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aikang12754
最难忘的一件事
平生最令我难忘的一件事，就是偷吃五色小辣椒了，那四色辣椒的滋味，真是难以形容，令人难忘。
在我家楼下有一个小菜圆，那里是何爷爷的乐园，他
我的家乡座落在成都市龙泉的一个小镇上,我住在大面镇陵川167厂。我的家乡紧邻被誉为“五朵金花”的地方：幸福梅林、江家菜地、东篱菊园、荷塘月色、红砂村。、每到周末
偶依在秋色的廊窗前，只见几颗年轻的桂花树开着金黄色的细花瓣，在优扬的轻风中飘呀飘呀，阵阵暗香浮动，芬芳荡漾，沁人肺腑。不由得让我久久的凝望远方发呆，思绪融入到了
杨梅，是宁波著名特产，并以余姚、慈溪一带所产杨梅最为著名。 宁波所产的杨梅，历史悠久，享有盛誉。从余姚河姆渡文化遗址中发现，当人在7000年前已食用野生杨梅了。
2005年春节“黄金周”期间，各级商务部门和流通企业精心组织，狠抓落实，市场一派繁荣活跃、欢乐祥和的气氛，年货供应充足，品种丰富多样，物价基本稳定，餐饮业异常红
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本试题来自：（2010年公务员申论模拟试题，）一、注意事项
1．申论考试是对考生阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力的测试。请考生仔细阅读给定资料，按要求作答。
2．本试题由“给定资料”和“作答要求”两部分构成。
二、给定资料
1．自2006年起，桂剧、黔剧、花灯戏等一个又一个地方剧种被列入国家级非物质文化遗产名录加以保护。地方剧团演员仍坚守着舞台，在年华流逝中延续这些古老剧种的生命。
随着人们文化娱乐生活方式日益多样化，地方戏能不能从流行文化的冲击中突围，避免“走进博物馆”的命运
前不久在杭州举办的第三届全国地方戏优秀剧目(南方片)展演期间，记者与来自南方各省、市、自治区基层剧团的团长座谈，他们在地方戏剧创新探索中的苦和乐令人动容；围绕传统戏剧的未来，他们的忧虑和思考发人深省。
为挖掘地方戏的市场价值，不少地方剧团大力推动艺术、人才和机制方面的创新，探索开辟新的市场空间。
不少观众注意到，2009年地方戏优秀剧目展演有一个不同于往届的特点：表现当代题材的剧目占了一半以上，例如讲述当代农村生活的黔剧《大学生村官》、反映汶川地震后年轻人思想和生活变化的湖北花鼓戏《生命童话》。
除了用传统戏剧表现当代题材外，民族、现代等艺术元素渗透其中成了此次展演地方戏的另一大特色。云南花灯剧团前来参演的现代花灯剧《梭罗寨》讲述改革开放之初一个孤儿在乡亲们的关爱下靠勤劳致富，为报答养育之恩她提出乡亲们“电灯不要钱、碾米磨面不要钱、种子不要钱”；市场经济蓬勃发展的今天，这“三不要”规则依然存在。
这台戏堪称艺术形式融合的典型，不仅有传统花灯剧的元素，还加入了少数民族的音乐、舞蹈及现代舞、歌剧、话剧等形态。云南花灯剧团团长孙晋昆说：“如果一个戏只有老年人爱看，它岂不成了‘夕阳艺术’我们在传统戏剧中嫁接现代手法和多种艺术元素，归根结底是为了拉近与年轻观众的距离。”他坦承，目前的效果还说不上非常明显，在戏剧界还引发了争议，一些中老年观众甚至发出“这还是花灯戏吗”的疑问，但年轻观众的反馈令人鼓舞，他们表示乐意接受这样令人耳目一新的戏剧。
同样由该剧团演出的《云岭华灯》则在保留花灯歌舞形态基础上淡化了情节性，突破传统花灯剧的结构，采取具有现代感的跳跃式结构。孙晋昆说：“过去观众喜欢看有头有尾的线性故事，现在喜欢看跳跃式的、纯审美式的表演。”这个剧目已成为剧团的保留剧目，四年来已演出近六百场，曾远赴瑞士、美国演出，近期还有望赴香港演出。
2．在从事艺术创新的同时，曾经深受人才断层与人才流失困扰的地方剧团也在积极探索人才创新。湖北省实验花鼓剧院院长吴培义欣喜地说：“在我们这里，‘90后’演员已经亮相舞台担纲主力。”
“剧院在十几年前就在考虑培养接班人了，但是困难重重!最大的困难是缺生源，社会发展道路多了，很少有家长愿意让孩子来学戏。”他说，“学钢琴、长笛、小提琴，见效快，有名有利。而戏曲一方面对形象、身段、嗓音、综合表现力等要求极高，另一方面社会认知度正在逐年降低。”
1995年，湖北省实验花鼓剧院第一次招生，发通知，做宣传，在电视广播上大造声势，结果只有不到10人报名，接下来连续三年都招不到人。吴培义说：“我们反复研究，想到一条特别的路子，即与综合大学联合培养，而不走传统的艺校路子。学生毕业后拿的是普通高校文凭，而不是艺校文凭。”
首批定向招生的40多名学生2001年进校，中途有20人因吃不了苦或违纪被淘汰，20多人品学兼优，2005年毕业后进入湖北省实验花鼓剧院，现已成为重点剧目《生命童话》的主力演员。他们在校时不仅接受戏曲基本功训练，还学习舞蹈、音乐、文化、英语、自然与人文科学等课程，素质相对全面，受到各界高度评价。文化部有关负责人充分肯定湖北省实验花鼓剧院的人才培养方式，认为其探索为解决戏剧人才断层和单一培养模式问题闯出了一条新路。
3．地方剧团还纷纷创新机制，开拓市场。一位剧团负责人说：“作为艺术门类的一种，地方戏不能成为市场经济的‘真空’。我们以前老是怕市场，对市场没有信心，因此光找各种客观原因，而不从自身找原因，这要不得。要走出去、走得稳，就必须转变运作机制，借鉴其他行业、领域的成功做法。”
云南花灯剧团团长孙晋昆说：“五年前，我们专门成立了‘市场策划营销经营部’，它的任务是完成150场演出指标，完成之后即可享受相应待遇。这个部门的一部分人员是团里的演职人员，另一部分则来自于广告公司、演艺集团，以聘用的方式发挥他们的作用，效果很好。”
4．据不完全统计，建国以来，已经约有一半的地方戏剧消亡。在全国，几乎每年都有剧团解散，而这些团的解散往往意味着剧种的衰落，如杭州的杭剧、湖州的湖剧等，都已经消亡。贵州黔剧团被喻为“天下第一团”，就是因为它目前已成为孕育黔剧的唯一母体。剧团党组书记董燕丽说：“来杭州演出前，团里已退休的老同志都不遗余力、不计报酬地帮助创作、排演新戏《大学生村官》，就是出于对黔剧的感情，这些老演员说，如果不这样卖力干；黔剧的发展很快就会停步，甚至会消亡。”
