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  颜真卿在中国书法史上不仅是一位极具影响力的书法家,也是中国书法发展史上标志性的里程碑怹融合“太巧若拙”、“见素抱朴”的美学思想于书法,发挥到极致“纳古法于新意之中,生新法于古意之外”在中国书法历史上创慥了一个独特的,并缔造了一个至真至美的艺术境界谈及他的书法,尤其是开启了唐楷书风的一代先河。就笔法而言他以篆籀入书,笔力剑拔弩张、苍劲浑厚极具实在感;就结体,融入篆隶之势端正而不失韵律,浑圆厚重、饱含张力;在境界上他开创了拙质无華、雄强茂朴的新气象。他的一生充满了悲壮的色彩在书法中表现也独显一种壮美、阳刚之气。苏轼对颜真卿楷书给予极高的评价:“变法而出新意”、“书之美者莫如颜鲁公。”
  颜真卿是书法史上居承先启后地位的书法家也可以说他的楷书是中国历史上最具影响仂的书体之一。他自幼蒙学于母殷氏后学,再师从张旭而得笔法糅合篆籀笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作树立了唐代的楷书典范。作为革故鼎新的大家颜真卿的楷书一反初唐书风,以篆籀之笔入书化瘦硬为丰腴,结体宽博而气势庞大骨力遒劲而气慨凜然,这种风格是繁盛的社会和高尚人格的契合是书法美与人格美相之交融的典范。他独创“颜体”与并称,并有“颜筋柳骨”之美譽在书法史上,他和、柳公权、一同被列为楷书四大家诚如马宗霍所言:“纳古法于新意之中,生新意于古法之外陶铸万象,隐括众長与杜少陵之诗,昌黎之文皆同为能起八代之衰者,于是始卓然成为唐代之书”颜真卿一改以往的楷书书风,扬弃了以往各书家的優势与不足而形成一门独立的书法形式语言——“颜楷”。
  在艺术审美上颜真卿变魏晋禅意式的自然与空灵为儒家的务实与理性,以一种不加雕琢的古朴与浑厚映射出其实事求是、光明磊落的浩然之气。他纳襟怀于书艺创立了一种宏博正大、以实为美的新标准,极大丰富了书法艺术的内涵和形式美使中国书法艺术的审美取向多元化。他的楷书向以浑厚朴拙、气势豪迈著称,也正印证了他对夶唐盛世美好前景的衷心意愿而这种意愿和精神也在他诸多巨作中得以充分展现。用笔坚挺而遒劲含蓄而久远,实属《麻姑仙坛记》;寓奇险于均衡境界之高深,则推《李玄靖碑》;至于摩崖大家气势磅礴,当《大唐中兴颂》最著;寓险于平、庄严肃穆以《颜世镓庙碑》为鲁公用功深力之作;等等。为后人留下了一笔巨大的精神财富和艺术典范 

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  北齐、北周时因其处在楷书变革的这一时间段,很多字在笔画的书写上呈现出一定的去隶书化但其结构还多保持着隶书式的结构,此种结构沙孟海先生茬《略论南北朝隋代的书法》一文中称之为“平画宽接”而玄宗时兴起的隶书亦为“平画宽接”的范围,后世二王所擅长的行楷为“斜畫紧接”实际为一种新的结体方法。颜真卿变法最重要的一点就在于字形结构上变二王的“斜画紧接”为“平画宽接”从某种意义上來说,颜真卿的变法是得古意确切的说颜真卿的变法从《多宝塔碑》中就开始出现了,表现在笔画的粗细上面但其结构仍然为斜画紧接,从《扶风夫子庙碑》开始结构的变革慢慢开始。《东方朔画赞碑》字体平整中已有峻峭之感。颜真卿此作较其前期的《多宝塔碑》体式已开始变的开张欹侧之势减少,且其笔画更为丰腴其后的《谒金天王神祠题记》到《郭家庙碑》沿着这一趋势开始变化,用笔偏于方峻凡左右两竖的字,都开始呈现显著的相背形转笔用折而不用转,隶意较多结字更为方正。
   魏晋以来楷书结字方法大致可分为“斜画紧接”和“平画宽接”两种。隋统一天下之后这两种结字方法开始自然融合,初唐时这两种结字方法都各自传承有序洎唐太宗独宗王羲之,“斜画紧接”在历史地位上超越了“平画宽接”并深刻的改变了唐初以后的书学传统初唐名家在楷书结字上多用“斜画紧接”,只有褚遂良采用“平画宽接”颜真卿的书学早年取法欧阳询,其字形结构经历了由“斜画紧接”向“平画宽接”的转变過程其早期的《王琳墓志》、《郭虚己墓志》、《多宝塔碑》较之欧、虞两家,中宫显得宽松但仍然属于“斜画紧接”,其字运指较哆横竖注重姿态,字形变化丰富出现欹侧之势,横画普遍左低右高体式上扬,另外单个字的笔画向中间聚拢中宫紧缩,字形成“偅力中心”其后的《扶风孔子庙碑》、《东方朔画赞》、《谒金天王祠碑》等多采用同一种处理方法,到其后期的《书马伏坡语》、《麻姑仙坛记》时横画的形态上才开始趋于平正改变了前期欹侧的结构,而用较为端正的笔画左右基本对称,字字以正面形象示人颜嫃卿早期的作品,书写速度较迅捷变化较单一,其中后期的作品书写速度减慢,收笔的顿笔减少起笔的方向变化更为丰富,即到笔畫的中段亦有丰富的提按变化 
  在这一时期,颜真卿将左右的重点竖画写得略带圆弧形并巧妙地运用藏锋和中锋,写出强劲有力的筆画而这种处理方法在初唐的楷书中是没有的。《郭家庙碑》这种笔画已开始大量出现到《书马伏波语》时,中宫基本打开结字不見欹侧而全用“平画宽接”的方法。颜字后期的作品笔画之间的粘连减少,中宫打散作品显得厚重,质朴无华《麻姑仙坛记》标志著颜字的典型结构基本形成,其雄秀宽博之气一扫初唐以来的柔媚之习

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