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中国的玉文化
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中国的玉文化
商品名称：中国的玉文化
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基本信息 书名:中国的玉文化 原价：23.00元 作者：姚士奇 出版社：中国国际广播出版社 出版日期： ISBN：5 字数： 页码：219 版次：1 装帧：平装 开本：16 商品重量：0.281kg 编辑推荐
《中国的玉文化》：中国读本。 内容提要
《中国的玉文化》内容简介：华夏文明，因玉而始。玉石见证了中国的历史发展，与国家的神权政治息息相关。原始先民崇拜玉，春秋诸子辩论玉，大汉天子痴迷玉……中国的玉早已成为中国民族的文化符号。 目录
姚士奇，江苏省扬州市人，1946年5月出生，江南大学造型美术设计专业毕业。现任江海职业技术学院珠宝专业教研室主任，研究员级高级工艺美术师，珠宝专业国家考评员，中国工艺美术学会高级委员，全国宝玉石协会会员。长期从事工艺美术及珠宝首饰的生产经营、艺术指导和理论研究工作，先后出版玉文化学术专著两部、学术论文数十篇，获得过三项国家专利。 文摘
直至今日，虽然已经完全能够用科学的方法以较高的水平对玉石进行各种需要的鉴别和划分，但在衡量玉石的使用价值和实际经济价值时，玉色仍然是一项重要的尺度。
玉色观念从夏、商、周三代开始载人史册，其目的主要是用于区别政治上的等级制度。所谓六器中的苍璧、黄琮、青圭、赤璋之、白琥、玄璜，以及《礼记》中所规定天子佩白玉、公侯佩山玄玉、大夫佩水苍玉等，皆为古代对玉色的典型用例。根据我国的传统概念，在所谓“千样玛瑙万种玉”当中，普遍的看法都是：白者以白玉为最尊，绿者以翡翠为最贵，红者以珊瑚为最美，蓝者以青金为最佳。其他各色虽千差万别，一般都在此四者之下。
玉色观念在我国历史上沿袭时间很长。各朝代大多都用有色玉石来装饰宫室、舆服、车马、仪仗等，并以此来标志官员的品级。玉色具有名副其实的政治色彩。如清代编撰的文献《会典图考》就规定：“皇帝朝珠杂饰，惟天坛用青金石，地坛用密珀，日坛用珊瑚，月坛用绿松石。”这些都是以玉色来类形喻义的例子。在封建制度之中，大凡涉及用玉之处，上对天地日月，下对官宦臣民，都必须依此制度。浏览一下明清故宫，其雕梁画栋、庭堂藻井、飞檐角拱、甬道长廊，真是缤纷五彩、堂皇富丽。但细细分析一下，尽管王家气派万千色彩，原来也是以青金之蓝、珊瑚之红与绿松之绿三色为主。这三种玉宝之色构成了中国古代宫廷色彩的三元色。这三种宝石色和其他各种玉石的色彩所形成的宫廷风格，应为典型的中华民族色彩，在中国文化艺术传统之中有着不可忽视的地位。
中国的古文字，往往一字多义。一个“玉”字，按传统和习惯的用法，是包含了玉石和玉器两个方面的概念。玉石是未经雕琢的原料，玉器则为已经琢磨而成的器物。这两个概念照理是不可混同的，但在古籍之中，却大多是用一个“玉”字概括之。说玉石是它，说玉器也是它。器玉同称这种现象跟古人对玉崇拜的起因和心理有关。玉为人间所爱，首先就在于它的优良品质。无论琢磨也好，不琢磨也好，发挥作用的是其美质，被突出的也是其美质。
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　　内容摘要:中华玉文化源远流长,在我国古代文化中占有举足轻重的地位。玉文化是《红楼梦》的重要主题之一。中,曹雪芹将玉文化的精髓领悟的淋漓尽致,同时他也看到“玉”已被打上了封建统治阶级的烙印,沦为统治阶级的至宝。
　　关键词:玉 《红楼梦》 红楼三玉
　　中华玉文化源远流长,在我国古代文化中占有举足轻重的地位。玉是高尚人格的象征,“君子必佩玉”、“洁身如玉”、“宁为玉碎不为瓦全”;玉是国家财富的标志,“今陛下致昆山之玉,有随和之宝”;玉是权力的化身,“玉玺”凝聚着古代国家最高权力和威严;玉预示安宁,国运昌盛,“丰年玉,荒年谷”;玉传递着和平的气息,“化干戈为玉帛”。在漫长的中,产生了“玉貌花容”、“冰清玉洁”、“亭亭玉立”的“玉人”,执“玉”,品“玉食”,饮“玉液”,住“玉堂”,卧“玉床”,与“玉兔”相伴,仰望“玉蟾”。玉文化已深深熔铸在中国传统文化的血脉之中,潜移默化地塑造着中华民族的文化心理。
　　玉文化是《红楼梦》的重要主题之一,《石头记》可以说是一部玉记。曹雪芹作为正直、敏感、处于风雨飘摇的封建末世的传统知识分子,他的一部玉记,实将玉文化的精髓领悟的淋漓尽致,然而他也用另一只眼看到,“玉”已被打上了封建统治阶级的烙印,沦为统治阶级的至宝。若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系购买。欢迎作者提供全文，请。
摘自： 　　
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玉踪金鉴:中国玉文化诗意巡览 5
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玉踪金鉴:中国玉文化诗意巡览 5
商品名称：玉踪金鉴:中国玉文化诗意巡览 97875...
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书名：玉踪金鉴:中国玉文化诗意巡览
原价：98.00元
作者：胡红拴 王将克
出版社：羊城晚报出版社
出版日期：
字数：130000
装帧：精装
开本：16开
商品重量：0.4kg
