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二级建造师《机电工程》复习要点汇总
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关于建筑企业所得税征管有关问题的通知(仅供同行们参考)
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国家税务总局关于建筑企业所得税征管有关问题的通知国税函〔2010〕39号各省、自治区、直辖市和计划单列市国家税务局、地方税务局：为加强和规范建筑企业所得税的征收管理，根据《中华人民共和国企业所得税法》及其实施条例、《中华人民共和国税收征收管理法》及其实施细则、《国家税务总局关于印发〈跨地区经营汇总纳税企业所得税征收管理暂行办法〉的通知》（国税发〔2008〕28号）的规定，现对跨地区（指跨省、自治区、直辖市和计划单列市，下同）经营建筑企业所得税征收管理问题通知如下：一、实行总、分机构体制的跨地区经营建筑企业应严格执行国税发〔2008〕28号文件规定，按照&统一计算、分级管理、就地预缴、汇总清算、财政调库&的办法计算缴纳企业所得税。二、建筑企业跨地区设立的不符合二级分支机构条件的项目经理部（包括与项目经理部性质相同的工程指挥部、合同段等），应汇总到总机构或二级分支机构统一计算，按照国税发〔2008〕28号文件规定的办法计算缴纳企业所得税。三、各地税务机关自行制定的与本通知相抵触的征管文件，一律停止执行并予以纠正；对按照规定不应就地预缴而征收了企业所得税的，要及时将税款返还给企业。未按本通知要求进行纠正的，税务总局将按照执法责任制的有关规定严肃处理。国家税务总局二○一○年一月二十六日??????????
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　每当进入妖娆的夜色，城市里的一些年轻人便会钻进灯红酒绿的酒……文秘公文_莲山课件
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?听婵释禅的“社会市场经济理论体系”观点总汇（1-81）
社会市场经济理论体系观点总汇（一）&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（1--81条）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
按：本“社会市场经济理论体系的观点总汇”，是根据“整个理论体系”的“前因后果”等的内在逻辑发展关系进行的“体系化、系统化和条目化”的重新排序和汇总整理，并随着认识的不断深入，个别理论观点也做了相应的修正和完善，是目前听婵释禅最新的理论认识总汇。是与听婵释禅的另一部分“世界文化架构理论体系的观点总汇”相辅相成、交相辉映的完整理论体系。凡是感兴趣学习和研讨的学人，可以这个“最新总汇”的理论观点为准。
“理念治国”
是历朝历代治国安邦的根本法则。不管当政者想去怎样“治国安邦”，其都必然受其所掌握的“思想理念”所左右。凯恩斯说过：“经济学家与政治哲学家的思想理念，不论其正确与否，其力量之大，往往出于常人意料。实际上，统治世界的不过就是这些思想理念。许多实干家自以为不受任何思想理念的影响，可结果却恰恰相反，他们往往会自觉不自觉地成为某个学家学说的忠实履约者。”
听婵释禅创立创新的这一“崭新认知体系”，正是为了给那些想有所作为的实践家们提供一个可以实现理想和施展抱负的“经济政治文化思想理念”的选择。
当然，这个“观点总汇”中的某些理论观点也不一定很具有真理性，还有待于进一步加深认识和完善，特别是一些相关的“理论领域、学科和问题”等还有待于进一步开拓和研究探索。为此，也希望有“理论高手”能提出批评指正的建设性意见，以便完善这个“理论体系”，以期为人类提供一个可以“准确合理地解释和正确有效地指导”市场经济运行实践的“崭新认知体系”。
为了让感兴趣的学人，有一个导读性的阅读思路，现将这个“理论体系”从头到尾的大致“内在逻辑关系”表述如下以做为引导：由“经济、市场经济、计划经济”等叫法不同的概念——引出“三而合一”的同一个“商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的定义———再推演出市场经济之“世界、国家、地区、企业、家庭”等“五大级别类型”架构理论———由市场经济之“四个环节”推演出“生产力与生产关系、分配力与分配关系、交换力与交换关系、消费力与消费关系”等八个概念的定义和四组关系之间的矛盾运动———由这“四组关系”矛盾运动的力量对比，推演并提出“推动社会性质、社会形态变革的决定力量是分配力和分配关系的矛盾运动”的“成也分配，败也分配”的千古周期规律性———并为“经济基础”这个概念下了更具有“准确合理地解释”市场经济运行实践广阔认知空间的“就是生产关系、分配关系、交换关系、消费关系的总和”的崭新定义———进而引出了“社会市场经济”的定义和五大基本特征，及其“社会市场经济理论体系”的研究范畴———由市场经济四个环节引出“分配”环节，推演并划分出“两大分配格局和四种分配方式”——通过“四种分配方式的不同组合形态”——推导出“社会主义、资本主义”等概念的定义及“社会主义的五大基本特征”———再由“社会主义、资本主义等概念所定义的内容”主导和统领的“经济、市场经济、计划经济”之人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的运行体———推导出“社会主义市场经济、资本主义市场经济”等社会形态之“全称概念”的完整定义———由此推演出了“人类社会的主要矛盾和基本矛盾”———进而形成“社会主义市场经济、资本主义市场经济、社会资本主义市场经济、封建资本主义市场经济”等的“最高级别类型”的主流文化体系———由市场经济之四个环节推演出“四大类九个类别”的金融经济危机的表现形式———进一步提出由“四轮汽车说”代替“GDP，也即三架马车说”的宏观经济统计新模型———由市场经济之“分配”环节形成的“分配力和分配关系”的矛盾运动，引出“私有制和公有制”等所有制形式“由低级向高级演变”的社会必然发展趋势———再进一步引出“股市等证券资本市场”的第三次分配再分配功能———由市场经济之“消费”环节形成的“消费力和消费关系”的矛盾运动，引出消费方式和消费工具的如何运用———再引出以听婵释禅的经济基础理论对整个“世界经济学体系”的重新架构和认知———进一步引出“企业存在的全部意义”，以及“科学技术和管理方式现代化条件下形成了怎样的就业形态。。。。。。由此，也就形成并奠基了具有极强“内在逻辑性”的完整“社会市场经济理论体系”的“宏观理论经济学”基础。
本部分纲目导读：
一、经济学研究的立足点、任务、对象和方法
二、运用“理论研究方法”探索“理论经济学”
三、“经济、市场经济、计划经济”的定义和三个概念的异同
四、市场经济的“五大级别类型”架构理论和市场经济学
五、听婵释禅给“市场经济”下的定义与以往所有的“市场经济”定义之间的区别
······
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&一、经济学研究的立足点、任务、对象和方法
(一)、经济学研究的最高追求境界：人类需要不断与时俱进，以一种开放性的博大胸襟“集大成”地吸收各门各派经济学理论的精华、精髓和精神，“架构”出一种经得住实践检验的经济学理论体系，并用以“准确合理地解释和正确有效地指导”经济实践活动。任何封闭性的门户派别的无谓争辩，都无助于人类终极理想追求目标的实践和实现。
&（二）经济学研究的立足点：就是必须首先立足于人类的最基本的“衣食住行用娱乐安全”等的生存与生活实践的基础上，并找出有效解决
