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吉林省旅游资源动态性研究
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低碳经济时代生态旅游发展研究——以吉林省县域经济为例
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摘 要：在低碳经济时代背景下，作为响应低碳经济先锋的旅游业，近年来发展迅猛。旅游业也是国家发展的重要标志一直，低碳旅游时代是旅游业为了应对气候变化、能源危机，而在低碳经济基础上提出的新型旅游形式。本文以低碳旅游理念转变及低碳路径发展为依托，以吉林省区域经济为例，,分析了生态环境与旅游的互动关系,指出生态条件突出的低碳化旅游发展因素，浅析低碳经济时代生态旅游可持续发展路径。
&&&&& 随着世界经济发展和资源环境的冲突不断加剧，实现绿色旅游势在必行。随着中国在联合国气候大会上承诺降低二氧化碳排放量之后，中国经济发展迎来了低碳经济时代。为了积极响应低碳时代发展要求，国家重点发展特色旅游业，因此吉林省特色生态旅游也向低碳时代转变。本文详细分析吉林省区域生态旅游发展面临的机遇和问题，研究如何提升生态旅游发展的建议与对策。
一、生态旅游发展必要性
低碳经济强调可持续发展，减少温室气体排放，达到生态与经济并存。生态旅游符合低碳经济发展需要。不仅节能环保且经济效益高。吉林省县域经济是省经济的重要组成部分，也是解决三农问题的根本。作为生态旅游资源丰富的省份，第三产业是吉林省县域经济的中坚力量，首先要降低旅游资源消耗，以生态旅游为生力军突出其主导地位，加大发展低碳经济，让生态旅游地位更加卓越。
（一）吉林省生态旅游优势
首先，生态资源丰富。吉林省县域资源形态各异。如长白山21个县自治州，东部水资源、森林资源丰富，中部及境内农业资源丰富，且草原湿地较多。其次人文资源便利。如朝鲜族、满族、蒙古族等少数民族特色鲜明，拥有浓郁的民俗风情。如，左家镇特产观光生态园、安图国营福满林场都被列入全国农业旅游示范点。最后，交通条件便利旅游产业基础雄厚。
（二）吉林省生态旅游劣势
&&& 首先，旅游创新能力不足。从目前吉林省区域旅游经济发展来看，景区形象设计、旅游线路设计、产品开发营销方面有明显不足之处。其次，缺乏联动力导致人力资源匮乏。吉林省区域经济生态旅游缺乏专业人才，以森林生态旅游为例，从业人员专业知识严重匮乏。同时，缺乏一定的文化底蕴。紧邻生生态旅游文化仅停留在表面，缺乏一定的民俗文化、地址文化以及民间传说等。这导致县域经济优势没有完全开发应用。
二、生态旅游发展原则和途径
随着生态环境恶化，人们环保意识不断加强，绿色已经成为文明的标志。在自然保护基础上为维持生态平衡实现绿色经济增长。在低碳经济背景下，县域生态旅游发展赢遵循降排微排的绿色化原则，避免环境资源污染破坏，实现人与自然可持续发展。
（一）生态旅游发展原则
首先生态旅游持续发展的动力源泉就是创新。在旅游市场激烈的竞争中，县域经济发展离不开创新，只有实现人有我优、人无我有的鲜明旅游观念，才能将特色转换成优势。
其次，生态旅游发展须调动群众积极性，满足人文需求，以游客满意度为准则提升服务水平。同时，进一步将生态旅游向品牌化发展，以县域经济为形象，树立品牌效应。如长白山发展树立了中华名山的品牌效应。
最后，生态旅游要实现信息化、一体化发展。生态旅游在县域经济发展中起着一定的促进作用，实现一体化融入到大旅游发展中势在必行。县域旅游相对城市来讲地点偏远，因此要突破距离障碍，实现信息化。让营销网络落实到生态旅游发展中。针对不同县域的生态承载能力，加大开发力度与保护力度，促进资源科持续利用发展。
（二）生态旅游发展有效途径
低碳不是一种发展方式而是生活理念。吉林省县域生态旅游要以低碳、环保为发展理念，在产品上多开发自行车生态游、徒步旅行等项目，选择二氧化碳排放较低的交通工具，在景区设施标语上落实节能减排的广告语。目前吉林省部分景区已经出现了空气污染和水污染，有关部门应该加大环境治理力度，让生态资源更加健康。
&&& 首先将创意变成经济效应。低碳背景下县域生态旅游发展要在宣传设计、线路景区规划以及旅游商品等方面进行创新设计，既要明确生态旅游的特色，也要融入一定的文化底蕴。如长白山是吉林省生态旅游龙头企业，也是吉林省生态旅游王牌，不仅在包装和促销方面支撑吉林省旅游业，也促进了吉林省生态旅游业大格局。