中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联。它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质、精神的浓缩提炼，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，主要原因在于它本身固有的强烈的两重性，即既是实用品，又是艺术品。当作为工具、器物和财富使用时，它属于经济范畴；当它作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人联想、遐想以至于幻想。于是乎关于玉的多种神奇观念，包括符合人类善良愿望的观念、迎合统治阶级奢望的观念以及与此有关的各项习俗和规定，都统统产生了出来。玉器的产生要远早于其它材料的工艺品，它最易为上层建筑吸收和运用。玉在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实无他物可及。因而，当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识形态（即国家意识）时，曾经大量融进了玉文化这个内容，并在中华民族祖先形成国家的实践中发挥了重要作用。 本书用诗的形式，对中国玉文化这一中华文化的瑰宝予以系统的图文并茂式地诗意记述，旨在进一步弘扬中国玉文化，旨在给予读者一个诗画般的阅读意境，让读者在诗意中领略中华玉文化的风采和博大精深。
中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。在这个漫长的筛选过程中，和田玉（旧称和阗玉） 、岫玉、独山玉、绿松石，“一枝独秀”，成为中国的四大名玉。继后，翡翠凌空出世，“横扫南北”，成为与和田玉“ 平分天下”的玉坛“怪杰”。中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出等级的界定。帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王主要的用玉。此后，经过无数的岁月，和田玉方才走入民间。一般来说，和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的重要象征之一。
目 录前言……………………………………………………… 玉镜………………………………………………………人面龙勾…………………………………………………………………………………凤头玉兽………………………………………………………兽面头………………………………………………玉虎兽………………………………………………玉兽………………………………………………玉兽（螭龙）………………………………………………玉琮………………………………………………玉兽………………………………………………玉蝉………………………………………………玉琮………………………………………………玉板指………………………………………………玉佩………………………………………………玉坠………………………………………………玉佩………………………………………………玉环………………………………………………龙纹戈………………………………………………兽面人………………………………………………兽璧（螭龙）………………………………………………二龙王璜………………………………………………龙璧………………………………………………盘龙佩………………………………………………龙坠（螭龙）………………………………………………兽斧………………………………………………龙勾………………………………………………刀币玉………………………………………………龙佩………………………………………………玉凤………………………………………………人面剑………………………………………………玉象兽………………………………………玉环…………………………………………………………………………………玉佩（螭龙）…………………………………………………………………………………龟壳佩…………………………………………………………………………………鹰嘴兽…………………………………………………………………………………玉蝉…………………………………………………………………………………玉蝉…………………………………………………………………………………兽面鸟身…………………………………………………………………………………玉龟佩…………………………………………………………………………………牛面佩…………………………………………………………………………………螭龙佩…………………………………………………………………………………猪面兽…………………………………………………………………………………玉吊坠…………………………………………………………………………………兽佩…………………………………………………………………………………玉璧…………………………………………………………………………………玉斧…………………………………………………………………………………双龙佩…………………………………………………………………………………螭龙玉斧佩…………………………………………………………………………………玉蝉…………………………………………………………………………………玉鱼…………………………………………………………………………………螭龙佩…………………………………………………………………………………舞女玉刀…………………………………………………………………………………如意（螭龙）…………………………………………………………………………………凤佩…………………………………………………………………………………玉佩…………………………………………………………………………………龟壳佩…………………………………………………………………………………龙凤佩…………………………………