“公平与效率”这一即对立又统一矛盾的法门。一切游离于人类“衣食住行用娱乐安全”等的经济实践活动，并陷入为社会某些强势利益集团保驾护航的“思辩式或是学院派”的经济学研究，都将失去人民性、经济民主性和人类共存共处的和谐稳定发展性，并也终将难以登堂入室，达之化境。
&（三）经济学研究的任务：一是要建立一整套“准确合理地解释和正确有效地指导市场经济实践”的经济学“基础”理论体系，用以解释和揭示各种经济现象和指导经济实践活动。我们把这种经济“基础”理论，叫做经济学的“学说”，或是叫“理论经济学”。
二是为政府、企业等各层级组织提供一整套“组织管理、规划计划、调节控制、监督约束‘市场经济运行’”的“应用”经济理论、思想理念、工具手段和方式方法等。我们把这种经济“应用”理论，叫做经济学的“学技”，或是叫“实证经济学”。&
三是要能与时俱进地不断吐故纳新，以适应经济政治社会等的发展变化的客观要求，并努力“架构”出完整的世界经济学大厦，以便在经济运行实践过程中供人类选择应用。
（四）经济学研究的对象：是研究人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的“商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的最古老、最基础的学科领域。所有的自然、社会和人类思维等的学科领域的存在和发展，都有直接或间接为其提供服务的倾向和取向。
&&&&&（五）政治学研究的对象：是谈论如何“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”经济、文化、社会和政治自身等活动的最古老、最基础的管理性学科领域。其更主要的任务和功能是为“经济”提供全方位的管理服务。
（六）“政治经济学”这个概念的定义。所谓“政治经济学：就是总结和概述政府、企业、家庭等各层级组织体对商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程进行有效组织管理、规划计划、调节调控、监督约束运行机理和规律性的学科领域。”
&（七）传统《政治经济学》理论的历史局限性。传统《政治经济学》理论所讨论的前提条件与当代社会已有三大不同之前提条件：一是虽然现在“以私有制为基础或主体”的立论基础与马克思时代相差无几，但毕竟还残留大量的列斯毛之社会主义的“政府对经济体的宏观组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”之“有计划、有管制”，以及起主导作用的公有制国有大企业经济成分。即“经济基础”和“政府对经济运行体的有计划、有管制”是与马克思时代有很大不同的。
二是现在是“过剩的经济运行体”，马克思的那个时代是“短缺的经济运行体”。即“过剩经济”可以一俊遮百丑；而“短缺经济”可以随时随地地发生“贫富两极分化”等四大类九个类别的金融经济社会危机。
三是现在“虚拟经济”很发达、很强大，马克思时代的“虚拟经济”不发达、很弱小。即这种合法的印钱消费模式，为贫富分化抵制多数人没钱消费的经济运行体时不时地在打着强心剂，并推动经济发展保持不间断的投资和消费的亢奋。&&
&&&&&（八）文化学研究的对象：是为“经济、政治、社会和文化自身”等提供“理论依据和思想理念”的思想性学科领域。其更主要的任务和功能是为“经济、政治、社会和文化自身”提供“理论和思想理念”的服务。
&&&&&（九）社会学研究的对象：是“协调平衡、互助合作”世界、国家、政府、企业、家庭、党派群团、行业组织等各层级组织及其成员之间的生产关系、分配关系、交换关系、消费关系的和谐稳定、共存共处的协调协作性学科领域。
（十）经济学、政治学、文化学和社会学等这些较大的基础性的学科领域，虽然分门别类，但各学科领域的理论却是相互联系、相互支撑的。只是为了研究和认知的方便，才将其分门别类的。实际上有时很难划清其“泾渭分明”的实践界限。
（十一）宏观“理论经济学”是领袖级别的经济学。理论经济学，不仅是“实证经济学”产生和发展的理论基础和实证的思想理念依据，而且也是“实证经济学”把经济理论与经济实践相结合后，形成具体化的制定经济法律法规和政策措施取向的基本依据，并成为向政治文化社会过渡的桥梁和纽带，更是被政治家们认可并提升为最终决策经济法律法规政策措施等的基本经济理论依据的范本和权衡选择的依托。
&&&&&&&（十二）“理论经济学”是奠基在人类“三股文化洪流”冲积而成的坚固基础之上的。从人类的经济发展史来看，“官本位”的主流经济文化奠定了封建主义市场经济的“理论经济学”基础；
“金本位”的主流经济文化奠定了资本主义市场经济的“理论经济学”基础；
“人本位”的主流经济文化奠定了社会主义市场经济的“理论经济学”基础。在这三种主流经济文化的矛盾和冲突基础上的互补和融合，又奠定了封建资本主义市场经济和社会资本主义市场经济等的“理论经济学”基础。
&&&&&&（十三）世界“理论经济学”的演变过程。在漫长的经济学发展历史中，中国的孔孟老庄周等传统的经济文化思想理念为“官本位”的封建主义市场经济的“理论经济学”的建立和完善起到了基础性的作用；西方18世纪以亚当*斯密等为代表的经济文化思想理念为“金本位”的资本主义市场经济的“理论经济学”建立和完善起到了旗手的特殊性作用；中国传统的“官本位”主流经济文化与西方的“金本位”主流经济文化“融合互补”后，为“封建资本主义市场经济”的“理论经济学”建立和完善做出了突出贡献；到了19世纪，以马克思等为代表的经济文化思想理念为“人本位”的社会主义市场经济的“理论经济学”建立和完善做出了伟大革命导师的开山鼻祖的重要决定作用；到了20世纪，以凯恩斯等为代表的资本主义“进步”经济文化思想理念，在吸收并融合互补了马克思等“人本位”的社会主义经济文化思想理念后，为“社会资本主义市场经济”的“理论经济学”建立和完善做出了“制度改革和改良”的伟大导师的突出业绩，等等。而成千上万的实证经济学家和学人，就成了这各种学说、学理、学派旗帜下把各种“经济学理论”转化为市场经济运行实践的各学术阵营对垒并融合中的冲锋陷阵的英勇战士。
&（十四）“理论经济学”终将在世界范围内一统江湖。“千条河流归大海”。理论经济学混战的战国时代终将要在“久分必合”的经济全球化、一体化并引发“文化一体化”的社会经济历史发展大趋势下合流一统。这种世界经济文化思想理念一体化条件下所产生的可以摄服四方的“宏观理论经济学”，将会有力地推动世界经济一体化、文化一体化的发展进程，有利于加速改善和调整世界各国经济政治文化等发展极端不平衡的局面，有利于促进世界各国“社会形态”走向趋同化，并逐步向更先进的文明进步的“社会形态”迈进，为最终实现“世界大同”的社会主义、共产主义社会制度创造必要的条件。这实在是需要一位具有“屹立苍穹、俯视人间”宏观大视野、大思维驾驭能力的出类拔萃的“宏观理论经济学”的研究高手去完成和承担这项人类经济学史上最艰巨的伟大任务和历史使命。听婵释禅所致力于的这些努力，正是尝试把全世界各门各派的经济学理论在吸收其精华、精髓和精神的“集大成”基础上，进行一统江湖的重新架构世界“理论经济学”基本框架的创新创立，并尽可能地延伸到“实证经济学”的主要实证经济理论与经济实践的结合内容方面。这个“经济理论体系”能否“准确合理地解释和正确有效地指导”市场经济运行实践，还得在实践中经受长期的考验和实证。
（十五）听婵释禅的“理论经济学”研究方法。听婵释禅通过采用多角度、多层次、大视野、广含盖，并以“经济为主线”，然后深入到政治、文化、社会、人类、人群、阶级、阶层、国家、世界、家庭、企业、党派、群团、法制、道德、中外、古今等之中，特别是深入到人类赖以生存生活的“衣食住行用娱乐安全”等的实践前沿的“全方位、立体式”的综合研究方法，才将这纷繁复杂的“社会科学”领域的“全貌和整体”窥视了个大概，并建立起了“社会市场经济理论体系和世界文化架构理论体系”的“钢筋混凝土理论大厦的框架”。
