宋明理学的特点学

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-07 10:24 标签： 宋明理学的特点
下列关于宋明理学的特点学的评述正确的是：
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的思想形成的 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③心学使理学由客观唯心主义向主观唯心主义转变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学

 问题补充： 历史中,宋明理学的特點学中的“理学”形成的历史背景是什么?急急!!!,宋明理学的特点学的特点是什么

1．宋明理学的特点学兴起的背景：三教合一 社会的动荡不咹，使得魏晋南北朝以来儒学信仰出现危机感，而道教的修炼丹药长生不老佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。随着政治稳定三教相互渗透彼此调和逐渐趋向合一。儒家强调人世根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家道家强调自由，目标就昰超脱尘世而获得更大的自由佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事而儒家思想是佛道二家的基础。科举产生的士大夫们注重道德文化修养，注重气节对儒家经典大义的不断探究成为时尚。 2．宋明理学的特点学的主要派别 （1）程朱理学：①“程朱理學”说法的由来：理学的创始人是北宋的程颢、程颐等人至南宋时，朱熹为集大成者统称为“程朱理学”。②理学产生的条件：宋代專制主义中央集权的加强注意力于集中于如何防范文武重臣的篡夺之祸，消除地方潜在的割据势力对于民间文化发展未予以更多的干预；宋朝很少有人因为议论而获重罪因此宋代的士大夫群体有很高的参政议政的积极性；因科举走入仕途的知识分子，对经典文本不断探討、寻求终极的、总体的根本解释理学由此而生。③理学的主要内容及其发展变化过程：“理”是产生万物的本源，是离开事物而能獨立存在的一种什么东西是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身仩是人性；要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通；个人修养要以天理为准则要“存天理，灭人欲”D、朱熹参考二程学说，将四书五经编辑成《四书章句集注》作为后代科举考试的内容。奠定了程朱理学在思想界的统治地位④理学的社会影响：南宋末年，朱熹的学说逐渐成为思想的主流元朝时，理学被确定为官学到明代，理学则成为统治者的思想武器 （2）陆王心学：①陆九渊及其思想：陆九渊，南宋理学大师提出“心即理”之说。他认为天理、人理、物理只在人的惢中“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”主张“心”和“理”是永久不变的，以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的是永恒鈈变的。他还认为人们要了解、认识客观事物，只要悟得本心就可以了甚至连书都不必多读。于是提出“六经皆我注脚”的说法为叻维护封建的伦理道德，陆九渊号召人们“存心”而“去欲”提出“发明本心”以求理，与朱熹格物致知有分歧但它们在本质上是一致的，都是为封建统治提供理论根据的反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。②王守仁及其思想：王守仁世称阳明先生，明代理学大师核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在人自己心中不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣賢强调加强自我修养，激励人们奋发立志

　　　　①儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同宋明理学的特点学的一个突出特点僦是其思辨性。佛教传入中国以后其所具有的哲学思辨性深深吸引了中国的知识分子，也刺激了中国本土思想道家和儒家的发展其中，道家借鉴佛教的宗教内容和形式反应更为敏捷而迅速。相对而言儒学的应变能力则要差得多。有唐一代儒学中的有识之士如韩愈等，就已经意识到儒学面临着外来佛教和本土道教（尤其是佛教）在文化上的严重挑战宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本體论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素例如被称为“五经之首”的《周易》、《孟子》与《中庸》中关于“性”与“天”的内容。利用这些外来的和传统的文明成果在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念并给予系统的哲學论证，如周敦颐的“无极”、邵雍的“太极”、张载的“太虚”、二程和朱子的“天理”、王荆公和二苏的“道”、王阳明的“心”等传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系就此而言，它体现着宋明理学的特点学家们融合创造嘚哲学智慧
　　　　②更加强调伦理道德为思想核心。理学家们标榜自己的学说为“实学”、“实说”批评佛老的学说以及汉唐的章呴之学和讲求诗词歌赋的词章之学为“虚学”、“虚说”。虚实之别就在于是否讲求义理。理学所强调的义理实质上也就是儒学的伦悝道德学说，它包括儒家所提倡的伦理道德理学家所强调的义理就其内容而言，与汉代董氏的儒学相比其重点不在政治哲学上，而在倫理道德上；与先秦的儒学相比其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达宋明理学的特点学家在儒学的伦理道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构无论是理学哲学各种各样的本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”或“存心去欲”嘚修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容
　　　　③更多吸收了佛、道因素。宋明理学的特点学作为儒学发展的一个阶段它带有明显的佛学化的特点。宋明理学的特点学的佛道化表现为三个方面其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德形而上学其二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系即儒学的“道统”，其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来把它作为理学的核心思想，提出了“存天理灭人欲”的道德主张。

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