………………………………………………人兽鹰…………………………………………………………………………………吊坠…………………………………………………………………………………玉文官…………………………………………………………………………………龙佩…………………………………………………………………………………玉板指…………………………………………………………………………………玉杯…………………………………………………………………………………玉佩…………………………………………………………………………………玉鸟…………………………………………………………………………………玉蝉…………………………………………………………………………………玉凤刀…………………………………………………………………………………凤兽佩…………………………………………………………………………………玉鸟…………………………………………………………………………………三龙佩…………………………………………………………………………………龙璜…………………………………………………………………………………鱼龙坠…………………………………………………………………………………鱼龙坠…………………………………………………………………………………玉鸟…………………………………………………………………………………玉武官…………………………………………………………………………………玉文官…………………………………………………………………………………玉龙勾如意…………………………………………………………………………………玉镯…………………………………………………………………………………玉蝉…………………………………………………………………………………玉猪兽…………………………………………………………………………………玉蝉…………………………………………………………………………………龙凤如意…………………………………………………………………………………龙凤如意…………………………………………………………………………………钟形佩…………………………………………………………………………………钟形佩…………………………………………………………………………………玉兽…………………………………………………………………………………玉龙勺…………………………………………………………………………………玉龙勺…………………………………………………………………………………玉如意（龙）…………………………………………………………………………………牛角兽面…………………………………………………………………………………玉兽玉马…………………………………………………………………………………双龙玉璜…………………………………………………………………………………寿台…………………………………………………………………………………鱼龙佩…………………………………………………………………………………玉斧佩…………………………………………………………………………………吊坠…………………………………………………………………………………凤佩…………………………………………………………………………………玉璧…………………………………………………………………………………龟壳形佩…………………………………………………………………………………玉鱼…………………………………………………………………………………玉印…………………………………………………………………………………玉璧…………………………………………………………………………………龙佩…………………………………………………………………………………螭龙佩…………………………………………………………………………………龙佩…………………………………………………………………………………玉牙…………………………………………………………………………………玉人面杯…………………………………………………………………………………玉龙鱼…………………………………………………………………………………龙坠…………………………………………………………………………………玉文官…………………………………………………………………………………玉鸟…………………………………………………………………………………玉鱼…………………………………………………………………………………玉鸟…………………………………………………………………………………双龙佩…………………………………………………………………………………童男童女佩…………………………………………………………………………………蝴蝶佩…………………………………………………………………………………兽印…………………………………………………………………………………童子佩…………………………………………………………………………………双龙送福…………………………………………………………………………………玉璧…………………………………………………………………………………仕女佩…………………………………………………………………………………步步高升…………………………………………………………………………………鱼美人…………………………………………………………………………………发簪…………………………………………………………………………………发簪…………………………………………………………………………………兽头坠…………………………………………………………………………………玉笔坠…………………………………………………………………………………吊坠…………………………………………………………………………………发簪…………………………………………………………………………………发簪…………