近年来，在国家和各级地方政府的支持和抢救下，一些剧种正在逐步恢复，例如甬剧、瓯剧、姚剧、绍剧、调腔等。
接受采访的地方剧团负责人对政府近几年来的支持给予了高度评价，认为来自政府层面的支持对地方剧团的生存发展起到了基础性作用。前些年，在政府引导和帮助下，地方戏剧界不遗余力地改革与创新，既包括艺术本体的改革，也包括剧团人事、收入分配等方面的制度改革。海南省琼剧院院长陈军说：“社会文化其他领域推进的制度变革，在地方戏剧界同样风生水起，比如耳熟能详的干部‘海选’、考核上岗、多劳多得、拉开收入档次等等。”
据他们讲述，不少地方剧团的经营出现了明显好转的迹象，演出场次多了，有的剧团一年演出300场，相当于“每天都有戏”；过去团里日子紧的时候甚至发不出演职人员的工资，现在不仅“发得出”，有时也能“发得多”了；演职人员的积极性高了，为戏剧进一步创新发展奠定了基础。贵州省黔剧团团长朱宏、云南省花灯剧团团长孙晋昆告诉记者，每次到基层演出，场场爆满，“房顶上、树上都有人”，作为地方戏曲界人士，他们从这个现象中获得了莫大的信心与激励。
几位剧团团长谈到，走市场是戏剧发展必由之路，地方戏曲界对此已形成共识，并且越来越有紧迫感。此前境况不太乐观的地方剧团．已经被“扶上了马”，如果“再送一程”，就好比打上一针“强心剂”，在市场中的生存发展能力有望进一步提高。
地方剧团特别渴望政府在制度创新层面给予指导和帮助，“制度创新比拨款、送演出票更有用”。湖北省实验花鼓剧院的人才培养模式得以实施并见效，离不开政府的积极支持引导。院长吴培义介绍，华中师范大学等高校与剧院签订协议，武汉市有关部门也对剧院人才培养给予全程指导，给定向培养的青年演员吃了颗“定心丸”，增强了地方剧团对人才的吸引力。
令人欣喜的是，广西、海南、云南等不少地方还创造性地在旅游、侨务工作和民族文化保护工作中发挥地方戏的作用。海南省琼剧院院长陈军说，海南打造“旅游大省”，我们戏剧界建议将琼剧列入发展旅游的规划，既有利于地方文化发扬光大，又能增添海南旅游的文化魅力，这项建议已经被采纳。
在广西桂剧团，还建立了“国家级广西桂剧非物质文化遗产保护基地”，并有专门的“传承经费”用于保护、传承地方剧种。团长龙倩介绍说，一个是静态基地，主要是文字、历史图片、戏服等物品，2008年文化部“非遗”保护专家来调研时，惊讶于我们保存了200多个剧本；另一个是动态基地，主要包括演出剧目、保留下来的折子戏以及影楼阁。
接受采访的基层剧团团长还谈到，文化的发展有其特殊规律，对有些濒危剧种，是否可考虑采取日本对能剧那样的保护性措施他们还呼吁，对市场化的理解应更全面一些，不将市场化简单等同于票房收入，在地方戏走市场的过程中力求避免“泛市场化”、“泛娱乐化”倾向，同时夯实地方戏剧的群众基础，充分挖掘市场价值，促进地方剧团尽快走出政府“襁褓”、走进市场“摇篮”。
5．日是中国第四个“文化遗产日”，各地日前已陆续推出了一系列的宣传纪念活动，从表彰授牌、文化论坛到遗产展演，各具特色、精彩纷呈。但在共迎遗产日的同时，一个问题又再次拷问着我们，如何保护文化遗产，如何延续中华文脉
高尔基说：“一个民间艺人的逝世，相当于一座小型博物馆的毁灭”。
展现中国文化魅力的不仅有延续千年的文物遗产，还有身怀绝技的能工巧匠。皮影戏、二人转、泥人张、杨柳青年画……正是这些活跃在各条战线上的非物质文化遗产传承人的存在，中华文明才能代代相传，连绵不绝。
但现实是，人们把过多的精力投入到物品的发掘与保护中，却忽视了对这些“活人”的关。怀。于是，资金短缺、后继无人使非物质文化遗产保护不可避免地面临着“人亡艺绝”的困境：
“辽南皮影”传人张永夫病倒在床后，曾被迫先后两次出让大批皮影，去世后还留下两万多的债务，收藏多年的3000多件珍稀清代“影人”一度面临散失危险；“东北二人转”5个国家级传承人之一的李秀媛作古后，观众耳熟能详的60多部二人转剧目也随之入土，只留下视频3部……
充分挖掘非物质文化遗产潜在的市场价值，把传统的“文化瑰宝”推向市场，或许是解决艺人尴尬处境的一个突破口。辽宁凌源皮影有千余年的历史，2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。为了更好地保护皮影艺术，解决艺人的生存困境，该市委、市政府相继出台了《凌源皮影保护与产业开发规划》、《凌源培养皮影戏曲艺术传承人奖励办法》等文件，有力推动了凌源皮影的传承，呆护和产业开发，涌现出了城乡行文化旅游发展有限公司、张佐飞皮影艺术工作室等皮影文化企业14家，演出班社13家，皮影从业人员2000多人，皮影产业年销售额达500余万元……在最大限度保持该文化遗产本来面目的同时，适当融入时代因素，使这些古老的传统艺术在创新的起点上获得了新的发展。
6．长期以来，人们习惯于将对非物质文化遗产的搜集、整理、拍录看作是保护，事实上，这只是“博物馆式”的保存。
在非物质文化遗产的保护过程中，政府的作用至关重要。但如中国艺术研究院研究员苑利如所言，“如果政府越俎代庖，反客为主，取代了传承人，不但会影响到传承人传承非物质文化遗产的积极性，同时也会影响到非物质文化遗产的原生态性、民间性与真实性，使民俗变成‘官俗’。”
非物质文化遗产应是“活鱼”，保护方式主要是“养生”，而不是只保护“鱼干”。活鱼要在水中看，对非物质文化遗产这条“活鱼”来说，民众就是“水”。保护非物质文化遗产，政府不能唱“独角戏”，而是要发挥民众的主体作用，在活态传承中保护，“只有人民热爱自己的文化遗产，对自己的文化充满自信，才能真正做到有效保护”。
中国文联副主席冯骥才认为，应以法律、教育的方式尊重各族人民的文化，让各族人民、尤其是年轻人建立对自己民族文化的荣誉感和尊严感。如，学校可以组织学生参观文化遗产展览，开设剪纸、捏泥人及民间传说、民间舞蹈等文化遗产课程，机关、企业及社区可以利用展板，介绍文化遗产知识等等，从而使非物质文化遗产在民众之水中畅快游弋，健康传承。
7．申遗保护文化遗产，开发挖掘文化内涵，适当开发创新可以让民众更好地领略中国文化的魅力，但如果突破一个限度，过度商业化，则将使文化遗产保护不堪重负乃至变味，而这种情况正在悄然上演：