二、运用“理论研究方法”探索“理论经济学”
&&&&&（十六）“理论”的定义。所谓“理论”：就是指“人们从实践推演和抽象概括出来的关于自然、社会和人类思维的有关概念的定义、复杂问题分类、事物性质、逻辑推断、基本原则原理和规律性等的体系化认知体系”。这里听婵释禅尝试地给“理论”下的一个“内涵和外延”相对锁定的定义。
（十七）理论来源于实践。理论是对实践的总结和概括，是最高级别类型的知识，并为人们提供真理性的认识，具有反过来指导实践的价值和意义。
没有实践支撑的理论，是一种无依无托无靠的空洞说教。所以，我们必须明确什么是“理论”？理论的“目的”是什么？必须明确理论探索常用的基本方法是什么？怎样创建、创新和完善“理论”？以及“理论探索与理论宣传”又是怎样的互动关系？&
&&&&&&（十八）“概念”与“日常用语”之间的关系。在日常用语中，人们往往将一个“概念”与一个“词语”同等对待，并用这个“词语”来为“概念”命名，进而使“概念”有了“称呼”、有了“名称”、有了“名字”，让人们知道你说的是哪一个“概念”。
（十九）“概念”的定义。所谓概念：是人类对一个复杂的过程或事物等的最明显特征、特点、本质和规律性等的理解和认知，是含义和意义的载体，也是人们在理论探索过程中进行“立论”的最基本元素。从哲学的角度来看，“概念”是思维的基本单位。
（二十）“概念”与“定义”之间的关系。“同一个概念”所包含的“内涵和外延”会有不同的内容和结论。通常意义上的“概念”本身，是包含其特定的“内涵和外延”的定义的，但由于人们对客观事物的特征、特点、本质和规律性等有不同纵横深度的认知。因此，人们对“同一个概念”所包含的“内涵和外延”，也就会形成不同的内容和结论。也即：“同一个概念”，由于人们的认识水平不同，有时也会给这“同一个概念”下许多不同的定义。这样即使是“同一个概念”，与其“定义”也难以“合二为一”了，即“此‘市场经济’，非彼‘市场经济’”。即使有如“社会主义、资本主义、市场经济”等这样的“同一个概念”，在不同认识水平的理论家那里，也会给下一个“内涵和外延”不同，甚至是“含义、意义”完全相反的定义的。这样“同一个概念”与对其所下的“不同的定义”之间，在人们的眼里就分离开了。所以，即使人们提了同一个有如“市场经济”这样的概念，不同认识水平的人，根据不同人认同的不同定义，也会有不同的认识和理解。
（二十一）大多数人认同并追捧的“概念的定义”，也不一定就是符合客观事物特征、特点、本质和规律性等的终极真理性的“定义”。这是因为人们的“认识水平和能力、掌握的方法论、实践的发展程度、学术交流氛围和学术自由环境”等因素都在对人们认识客观事物的特征、特点、本质和规律性等的真理性有着重要影响。
&&&&&&（二十二）因此，人们对“概念”的认识，不仅要考虑所认识“概念与定义”之间的“合二为一”的同一性，而且还要考虑“同一个概念”的“多个定义”现象，并且还要特别注重区分“多个定义”在解释揭示“同一个概念”的内涵和外延时，哪一个“定义”更符合客观实际；哪一个更能“准确合理地解释”客观世界和现实社会的实践。这也是判断一个“概念的定义”好坏、优劣、是非，并是否更接近真理性的重要评判标准。
&&&&&&（二十三）“概念的内涵和外延”的定义。“概念的外延”，也即“概念的范围”：是指所有包括在这个概念中的事物。“概念的内涵”，也即“概念的内容、含义、意义”等：是指包括所有组成该概念的事物的特性、本质和关系。&
（二十四）“概念”受事物内在逻辑关系的制约，内在逻辑关系不成立的定义，不能反映“概念”的本质内容，是对客观事物的特征、本质和规律性等的主观曲解，或是一叶障目的片面性、局限性认知，离反映客观事物特征、本质和规律性的“真理性”还很遥远。而概念的最基本特征，就是它的抽象性和概括性。因此说，想搞“理论创新”的人，首先要过给“概念下定义”这一关。特别要把《形式逻辑》这本书学到家，并稍带着学一学《辩证逻辑》这本书。
&&&&&&（二十五）
“理论探索”的五种常用基本方法。对“理论探索”感兴趣的人，要掌握好：一是给概念下定义。二是给复杂事物“分类”。三是给事物“定性”。四是进行逻辑推演。五是进行抽象归纳和概括总结等，并运用这五种常用的基本方法进行“理论探索”。进行理论探索的人，光罗列表面现象，而不进入到对事物“特征、本质和规律性”等实质性问题的探讨，是一个合格理论家最忌讳的事情。要学会“透过现象看本质”，而所有的“实证、例证、引证、数据、案例、批评、批判”等材料，都是为了“论证、论述”你所要“探讨的理论问题”的辅助性工具和手段，是为了使你的“立论”能够成立并站得住脚。
（二十六）通过给所研究的“领域、学科和问题”等的主要“基本概念”下“定义”，以便让人们明白你经常提及的“最基本的概念”是个什么含义和意义，也即锁定你所“立论”基本概念的“内涵和外延”。如果暂时还不能给所“常用”或是“立论”的基本概念下个科学的定义，那至少也要“界定”一下这些“基本概念”的适用范畴和大至含义和特征、特点等，让人们对你所常用的“基本概念”有个基本的认识和了解。
&&&&&&（二十七）对所研究的“复杂”领域、学科和问题等，从各种特定的角度出发，对其进行科学分类，通过“理论化的分类”方法进行“化繁为简”，把“复杂”领域、学科和问题等进行“简单简捷化、条理条目化、大小高低的级别层次化”，让人们对你所论述的“复杂”领域、学科和问题”等，能有个一目了然的透彻理解和通透认知。
“大道至简”，说的就是这个道理。如果你的所谓理论，总是“一锅搅马勺”地不能条理分明地呈现给人们，而总是让人们越看越理不清头绪；越看越云山雾罩地让人们迷糊；越看越觉得是高深莫测的玄忽；越看越象玩弄各种跨学科的概念的捆绑和层峦叠嶂，那你自认为的理论再高明，基本上也只能给自己看了，并且你的理论中因为缺乏对“复杂事物的分类”的理论要素，而难以被人们清晰透彻地理解和认知，并因为人们理解不了，无法进行实践，而必定是缺乏指导意义和实用价值的理论。当然，那些把“简单”领域、学科和问题等进行“复杂化、模糊化”的故弄玄虚，并用来显示自己学问高深莫测的人，本身就离“理论”远甚，也只能忽悠那些不明事理的盲目崇拜者了。
&&&&&&（二十八）透过现象看本质，给所“研究领域、学科和问题”等“定性”。对“客观事物”进行“定性”，是理论化过程中的一个重要方面。这就象根据一个人的各种外部表象和内部生理特征，比如衣着、发式、皮肤、脸形、形体、举止、生理”等特点和特征，判断某个人是“男人”还是“女人”地给“人”进行“定性”或是“确定性别”是一个道理。
很显然，给所“研究领域、学科和问题”等进行“定性”的理论意义就在这里，并且也是这样如此的重要。否则你所“创建的或是创新的”所谓理论，就只能是“好坏、美丑、是非”等不分的一片和谐和混沌了。而连“人”这种事物的“是男、还是女”的“定性”问题都不想弄清楚的所谓理论，又能有什么实际应用价值和存在意义呢？
&&&&&&（二十九）通过逻辑推演，形成对所“研究领域、学科和问题”等的“发展过程和结论、结果、前景”等做出基本的判断、推断、合乎内在逻辑关系的推理、设计和假说等，也是理论建构的重要方面。
（三十）对所“研究领域、学科和问题”等的普遍和相对普遍的现象，通过归纳演绎、抽象概括和总结的理论推演，上升提炼出普遍适用和相对普遍适用的原则、原理和规律性等，用以指导同类或是类似领域、学科和问题等的研究、实践和解决处理问题的理论化过程，是理论建构的精华所在。比如：理论“原则”的有如“四项基本原则”等；原理的有如“分配力决定分配关系，分配关系对分配力具有反作用，分配力和分配关系的矛盾运动，是决定社会性质、社会形态变革的决定力量”等；理论“规律性”的有如：“成也分配，败也分配”的千古周期循环规律性等。
