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【得失随缘】德高望重而且学识渊博的佛家大师净空@法师@书法墨宝真迹一一若真修道人，不见世间过(物品编号：)
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作者：净空法师
出版时间：不详
品相：九五品
详细描述：★★【净空法师】简历俗名徐业鸿，法名觉净，字净空，1927年生于安徽庐江县。1949年赴台湾先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，熟通佛教各派经及儒、道、基督、伊斯兰等其它宗教学说，尤对佛教净土宗著力最多，成就最为辉煌。他曾任澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。
****【早期经历】1927年农历二月十五日（公历3月18日）出生于安徽省庐江县，因父亲担任公职，所以幼年随父母客居福建建瓯，在建瓯受小学教育。中日战争期间，求学于贵州国立第三中学，一九四五年抗战胜利，四六年举家迁居南京，就读于南京市立第一中学。一九四七年净空的父亲病逝，家无恒产，以此失学，因而参加军旅，从事文职工作。一九四九年内战炽烈，京沪撤退之际，法师随军到台湾，服务于实践学社，担任资料管理工作。
****【剃度出家】法师天性好学，公馀之时研读经史古文，勤奋刻苦，努力不懈。1953年，安徽桐城一代大哲方东美教授讲学于实践学社。法师以同乡后学的身分，谒方教授于寓所，方先生为一代哲学大师，提携后进，不遗余力，对这位年方二十七岁的小同乡十分器重，答应每星期日为他讲授哲学二小时。初讲“理则学”，继讲东西方哲学，如是三年之久（尔后一九七七年方先生逝世，法师照顾方夫人生活，直至终老）。在这段时间，讲授到佛学部分时，方先生介绍他谒见佛教领袖藏传高僧章嘉呼图克图，大师亦允每周为之讲课一次，如是亦受学二年。1958年，法师为进一步研究佛教理论，乃辞去工作，到台中入佛教大德李炳南老居士门下，依雪庐老人学佛（李炳南老居士号雪庐）。雪庐老人为法师单独开课，讲授唯识学，净土经论，特别于《大乘无量寿经》更是悉心传授。时，法师住于台中慈光图书馆的一间小阁楼上，为学佛法，不计物质生活之简陋，如是又苦学十年。1959年，净空法师于台北圆山临济寺剃度，法名觉净，字净空，受具足戒后于台湾及世界各地弘经演教。先后讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《净土五经》、《金刚经》、《地藏经》、《梵纲经》及《大乘起信论》等佛教三藏典籍数十部。1960年，净空法师受聘任台北十普寺三藏学院教师；次年，应邀担任“中国佛教会”弘法委员、文献委员；1965年，任“中国佛教会”设计委员。1962年于海会寺受具足戒，与祥云、圣严诸师为戒兄弟。出家后的净师，仍回台中，依雪庐老人学《华严经》、《净土三经》及法相唯识宗的经论，同时在南普陀寺佛学院任教授课。1967年，离开台中北上，任圆山临济寺书记、十普寺三藏学院教师，1969年，应星云法师之聘，任佛光山东方佛教学院教师兼教务主任。后来返回台北，任松山寺大专佛学讲座讲师。1972年始，先后任“中国佛教会”大专佛学讲座总主讲、中华学术院佛学研究员、台湾佛经注释语译
****【主要贡献】1讲述经典：受具足戒后，在国内外，弘扬佛法，讲述《心经》、《无量寿经》、《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《净土五经》、《地藏经》、《净土大经解演义》等大乘经论数十种，36年无间断，现存音影带三千数百卷。
2创办基金会：净空老法师倡导下，1962年起便创设“华藏法施会”以印送佛经善书，无条件赠送给需要的人。一九八五年一月“佛陀教育基金会”正式在台北成立。