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17个城市消协联名建议机票全面加注中文说明
　　昨日从市工商局获悉：市消协与北京、香港、重庆等17个城市消协，联名向航空部门发出《建议函》，敦促国内外航空公司在机票和电子客票中全面加注中文说明，不要仅用外文而让消费者“雾里看花”。
　　今年8月，重庆71岁的魏女士带9岁外孙女到丹麦、法国等欧洲五国游，她们在欧洲一家航空公司驻北京办事处订了两张从北京到丹麦的往返机票。拿着满纸外文的机票，老太太和外孙女一头雾水，在机场四处打听航空公司、航班号、航班时间等信息，差点误了航班。
　　17城市消协调查发现，国外航空公司在中国销售的机票或电子客票使用的基本上全是英文，而国内航空公司销售的机票有些信息加注了中文说明，但承运人、出行日期等信息却没有中文说明。
　　今年1月13日，江苏吴先生在南通一家航空服务公司预订4张1月15日上海浦东到张家界的机票，而航空服务公司错将电子客票的行程单打成了15FEB(即英文的2月15日)。1月15日晚，当吴先生一行4人赶赴机场办理登机手续时，因其出示的是2月15日的机票而被拒绝登机。
　　日前，由武汉市消协牵头，其他16城市消协联合署名，向交通运输部、中国民用航空局、国内各大航空公司及票务代理机构和国外各大航空公司驻中国办事机构递交了《关于在机票和电子客票中全面加注中文说明的建议函》。
　　17城市消协认为，机票和航空运输电子客票行程单就效力而言，是一种客运合同。只要在中国从事经营服务活动，就有义务在出票时使用我国的通用文字，清晰明白地载明相关事项，或以其他方式作出明确说明，否则就违反《合同法》、《消法》中的“明确告知义务”，侵犯了消费者的知情权，经营者理应对消费者的损失承担赔偿责任。(记者王志新 通讯员潘华晴 刘璐)
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《爱我班级，爱我学校》演讲稿
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们： 　　大家好！ 　　我今天演讲的题目是《爱我班级，爱我学校》。 　　时光匆匆，岁月无情。两年的职业高中学习生活很快地就要结束了。求是中学作为我的母校，也将成为我人生中的记忆。 　　金华市求是中学是金华市老科协于1990年创办的一所集体性质的民办职业中学。校址座落在金华市区的婺江河畔，位置优越，风景怡人，交通方便。校园的花草树木郁郁葱葱。夏季栀子花争艳开放，象征着当代青少年活泼纯洁，天天向上。秋季满园金桂、银桂花香扑鼻，散满校园 　　学校的教学大楼宽敞明亮，彩电、空调一应俱全，教室地面花岗石铺地，墙角瓷砖包装；图书馆藏书3万多册，每周向学生正常开放；多媒体教室既为教学服务，每周又放电影1~2场；学生寝室公寓式建造，各种设备统一安装。师生关系和谐，大家精神舒畅。 　　迎着阳光和春风，我们高二班的青年们，带着我们的爱心来到了江东敬老院与那里的老人们一起度过了一个快乐的下午。在欢声笑语中，在一曲曲动听的歌声中，在一个个精心排练的节目中，我们感受到了那种爱的传递，体验到了照耀在雷锋精神下的那种幸福。当敬老院的老人们接过我们送去的礼品时，脸上流露出的那笑容，让我们得到了最大的收获。 　　热闹欢腾运动会，技师学子显雄威，在那秋高气爽的十一月里，我们迎着秋日的阳光，伴随着收获的季节迎来了欢快精彩的第xx届校运动会。此次运动会我们班的运动健儿们踊跃参加。在比赛中，运动员们赛出成绩，赛出风格，取得了一个个好成绩，刷新了一个个项目的新成绩，啦啦队儿们在边上使劲地为他们加油，打气。 　　每一周我们都有一次心里话沟通，每一周我们都要写周记，同学们都会把自己的心里话，生活中，学习中遇到的困难在周记上写清楚，往往班主任都会给我们很好的意见，鼓励着我们，在周记上关心着我们，教育着我们。在周记里，班主任不是我们的老师，而是我们的知心人。 　　我爱美丽的校园，我更爱我的班主任和教过我的老师。两年来，班主任和任课老师像慈母一般，不但传授我们文化知识，教育我们做人。平时对大家既严格要求，又和蔼可亲。学生生病了，端茶送饭，天气变冷了，嘘寒问暖，处处关心。 　　我校教师每天24小时和我们共事一地，生活上他们从不搞特殊化，一日三餐和我们一起排队吃饭，早晨和大家一起锻炼，晚上等我们入睡了才离开。 　　最近，学校对校规，校纪在原有的基础上进行了整顿，重新学习“中学生守则”，“中学生日常行为规范”和学校的规章制度。从上课到晚自修，从起床到熄灯，从两操到课间休息，完全按规范要求。在这同时，学校培养了一支强大的队伍------“文明哨”。这支队伍不但减少了老师的很大压力，更重要的是，这支队伍能够让学生更好地锻炼自己的能力。开始大家不适应，有意见。现在大家都适应了，习惯了，严格的校纪，良好的校风，规范的管理，是青年们成长的关键。 　　我很感谢我们的母校，感谢我们的老师，临走时真诚地道上一声：亲爱的老师，您们辛苦了，我永远爱您们！