（三十一）“理论”或是叫“理论化”，正是通过对所研究的“复杂”领域、学科和问题等，建立起这样的“化繁为简”，并让人们一目了然的“崭新认知体系”，才使人们认识世界的能力，获得了普遍的增强，并具有了普遍指导实践的价值和意义。这就是“理论或是理论化”的力量和存在的重大意义。
&&&&&&（三十二）“理论或是理论化”的实际比拟。给所研究的领域、学科和问题等的“基本概念”下定义，就相当于把你所要建立的“理论大厦”的“砖头、钢筋、水泥”等所有基础建筑材料进行“自制或购买”地准备好。没有这些基本“概念与定义”合二为一的“砖头、钢筋、水泥”等基础建筑材料，你的理论大厦，就只能用空气来建筑了。而给所研究的“复杂”领域、学科和问题等进行“分类，并进行逻辑推断、事物定性和提出理论原理、原则”等，就相当于给你的“理论大厦”建成“钢筋混凝土的大框架”，然后再用实证、例证、引证、批评、批判等的各种次要建筑材料，对你的“理论大厦”进行装修、装饰等。这样你所“创建、创新的理论体系大厦”，才能成为人类遮风挡雨的有实用价值的房屋。
&&&&&&（三十三）理论探索的级别类型。理论探索过程，可以形成以下理论认知不同水平和程度的三个级别类型：一是理论创建；二是理论创新；三是理论完善、组合、发挥、修正等三种类型。
（三十四）完全通过“原创、自制”概念的定义、分类、定性、原则、原理和规律性等进行的理论探索，是“理论创建”的基础和必须条件。马克思的理论建构，就是属于这一“理论创建”的最高级别类型。
&&&&&（三十五）“主打”概念定义、分类、定性、原则、原理和规律性等由自己“原创、自制”，
“辅助性或次要”的概念定义等通过“购买或是借用”别的理论家的部分概念定义、分类、定性、原则、原理和规律性等，而进行的理论探索，是“理论创新”的普遍和常见表现形式。而比如：对“市场经济”等的这同一个概念，有人通过给其再下一个“内涵和外延”完全不同的“定义”的过程，就是一种为了“叫法、称谓”虽然统一，但却是进行了“旧瓶装新酒”的“理论创新”过程。
&&&&&&（三十六）“主打”的概念定义、分类、原则、原理和规律性等通过“购买或是借用”别的理论家的部分概念定义、分类、原则、原理等，自己只对“辅助性或次要”的概念定义、分类、原则、原理和规律性等进行“原创、自制”而进行的理论探索，是依附于相关“理论或理论体系”，并对其进行的“理论完善、组合、发挥和修正”等的理论工作，是理论探索的最普遍和最常见的表现形式。
&&&&&&&（三十七）“理论探索与理论宣传”之间的区别与联系。那些对所“认同”的“理论或理论体系”进行解释、诠释、引证、例证、实证和通俗化、科普化的宣传和讲解等的工作，以及对“不认同”的“理论或理论体系”进行的批评、批驳和批判等的工作，虽然与“理论创建、理论创新、理论完善”等的后续性“宣传布道”有密切关系，但已与“理论家”这样的称号风马牛不相及了，与理论家的“理论探索”也不能同日而语了。但若没有这些对所“认同或不认同”的“理论或理论体系”进行的解释宣传和批评批判，这些“理论或理论体系”也就只能束之高阁了，并也谈不上通过“百花齐放，百家争鸣”的过程，使各种“理论或理论体系”走向日臻完善了，当然也无法“准确合理地解释和正确有效地指导”实践了。
（三十八）“内在逻辑关系”的定义。所谓“内在逻辑关系”：是指理论探索者在对某个领域、学科和问题等进行探索的过程中，通过把事物发生、发展和灭亡等过程的特征、分类、定性、原理原则和规律性，按照“前因后果、互相联系、互助互补、从大到小或从小到大”等的内在逻辑联系和逻辑顺序进行体系化、系统化，并形成完整的“理论体系”，所形成的互相支持、互相补充的联结纽带关系。
（三十九）“理论创建、理论创新和理论完善”的目的：是因为原来的“理论”或是“理论认知体系”，已不能很“一目了然”地解释和揭示客观世界的特征、本质和规律性了，也即不能“准确合理地解释和正确有效地指导”实践了，所以才要通过建立一个“崭新的认知体系”去更加“一目了然”地认识客观世界的特征、本质和规律性了。不是理论的“创建、创新和完善者”创造了客观世界的特征、本质和规律性，而是客观世界的特征、本质和规律性是固有的，是客观存在的，是早已存在于自然、社会等之中了，只是人们还没有能力认识和揭示出来。
（四十）理论家，担任并实现了“理论创建、理论创新和理论完善”的目的、目标。理论家，通过给所研究领域、学科和问题等的“基本概念下定义，对复杂问题进行分类，给事物定性，进行逻辑推断，归纳演绎、抽象概括和总结出基本原则和原理”等，并对其进行“体系化、理论化”地建立一个更能“准确合理地解释”自然、社会和人类思维的“崭新认知体系”，把这种以前人们没有认识和揭示出来的客观世界的特征、本质和规律性给认识和揭示出来了。我们把这个“崭新的认知体系”，就叫做是整个世界，或是某一自然、社会、人类思维和政治、经济、文化等领域，或是某一学科，以至某一些问题等的“理论”或是“理论体系”，并形成相应的政治理论、经济理论、文化理论、科技理论、道德理论、法制理论和社会理论等的理论体系，并用以“正确有效地指导”实践。钱学森等对导弹理论的创立，邓稼先等对原子弹理论的创立等，就是非常重要的科技理论的“创建”，由此也就显示出来了这些“科技理论家”，在保障国家安全方面“理论创建”的伟大意义和重大价值了。
（四十一） 那些单一或单个的所谓“理论”，要想“准确合理地解释和揭示”客观世界的特征、本质和规律性，就会力不从心的，并且如果因为“前面”所依托的“理论基础”本身占不住脚，和后面所取材的实证、例证、引证材料等缺乏科学性和说服力，其往往就经不起推敲。所谓“独木难支、孤立无援”，说的就是单一、单个“理论”的弱势说服力。也即有人驳倒了你“前面”的理论依托、依据和前提，你那“创新的单一理论”，也就随之土崩瓦解了；如果有人把你“后面”取材用于论证、实证、例证、引证等的材料给批驳的体无完肤了，你那“创新的单一理论”，也缺乏了实践支撑。
&&&&&&（四十二）
一旦“某种理论”形成了“理论体系”，或是形成了有“严密内在逻辑关系”的理论化、体系化的“主义”，特别是“宏观性的基础理论体系”，那其强大内在逻辑性的说服力就很强大了，并且也很难让人批驳倒。而要想批驳倒，除非批驳者能建立起一个比他想批驳的“基础理论体系”更强大的“基础理论体系”。也即建立起一个从“最基本概念”就开始重新进行定义，并进行更合理的分类、定性和更带有普适性的理论原则、原理等的系统性、体系化、理论化的更有说服力的“崭新认知体系”，否则其就只有望而却步、望洋兴叹、望尘莫及、望风而逃的份了。
&&&&&&（四十三）某些人总说自己创新了什么新理论，可一深究，那不是炒别人的饭，就是热别人的菜，只是“说法、叫法、角度”等有所不同罢了，而且从没见其对所陈述的“常用概念或是立论的基础性概念”下过科学准确的定义，让人不知他所依据的基本概念、分类、原则原理等，是依托哪个理论家给下的“定义”等。就拿“市场经济”这个概念为例，上百度搜索，对其的“定义”有十几个，写文章的人不说认可的是哪个，或许以为人们都认同他所认同的定义呢，但事实上谁也不知他所依据的是哪一个“市场经济”的定义，然后就是一顿赞不绝口，或是一顿破口大骂。也即这种“赞不绝口或是破口大骂”，你根本就不知他所依托的“立论基础”是什么？你只能凭常识去猜测。由此，因为不同人对“市场经济”定义有不同的认同和认知，而得出不同的解读、宣传和布道。这文章的“立意和取向”也就会很模糊，宣讲布道的效果也就会大打折扣了。
（四十四）某些人东抄西借，写了不少汇编而成的书，以为自己就“理论”的了不得了，可一细探究，他连其立论的“最基本概念”都没有确切的定义，你根本不知道他的这些概念集群引自哪里，这书以后的论述、论证、实证、例证、引证等就是再用功、用心，也难以“一目了然”地让人们把他所谈论的话题弄明白了。这就谈不上是“理论”了，更谈不上是“理论创新和理论完善”了。