&&& 其次，吉林省生态旅游与县域经济又不可分割的作用。应加大旅游设施的建设力度，一方面针对旅游景点空间分配，也能利于交通条件及经济发展。国家十一五规划以来，省县、地区、城乡结合，吉林省开发生态旅游资源力度加大，在明确了旅游主体功能基础上，吉林省县域经济旅游应充分考虑旅游资源承载能力，保障生态旅游健康可持续发展。
三、结束语
综上所述，生态旅游对地区而言开发定位尤为重要，要将吉林省区域经济从整体上放宽，发展特色乡村旅游发展，彻底转移到低碳、环保道路上。可以建立低碳乡村示范点，并逐步将旅游景点拓展，只有立足于生态优势以低碳环保为理念，才能实现生态旅
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& &网站合法性备案号：蜀ICP备号-2 & &关于旅游专业学生毕业论文写作指导的策略探索--《新课程(下)》2011年12期
关于旅游专业学生毕业论文写作指导的策略探索
【摘要】：目前我国高职高专教学环节中,毕业论文是不可缺少的。毕业论文是各院校毕业生完成学业的标志性作业,是学生在导师指导下独立完成的科学研究成果。在学生毕业论文写作过程中,教师要给予具体的方法论指导,最关键的是帮助学生选择恰当的论文题目。启发学生选择有新意、有价值的题目,引导学生做出恰当适中的选题。结合教学经验,通过对旅游专业毕业论文质量现状的分析,总结出毕业论文的指导策略,进行一些有益探索。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：F590-4【正文快照】：
撰写优秀的毕业论文,不仅可以增强学生的专业知识、提高写作能力,还可以锻炼发现、分析和解决实际问题的能力,培养创新精神。旅游学科具有较强的应用性和实践性,对此,在旅游专业教学中,应该强调毕业论文的重要性,充分利用毕业论文写作的指导为学生的专业素养提供动力。一、旅
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淘豆网网友近日为您收集整理了关于吉林省宗教旅游资源开发研究的文档，希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍：吉林省宗教旅游资源开发研究 东北师范大学硕士学位论文吉林省宗教旅游资源开发研究姓名:高晓亮申请学位级别:硕士专业:人文地理学指导教师:王荣成摘要宗教旅游是一种植根于宗教历史文化资源的旅游活动,是文化旅游的一个重点内容。宗教旅游具有丰富的文化内涵和独特的神秘性,因此吸引着众多的旅游者前来朝觐、观光、修学和游憩。本文在对吉林省地区宗教旅游资源深入剖析的基础上,结合部分文献及旅游开发相关理论,对吉林省宗教旅游资源的开发进行了系统研究。文章共分五个章节:第一部分总体介绍了宗教旅游的一些理论概念、特点,中国目前宗教旅游的现状以及中外学者对宗教旅游的研究状况。第二部分对吉林省宗教旅游资源总体概况进行详细介绍。依据吉林省行政区划分布,结合层次分析法对吉林省地区宗教旅游资源进行定性与定量的分析评价。第三部分为吉林省宗教旅游资源开发前提分析,本部分在对吉林省宗教旅游资源现状与存在问题研究基础上,论述了吉林省宗教旅游资源的开发条件和可行性作出系统论证。第四章拟题出吉林省宗教旅游开发的具体构想和战略。关键词:吉林;宗教旅游;资源评价;定性定量分析;开发。AbstractReligiOUs t(来源：淘豆网[/p-4525790.html])ourism is a religion rooted in historical and cultural resources of to啪sm,culturm tourism is a key content.Religious tourism has a rich cultural connotation alld umquemystery.it attracts many tourists e to the pilgrimage,tourism,and open repalr.IIl this paper,areas of religious tourism resources in Jilin Province—depth analysis