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3-15 22:12查看用户评论(1)&& 评价已经被关闭
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共 4 条 回答者： js1993david - 经理 四级
3-15 22:19哲理小故事：（还有啊，给你个小提示：讲座的ppt不用做的太详细，几个page就可以了；这个小故事，你还可以用实物演示。最重要的是能吸引人，能让人觉得有值得回味的地方） 开始讲啦： 一天教授拿了一个玻璃瓶给他的学生, 同时也拿了一些大石头给他, 让学生把这些大石头装进瓶子里. 学生照做了, 把大石头装满了整个瓶子里. 这时, 教授问他:&这个瓶子还能装下其它东西吗?& 学生答到:&已经装满了, 装不下其它东西了.& 于是教授拿了些小石头给他, 让他试试. 学生试了试,又将这些小石头都装进了瓶子里. 教授又问道:& 还能装下其它吗?& 学生看了看瓶子回答道:& 装不下了.& 于是教授又拿了些沙子给学生, 让他试试. 当然学生还是将这些沙子都装进了瓶子里. 这时, 教授再问道:& 还能装下其它吗?& 学生仔细看了看瓶子, 小心的答到:& 真的再装不下任何东西了.& 于是教授拿来一些水, 让学生倒进瓶子里. 结果肯定是水全部都倒进了瓶子里. 学生很是佩服. 其实教授是想告诉我们: 1, 有些事情在我们自己看来也许已经到了没有任何回旋的地步或是最尽的地步了, 实则是还有很多余地可以迂回; 2, 做任何事情都要分轻重缓急, 该先做什么后做什么是很重要的. 如果先放水和沙子, 那么最后的大石头也许根本就装不进瓶子里. 所以我们在处理任何事情上, 都应该是先处理重要的, 再处理次要的. 回答者： angellxb - 助理 二级
3-16 14:24 课前讲个小道理或者小故事最好，简短，精炼。 这个故事，主题鲜明又简单，适合短时间的演讲， 要做成PPT的话baidu上收集几张关于穷人对时间的利用的图片就可以拉 回答者： Thulu - 魔法师 四级
3-17 11:55孔子精通军事本是文武全才 日 孔子被尊为“文圣”，其军事才能被其辉煌的文名所掩盖，未能引起应有的重视，以至“孔丘知礼而无勇”(《左传•定公十年》)的偏见至今未泯。其实，孔子本是文武全才，他不仅膂力过人、武艺超群，而且对于军旅之学也颇为精通。 论孔子的军事才能，当从其父亲谈起。孔子的父亲叔梁纥身材魁梧，骁勇善战，以军功升为陬邑大夫。《左传•襄公十年》记载：晋国组织鲁、曹等诸侯联军攻逼阳，逼阳守军开城门而暗置悬门，诱其部分入城放下悬门，企图围而歼之。关键时刻，叔梁纥挺身举起沉重的悬门，直到入城联军全部撤出，才撒手而退。主帅孟献子引《诗》称赞他“有力如虎”。 据《史记•孔子世家》记载，“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”先秦1尺，约合今0.66尺，若按此折算则孔子身高约2.112米。《吕氏春秋•慎大》也说“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻”。可见孔子虽无意以勇力成名，却也像其父亲一样身材魁梧、膂力过人。 周代已形成相当完备的六艺教育体系。《周礼•保氏》曰：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”凡贵族子弟，都要受此六艺教育。作为陬邑大夫之子，孔子在青少年时代，无论是通过乡校还是主要靠自学，习得六艺是毫无疑问的。其于礼、乐、书、数造诣之深，已无需多言；其于射、御二艺，也是十分娴熟的。《礼记•射义》记“孔子射于矍相之圃(在今山东曲阜孔庙西侧)，盖观者如堵墙”，可见其射艺之精；至于“御”，可能更优于射。《论语•子罕》记载了一则事例，达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，与门弟子曰：“吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。”