&&&&&&（四十五）如果“立论”所依托的“理论基础和理论前提”是错误的，那后面的工作再卖力，其结果和结论也好不到哪去的。比如“私有制、私有化理论”这个实践，古往今来，一直存在于人世间，在不同的国度里，首先的推荐者和推销者、宣传者，就说这是他的“理论创新”。这就不知深浅了。这个应该是那个最先把这类经济现象上升到“理论”或是“理论体系”，并充分认知这种经济现象并给其下了科学“定义”的人，并主观有效地指导了实践发展进程，才有资格说这话。
&&&&&&&（四十六）那些罗列现象的实证、例证、引证、批评、批驳、批判等，其功能和作用，只是想宣传讲解和解释说明清楚他所认同的“理论或是理论体系”是可信的、是正确的、是战无不胜的；或是想通过这些实证、例证、引证等方法，证明他所认同的“理论或理论体系”，对实践和人民是有益无害的；或是想证明他所“不认同”的“理论或理论体系”是错误的，是对实践和人民有危害的、是百无一用的大忽悠。这些人就是“理论”的推荐者、推销者、宣传者、解释者和布道者等，仅此而已。“理论工作者”这样的称呼，更适合于这些人。
&&&&&（四十七）解释宣传、推荐传播“理论”的专业授道解惑者，有时也非常重要。那些解释宣传、推荐传播“理论”的专业授道解惑者的作用，有时比理论家还重要。因为再好的理论，如果束之高阁，也是毫无意义和毫无价值的。马克思的理论，被束之高阁一百来年，直到列宁斯大林毛泽东时代的到来，其理论的光辉才在人类的天空中闪耀了万丈光芒，并依据马克思的理论和由列斯毛对其理论的丰富和发展，才通过建立“财富共享的社会主义经济”制度造福了人类。
三、“经济、市场经济、计划经济”的定义和三个概念的异同
（四十八）自古以来的那些有如“经济是投入产出的活动；经济是社会生产和再生产的活动”等的狭义“经济”概念的定义，已无法“准确合理地解释”当代纷繁复杂的所有经济现象了，其“经济”这个概念的“内涵”必须要进行丰富完善，其“外延”必须要进行更宏观地扩大，也就成了“经济学”发展需要首先解决的当务之急。而听婵释禅给“经济、市场经济、计划经济”等的概念赋予了“内涵和外延”丰富且应用范围更宏观恰当的定义，正是为了解决和摆脱整个世界经济学界所面临的通常意义上的“经济、市场经济、计划经济”等的定义，无法“准确合理地解释”所有经济现象的这种困境和窘境。
&（四十九）“经济”的定义。所谓“经济：就是商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”。
听婵释禅把“经济”这个概念所代表的运行体，看成是人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的巨系统运行体。关于“经济这个概念”是如何进行“定义”的，可参见《
》一文。“经济这个定义”，不仅是听婵释禅之“社会市场经济理论体系”，也即“宏观理论经济学”的基石，而且也是让人们对“经济，以及计划经济、市场经济”等概念有一个脱胎换骨、洗心革面式的革命性认知，更是对以往所有经济学家们对这类概念所下定义具有颠覆性的定义。
（五十）“经济”是对人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的这个运行体的常规、常见、习惯和简略的称呼。经济”是根词，“经济”这个根词前面所加的“强调或限制”的词语，是为了表达这种“经济”运行体的侧重点，比如：计划经济、市场经济、消费经济、分配经济等。但无论是什么侧重点的“经济”运行体，其反映“经济”这个概念的“本质特征”都是一样的，并且也是不会改变的。
在“衣食住行用”等的“均衡协调可持续发展”的经济运行体里，“经济”这个概念多属于一个中性词，基本处于对“生产、分配、交换、消费四个环节”的“统筹兼顾与良性循环和合理演变的过程”的状态之中。比较适合商品“生产”的效率、效果和效益已经很高了；社会财富的“分配”也公平正义、平等民主了；商品的“交换”也货畅其流地互通有无了；商品“消费”也更加“各得其所”地登上新台阶了等的促进“生产、分配、交换、消费的良性循环和合理演变过程”的社会主义及更高级的“社会基本经济制度”。因此，人们也就习惯用“经济”这个概念对人类赖以“衣食住行用”等“运行体”进行这样的常规、常见、简略的称呼。
&（五十一）“计划经济”的定义。所谓“计划经济：就是指政府和企业等各层级组织体对商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程进行有效组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”的经济运行体。”
简略定义即：“计划经济：就是有计划的以生产为纲的经济”。
即：“计划”==“政治”，而“政治”==“管理”。也即“计划＝政府、企业等对经济运行体进行的有效组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”。
“经济＝商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”。&
&“计划经济”的侧重点＝以商品生产为纲”。在“短缺经济”条件下，“计划经济”就是“以商品生产为纲”的经济运行体。在“衣食住行用”等的“短缺的经济运行体”里，由于商品“生产”处于非常重要的龙头地位，因此，无论是什么朝代，都对这种以商品“生产”为重点的纲举目张的“经济循环和演变方式”特别重视。也就是说，是科学技术推动了商品“生产手段、分配手段、交换手段、消费手段”等的巨大进步，才带来了经济发展的巨大效率化、效果化和效益化等，并从根本上解决了人类“衣食住行用”等“经济运行体”的“商品短缺”问题，而不是什么其它的东西。特别是在前苏联和中国的毛泽东时代等的社会主义时期，通过政府、企业等各层级组织对这种“以商品生产为纲”的“短缺经济运行体”的统筹兼顾的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”过程，并“突出”社会财富有计划相对均衡平等地分配。因此，人们就习惯把这种解决人类“衣食住行用”等的“经济循环和演变方式”叫做：“计划经济”。
（五十二）“市场经济：的定义。所谓“市场经济：是有计划的以交换为纲的商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”。简略定义即：“市场经济：就是有计划的以交换为纲的经济”。
“市场经济”的侧重点是“以商品交换为纲”。&
&在“衣食住行用娱乐安全”等的“过剩的经济运行体”里，商品“生产”的效率已经非常高了，存在了大量的“生产和产能过剩、交换和运能过剩”等，也即商品“生产”已不在话下了。这时商品互通有无的贸易“交换”，就处在了非常重要的地位，其政府、企业等各层级组织在“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”这个“经济运行体”的过程中，也就特别重视和突出这种以商品“交换”为纲并以期纲举目张的贸易互通有无的市场化、多样化和选择化等的“经济的循环和演变方式”。因此，人们也就习惯用“市场经济”这个概念对这个“经济运行体”进行称呼。&
中国目前的所谓“生产和产能过剩、交换和运能过剩”等，多是因为利益分配的极其不均衡而导致的大多数人想消费却没钱消费，有消费能力的少数人却没有什么即期消费能力的“结构性过剩”，并且为了缓解这种“结构性过剩”局面，竟要通过出口60%的份额地让外国人来帮忙消费。