on thebasis of some coHlbination of the development of tourism-related literature and theory,religious tourism resources in(来源：淘豆网[/p-4525790.html]) Jilin Province to carry out a systematm study of thedevelopment.The article is divided into five sections:The first part of the overall Tourism,introduced some of the theories of religiousconc印ts,characteristics,China is now the status of religious tourism,as well as Chinese andforeign scholars to study the situation of religious tourism·The second part of the tourism resources in Jilin Province,the religious details of theoverall profile.Base(来源：淘豆网[/p-4525790.html])d 011 the distribution of administrative divisions of Jilin bined with AHP area of religious tourism resources in Jilin Province to conductqualitative and quantitative analysis and evaluation·Part III is divided into the development of tourism resources in Jilin Province thepreInise of religious analysis,this part of religious tourism resources in Jilin Prolvince a11d theexistence of the status quo based Oil the study,discusses the religious to(来源：淘豆网[/p-4525790.html])urism resources inJilin Province and the feasibility of the development of demonstration systems·Title of ChapterⅣof the proposed Tourism Development in Jilin Province of specificreligious ideas and strategies.Key words:Jqualitative and quantitative a11alYdevelopment.II独创性声明本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得的成果。据我所知,除了特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人(来源：淘豆网[/p-4525790.html])承担。学位论文作者签名:乏b:址j日期:学位论文使用授权书本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:东:lkN范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权东:lkN范大学可以将学位论文的全部或部分ia容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作者签名:高:选.魂 l 指导教师签名:逊日期:《翌乏:生.