一些地方把文化遗产当“提款机”，一个“牛郎织女”的故事六省在争，一部《三字经》引起广东顺德和浙江宁波两地“争斗”，十几个城市同抢“梁祝故里”的传说；“原生态”在一些地方正被滥用，很多旅游表演为了迎合游客口味，不惜“大胆创新”，把原生态歌舞的表演方式和内容全变了，甚至加入了许多不健康内容……
不可避免，为了更好地开展保护工作，文化遗产开发中需要加入一定的商业元素，但应该看到的是，无论是保护文化遗产还是传承民间艺术，其初衷都是为了让民众更好地了解中国传统。不同的文化形态，都有自己特殊的生存、生长环境，如果被硬生生圈养在狭小的舞台里，仅供人们消遣娱乐，就将失去它的原生态性，而这将不是保护，而是割裂了文化的血脉。
8．非物质文化遗产是人类的共同财富，是民族精神文化的重要标识，内含着民族特有的思维方式、想象力和文化意识，是一个国家、一个民族文化生命的DNA。对于大多数中国人来说，文化遗产就是中国文化的烙印，具有强烈的排他性。
2005年，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作，而由于它与中国端午节的历史文化渊源，导致中韩两国学术界和民间舆论一度出现激烈争议——事实上，尽管韩国端午祭是中华文化影响下的产物，但和中国的端午节在仪式和内容上已经很不一样了：在韩国成功申报的联合国人类口头和非物质遗产代表作的“宫廷宗庙祭礼乐”中，较完整地保留了来自儒家的中国古代礼仪文化的精神和风范，而在中国，这样的皇家祭祖仪典却早已中断。
韩国江陵端午祭申遗成功，促使中国加强了对非物质文化遗产的保护和传承，更提醒民众，文化并不是一个国家的特色产品。
申遗并不是最终目的，也不在于谁先谁后，最重要的是，应该通过申遗更好地保护和传承中国传统文化及传统节日，让世界人民都来认识中国的传统文化。“申报人类非物质文化遗产本身就已经超越了国家和民族的界别”，无论是中国申报的非物质文化遗产，还是其他国家申报的非物质文化遗产，都是“人类”遗产，不仅属于中国或某国，而且属于世界，属于全人类。在尊重本民族文化的同时，加强与国际的文化交流，才能让世界共享中国千年文明的非凡魅力。
9．全国政协委员冯骥才2008年两会期间在和新华社记者谈到非物质文化遗产保护问题时说，目前我国已经基本形成了一个文化保护体系。现在有“文化遗产日”活动，有些地方已经开始采取建立博物馆的保护方式。同时，冯骥才委员建议，应在法律保护上进一步健全。
冯骥才说：“我国文物保护法是保护物质文化的一个非常重要的屏障。虽然目前，人们对非物质文化遗产保护意识有很大提升，但是还缺一个保护，就是法律保护。”
冯骥才委员认为，如果没有非物质文化遗产保护法，大量非物质文化遗产就会流失出去。比如少数民族服装，前些年就有很多西方人到贵州大量搜集以前流传下来的少数民族头盔和绣花衣服，法律上却没有限制出口的规定。齐鲁的古典家具非常有特点，而现在齐鲁大地已基本看不到这些家具了。所以，当务之急就是要尽快出台非物质文化遗产保护法。
10．近年来，随着国内旅游开发的激进与遗产保护热的升温，旅游开发和遗产保护的冲突性越来越明显，由旅游带来的“商业化”给文化遗产造成的损毁引起了世人较普遍的愤激，关于遗产保护和旅游开发关系的讨论和争议也越来越受关注。现实中，旅游一度以“文化遗产”的对立面显现。由此，出现两种声音：一是主张“双赢”“兼得”，倡导文化遗产保护与文化旅游利用的良性互动发展；二是旅游对遗产造成的破坏，令人怵目惊心，站在遗产保护角度，认为“旅游是文化的第一杀手”。第一种声音是为旅游开发摆脱困境寻求出路；第二种声音表达了对文化遗产遭到破坏和毁灭的担忧，折射出遗产保护与旅游开发定位上还存在着对立。旅游开发与遗产保护的“对立论”是否具有合理性实际上，打破旅游与遗产“对立论”，确立“同一性”，是处理好遗产保护与旅游开发关系的基石。
我们现在所说的旅游，即大众观光旅游，不是前工业社会的产物，而是现代的“生成”。在西方，旅游经历了资本主义扩张年代中的商业与休闲活动时期，成为“旅游工业”。以追逐利润为指向的“旅游工业”，破坏传统，破坏遗产在所不惜。然而，20世纪70年代，随着文化遗产保护大潮在全球兴起，人们开始理解，旅游的真正意义在文化而不在经济。以前，对“旅游”的定位出现过偏差。中国的旅游业是现代化过程中伴生的“新生物”。在汹涌澎湃的大潮中，一方面成了“造钱机器”，另一方面，对文化遗产的破坏性也自然显现。
尽管旅游和遗产存在明显的差异性，但二者都指向“现代化”。遗产既是传统的传承，又是现代的“生成”，它具有身份的双重性：一是再现传统文化的存留；二是作为现代的文化资源，可以成为文化产业的原材料，能够发展、利用、创新。而遗产旅游也具有双重身份性：一是文化性；二是产业性。遗产旅游植根于“文化”，产业开发必须保护文化之根。旅游真正实现可持续发展，必须保护维系生存的基本资源——文化遗产。
正确处理文化遗产保护和旅游开发的关系，解决二者之间存在的冲突，必须正确彻底地完整贯彻非物质文化遗产保护工作的16字方针：“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。”
当前，在文化遗产保护和商业性开发交织的环境中，流行所谓“原生态”的时髦话语。“原生态”的提法，在遗产自身的形态，可以理解为“土生土长、原汁原味”、自然生长、不被强加的文化意义。尽管“原生态”风靡传媒，但这一提法的准确严密性还是受到诸多质疑。不少研究者认为，“原生态”对应着的遗产保护中的原真性，忽略了文化的动态本质。在现实中，纯粹的“原真性”是不存在的，文化是不断变化的，文化遗产传承的正是传统文化在现代仍有价值的部分。
我们要正视一种现象：打着文化遗产“原生态”旗号，行商业性活动之实。有的民族地区，由政府出面组织大规模的“旅游文化节”，名之为“原生态民族文化节”，广为宣传。旅游文化节是正当的，但把民间非物质文化遗产经过过度不当的包装进行展演，并且宣传为“原生态”，则是误导；把固定时间举行的民间节日，变为演出商业活动节目，这样的“原生态”必然是对文化遗产的破坏。
少数民族地区有着丰富的文化资源，民族地区旅游开发前景广阔，少数民族文化遗产保护任重而道远。旅游开发需要“文化自觉”，文化遗产保护更需要“文化自觉”。我们只有坚定不移地实行非物质文化遗产保护工作的16字方针，才能真正实现民族文化遗产保护与民族地区旅游发展的良性互动。
