境问题，甚至影响了外部环境。别的国家对此有顾虑和担心也是正常的。”
　　“当出现这些问题的时候，我们需要跟国际社会协商，采取切实有效的措施，把事情一点一滴地做好，让别人看到中国是一个负责任的大国。只有向着这个方向发展，中国才能赢得越来越多的国家的信任，在国际上树立和平发展的大国形象。”
(责编：任晓攀、杨庆军)
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官方纪念仪式盛大，习大大还在电视上发表纪念讲话。我没文化，只能拾人牙慧，转一贴个人认为不错的博客，以资纪念。 今年是“和平共处五项原则”发表60周年。60年前，在冷战愈演愈烈之时，中国、印度、缅甸共同商定，推出“和平共处五项原则”，此后“和平共处五 项原则”被写进中国宪法，成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。 在我印象中，这是中华人民共和国提出的最符合中国文化的政策，切实指导了中国的外交实践——让中国逃过冷战一劫并在改革开放中赢得了和平发展的国际 空间。“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”五项原则也是最为世界接受的主张，从这层意义上说，五项原则是当代中国在 价值理念与行为规则上最成功的“对外输出”。 但目前看来，这一行之有效的外交准则有可能面临挑战。如今，中国早就不再是当初夹在两个虎视眈眈的超级大国之间立足未稳的东亚弱国，“中国崩溃论” 也被“中国威胁论”取代，西方一些人对中国的敌视有增无减；而在中国国内，越来越多的声音鼓噪联俄抗美，教训一下周边，还要输出“中国模式”，试图与大半 个世界抗衡，抛弃了“和平共处原则”，冷战的幽灵也蠢蠢欲动，在中国周边的上空徘徊…… 在这种情况下，疏理一下和平共处五项原则提出的背景，检视一下上个世纪的冷战为何而战，是很有必要的。 上个世纪的两次世界大战是人类历史上最残忍的战争，真正“杀人如麻”的现代化武器第一次投入战场，致使两场战争的伤亡人数加起来几乎超过历史上有记 载的所有战争伤亡人数的总和。理智尚存的人类第一次意识到，随着科学技术的日新月异，“第三次世界大战”唯一胜出的只能是“世界末日”。尤其是在原子弹与 氢弹出现后，美、苏两个超级大国都心知肚明，“以战止战”已经不可能，恐怖平衡是唯一的选择。 同现代武器一同进入并主宰20世纪的还有各种主义、意识形态与极端思潮。美国认为自己掌握的“自由”、“民主”是普世价值，浩浩荡荡、不可阻挡；苏联则认定社会主义才是人类的更高阶段，马克思主义才是放之四海而皆准的宇宙真理，世界革命立等可取，美、苏之间的对抗不可避免但“热战”又必须避免，于是，冷战突然爆发。 冷战爆发，苏联东欧与美国西欧两个意识形态集团形成，世界其它国家尤其是欧美之外的第三世界国家面临的唯一选择就是：你不站在苏联一边，就得站在美国一边。而当亚、非、拉等国家不得不选边站之后，也就立马论为美苏对峙的筹码与棋子。 最先对筹码与棋子感到不满的正是中国。在这场意识形态之战中，中国的意识形态色彩虽然也很浓厚，但卷入不久，毛泽东和周恩来就感觉到了危险，这危险 不只是来自持不同意识形态的美国，反而更多的是来自北方的“老大哥”苏联。这就是跳出当时国际关系非此即彼的意识形态之争的“五项基本原则”推出的大背 景。 同印度、缅甸一起提出“和平共处五项原则”也很有想法，印度是第三世界最大的民主国家（资本主义），中国是第三世界最大的社会主义国家，而缅甸在意识形态上一直连他们自己也搞不清。“和平共处五项原则”提出后，在1955年的印尼万隆会议上得到了第三世界国家的广泛支持。 但支持归支持，真正要实行起来，谈何容易？有哪一个第三世界国家敢真正跳出自己被圈定的阵营，去同对手“和平共处”？所以后来真正以行动来履行和平共处原则的第一个国家，还是中国。当然，在国际上也有学者不这样看，认为中国领导人务实（狡猾），随时变换阵营。 “冷战”进行到赫鲁晓夫与肯尼迪时期，曾经有过一段时间的“缓和”期，美苏两国开始频繁接触与交往，这个时候，中国开始指责苏联搞修正主义，嘲笑它 背离社会主义而同美国妥协。