基金会秉持“促进道德，推展佛慈，阐发伦理”的宗旨，多年来以赠送经书及佛教音像制品、举办佛学讲座、捐助奖学金等为主要弘法方式。先后翻印《大藏经》及佛教历代祖师大德著作、儒家《四书》、《五经》等善书及一切与提升善良品质、恢复心性、昌明道德、改善社会风气、弘扬中华传统文化有关的书籍。单单在1998年，世界各国接受佛陀教育基金会赠送法宝的团体就达到两百多个，所赠送的经典总数达到两万八千多箱一百七十余万册。数十年来，“华藏法施会”及佛陀教育基金会已累计赠送经典善书千余万册，佛菩萨及祖师大德像数百万张流通全球。按净空老法师的指导思想，凡是新的净宗学会成立，首先所要进行的会务重点便是印赠经书、流通音像制品，展开佛教的“正名”活动。净空老法师经常说∶“佛教沦落为宗教，并且被纳入低级的宗教（西方观点中的多神教），是一件非常可悲的事，作为一名现代的佛教弟子，所首先应该明白的就是搞清楚我们和佛陀之间的关系。我们称佛为“本师”，他是我们根本的老师，他和我们之间是老师和学生的关系，是非常明显的教与学的关系，而不像其他宗教那样存在所谓的“父与子”的关系或“主与奴”的关系。佛教的教学是非常艺术化的教学，每一尊佛像，每一种仪式，每一个供养具都是非常好的教学工具，都有无限深广的表法意趣。
如果我们进入任何一座寺院，在天王殿首先所看到的是一尊袒胸露乳，笑容可掬的弥勒菩萨塑像，它代表的是──如果想学佛、如果想作菩萨，第一步便要从“欢喜大度”修起。要学会包容别人、体谅别人、时时笑面迎人，不生烦恼，对任何人都能平等看待，这样，我们才有资格进入佛门薰修。由此看来，这“微笑运动”还是佛教首先提出的呢。另外，“四大天王”、“四大菩萨”、“十八罗汉”等所有塑像；供香、供花、供果等种种供奉仪式，各有其表法深意。，多磕几个响头，便能得到佛菩萨的保佑，便能升官发财，这是迷信！这简直是对佛菩萨教学的侮辱！任何事情是以因果而存在的，如果不明白因果的事实真相，不按照佛教导我们的理论方法去学习，只是一味的盲目崇拜，这完全与佛教化的宗旨相违背，也完全脱离了佛陀教育的本怀。[24]
3设立奖学金：在普通社会教育方面，净空老法师也作出非常引人瞩目的成绩。1993年法师在北京大学、复旦大学、辽宁师范大学、南京师范大学及南京市第一中学（净空法师早年母校）五校第一次设立“华藏奖学金”。1998年老法师又在另外三十所学校设立“孝廉奖学金”。在这短短五年中，法师在中国各地大学、师范大学（学院）、中学所设立“华藏奖学金”及“孝廉奖学金”的学校共达八十八所（其中师范大学（学院）三十所，大学（学院）二十九所，民族及医科学院（大学）两所，中学二十四所，小学三所），每年单单用于颁发奖学金的款额就达二十万美元。
4为佛教正名：首倡“佛教”正名为“佛陀教育”。指出大乘教学方针在彻底破除迷信，启发真智，并大力倡导学习中国传统文化使之能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、恶、利、害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的人生宇宙观，才能圆满。
5捐献救灾：998年秋季，所有的中国人和全世界华人的眼睛都聚焦在祖国长江流域和东北松花江、嫩江流域。成千上万的人民子弟兵和灾区人民一道浸泡在百年不遇的洪水中，用自己的身体铸起一道道“钢铁长城”来保护人民的家园和生命财产。“视众生苦为己苦”的老法师在焦虑中彻夜难眠，虽然，他知道在祖国各族人民的同心协力下，一定可以战胜水灾，但身为华夏儿女又岂能袖手旁观？八月中旬，在老法师和李木源居士的大力号召下，新加坡佛教居士林和净宗学会发起了为祖国灾区捐款捐物的热潮，短短半个月中，即筹集到新币十五万元，交由中国驻新加坡大使馆转交给灾区人民。而捐款救灾的行动仍然在如火如荼地进行著，后来老法师和李木源居士又分别将所筹救灾款额五十馀万新币，分数次如数交由中国大使馆转交灾区。中国驻新大使馆一等秘书彭安海先生同随同人员专程至居士林接受捐款，并访问净宗学会，转达了特命全权大使陈宝鎏女士及中国灾区人民的谢意。