11．存在于文件里、展柜中、舞台上的“非遗”是死的，可以保存却难以传承。过度依赖政府、专家的干预，还可能会影响到文化遗产的原生态性、民间性与真实性。传统文化只有渗透到我们日常生活的肌理中，鲜活于普通民众的生活方式里，才能真正得到“活态、整体”的保护。
端午节刚刚过去。端午是中华民族古老的传统节日之一，把它作为国家法定节假日，自然旨在弘扬传统文化。可热热闹闹的假期过了，我们却不免有些怅然：除了吃喝旅游，我们自觉地传承下来、身体力行的传统习俗实在少得可怜。
传统的端午节习俗，各地大同小异，除了吃粽子、赛龙舟，还有女儿回娘家、佩香囊等等。端午节还是自古相传的“卫生节”，人们在这一天打扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。在今日新型流感来袭之际，这样的传统显得尤为可贵。遗憾的是，这些兼具文化内涵与实用性的优良传统早已渐渐淡出了不少人的现代生活。如今的人们，尤其是生活在都市中的年轻人，恐怕只知道粽子与龙舟了。且那粽子已不是自己亲手包的，打开从商店买来的真空包装袋，不再有童年记忆中扑鼻的清香；而生龙活虎的赛龙舟更是听说的多、见过的少，亲身参与过的恐怕就更少了。
穿汉服、讲国学、祭祖先……近些年关注传统文化的热潮持续高涨，相应地，各种非物质文化遗产的保护问题越来越受到人们的重视。其实，传统节日本身就是很多非物质文化遗产的载体，有些传统节日更是“非遗”申请的候选对象。遗憾的是，对多数人而言，我们只是在丰富的传统节日文化中捡回了一些关于饮食习俗的皮毛。
有人说，我们“申遗”就是为了保存各种物质和非物质文化遗产。这话不错，但是不够。殊不知，把民间文化移出其孕育发展的环境，变成博物馆里的“标本”来保护，其实更是一种伤害。
还有人说，很多地方不是组织了各种文化活动吗的确，端午节期间，有的地方搞龙舟比赛，有的地方搞文艺演出，但比赛也好，演出也罢，虽然热闹但生活气息不足，人们更多的是作为看客而非参与者、实践者。
传统文化，归根结底存在于我们日常的生活之中。要让一代又一代的人自觉接受民族文化的精髓，光靠政府发津贴、专家搞研究，或是恢复一些大张旗鼓、热闹华丽的仪式，未必能收获很好的效果。存在于文件里、展柜中、舞台上的“非遗”是死的，可以保存却难以传承。过度依赖政府、专家的干预，还可能会影响到文化遗产的原生态性、民间性与真实性。政府可以创造氛围，制定有利于扶植传统文化发展的政策；专家学者在传统文化研究、倡导中的工作不可或缺，他们在“非遗”的选定、申报、保护过程中的作用更不可替代；但保护、传承传统文化真正的主力，应该是也必须是千千万万的普通人。保存“非遗”，最好的方式就是让它活在民间，活在每一个普通人的生活里。激发公众的文化主人翁意识，让非物质文化遗产的保护与利用走出“政府喊、专家干、百姓看”的局面，实乃当务之急。
日前，有文化部官员表示，中国非物质文化遗产保护开始从静态、单项保护，进入到了活态、整体保护的新阶段。事实上，传统文化只有渗透在我们日常生活的肌理中和普通民众的生活方式里，才能真正得到“活态、整体”的保护。其实做起来并不一定很难——春节，亲手写一副春联或是剪几张窗花；元宵节，让孩子们提着灯笼追逐；端午节，一家人在一起学着动手包包粽子；重阳节，陪老人登高望远……只有公众自觉自愿地身体力行、用心体会，中华几千年灿烂的文化传统，才能以生动鲜活的形态代代传承下去。
三、申论要求假如你是政府有关部门的公务员，自拟题目写一篇议论文。要求：观点鲜明，分析透彻，论述翔实，对策合理，字数控制在800～1000字。答案解析：作答A：
加强文化遗产保护 我国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，…… 或者
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公务员申论模拟试题热门试卷2014届高三语文上册第二次月考试题（有答案）
广东省东莞2014届第二次月考语文一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列中加点的字，读音都相同的一组是 (3分) A．徜徉 场院 通畅 敞开供应 为虎作伥
B．散心 蹒跚 嬗变 煽风点火 禅让之礼 C. 劲头 镜头 尽量 弱不禁风 不胫而走 D．花卉 恚恨 颖慧 不容置喙 风雨如晦2．下列中加点的词语，使用不恰当的一项是 (3分) A．时任东莞市永益食品有限公司出纳的吴燕锋，因炒股亏了钱，利用职务之便挪用公司货款，在月底平账时利用“拆东墙补西墙”之术规避会计的监督。 B．浙江小百花越剧团再携新版越剧《梁山伯与祝英台》亮相香江，主要演员的表演不瘟不火，确保了《梁山伯与祝英台》的质量。 C.大家直奔老店，一口气点了几个招牌菜，都被告知食材用完了，只好点了地瓜藤、酸菜、黄瓜等，没想到老店的厨师很厉害，几种简单的食材让大家吃得甘之若素。 D．周末和几个朋友带足了宿营所需的用具和食粮，怀着一种寻幽探胜的心情，沿着韶乳线前往韶关乳源大峡谷作一次艰苦的徒步穿越。3．下列句子中，没有语病的一项是 (3分) A．第26届世界大学生夏季运动会在深圳举行，有关部门一定要精心施工、科学规划，为运动员提供设备一流的场馆和优美舒适的配套环境。 B．天宫一号成功发射，只是完成了空间站建设的第一步，接下来要做的是交会对接实验，这是两个航天器在空间轨道上会合、并在结构上连成一个整体的关键技术。C.国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致等问题，因此有人呼吁，将十月定为国庆月，让各省根据实际情况灵活安排假期。 D．老教师语重心长地对实习生说：“当你想要按照你的意思去做、去改变一个人时，记住不要采取攻击，而要给予他关怀和温暖，这样往往更加有效。”4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是 (3分) 日月山是农牧区的分水线。 ； 。在这八月的高原上，远望起来， ， ，绘成了一幅奇妙的画面。 ， 。 ，又曾流传着多少英雄的故事和美丽的传说呢。 ①向西看，眼前是崇山峻岭，是绿色一片，是茫茫无边的草原 ②向东看，眼前是农舍、湟水、麦田、青稞和菜子花 ③一边是金色的天地 ④一边是绿色的天地 ⑤就在日月山两面，以不同的方式，耕田种地，打猎放牧，和大自然进行着斗争，创造着财富、奇迹 ⑥千百年来，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入 ⑦这日月山上曾经走过了多少虔诚的教徒、喇嘛和善舞的各族男女 A．②①③④⑥⑤⑦ B．①②④③⑤⑥⑦ c．②①④③⑦⑤⑥ D．①②③④⑤⑥⑦二、本大题7小题。共35分。 下面的文言文，完成5―9小题。 秦士录 宋濂邓弼，秦人也，身长七尺，能以力雄人。邻牛方斗不可擘拳其脊折仆地然好使酒怒视人人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。” 一日，独饮娼楼，两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问，即不能答，当血是刃。”两生遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生不敢再有问。弼被发跳叫曰：“古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧。归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。 泰定末，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒不为通，弼连击踣数人，王令隶人?入。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷，尚未臣顺；西南诸蛮，虽曰称臣奉贡，而称制与中国等。诚得如弼者一二辈，驱十万横磨剑伐之，则东西为日所出入，莫非王土矣。公奈何不礼壮士！”王曰：“尔自号壮士，百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”王曰：“姑试之。”阴戒善槊者五十人，驰马出东门外。暨弼至，众槊进进，弼虎吼而奔，人马辟易五十步。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞，连斫马首堕地。王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！”乃命勺酒劳弼，弼立饮不拜。王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。５．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．两生素贱其人，力拒之 贱：鄙视B．今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳 速：邀请C．两生素负多才艺，闻弼言，大愧 负：享有D．询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也 呻吟： 吟诵６．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）A、①两生雅闻其酒狂，欲起走 ②询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也B、①此何可哉！君等休矣 ②命也，亦时也。尚何言C、①虽曰称臣奉贡，而称制与中国等 ②弼虎吼而奔，人马辟易五十步D、①乃命勺酒劳弼，弼立饮不拜 ②不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下7、下列断句中正确的一项是：（ ）（3分）A、邻牛方斗不可擘/拳其脊/折仆地然/好使酒/怒视人人/见辄避B、邻牛方斗/不可擘拳/其脊折仆地/然好使酒/怒视人人/见辄避C、邻牛方斗不可擘/拳其脊/折仆地/然好使酒/怒视人/人见辄避D、邻牛方斗/不可擘拳/其脊折仆地然/好使酒/怒视人/人见辄避8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）Ａ．邓弼，秦地人，身材高大，力气极大，而且嗜好喝酒，常常借酒使性，羞辱旁人，因此大家看见他就都远远地躲避开。Ｂ．邓弼强拉两位儒生到娼楼喝酒，并与他俩比试学问。邓弼博通经传，让两儒生非常羞愧，自此他俩再也不敢拿书吟诵。Ｃ．邓弼带着文稿，强闯德王府，建议德王要居安思危，礼贤下士，并指出，若能这样做，就能安抚边夷，天下皆为王土。Ｄ．德王向朝廷举荐邓弼，但丞相与德王不和，便从中作梗阻止。邓弼因此悲叹自己生不逢时，壮志难酬，于是遁迹山林。9．（10分）（1）翻译下面的句子（7分）①君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！【翻译】： ②四库书从君问，即不能答，当血是刃。【翻译】： （2）从中找出能直接体现邓弼狂士性格特点的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）(3分)10．下面一首宋词，然后回答问题。(7分)咏荷上雨（宋）杨万里午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。（1）这首词的动词使用得生动别致，请以“跳”字为例分析说明。（3分）答：