中国的指责多少让“老大哥”脸上挂不住，不久后由于其它更多的原因，美苏关系再次“冷”下来，而这时中国及时抓住机会，突然倾 向与美国“和平共处”，接下来就是尼克松访华，邓小平访美、里根访华，中美之间越来越热火的交往，多少加快了被孤立的苏联在死路上狂奔的速度。 冷战期间中国同法国、日本、美国等资本主义国家先后建立友好关系，正是“和平共处五项原则”用于外交实践的最经典例子。反观苏联，一直挥舞意识形态大旗，明明知道世界大战不可能打起 来，却偏偏要穷兵黩武；明明知道世界无产阶级革命遥不可及，却偏偏让人民勒紧裤腰带去支持世界革命；明明知道并没有迫在眉睫的威胁与海外敌对势力的渗透与 颠覆，却偏偏在国内搞得草木皆兵、鸡飞蛋打、民怨鼎沸，结果最终真被颠覆了——被它自己的倒行逆施颠覆了！ 中国改革开放后的对外交往更是奉“和平共处五项原则”为主轴，从“韬光养晦”、“不当头”到中国“是一只和平的、可亲的、文明的狮子”，“和平共处 五项原则”不但给世界提供了一个新的国际关系交往模式，也为中国赢得了发展的空间与话语权。如果说以前的中国人微言轻，使得“和平共处五项”原则并不能让 更多国家重视与遵循，那么，当今中国强大了，有更多大的影响力，如果继续以此原则作为国际交往准则，以身作则，“和平共处五项原则”有望成为中国向外输出 的最重要“文化”之一，对更加和谐的新的世界格局做出巨大贡献。 和平反战是符合中国文化基因的，“和平共处五项原则”是符合中国实际情况的。习近平所说“中华民族没有侵略基因”透露出的意思很深。对于中华民族来 说，和平，而不是战争才是最强有力的“武器”。如果说世界历史上不少帝国是靠武力与战争崛起的，那么中华民族的“基因”也决定了中国只能，也只有靠“和 平”才能最终崛起。 对于中国来说，和平的力量远远超过战争与侵略！请问，历史上那么多靠武力征服了如此广袤领土的大帝国，如今安在？而唯独没有侵略基因的中华民族，土地一直在扩大，人口一直在繁衍，文明世代相传，生生不息…… 如果说历史上强大的帝国是靠侵略“鲸吞”周边，中国就是靠自己独特的文化“蚕食”了蛮荒。有一个日本人对我说，研究中国历史后，他很庆幸当初日本侵 华以失败告终，他说，如果当初日本打赢了而占领中国，现在地球上可能已经没有大和民族了，日本也完全被中华文明同化了。他说，满族人当年入侵中华大地建立 清朝长达267年，如今会说满族语言的“满族人”全球据说不到200人啊。 当然，如今的中国不会“蚕食”其它地方，更不想去“鲸吞”他国。一些人看到中国强大了，加上受到其它更具有侵略性的文明思潮的影响，认为中国终于等 来了“该出手时就出手”的时代，动不动就像好斗的公鸡，不但抛弃了中华文明的优秀之处，也有违这些年一直行之有效的“和平共处五项原则”。 对于那些满嘴“冷战”词汇，满脑“冷战”思维，甚至试图挑起新的“冷战”的人，最需要搞清楚的是：“冷战”为何而战？为意识形态？为中国模式？还是为老百姓福祉？ 如果是后者，没有比搞好国家自己的事，发展经济改善人民生活，重视人权让民众活得有尊严更重要了！正如美苏那场意识形态的“冷战”从来没有决战于境 外和战场，而是在各自国内的经济发展与社会和谐、人民生活水平、自由度与人权状态上做了“殊死较量”，最终分出了胜负。如果大家认真思考了“冷战”是为什 么而战的话，就不会有人轻言“冷战”了。 杨恒均
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而在中国国内，越来越多的声音鼓噪联俄抗美，教训一下周边，还要输出“中国模式”，试图与大半 个世界抗衡，抛弃了“和平共处原则”，冷战的幽灵也蠢蠢欲动，在中国周边的上空徘徊……这个放心哒～有时候身边人也会这样说，这时我就跟着一起起哄，表现出很赞同的样子。。。其实心里想的是：谁吃饱了撑的想打啊～～抗个毛线美啊，联毛线俄啊～～过日子的策略罢了。。。
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