多驴日期:2霉金丝学位论文作者毕业后去向:工作单位:通讯地址:电话:邮编:东北师范大学硕士学位论文1宗教旅游及其研究现状1.1宗教与旅游的关系旅游与宗教的关系自古以来就十分密切,从教徒们为了朝圣拜祭而离开往常地前往宗教名胜所进行的简单的前夕游历活动到今天旅游者为了观赏宗教山川、领略宗教文化、感受宗教氛围等目的而进行的各种综合性旅游活动,宗教文化已经成为旅游的一个重要组成部分。在中国古代,“旅”原本就是一种祭祀礼仪,如《论语·八佾(来源：淘豆网[/p-4525790.html])》中云:“季氏旅于泰山&、《周礼·天官》中云:“王大旅于上帝”,“旅&即是祈祷、祭祀之意;“游”在《说文》中的解释是“旌旗之流也”,活脱脱是现在导游打着小旗儿招呼游客的情景。但在古代,这个“游”更多是指“神&之游,如《汉郊祀歌》云:“神之游过天门”。旅游作为一种经济行为晚出,但作为人类的一种文明和文化行为却古已有之,并且大体上与人类历史共演进。n1宗教作为一种意识形态和文化现象,其形成和发展是与特定的历史和人文景观紧密联系的。这就使宗教与旅游结缘,宗教促成旅游,而旅游又推动了宗教的发展。宗教与旅游具有双向促进和依赖作用。1.1.1宗教对旅游的重要意义(一)宗教做为旅游的一个载体,在旅游业的地位与作用日益明显。神秘的宗教氛围,瑰丽的宗教建筑,赋予自然山水特殊的意义;宗教文化渗透到文学艺术、天文地理等领域,是极具特色、吸引力的人文旅游资源,有很高的旅游价值。宗教文化资源的利用和开发,有利于形成有特色的旅游产品,开拓新的旅游市场,吸引游客,对旅游业的发展具有重(来源：淘豆网[/p-4525790.html])要的意义。(二)宗教的健康发展赋予旅游新的文化内涵和开发领域。优质宗教文化资源与健康旅游活动充分良性互动,能够更好地弘扬传统宗教文化的精华,发挥宗教净化人心灵、规范人行为、提升人境界的积极作用,使其更好地服务于社会主义现代化建设。1.1.2旅游对宗教积极作用(一)宗教蕴藏着丰富的旅游资源,旅游则促进这一资源价值的实现,将其转化为现实的旅游产品。(二)旅游既是一种经济现象,又是一种社会文化现象,现代旅游业从根本上来说是一种大规模文化的交流,旅游业的发展,旅游资源的开发利用,反映在宗教文化方面就是吸引了更多的客人前来游览、朝圣和学术考察交流,这些都有利于宗教文化的传播、交流和发展。东北师范大学硕士学位论文(三)在现代社会中,宗教与旅游更加紧密地联结在一起。旅游这一新兴产业的兴旺发达,为宗教文物古迹的保护和维修提供了大量的资金,也有力的推动宗教复兴和健康发展。1.1.3旅游对宗教的消极作用旅游业在带动地区经济,促进宗教文化交流的同时,也会起到一定的消极作用:如游客的增多,带来对景区的一些人为破坏和环(来源：淘豆网[/p-4525790.html])境污染;部分景区管理保护工作不足,文化古迹遭游客践踏破坏;或者景区容量严重超载,造成对文物古迹及环境的损害、污染现象;有些地方没有制定合理的规划,无序的建设宾馆饭店等娱乐设施,破坏了宗教氛围;还有生态环境承载能力等问题。1.2宗教旅游的概念和特点1.2.1宗教旅游的概念宗教旅游虽然离不开宗教与旅游这两个最基础的概念单元,但显然不是这两个词的简单叠加,而是有机的组合。宗教旅游的概念迄今在学术界并没有统一的界定,国内外有关旅游的论文和专著中对这一名词论述的也不是很多。与宗教有关的旅游概念的提法主要集中在宗教生态旅游,宗教景观旅游,民俗宗教旅游开发等几个方面,研究内容也为数不多。《中国旅游百科全书》将宗教旅游定义为:是与宗教活动有关的旅行游览活动,可以分为宗教朝圣旅游和宗教观光旅游。对于宗教旅游的概念界定,可以从以下两个方面考虑:(1)宗教文化与旅游的关系; (2)宗教旅游的内涵。因此本文对宗教旅游作出如下的概念界定:宗教旅游是以宗教景观,宗教活动,宗教习俗资源为吸引物,以观赏、考察、参与、学习为主(来源：淘豆网[/p-4525790.html])要目的特色旅游。其旅游行为包括两类:第一类是宗教信徒以因宗教为目的而从事的旅游活动。如:朝拜、传教、研究、宗教交流等活动的一种专门层次的行为:第二类是非宗教信徒出于兴趣,志在考察、体验宗教及其文化内涵或观赏宗教艺术、器物、圣迹等旅游活动n1。1.2.2宗教旅游的特点(一)基于旅游视角分析宗教旅游的特点(1)客源市场相对稳定:宗教旅游不同于其它的旅游形式,宗教旅游属于一种特殊的专门层次的旅游,游客量受市场、空间、环境的影响较小,尤其是对宗教信仰者。因此宗教旅游的客源市场是相对稳定的,不会有较大波动。