后来，当老法师得知东北灾区已近寒冬，可灾区人民过冬棉衣仍然不能及时供给到位时，老法师再一次号召四众弟子们修大布施、修大慈悲、修大喜舍，尽力协助东北受灾人民度过难关。在老法师的感召下，十万套过冬棉衣和棉裤的款额很快便筹齐。
*****经典语录*********
1、布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议!如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。
2、布施供养，帮助别人，佛教我们一个原则，尽心尽力，不可以超越自己能力之外。我没有钱，我去借钱来布施，这不可以，为什么?你已经有负担了，你就有过失了。我自己在生活上有多余的，我生活苦一点，我能过得去，我能够节省一块钱，这一块钱功德就不小。
3、学佛人平时修一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享?留到临命终时享。为什么?临命终时不生病，神智清楚，正念分明，佛号念得清清楚楚，这是大福报。
4、意有三种恶业，贪心、嗔恚、愚痴;反过来是三种善业，不贪、不嗔、不痴。我们要成就自己，不修十善怎么行?佛在经上常常叫着“善男子、善女人”，与十善相应，你才是善男子、善女人;与十善不相应，善男子、善女人你不但没份，将来果报在三途!口有四种恶业，妄语是说话不诚实，存心骗人;两舌是拨弄是非，说人家坏话;绮语是花言巧语，诱惑众生;恶口，说话很难听、很粗鲁;反过来就是四种善，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。
5、身的恶业有三个，杀生、偷盗、淫欲;反过来就是身的三善业，不杀生、不偷盗、不淫欲。你看这个标准多么简单!这个标准的境界浅深广狭，完全看你自己的善根、因缘、程度。
6、什么是开光?一尊新的佛像塑成了，启用典礼的时候，把佛像供养的意义跟大家说明白，这就是开光。譬如阿弥陀佛代表无量觉，我们见到这个佛，我们就觉而不迷，觉就是光!见到释迦牟尼佛，释迦是仁慈，牟尼是清净，你就想到，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈。
8、每天不一样，这个我们现在还做不到，我们现在充其量只能做到每个星期都有进步，进步的幅度有高有低，最低的限度也有一点小进步。心愈来愈清净，业障愈来愈少，智慧愈来愈增长，这样修学才能得到佛法真实的利益——离苦得乐、法喜充满。
9、什么是业障?业障是起心动念。业障消除了是什么现象?心是平静的，我们见色闻声，六根接触外头六尘境界，不会分别，不会执着，不会起心动念。
10俗话常讲“好事多磨”，为什么多磨?因为嫉妒你的人太多了，你想做好事，他偏偏障碍你，不让你做圆满。
11、六道凡夫，说实在话，嫉妒心很重，看到别人有好处，自己心里就很难过。他不晓得，别人有功德，他不肯随喜，他嫉妒障碍，加以破坏，那个罪过是无量无边了。
12、古人讲“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”，小人天天嫉妒障碍，有没有破坏别人?没有。嫉妒障碍，是损自己的德、折自己的福，这个伤害太大了!你说冤枉不冤枉?
13、嫉妒，这是严重的障碍，种种罪业就从这里产生，必须要把它拔除!用什么方法?用“随喜”。随喜，这个功德无量无边，它能破我们的嫉妒障碍烦恼。16佛教给我们，看到别人做利益众生、利益社会的事，我们要尽心尽力地帮助他、成就他;万一我们没有这个能力帮助他，我们也要生欢喜心，赞叹他的善行、赞叹他的好事。
14.佛常常给我们说：“成就别人，就是成就自己;破坏别人，就是伤害自己。”所以，嫉妒障碍别人，不但折自己的福，还折自己的寿，聪明人决定不干这个傻事!