&（五十三）“计划经济与市场经济”两者的“有计划”在形式上的区别：只是表现在“市场经济”之政府对经济的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”之有计划，更注重宏观和更重视事后监督管理罢了，并把“有计划”的中微观权力更多地交给了企业。
（五十四）政府适应经济由“以商品生产为纲”向“以商品交换为纲”转换的“经济管理职能转变”的实践印证。中国在由“短缺的经济”向“过剩的经济”过渡的过程中，政府通过对“市场经济之四个环节”在管理重点上的变化和转移，其对经济的“管理职能”的侧重点或是均衡性也是发生了很大变化。政府从原来对经济的四个环节的宏、中、微三观全面过问，到放弃其“中、观微”的管理职能，向对经济的四个环节的“宏观”管理职能进行了集中，而把管理经济的“中、微观”职能交给行业组织、企业、家庭等去行使。同时，政府对经济的管理职能，也由以前的把主要精力放在商品“生产”上，开始重视和职能转变到社会财富的“分配和消费”上，特别是对商品的“交换”环节尤其重视了。这种重视就有如对飞机场、高速路、铁路、港口、商场、互联网、通信和飞机、汽车、火车、轮船、电话、手机等“交换设施和交换工具”等发展的重视，和对有如饭店、旅馆、旅游场所、借贷消费等“消费设施和消费”工具等发展的重视，也就把政府的“经济管理职能”给含盖的更全面更合理更均衡了。而其美中不足的，就是我们的企业等中微观层级组织太不愿“遵纪守法”了，或是法律法规政策的缝隙太大和太不键全了，所以这政府在转变职能的过程中，就雨后春笋般地冒出了占政府部门有一多半的是“具有经济执法功能和职能”的机构。也就是说，即使一个县城只有一家企业，那也得用N多家政府经济执法部门看着。当然了，如果所有企业等都是“遵纪守法”的模范，那么这许多政府经济执法、检查、检验、巡视、监督、约束等部门也就没什么活可干了，当然也就没有什么存在的必要了，政府也自然会来一个脱胎换骨的大瘦身。而反复增加的各种经济执法部门，也正是政府机构减了一部分职能部门，又新增加了一部分职能部门的反复精简反复膨胀的一个重要原因。而政府、企业等各层级组织对“市场经济、经济、计划经济”的四个环节和其循环演变过程的“有管制或是有计划”的职能，就是政府适合“市场经济、经济、计划经济”发展实际需要和状况的且不可或缺的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”的职能。
&（五十五）采用“市场经济”这个概念，符合当今“以商品交换为纲”的“经济运行体”现实发展状况。这种由“以商品生产为纲”，特别是商品“生产”环节不发达的“短缺经济”
低级阶段，向商品“生产”发达并“以商品交换为纲”的“过剩经济”
中级阶段，再向市场经济四个环节均高度发达的“均衡协调可持续发展”
高级阶段的的“经济循环和演变方式”的不断上升式的“转变、转换”过程，显然也是人类社会不断地走向“文明进步”发展方向的过程。当然，以我国目前这种“结构过剩并以商品交换为纲”的“经济运行体”而言，管其叫“市场经济”或是叫“相对过剩的市场经济”可能更帖切。这也是以后经常要采用“市场经济”这个符合当今时代且离不开“市场”的“以商品交换为纲”现实发展状况的概念论述问题的根本原因所在。但只要记住“市场经济、经济、计划经济”代表的是人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的“同一个”经济运行体，并且只是“侧重点”有所不同就可以了。
（五十六）“以商品交换为纲”并以期纲举目张的“过剩的市场经济”，是当今世界的主流“经济循环和演变方式”或是叫主流“经济发展方式”，或是叫主流“经济发展模式”。从市场经济之“交换”环节来看，我们所进行的“经济发展方式转变”，显然是要对“商品的交换方式”进行不仅是交易手段现代化、交易范围全球化一体化、商品的全方位互通有无化、交易的容量规模化、交换信息平台多元化等的上台阶上档次式的转变，而且还要借助“这几化”实现交易的高效快捷便利化、交易公平化，诚守信誉化、交易成本低廉化、交易利润的合理双赢化等的向“公平正义、平等民主、、公正合理、自由人权等最高“交换”理念的提升式“转变。
&&（五十七）“以商品交换为纲”并以期纲举目张的“过剩的市场经济”的无穷威力。不管是什么“交换交易贸易”等的产业、行业和形式，都不能无限度地延伸膨胀和无法无天，都必须存在于一定的社会公共道德的底线之上，都必须要受到各个国家和世界“交换交易贸易”等的法律法规政策、规章制度和公共道德、公约等游戏规则的制约，任何人、任何利益集团等都没有“制外法权”。这种以出厂价、批发价、零售价等的交换交易方式的“差价”
分肥；这种以炒房、炒地、炒股、炒期货、炒各种稀缺物品的交换交易方式的“差价”猎取；这种以权钱交易、权色交易、官商勾结、黄赌毒和坑蒙拐骗等的交换交易方式的“红白黑纠缠不清”的“灰钱黑利”的掠夺、霸占和盘剥；这种以各种各样“服务形态”出现的交换交易方式的“服务费、劳务费”等的赚取，等等。这种无处不在、播撒弥漫到整个经济、政治、文化、军事等“运行体”并渗透到其灵魂和骨髓里的“交换、交易、贸易”等，不仅推动了第一、二产业的快速发展，而且还几乎包揽了第三产业的绝大多数的就业机会。市场一体化条件下的各种“交换交易贸易”等形式，不仅推动了一个地区，一个国家内部的互通有无贸易往来，而且还推动了世界经济的全球化和一体化互通有无的贸易往来。同时还因为“交换力和交换关系的矛盾运动”而不断地演生演化演变出新的“交换交易贸易”等产业、行业和形式，增加和摧生了无法记数的就业和就业机会。
&四、经济运行体的“五大级别类型架构”理论和经济学
（五十八）“经济”存在于整个人类的各个历史发展时期。只要人类存在商品的“生产”、社会财富的“分配”、商品流通过程中的“交换”、和对商品的最终“消费”活动，“经济”活动就存在，只不过其在各个历史发展时期的“表现形式”各有所不同罢了。
（五十九）“经济”是人类无法摆脱的“宿命”，是人类的群体性经济活动和社会分工的前提下，为了满足全体社会成员的“衣食住行用娱乐安全”等需要的“自然天成”的社会化产物。只要存在人类的社会化群体性“衣食住行用”等的需要和社会分工，就必然要有“经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”。经济，特别是市场经济，无论有多少地方可以被诟病，但却构成了当下人类唯一现实的生存状态和社会存在，并不以任何人的意志为转移地成为“过去、现在和将来”的社会经济生活中的客观存在。
& （六十）经济运行体的“五大级别类型架构”理论。按“级别类型”的理论分类方法把“经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”按其“运行范围”大致划分为五大基本运行“级别类型”。也即，一是以“全世界”为经济运行范围的“最大级别类型”；二是以“国家”为经济运行范围的“次级别类型”；三是以国家内部的“地方或是区域”为经济运行范围的“第三级别类型”；四是以“企业”为经济运行范围的“第四级别类型”；五是以“家庭”为经济运行范围的“第五级别类型”。从大到小的五种最基本的“级别类型”分类，“基本包罗和框架”了所有经济运行实践的内容。而在实践中，这“各种不同级别类型”的“经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”又是“交叉、跳跃、混杂、协作、综合”地运行在一起的。
这也是听婵释禅之“社会市场经济理论体系”的理论基础，是对以往所有经济学家们对“经济运行体”的条块分割性理论认识，并缺乏全局性、整体性、系统性认识的一种颠覆性的重新理论体系架构。
&&（六十一）“经济运行体”的最大最根本规律性是：“经济之商品或财富的生产、分配、交换、消费四个环节必须做到‘良性循环和合理演变’”。