（2）整首词中，诗人的心理发生了怎样的变化？请作简要分析。（4分）答：___________________________________________________ __________ _____ 11.补写出下列名篇中的名句空缺部分（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）(1)假舆马者，非利足也， ； ， 非能水也，而绝江河。(《劝学》)（2） ， ？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）（3）总角之宴， 。 ，不思其反。（《氓》）（4） ， 。周公吐哺，天下归心。（《短歌行》）三、论述文阅读，共16分。 阅读下面的文字，完成12―15小题。怀 疑 和 想 象人类认识世界――无论是精神的还是物质的――是一个漫长而无限的过程，在此过程中积累了极其丰富的知识，形成了错综复杂的观念和理论。稍有哲学常识的人都明白，这些知识、观念和理论绝不是完美无缺的，其中一部分本身就是谬误，有的是建立在谬误的基础上的。即使至今仍被认为无懈可击的，至多也只是相对真理，只能在一定的时间和空间中保持其正确性。如果没有人对它们提出怀疑和挑战，是不会进步和完善的。怀疑不一定正确，但排除怀疑的过程却必不可少。如果怀疑被证明为错误，实际上是更巩固了原来的知识、观念或理论。反之，如果怀疑被证实为正确，那就意味着原来的知识、观念或理论存在局部或整体的谬误，或者需要修正或完善，或者必须完全否定或清除。无论如何，都为新的知识、观念或理论的出现提供了条件。我们称某一真理为“颠扑不破”或“战无不胜”，就表明它不害怕被怀疑，经得起怀疑，并且能在不断的怀疑中坚持其主体部分，同时在局部得到经常性的修正与完善。任何不允许怀疑的事物，并不能表明它的正确，恰恰显示了它的虚弱。实际上连它的持有者和拥护者心里都明白，它是经不起怀疑的，更害怕受到挑战。创新的途径很多，但无非是两个方面：一是否定或破坏旧有的，一是在空白的基础上建立新的。前者不能完全脱离旧有的，后者却能凭空产生崭新的。所谓凭空，并非没有实际基础，或者不符合客观条件，只是人们此前尚未认识或拥有。这就需要想象，想象力越丰富越好。想象力可以来自个人的天赋和灵感，也可以出于对被当作天经地义的规律或真理的突破或颠覆。多数想象一时无法成为现实，甚至永远无法证实。但在想象和求证的过程中却形成了大量新的成果。一部分想象纯属胡思乱想，或者被证实是谬误。但只要有一小部分想象产生效果，就能带来人类社会的飞跃。模仿只能形成量的增加，是一时的捷径或不得已的权宜之计，却只能永远跟在创新者的后面，更不会形成质的变化。实验或实践也是创新的途径，但如果不与想象结合，就只能按部就班，循规蹈矩，新发现往往是成千上万次实验的结果，或者要经过长期的社会实践、甚至要付出惨重的代价才能被证实。何况很多自然现象或客观规律，在可以预见的将来人类还无法通过实践去发现或验证。春秋战国时代周天子的政治权威名存实亡，天下分裂，战乱不断。当时生产力低下，技术落后。却是百家争鸣，群星灿烂，不仅是学术思想史上少有的辉煌篇章，也是科学技术史上的黄金年代。由于不存在一个公认的学术权威，也没有一位足以掌控全局的君主，各种学派的代表人物都随时会面临其他学派或本派内部的质疑和挑战，而只要不介入政治斗争或行政体系，士人可以享受充分的思想自由，他们的想象力也特别丰富。庄子“一尺之棰，日截其半，万世不竭”的说法并不需要物质可无限分割的实验，而是出于简单的逻辑推理。邹衍提出了“大九州”学说，认为天下由九个互不相连、为大海所包围的大州构成，中国的九州只占其中的八十一分之一。邹衍的足迹从未离开中原，他的学说纯粹出于想象，却最接近地球上有七大洲的事实。而当儒家经典被专制集权统治者禁止怀疑后，在黄河正源已被发现时，乾隆皇帝还规定必须坚持《禹贡》中的说法――黄河上游先潜入地下，到积石山后再流出地面。要说今天创新的障碍在哪里，可以找到多方面的原因。但我认为根本性的障碍，就在于我们的科研和教学中非但不鼓励怀疑和想象，限制甚至禁止怀疑，阻碍甚至扼杀想象。无论是基础教育、家庭教育、高等教育、社会风尚、伦理道德、行政制度、科研政策、学术氛围大多不利于怀疑和想象，近年来的学术腐败和学风不正，更助长了模仿、复制甚至抄袭、剽窃。急功近利的论文竞赛、排名竞争和“山寨文化”，更与创新南辕北辙。在政治生活、行政管理和社会运作中自然不能滥用怀疑，或者更多需要相信。但在科学研究、学术活动和教育教学中需要充分的思想自由，必须允许并鼓励怀疑。实际上，当局早已确定“宣传有纪律，学术无禁区”的政策，这两方面完全可以并行不悖。但不设置禁区不会自然导致创新，鼓励怀疑和想象才是创新的前提。　　　　 　12~13题为，请在答题卷作答。(12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分)12．下列说法，符合文意的两项是 (5分) A．多数想象一时无法成为现实，甚至永远无法证实，但我们仍然要鼓励想象。 B．新发现是成千上万次实验的结果，或者要经过长期的社会实践、甚至要付出惨重的代价才能被证实。 C．想象力既来自个人的天赋和灵感，也来自对被当作天经地义的规律或真理的突破或颠覆。 D．春秋时，由于不存在一个公认的学术权威，也没有一位足以掌控全局的君主，士人可以享受充分的思想自由。 E．邹衍认为天下由九个互不相连、为大海所包围的大州构成，提出了“大九州”学说，这是地球上有七大洲发现的前提。13．下列说法，不符合文意的一项是(3分) A．任何不允许怀疑的事物，不仅不能表明它的正确，反而表明了它的虚弱。 B．怀疑有利创新，因此我们要在各个领域中鼓励怀疑。 C．急功近利的论文竞赛、排名竞争和“山寨文化”有害创新。 D．模仿只能形成量的增加，不会形成质的变化。14．为什么怀疑和想象是创新的前提？(4分)15．根据文意，谈谈如何扫除创新的障碍？(4分)四、实用类文本阅读。共15分。高温天气预报为何低于体感温度你是否觉得在高温天气下，预报温度往往低于实际感受？你的感觉是对的，因为预报温度的基础于一只木箱，一只装有温度测试仪的距地面1.5米的通风百叶箱。“天气预报是一道数学题＋语文题。”广东省气象台前高级工程师李开乐说。在他的描述中，天气预报员的工作和医生差不多。每天，当值预报员都要组织两三次会商，其间，数十张图表如病人的X光片般，挂在墙上或显示在电子屏幕上，经受预报员们的反复对比与激烈讨论。图上，显示着各种各样的信息，比如，整个亚洲地区的天气系统演变，高压、低压在什么部位，吹的什么风，风的变化过程等。这些信息，来自于一个全球气象数据交换共享系统。全球所有城市的天气预报，都基于这一系统。　　开头提到的那只箱子，就与这个系统直接相关。