孔子听别人说他博学而缺乏足以成名的强项，便与弟子商议选一艺来展示专长。在射、御之中，孔子经权衡而选定“执御”，可见其驾驭战车的本领比射箭更强。 现代学者多将“执御”与一般赶车相混淆，认为孔子“执御”是选低贱职业，表现出圣人之谦逊。这是一个误会。春秋仍以车战为主，驷马战车在崎岖的道路和地形复杂的原野上奔驰、战斗，御者技艺高低，直接关乎将士生死和战争胜负。即使是平日演练，也有“五御”之十分繁难的技术要求，不可混同于一般的赶车。先秦一般赶车称“仆”，如《论语•子路》“子适卫，冉有仆”；驾驭战车才称“御”，如《诗经•车攻》“徒御不惊”；《庄子•达生》有“桓公田于泽，管仲御”之言。从齐桓公田猎而宰相管仲执御，可知御者地位并不低贱。特别是当射、御并举，御绝不可能混同于仆，只能是指驾驭战车这项十分专业化的军事技艺。 除膂力过人、武艺超群外，孔子对军事也颇为精通。在诸侯攻伐不已、战争不断的春秋之季，要实现“修己以安百姓”(《论语•宪问》)的政治理想，不重视军旅之学是不行的。《史记•孔子世家》记孔门“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”，这72位高徒对于射、御也是精通的；又记“冉有为季氏将师，与齐战于郎，克之。季康子曰：‘子之于军旅，性之乎？学之乎？’冉有曰：‘学之于孔子。’”可见孔子不仅自己精通军旅之学，也向弟子传授武艺等军旅之学。《史记•孙子吴起列传》与《儒林列传》记吴起在鲁“尝学于曾子”，至魏又拜子夏为师。孔门再传弟子中，出现这样一位与“武圣”孙子齐名的大军事家，也并非出于偶然。 据《史记•孔子世家》，孔子奉行“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，其军事知识与礼乐文献知识是融会贯通的。孔子精通军事，却并不好战：“子之所慎：斋，战，疾。”(《论语•述而》)他对于战争持十分审慎的态度，反对鲁莽行事、打无准备之仗，更反对欺负小弱的不义战争。《论语•卫灵公》记卫灵公问阵，孔子说“军旅之事，未之学也”。郭老《十批判书》据此说孔子“是文士，关于军事也没有学过”，其实是误解。卫灵公穷兵黩武、内政不修，正所谓“道不同，不相为谋”(《论语•卫灵公》)，孔子不愿与其谈论军事，是因为反对不义战争。从孔子支持和赞扬冉有指挥抗齐，又坚决反对季氏伐颛臾(《论语•季氏》)，则可进一步看出他对于正义与非正义战争的鲜明态度。 孔子曾说：“暴虎冯河(徒手搏虎、徒步涉河)，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”“临事而惧”强调面对战事要小心谨慎，“好谋而成”指积极谋划、争取胜利。这种不轻易言战，为正义而战、战则必胜的态度，可谓深得战争之道。他还说：“我战则克，祭则受福，盖得其道矣。”(《礼记•礼器》)孔子奉行“君子耻其言而过其行”，向来反对说大话。 他讲“我战则克”，绝非盲目自诩，既有他自身综合素质的依据，也有“夹谷之会”和“堕三都”等史实为证。据《左传》和《史记•孔子世家》记载：定公十年，齐、鲁之君在夹谷会盟，孔子主持“相礼”。他要求事先做好军事准备，当“莱人”持兵器“鼓噪而至”时临危不惧，一面号令“士兵之”(将士们拿起兵器打击他们)，一面登坛不失礼节而又义正辞严地责其“非礼”，迫使景公挥退“莱人”，挫败了齐国君臣暗中指使“莱人”劫持鲁君的图谋，捍卫了国家的尊严和利益；也使齐人从此改变了“孔丘知礼而无勇”的看法。定公十二年，在“堕三都”过程中，孔子又指挥平定了公山不狃、叔孙辄的叛乱。这些足以证明，孔子“我战则克”所言非虚。 孔子军事上的深谋远虑还有一个例子，当齐国“陈成子弑简公”时，孔子于古稀之年“沐浴请讨”。今之论者大都只说他是为了卫护“君君、臣臣”之道。其实细读《左传》可知：在孔子自卫返鲁前后，齐、鲁战事频繁，鲁国屡被强邻所欺。陈恒弑君、齐国内乱，是鲁国改变受欺负被动局面的难得机遇。孔子正是看准了这一点，才郑重其事地再三请讨。当被问及“鲁为齐弱久矣。子之伐之将若之何？”时，他精辟地分析道：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”(《左传•哀公十四年》)陈恒弑君(很快转为“窃国”纂位)，实乃冒天下之大不韪，遭道义谴责的同时，遭诸侯军事干涉的可能性也极大。只要鲁国坚决伐齐，通过外交努力，获得诸侯响应当不是难事，胜算很大。可惜鲁君目光短浅而坐失良机，而齐国陈恒却抓紧扭转危局，渡过危险期，遂使后来鲁为齐灭成为无可改变的定局。
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