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京ICP证070566号施志伟这个人写了那么多书法方面的书,却不见个人简历,是不是骗子?_百度知道
施志伟这个人写了那么多书法方面的书,却不见个人简历,是不是骗子?
如果不是骗子，为什么找不到简历？如果是骗子，为什么书法界没人举报？
是不是真的这个事呢???如果有我把自己这几年的经验和你分享。。。。一定要搞清楚情况，千万不能诬陷别人的哦，不然这个是要负责任的希望你说的这个不是那种骗子把，毕竟有时候还是好人多的!!!给骗过之后，用这些办法，我也给骗过，但是要理性，我给你提几点建议就好了一、网上给骗子骗子了怎么应对1 、网络上可以报网警，线下报警但是意义虽然不大，报了总比没报强，正常途径2 、整理好详细的要客观在网上还原事情的经过，让更多的人来站你一边3 、把信息发布到网上，让他接受网络的谴责，切记要客观对待4 、以其人之道还至其人之身.或者交给警察，迟早会有报应的5 、用不同的号，继续联系骗子，让他觉得成功的时候翻脸扇他几巴掌6 、让他以为还要成功的时候骂个狗血淋头，给他希望的同时也给他失望7 、前事不忘，后事之师，这次算是花钱买了个教训把，毕竟有时候也灭办法8 、换个心态，就当他得了急病，虽然这样有点毒，但是能让你好点就行了9 、曝光之后让他没生意，也好给别人参考，不要让骗子得逞10、各种社区，微信，微博，QQ群，贴吧，分类信息曝光，让他无处遁形我去年网络上也给骗过，那滋味就像吃进去肚子的苍蝇，吐不出来但是在肚子里面有觉得恶心，只有时间才是最好的解药，吃一垫，长一智、二、如果识别骗子公司1、看营业执照，机构代码证2、 税务登记证，业务往来，人员素质，公司规模，往来业务单位，机构组成和设置，3、察言观色，另外你要对人家公司的业务有一点认识，否则隔行如隔山，你要学习。人不能一直都是成功的顺利的，这样到时候只会摔得更重难免会有磕磕碰碰，有失败，才有成功，这才是人生，失败之后要及时的理性处理让自己在失败中成长变得更强调整心态，时间会慢慢让自己在这次时间中变得更加成熟稳重下次做事之前也会更加稳重失败被骗不可怕，怕的是一蹶不振，教你几招怎么识别网络骗子的技巧你不坚强，没人为你坚强，只有靠自己自强，你联系别人的时候或者别人联系你的时候三、怎么去更好的识别骗子1 、你先百度下别人的信息，然后加上骗子两个字2 、或者分析下对方的QQ和联系方式3 、如果QQ不超过五年，而且QQ业务什么也没开4 、空间进去一片空白，那就什么也没有5 、QQ好号要更加小心了，说不定他花几十块钱到淘宝网上买的帐号6 、一个QQ个人资料什么都看不到信息的85%是骗子7 、如果什么也没说，做什么都吹得天花乱坠，那就很可疑8 、如果给你吹得很大，急着要你交钱，各种承诺，要谨慎啊9 、记住当你觉得自己有便宜的时候，要谨慎10、如果对方急着要你交钱，那就更谨慎11、只有自己和下次看好自己的钱袋，骗子就无力回天了这样的事只有经历过才知道，明白你给骗过的感受他们都是和法律打擦边球，但是出来混总是要还的—————————希望能有这次的经验，不管以后怎么样，希望你越走越好————————— ———————————最后祝你找工作顺利，工作顺心，生活开心—————————————————————觉得好就请点采纳答案把，给个好评，祝愿你生活更美好——————————
您说的太严肃了。很多回答与我的意思没关联。我只是疑问施志伟是不是确有其人，如果有这人，为什么书法界无名却出了那么多书法著作？如果没这个人，为什么出版社一再出版他的书呢？谢谢你的心意。