中国各城市测算当地的实际温度，都以百叶箱里温度计的测量结果为准。广东省气象科技服务中心首席专家何夏江说，这套共享系统的前提是数据采集标准统一，百叶箱，无论是哪个国家哪座城市，都设在离地面一定高度内（1.25～2.00米，国内为1.5米），没有直晒，草坪地面，空旷、通风的位置。这也部分解释了气象部门提供的气温为什么比城区居民实际感受到的温度要低。而且城市出现了“热岛效应”，设置于热岛外郊区的百叶箱，测量到的温度，自然比城区内实际气温要低。百叶箱里的温度计，只能决定当地实际的气温，在气温预报中，它只是预报员们参照的数据之一。“每天天气预报里的最低温度与最高温度，都不是运算的直接结果，而是值班预报员们讨论出来的。”李开乐说，尽管计算机会运算出一个参考数值，但谁也不会直接引用，还要综合参照自己的从业经验、历史同期气象情况、各种数据信息等。“否则，每天两三次的会商也就没有必要了。” 　　而在气象科学上，预报温度与体感温度实际上是两个不同的概念。人们所感知的温度被称为体感温度，由四方面因素具体影响。简单地说，体感温度等于气温、太阳辐射作用、湿度这三因素之和再减去风速的修正作用。这是普通人觉得预报温度与体感温度有较大差异的原因。　　李开乐说，历史上没有出现过的温度，预报中是不会出现的，那些“创历史新高”的新纪录，都是实际气温；预报的数字，也不会精确到小数点后一位，因为，“天气预报从来都不是一道纯粹的数学题”。这也是气温预报常常比实际温度低的原因之一。　　只要温度上了35℃，一律称之为高温天气。天气预报上了35℃，需由首席预报员签发。不过，在高温预警信号界定中，40℃仍是有重要意义的。红色高温预警信号――高温中的最高级别――是指24小时内最高气温将要升到40℃以上。中央气象台首席预报员杨贵名以今年8月18日发布的黄色预警举例说明，在发布预警的同时都必须附有防御指南，包括提醒有关部门防范电力设备因负载过大引发火灾，建议高温作业人员采取防护措施等等。因此，预报40℃以上高温，与其他极端危害天气的预报一样，仍然是需要与工作人员责任、考核相挂钩的。　　对于40℃以上高温天气的预报并不是一律倾向于保守与压低。有些地方鼓励把可能出现的极端天气预报严重些，以给政府防灾减灾工作留有余地，有些地方则会倾向考虑预防的成本与扰民的风险，鼓励保守预报，这些都会呈现在气象系统的考核机制中。　除了考核的压力，气象系统还时常陷入弱势境地。根据世界气象组织规定的一致标准，百叶箱所在的气象站的空旷度须精确到其与障碍物的距离，不得小于障碍物高度的8～10倍。比如，如果气象站周围有栋5米高的楼房，那气象站与它之间要留够40～50米的间隔。但是，随着城市迅速扩张与土地开发商用，许多地方的气象站被迫频频搬迁。上海的一个气象站最多迁了6次；广东省目前有86个气象站，因探测环境受破坏而被迫迁移的多达54个……世界气象组织对中国气象站频频搬迁表达过不满，他们认为这将降低中国当地天气预报的准确度，从而影响全球气象数据交换系统的正常运转。　　必须正视的事实是，在日常预报方面，由于大气科技的发展水平限制，目前的天气预报不可能做到非常精确，更多的需要依靠预报员以丰富的经验进行判断和修正。（选自《南方周末•天有多热谁说了算》有删改）16．为什么说“天气预报从来都不是一道纯粹的数学题”？（4分） 17．文中哪些地方体现了科普文的科学性？请举例说明。（5分）18．结合全文，你对提国天气预报准确性有何建议？（6分）五、本大题2小题，每小题6分，共12分。19．下面这段文字包含两层意思，请加以概括。(每层不超过25字)当前基础教育改革不尽如人意，既有教育内部的原因，也有教育外部的原因，有观念层面的，也有操作层面的。其中一个重要原因是教育价值导向存在分歧，也就是对“什么是好的教育”这一价值命题存在认识上的偏差，以致出现以下误区：认为有先进教育理念的教育就是好的教育，认为运用现代信息技术的教育就是好的教育，认为拥有大楼的教育就是好的教育。实际上，在我们这样一个经济还不算发达，发展还很不平衡的国家，好的教育不能一概用“一流”标准来衡量。豪华、奢侈的教育不能带来高质量的教育，信息化、数字化的教育不等于理想的教育。好的教育应当是符合我国国情的、行之有效的教育，是具有理想性，同时也具有实现可能性的教育，也是恪守社会公平、社会正义原则的教育。第一层意思：____________________________ _________________第二层意思：_______________________________ _____________20.下面是摘自某报刊的新闻标题，许多读者对此类标题提出批评，请你指出批评的原因，并改写这两个标题。(6分)(1)某报报道深圳富士康工厂又发生一起跳楼自杀事故，标题为“昨晚富士康再次上演高空飞人”。(2)《××日报》刊发图片报道，针对街头的流浪汉，标题为“聊把大街当睡床，羞不羞”。批评原因：____________________________________________________________（2分）改写标题：①__________________________________________________________（2分）②__________________________________________________________（2分）六、本大题1小题，60分。21.阅读下面的文字，根据要求。（60分）【材料一】：商人萧百佑所著《所以，北大兄妹》一书于2011年6月出版，写的是自己如何将儿女“打”进北大的故事。他的三个子女都被北京大学录取。萧百佑的教育口号是“三天一顿打，孩子进北大”，只要孩子的日常品行、学习成绩不符合他的要求，就会遭到严厉的体罚。他被称为“中国狼爸”。【材料二】：经过公开面试和专家组评定，南师附中2012年北大清华推荐生正式出炉：高三（5）班的朱妮成为北大推荐生；高三（6）班的时羽剑成为清华推荐生。他们的父亲与孩子一同接受了媒体的采访。因为对孩子十分平等温和，这两位爸爸被媒体称为“中国羊爸”。读完上述两则材料，你有什么感悟和思考？请据此写一篇。要求：自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体；不要脱离材料的内容及含意的范围作文；不少于800字。