听婵释禅在“集大成”基础上从宏观、中观、微观“三观”皆可适用的全方位、多层级角度创造性地窥视了“经济运行体的这一最大最根本的规律性”的巨大奥秘。
（六十二）“经济运行体”的最大最根本规律性的实证性解读。目前，中国出现的马克思曾说过的“商品生产和产能过剩危机”的不得不靠大量商品的对外国输出来寻求外国人帮忙扩大消费，以促使市场经济四个环节尽可能达成“良性循环和合理演变”的经济现象，正是“凸现”了中国国内的“商品生产和产能过剩与大众消费能力严重不足”之间矛盾的尖锐化。而造成这一经济生活基本矛盾尖锐化或是经济危机的根本原因就是：过度的私有私营化改革和某些精英眼里的“市场化改革”造成的社会财富向少数人手里集中和转移带来的大多数人想消费却没钱消费、少数暴富的人有消费能力却没有即期消费能力的市场经济四个环节循环和演变的“破坏和中断”。而由美国引发并波及全球的“货币过剩和紧缩的金融危机”与中国“商品生产和产能过剩的危机”等一样都是违背市场经济运行的“这个最大最根本规律性”，造成市场经济四个环节的循环和演变的“破坏和中断”而给予的无情惩罚。这在中外经济发展史中都是概莫能外的。
（六十三）因此说，从宏观经济的全局着眼，市场经济运行过程中的那些“次级别类型”的所谓“供求规律、竞争规律、效率规律、利润最大化等的规律”都必须“服从”事关宏观经济全局的
“市场经济四个环节需要良性循环和合理演变”的这一最大最根本规律性。
&（六十四）市场经济之“最大级别类型”模式：是以“全世界”为市场经济运行范围，形成了“最大级别类型”的国际分工。也即以中国等发展中国家负责市场经济之“生产和交换”环节的工作；以美国等发达国家负责市场经济之“分配和消费”环节的工作，从而形成全世界范围内的“最大级别类型”的“市场经济四个环节的循环和演变过程”。这也是“中美国”市场经济形态形成的经济理论依据。
&&&（六十五）“经济学、或是市场经济学”是最基础、最本源的经济学，它架构了世界经济学大厦的基本钢筋混凝土“大框架”。穷根溯源，全世界古今中外，就只有一种在宏观、中观、微观的“三观”皆可适用，并可以解释和指导人类“衣食住行用”等的叫做“经济学，或是市场经济学”的最基础、最本源的经济学，然后根据各国的“皇族或是执政党、朝廷或是政府”等所“秉持”的或是封建主义的、或是资本主义的、或是社会主义的、也或是某二种或三种主义主流文化“混合”组成等的执政思想理念体系，而形成的有如：“封建主义经济学、资本主义经济学、社会主义经济学、社会资本主义经济学、封建资本主义经济学”等的把各种不同的主流文化思想理念“灌注”到主导人类“衣食住行用娱乐安全”等的“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的这些“分支”的经济学科，然后再进一步地往下逐步地“分支”下去，以至最后形成了当今世界上那些或是能、或是不能“准确合理地解释和正确有效地指导市场经济运行实践”的浩如烟海，学派、学说、学技等林立的“经济学肥沃土壤、或是经济学垃圾场”。
五、听婵释禅给“市场经济”下的定义与以往所有的“市场经济”定义之间的区别
&&&（六十六）经济学的困惑和窘境。关于“经济、市场经济、计划经济”这些人们耳熟能详且整天唠叨不休的最基础、最本源的概念，由于老旧经济学家们没有能给出一个可以“准确合理地解释”所有“经济、市场经济”现象的含盖全面且周延性的科学“定义”。因此，即使是到了经济理论和思想高度发达的现代网络社会，人们还是一头雾水且莫衷一是地在罗列经济现象、市场现象等之中徘徊和徜徉着。就是有点想法的经济学人想给“经济、市场经济”下个定义，也是象写文章似地一整一大篇子，甚至好几篇子。一个反映概念“本质、规律、特征”等的科学“定义”，如果需要这样对“经济现象和表现形式”进行长篇大论的罗列罗嗦的话，那叫个人都能给某个概念下“定义”了，那每个人也都是马克思那样的厉害角色了。
（六十七）以下将以听婵释禅对“经济、市场经济、计划经济”三个概念所下定义等做为“理论依据”，来评判一下当代世面上流行的对“经济、市场经济、计划经济”这三个概念所下定义的表象性、缺陷性、局限性和危害性。
（六十八）&“百度百科名片”给出的“市场经济”定义是：“市场经济（又称为自由市场经济或自由企业经济）是一种经济体系，在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导，而不是像计划经济一般由国家所引导。市场经济也被用作资本主义的同义词。在市场经济里并没有一个中央协调的体制来指引其运作，但是在理论上，市场将会透过产品和服务的供给和需求产生复杂的相互作用，进而达成自我组织的效果。市场经济的支持者通常主张，人们所追求的私利其实是一个社会最好的利益。”这个关于“市场经济”的定义，完全是逻辑上混乱，并缺乏理论和实践基础的不能反映事物内在机理且内涵和外延的没有进行必要锁定的不能成立的“伪定义”。
&&&&（六十九）对“市场经济”又称为“自由市场经济和自由企业经济”定义的评判。可以这样说，世界上是没有绝对意义上的“自由市场经济”的。任何意义上的“市场化”，都不是对“商品”之价格、数量、品种、质量、安全等要素的完全任性而为和放任自流。不仅企业对“这些要素”要进行深入的过问和注意注重（如生产毒奶粉的企业的不自律行为，导致了消费者的用脚投票和政府制裁的被踢出局），而且政府也从来没有放弃过对“市场经济之商或是财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”。只不过是随着企业自主权力的增大，政府对这些“商品要素”的管理监督、调节调控等，变得更宏观、更法度化罢了。即使是“家庭”那样的微观经营组织体，也从来没有放弃过对“商品之价格、数量、品种、质量、安全”等的投票权、选择权和监督权啊。世界各国对贸易往来的“商品之价格、品种、数量、质量、安全”等更是从来没有放弃任何“监督检验许可税收”等的权力和职能呀。而这种“管理主义文化”的渗透，不仅存在于政府那里，更存在于企业的自我管理之中。也即企业首先要对自己生产的商品之“价格、数量、品种、质量、安全”等要素进行负责和管理监督。而“政府和家庭”等组织体只是一种外在辅助性的管理监督体。
&&&（七十）
百度的这个“在这种体系下产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导”的定义，只把“商品之价格”要素和属性提出来了，却抛弃了“商品之品种、质量、数量、安全等要素和属性，就其周延性而言就缺失一大块。难道政府、企业等组织体里的那些“质量检验部门、商品生产安全部门、商品数量、品种之规划计划部门（如减少过剩高污染高耗能之商品和产能），及其制定的相关法律法规、规章制度和公共道德”等的部门都是没事找事的呗？都不是针对“市场经济之商品的生产、分配、交换和消费循环和演变过程”的呗？很显然，这显然是讲不通的。
&&&（七十一）即使就“商品之价格论商品之价格”，
“生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导”也是不成立的。无论人类物质财富有多丰富，必竟还有个“贫富两极分化”客观存在于各个国家之中的。因此，特别是对于医疗、养老、教育、住房和粮食等农副产品、水电路气暖公交通信等的“生活必需品”绝大多数人的可承受“价格”，政府都还是要进行严格调控和管制的，否则让企业“各顾各”任性而为地“自由价格机制所引导”，那做一趟公共汽车100元，大家就都别上班了。而所谓的“不是像计划经济一般由国家所引导”之歪理邪说，也就因此而不攻自破了。也即当前中国“房价”虽然调控的不是很有效，但政府N多个部门成年累月、声嘶力竭地监管引导必竟也是冲着这个“房价稳定”来的。