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不是所有人的简历你都可以自行查到的。
这个回答肯定是不满意的。我家后院修鞋的老李头，肯定查不到的，这是自然的了。但是，写了那么多书的人，却藏头露尾，无处找寻，让人不理解。书法，又不是社会科学那么敏感，是纯艺术，写的好才是硬道理。我发觉施志伟的一些书是抄袭，或者违背书法基本常识。但却大量发行着，所以要探究他是谁？
名人隐私。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
名人？有名，无人啊。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你只能选别的途径了。比如作家协会神马的。
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出门在外也不愁写手好字，让失落的书法走进课堂 阅读答案 - 学习考试
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写手好字，让失落的书法走进课堂 阅读答案
写手好字，让失落的书法走进课堂&阅读答案
写手好字，让失落的书法走进课堂
⑴广东省教育厅日前正式下发通知，要求全省中小学今秋起开设书法必修课，每周一节，并纳入教学质量考核体系。书法的式微已不是一两年的事了，“书法进课堂”的呼吁也不是一两天了，这下终于守得云开见月明了。
⑵据说，以前读私塾，学生手握毛笔写字时，老师会悄悄地站在旁边，冷不丁地去抽学生的毛笔，以此检验学生是不是铆足了劲写字。要是谁的毛笔被抽了出来，轻则被训斥一顿，重则戒尺伺候。
⑶现在的学生们再也不用面对这种严苛的教育方式了，但是，由此而起的书法衰落，则使书法由一项大众艺术、一项基本功、一项必修课，失落为如今日渐式微的纯粹小众艺术。学生们避免了戒尺之苦，却丢了文化之魂。南昌市某少儿书画培训中心的一位老师说，曾有小孩第一次走进培训中心，指着墨汁叫道：“老师，这里怎么这么多酱油啊!”
⑷与我们的生生丢弃相比，日本、韩国等邻国却比我们更重视书法教育。日本中小学校都开设有书法课，小学三年级开始学书法，到初中毕业，6年时间足以打下坚实的书法基础知识和技法。但是在我国绝大多数中小学生身上书法黯然失色，很多学生甚至字体歪歪扭扭，毫无书法美感。随着电脑的普及，书写继丧失了书法的艺术性之后，连传播信息的功能也在退化。现在写“天书”的不仅仅是医生，“天书”队伍越来越壮大了。
⑸此前学校之所以对书法教育视而不见，很大程度上跟功利化教育有关。如今，家长、学生、老师、学校关心的是成绩、升学率!重视的是分数、排名。既然中考和高考都不考书法，那学它干吗?畸形的教育形势和功利的求学思维之下，书法也就成了个别“票友”的私人爱好了。
⑹其实，即便是在功利化的考试思维下，书法也大有裨益。很多高考阅卷老师都透露，字写得好，卷面清晰干净，老师的第一印象好，分数自然有所倾斜；而如果在纸上涂鸦，卷子一片狼藉，结果可想而知。如果坚持书法学习，硬笔书法也肯定会相应提高，成绩不也就有保证了吗?
⑺再者，俗话说“字如其人”，如果自己写一手烂字，有何颜面示人?如果别人能写一笔潇洒的字体，你难道不会对他另眼相看?写手好字，让失落的书法走进课堂 阅读答案
⑻书法的失落，还跟一股逢传统必反的潮流脱不了干系：仿佛传统的就是糟粕，现代的才是精华，传统与现代是永恒对立的。但事实上并不是所有的“传统”都与“现代”水火不容。比如，“现代”的西装取代了“传统”的旗袍，但唐装、旗袍不也日益走俏，风光依旧吗?摩天大楼够“现代”了吧，但每逢假期，大家还不是一股脑地往名胜古迹跑，以一睹那些“传统”建筑的真容为快吗?