附：东莞2014届高三下学期月考二语文参考答案1．D【D．huì。A．cháng，cháng，chàng，chǎng，chāng。B．sàn，shān，shàn，shān，shàn。C．jìn，jìng，jìn(jǐn)，jīn，jìng。】2．C【C．甘之若素：虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平常一样。此处不合语境。A．规避：设法避开。B．不瘟不火：指戏曲表演不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。D．寻幽探胜：游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。】3．C【A．语序不当，应将“精心施工”与“科学规划”对换。B．搭配不当，“这”指的是“交会对接实验”’，不能说成“技术”。D．成分残缺，应在“采取攻击”后加宾语“方式”。】4．A【文段第二分句说“又是农牧区的分水线”，所以先填“农”的②句，然后填“牧”的①句，据此排除BD。再根据前后文的对应关系，第三空填描写“农”的③句，第四空填描写“牧”的④句。⑤句的主语是“各族人民”，所以接在⑥句的后面。⑦句“曾经”与最后一句的“曾”照应，所以⑦句放在最后。根据“先物质后精神”的写作顺序，也可以确定⑥⑤两句置于⑦句前。】5．【答案】：Ｃ（负：仗恃，自负）6．【答案】：Ａ①②均为人称代词，指邓弼。Ｂ①疑问副词，“怎么”； ②疑问代词，“什么”。Ｃ①连词，表转折，“却”； ②连词，表承接，或表修饰。Ｄ①副词，表顺接，“于是”；②副词，表逆接，“竟”。7．【答案：】C8．【答案】：Ｂ原文是“归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也。”意思是说：两书生回家后，询问与邓弼交往的人，大家都说从未见过邓弼拿书本吟诵。）9. ①【翻译】：如果你们一定不依从我，我一定杀了你们，然后逃到山林中，绝不能忍受你们的羞辱！（4分。“不我从”１分，“亡命走山泽耳”2分，“不能忍君苦也”１分。）②【翻译】：四库书（经史子集）任凭你们提问，如果我不能回答，一定让这把刀染上鲜血。（３分。“四库书从君问”１分，“即”１分，“血是刃”１分。）（2）①君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳。 ②阍卒不为通，弼连击踣数人。10.（1）“跳”就是“跳动、跳跃”之意。雨点在荷叶上快速跳跃，一方面有力衬托了雨势之急（1分）；另一方面也是运用拟人的手法（1分），把雨打荷叶的情景描写得绘声绘色，生动别致。（1分）（2）开始诗人梦中泛舟西湖花底，看满湖烟水，闻阵阵幽香，因而沉醉其中（1分）；忽然急雨袭来，敲打船篷，致使诗人午梦惊醒（1分）；诗人醒来眼前却出现了“荷叶跳珠”、“水银流泻”更加美妙的境界，欣喜之情又油然而生（2分）。（不拘泥于答案，只要分析合理，可酌情给分。）11.（1）而致千里；假舟楫者（2）人非生而知之者，孰能无惑（3）言笑晏晏。信誓旦旦（4）山不厌高，水不厌深12.AC【B过于绝对；原文是“新发现往往是成千上万次实验的结果。D漏了前提：“只要不介入政治斗争或行政体系”。E强加因果：原文是“邹衍学说纯粹出于想象，却最接近地球上有七大洲的事实。”】13.B【扩大范围。原文是“在政治生活、行政管理和社会运作中自然不能滥用怀疑”】14.①创新的一个途径是否定或破坏旧有的。人类认识世界形成的观念和理论难免有谬误，需要通过怀疑和挑战去修正完善。(2分)②创新的另一个途径是在空白的基础上建立新的。这就需要想象。而一部分想象纯属胡思乱想，需要怀疑去证实是谬误。即使是通过实验或实践的验证去创新也需要与想象结合。(2分)15.①打击抄袭，剽窃等学术腐败现象，纠正急功近利的论文竞赛、排名竞争等不正之风。(2分） ②营造追求创新的学术氛围，在科研和教学中鼓励怀疑和想象，给予充分的思想自由，允许并鼓励怀疑。【或“贯彻落实”“宣传有纪律，学术无禁区”的政策，不设置学术禁区。】(2分) 16．天气预报具有数学题的严谨性（科学性）的一面（1分），体现在全球气象数据交换共享系统为它提供科学数据，是预报员们参照的数据之一。（1分）但是，①全球气象数据交换共享系统数据采集箱的位置会影响天气预报参考数值。②同时，每天天气预报是值班预报员们综合参照自己的从业经验、历史同期气象情况、各种数据信息等一起讨论出来的。③另外预报的数字，也不会很精确。④气象系统的考核机制也会影响天气预报。所以说“天气预报从来都不是一道纯粹的数学题”。（2分）17．①引用了气象界权威人士的话。例如引用了广东省气象台前高级工程师李开乐的话，对天气预报的有关情况进行说明增加了可信度；②数据真实准确。例如“广东省目前有86个气象站，因探测环境受破坏而被迫迁移的多达54个”，所举数据精确，揭示了气象站被迫搬迁的困窘；③所举的事例可靠。例如“中央气象台首席预报员杨贵名以今年8月18日发布的黄色预警举例说明”，播报有明确的时间和内容，增强了真实性、可信度。④客观性。例如世界气象组织对中国气象站频频搬迁表达过不满，客观地点出了气象站频频搬迁的危害。（一点2分，两点3分，三点5分）18．①大力发展大气科技，提高全球气象数据的准确性；②提高预报员个人素质，加强对预报员专业知识培训；③各地政府要给予宽松政策，不要在预报员的考核机制中，施加行政压力；④气象站设址要有科学规划，不能作为城市扩大和土地开发商用的牺牲品。（每1点2分，任3点即可得满分）19. 答案：示例：第一层意思：当前对“什么是好的教育”存在认识上的偏差(或“误区”)；（3分）第二层意思：好的教育，既具有理想性又符合实际，公平有效。（3分）20.参考示例：批评原因：两个题目都缺少对生命的珍视，缺少人文关怀，只是嘲弄和贬斥。改写标题：①“昨晚富士康工厂又现跳楼惨剧”②“流浪汉睡大街令人忧”(得体即可) 来源
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