&&&（七十二）由此看来，“自由市场经济、自由企业经济”或是“西方自由主义市场经济”这类概念，无疑是一些无论从理论意义上，还是从实践意义上，都是完全站不住脚的伪命题。其所谓的“自由”都是相对而言的，这种“商品之价格、品种、质量、数量、安全”等要素的“自由度”的社会给予，不仅取决于企业、家庭等组织经营体，而且更取决于代表国家行使公权力的“政府”组织体和代表世界行使公权力的“世界性组织体”（如WTO世界经济组织体等）的法度和政策等的调控，绝对的“自由”对于任何一个“市场经济运行体”来说，都是不存在的。所谓的“市场自由定价机制”的作用，总是要受到来自各种因素的约束和调控的。即使发展到物质极大丰富的“以交换为纲”的“过剩市场经济”阶段的今天，也不可能对“商品之价格、品种、质量、数量、安全”等要素进行来自家庭、企业、政府、世界等各层级组织体的完全给予的放任自流和任性而为。
&&&（七十三）百度百科里说的“市场经济也被用作资本主义的同义词”是一个毒害广泛而深刻的伪命题。&无论在社会主义社会，还是在资本主义社会，人类赖以“衣食住行用娱乐”等的“市场经济”都是客观存在的。“社会主义、资本主义”等这样的概念实质是决定市场经济之“分配”环节的“分配方式的组合形态”的，而这种“分配方式的组合形态”是由“生产资料之公有制和私有制”等的所有制分配形式所决定的财富流动方向，并不是因为社会发展到物质相对丰富的“以交换为纲”的“过剩市场经济”，对“商品之价格、品种、质量、数量、安全”等因素的“适度适当”放任的自由定价等，就可与“资本主义”划等号了。谁见过“资本主义”就是对“商品之价格、品种、质量、数量、安全”等因素的来自家庭、企业、政府、世界等各层级组织体的完全给予的放任自流和任性而为了。
（七十四）把“市场经济与资本主义”划等号或是当成“同义词”的命题，无论从哪个角度去衡量，都是不成立的。虽然两者在“分配环节”上是有密切联系的，但“市场经济”必竟是包罗“社会主义、资本主义”等的这样的概念的，而之所以在“市场经济”前面加上“社会主义、资本主义”等的这样的“定语”，就是为了区分不同社会制度下的不同“分配方式的组合形态”的。
所以，人们不要把对“私有制”这种决定财富分配流向或是方向的仇恨，笼统地硬往整体“市场经济”上硬按，更不要往“商品之价格的市场化定价”等上赖，这个虽然与之有些关系，但你如果手里一分钱也没有，商品之价格再低，你也是买不起的。也即“财富分配是财富分配，商品价格是商品价格”，不能混为一谈。
（七十五）“市场经济运行体”里因为有了“私有制”的财富“分配”之独享，和对商品之“生产、交换、消费”等的投机取巧、坑蒙拐骗、假冒伪劣和穷奢极欲、奢侈浪费等的不遵纪守法、不节约自律的任性而为，才使宏观政府和微观家庭等组织体饱受折腾和摧残。所以说，对“私有制是万恶之源”这句话到此你就应该有更深的感受了吧！
&&&（七十六）“资本、资金、资产”等做为社会财富的“表示物或是替代物”，是实现“财富分配和扩大再生产”等的重要资源。无论在“公有制”里，还是在“私有制”里，其都是客观存在的，所不同的是，资本所产生的利润是由“全体社会成员共享，还是由少数人独享”的根本性问题。“资本”在“公有制”里，就温和慈爱规矩的多。在“公有制”的社会主义社会里，“资本的全部利润”都通过“按劳分配、按公权力分配”方式分配给了全体社会成员和用于了扩大再生产等了，“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式即使有，也是在很狭窄的空间里运行。
&& （七十七）有人将罗列的十四条“市场经济现象”总结概括起来构成的一个“完整的市场经济概念”（假定其是“市场经济的定义”）：“ 就在工业经济时代，工业取代农业成为经济主导产业，相应地由厂商取代个体家庭成为基本的经济组织形式，个体私有制悄悄演变为扩大的私有制，并开始孕育产生新兴公有制萌芽；厂商生产经营的直接目的是赚取利润，各种生产要素都变成了厂商赚取利润的手段，即所谓‘资本’；厂商凭借手中掌握的资本，面向市场从事生产经营活动，普遍使用机器和雇佣工人，生产实现了科学化、规范化、专业化和社会化，一切产品都通过市场渠道按等价交换原则进行分配，到处存在广泛而激烈的市场竞争；个人摆脱了人身依附关系，获得了前所未有的个人自由，平等协商、互利合作成为最基本的价值理念，并在政治上导致广泛的民主和法制；世界各国相互渗透，日益融为一体。” 这也是一个仅仅罗列“市场经济运行”表面现象的“伪定义”。
（七十八） 罗列十四条“经济现象或是市场现象”的所谓“市场经济”定义，不仅不是在给概念下定义，而且也根本不能表达“市场经济”这个概念的本质，其把科学技术推动商品之生产手段、分配手段、交换手段、消费手段的进步和政府、企业等对“市场经济”的“组织管理、规划计划、调节调控、监督约束”之“发展演变过程”当做“定义”来作了，是与给概念下定义“风马牛不相及”的。而其中所提的“私有制”之商品生产、分配、交换、消费的组织体或是载体形式，从古至今（除了毛泽东时代）也没有改变过呀，改变的只是“私有制”这种组织和载体形式之企业规模、企业数量、采用现代化商品之生产、交换等高科技手段采用，以用能够创造更多财富量等的“形式或方式方法”等有所不同罢了，“月亮还是那个月亮，私有制还是那个充满血腥天性的私有制”。
（七十九）“市场经济”不管其“外在形式”发生了多大的变化，其反映人类赖以“衣食住行用娱乐安全”等的“商品或财富的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”这个实质，从古到今是从来都没有改变过的。除非人类不吃不穿不住不用等地羽化成仙了
（八十）“百度知道”对“市场经济”有这样的千篇一律的的解答：“什么叫市场经济呢？大概一百个经济学家可以提出一百零一种以上的说法。有人说，市场经济就是私有制的经济；有人说，市场经济就是价值经济。还有说是自发性的经济、竞争的经济、优胜劣汰的经济、信用经济、法制经济。还有人说：市场经济就是按等价原则进行交换的经济。也有人说，市场经济得以存在和发展，其根本基础首先在于分工的普遍化。没有工业化就不会有市场经济。
应当说，这些说法都有一定道理，但是这些说法都像是“盲人摸象”，都只触及一个局部或是表面现象，都没有对“市场经济”这个概念的“本质”形成总体的概括性。
&&&&（八十一）对“市场经济就是：按等价原则进行交换的经济”这个定义的评判。 这还是一个把物质相对丰富的“以交换为纲”的“过剩市场经济”，对“商品之价格、品种、质量、数量、安全”等因素的“适度适当”放任的自由定价和交换等的“极端片面性”因素用于给“市场经济”下定义了。再说，不按“等价原则”所进行的交换，就不是“市场经济”了。现在中国和外国的“房价”从来也没按“等价原则”来进行交换的呀，难道都不是“市场经济”了。 商品之价格，只是商品的其中“一个属性”而已，没有把商品之质量、数量、品种、安全等要素和属性考虑进去的“价格”，其所谓的“价格”又以何相寄托呢？买的商品之“数量多且品种全”会有批发价；商品之“质量好且安全”会有适当的高价格；商品之“数量多少”所引起的供求关系变化也会引起价格的大起大落；一个威胁人类健康和生命安全的“毒奶粉”商品，而使这种商品的消失而不再有价格，等等。“交换、交易、贸易”只是市场经济四个环节之中的一个特定环节而已，代表不了全部的人类赖以“衣食住行用娱乐”等的“生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的全部生存生活活动。所以，“百度知道”的这个所谓定义，也是个“只见树木，不见森林”的极端片面性的“伪定义”。(待续) &
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2011年6月1日
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