………………………………………………………………………凤凰…………………………………………………………………………………玉蝉…………………………………………………………………………………鱼佩…………………………………………………………………………………龙佩…………………………………………………………………………………葫芦坠…………………………………………………………………………………双龙戏珠…………………………………………………………………………………福佩…………………………………………………………………………………玉猪…………………………………………………………………………………玉马…………………………………………………………………………………玉猪…………………………………………………………………………………龙头如意…………………………………………………………………………………玉兽…………………………………………………………………………………玉人…………………………………………………………………………………龙头如意…………………………………………………………………………………玉鸟…………………………………………………………………………………福禄寿…………………………………………………………………………………玉佛…………………………………………………………………………………双龙佩…………………………………………………………………………………双龙佩…………………………………………………………………………………双鱼佩…………………………………………………………………………………乾隆玉钱…………………………………………………………………………………福系金钱佩…………………………………………………………………………………八卦佩…………………………………………………………………………………寿星…………………………………………………………………………………八卦佩…………………………………………………………………………………玉叶蝉…………………………………………………………………………………玉马…………………………………………………………………………………鱼系金钱…………………………………………………………………………………四季平安…………………………………………………………………………………渔翁………………………………………………………………………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胡红拴，又名胡宏，笔名山夫、古全。1961年10月出生于河南洛阳。教授、研究馆员、二级作家、副主任医师。中国作家协会会员，中国国土资源作家协会副主席兼诗歌专业委员会主任，中国地质图书馆客座研究馆员，香港中文大学访问学者，中山大学地球科学系兼职教授、研究生导师，广东商学院地质遗迹研究中心顾问、客座教授（研究员），广州大学地理科学学院客座教授，广东省作家协会诗歌创作委员会委员、二级作家，广东省珠宝玉石首饰行业协会高级顾问，广东省观赏石协会副会长，广东省科普作家协会副秘书长，广东省地质学会原副秘书长、科普委主任、常务理事，广东省工艺美协常务理事，广东省奇石协会特邀常务理事，广东省社会医学心理咨询专业委员会委员，广东省省情咨询专家，广东省地质局副主任医师，广东省美术家协会会员，中国科普作家协会会员。在世界卫生组织等组织举办的国内外学术大会和《人民日报》、《文艺报》、《中国作家》、《诗刊》、《小说选刊》、《羊城晚报》、《南方日报》、《中国国土资源报》等报刊发表作品千余篇，人民出版社、作家出版社、地质出版社等出版有《山野碎语》、《山道》、《大地拾遗》、《胡红拴品画诗选》、《胡红拴品画诗词散文集》、《胡红拴诗选》、《矿物华藏――矿物岩石的诗意世界》、《矿物珍宝——岩矿美石世界的诗意记述》、《中国世界文化遗产里的地学奥秘》、《名山胜地桂冠里的地学奥秘》、《舞动的土地》、《大地上的韵律》、《南粤大地上的书画家们》、《淡淡书香》、《悟山听云——红拴品画》、《周彦生诗画记》、《林丰俗诗画记》、《许钦松诗画记》、《刘书民诗画记》等各类书籍62部，计1000余万字。应邀主讲的十六集大型学术电教片《地学文化的研究与传播方式》已在全球最大的中文学术视频网站——《尔雅名师讲堂》和《超星学术视频》开讲播出。应邀出访德、法等西、北欧多国和澳、新等国家和地区进行学术交流；并应邀为广东省委、省政府有关部门、香港中文大学、中山大学、中国地质大学、华南理工大学、广东卫视等，作学术报告和讲课。应邀参与策划、拍摄的中央电视台“地理中国”等系列科教片已在央视播映。荣获国家人力资源与社会保障部和中国科学技术协会联合授予的全国科协系统先进工作者等荣誉称号三十余次，作品二十余次荣获“宝石文学奖”等全国和省市级文学、图书类大奖。人民网、新华网、光明网、凤凰网、网易、搜狐、新浪网和《南方日报》、《新快报》、《中国国土资源报》等中央和地方百余家媒体曾多次对其访谈并介绍其事迹。 王将克， 1935年7月出生于广东揭阳。中山大学地球科学系教授。1959年毕业于中山大学生物系并留校任教，同年派往北京中国科学院古脊椎动物与古人类研究所进修，1962年回中山大学从事动物学基础与动物地理学和古生物教学、科研和培养研究生工作。曾任中山大学生物地球化学营养工程实验中心主任，兼任中国第四纪研究委员会委员、氨基酸生物地球化学专委会主任委员、中国第四纪热带亚热带研究会副主任委员、中国古生物学会广东分会副主任委员。在国内外学术报刊发表大量学术文章，出版多部学术专著。对古生物、地质学（地球化学）、古玉、古陶瓷有深入研究。《中华名人》等报刊曾多次对其访谈并介绍其事迹。
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