⑼从某种意义上来说，“传统”的未必就不“现代”，“现代”的也不一定就得反“传统”。就拿书法来说，其研习过程对情操的陶冶，对良好品性的塑造，对文化修养的养成，无论古今，成效依然。
⑽著名画家毕加索曾说，如果我生在中国，我将不是画家，而是书法家。人家一代绘画宗师尚有改行研习书法之念，犹如一张白纸的中小学生们，何必要拒而远之呢?也正因如此，广东率先让书法走进课堂的做法才值得期许。
7．在作者看来，我国书法失落的原因有哪些?（3分）
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8．文章写到“从某种意义上来说，‘传统’的未必就不‘现代’，‘现代’的也不一定就得反‘传统’。”请谈谈你对作者这句话的理解。（3分）
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9．“让失落的书法走进课堂”，你认为又必要吗？请简述你的看法。（3分）
&参考答案：
7．（3分）（每点1分）
①随着电脑的普及，书法丧失了书法的艺术性，且传播信息的功能退化；
②跟功利化教育有关；
③跟一股逢传统必反的潮流脱不了干系。
8．（3分）（每点1分）
①“现代”是在“传统”基础上发展起来的，“现代”离不开 “传统”；
②“传统”与“现代”不是对立的水火不容的关系。
9．（3分）
认为有必要：①有利于弘扬民族文化& ②有助于修身养性（或：有利于陶冶情操、塑造良好品性、提升文化修养）& ③有利于提高考试得分
（每点2分。答出其中两点，意思对即可。如认为无必要，言之有理也可得分）写手好字，让失落的书法走进课堂 阅读答案
【写手好字，让失落的书法走进课堂 阅读答案】
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曾经的经历是自己最宝贵的财富。在大学时代，实现了自己从小的愿望：好好的练字，争取让自己能有手拿的出去的字。在未进大学时，自己曾也利用暑假想自己学一学，但发现坚持不了，因而不了了之。01年进去大学，回想这四年，我觉得学得印象最深、又有点成就感的是书法。从大一开始练习硬笔，在老师的指导和强硬措施下，虽然写完一幅作品后五指无法活动，只能靠另一手，一个手指一个手指地掰开，但却其乐融融！为自己取得的进步而高兴，为自己那看似有点象样的作品而窃喜自己怎么这么厉害。大三开始能选修软笔了。我义无反顾地选择了两年的毛笔。（呵呵，至少能优待一下我的手！）我们的书法老师很风趣，底子厚实，现在我仍很回味那学写毛笔字的时光。（嗨，现在哪有这么多闲情雅兴练字，无法有当初的平静了！）自己在读书时，不怎么会玩，于是没有事情，就从学校的食堂窗户中翻进书法教室（呵呵，没有钥匙，想到的捷径），在那里呆一个下午也不嫌多。尤其是冬天，冷得不想干什么，但是写毛笔字还是很喜欢的，冷也不怕了。外面寒风凛冽，我就一个人躲在那空旷的教室中信手涂鸦。
两年的时光，我把课堂中的作品小心地收藏的，包括老师给我指导时写的字，我象得到了宝贝似的，心里偷着乐。虽然我不是书法家，但是当时的我却能干以前的我想做而做不到的事，我想我以后可能也写不出这样让我自己沾沾自喜的字。我要留着将来随时翻阅、欣赏。
凡事想的与事实总会有偏差的。一次搬房间我不在场，把它遗失了。五一的时候我无意中看到窗户旁的袋子没有了。着急地询问妈妈，却不知道去哪里了。虽然我知道失去的可能最大，但我还是满屋子地找，眼泪不争气地充满了眼眶，心好痛！那是我的宝贝，它蕴涵了我的心血，我的努力，我的书法梦。可是......&
不幸中的大幸，我的硬笔作品还在，当时找到他们，我马上有这样的想法以后自己成了家，我要把它们都装裱起来，挂在墙壁上，我要天天看到它们，每次看到它们我都会很得意。不过......咳，要是软笔作品也在就好了。虽然说当初写的出来，现在也可以，但是毕竟此时非彼时啊！
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