并且随着全世界宗教信仰人数的增加,宗教旅游的客源市场的趋势不段扩大。(2)吸引功能强大,重游率高:从旅游心理学角度说,游过的地方对旅游者的吸引力会降低,因此游客不会在较短时间内重复的去某地旅游,一般要隔很长一段时间才’东北师范大学硕士学位论文有可能有旧地重游的兴趣。但宗教旅游不同,对信徒而言,信仰的力量是无穷的,宗教文化对信仰者的吸引力是无法抗拒的。全世界每个国家都有着数量可观的宗教信徒,有的甚至全民(来源：淘豆网[/p-4525790.html])族,国家都信仰宗教,他们总是有规律的前往心中的圣地朝拜,形成了较高的重游率。(3)生命周期长:根据布特尔(R.w.Bulter)1980年的研究,旅游地发展生命周期可分为6个阶段:探查阶段、参与阶段、发展阶段、巩固阶段、停滞阶段、衰落或复苏六个阶段。宗教旅游资源具有独特的吸引力,客源市场稳定,因而宗教旅游地的生命周期一般较长口1。(二)基于宗教学、旅游学的复合视角分析宗教旅游的特点(1)参与程度高:一般性的山水和主题形式的旅游往往是观赏和参与分离,而宗教旅游不仅可以使游客观赏到秀美的自然风光和宗教人文景观,还能让游客亲身参与到宗教活动及宗教生活当中。“做一天和尚撞一天钟&,旅游者在宗教旅游过程可以转换身份,体验一种别样生活。(2)影响力大,涉及领域广:宗教伴随着人类的历史而产生,是具有现实影响力的意识形态。在人类历史上宗教的产生和发展与社会因素、心理因素、精神因素等很多因素有很大的关联。在其漫长的传播、发展、演化中渗透到了人类文明的政治、经济、社会、文化等各个领域,影响着个人、民族甚至是国家。宗教是具有历史延续性的传统文化模式,透过宗教文化旅游,旅游者能获得大量的宗教知识,了解到一个国家或地区一定历史时期社会、经济、文化艺术的发展面貌。1.3中国宗教旅游的发展现状及存在问题1.3.1中国宗教旅游发展现状(一)宗教旅游资源状况:我国宗教旅游资源丰富,在第一批公布的180处重点文物保护单位,宗教名胜即占80处。第一、二批84个国家级风景名胜区中,涉及宗教的有53个,占63%。在三批国家公布的重点风景名胜区中宗教景观占了总数的47.90%。全国各省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹就达3000多处。(二)宗教旅游资源分布状况:总体发展不平衡,佛教和道教处于相对的强势地位,其分布的数量多,地域广。而伊斯兰教和基督教处于相对的弱势地位。从分布地势上来说,佛教、道教遍布于平原、丘陵、山地、甚至高原,故有“自古名山佛占多’’一说。伊斯兰教清真寺、基督教教堂则主要分布于平原和少量的丘陵地带。从分布的地域来看:佛教和道教的分布非常广泛,无论是东部沿海、还是西北内陆、甚至干旱的荒漠戈壁都有大量的遗存。H1。1.3.2宗教旅游开发与经营的新特点近十年来我国宗教旅游项目的开发经营从形式到内容都出现了巨大的变化。主要表3东北师范大学硕士学位论文现在以下几个方面。(一)投资主体多元化一般宗教项目的投资多由宗教团体或个人通过直接投资、募集、捐助的形式集资开发。但是由于宗教项目投资巨大,中国宗教团体实力较弱,依靠传统的投资方式,资金来源难以保证。因此,现代宗教旅游项目出现了投资主体多元化的趋向。通常有两种情况:第一种是由宗教机构、宗教人士发起投资的旅游项目。这种由宗教部门投资的旅游经营项目通常以原有的宗教场所为依托,对原有宗教项目进行改建、扩建,投资较小。第二种是由旅游物业开发公司组织投资,投资建成后,宗教产业归宗教团体,旅游经营产业主要归投资商。宗教部门可以保留与宗教直接相关的经营项目。这种投资开发模式在目前中国大型宗教旅游项目开发比较常见№3。(二)设施设备现代化,功能综合化现代宗教旅游项目正在摆脱过去佛教、道教场所设施简陋、设备原始、制作粗糙的形象。教堂寺院不断适应社会变化,现代化的清洁用具、通讯设施、交通工具、环保设备已被普遍使用∞3。随着宗教旅游项目的规模不断扩大,旅游对经济的带动作用突显,吃、住、行、游、购、娱等综合性功能逐渐配套形成。(三)宗教项目商业化,经营专业化宗教商业化活动趋势明显,从主事者的管理方法,道场的经营模式,以至个中的摆设、所提供的服务等,都带有企业的色彩。如佛教的开光,原本是一种为新塑佛像点睛的仪式,现在变成拍卖器物的平台。经营的专业化主要是指经营人员的专业化,这里经营人员(包括神职人员在内)为适应旅游开发和经营管理的需要,学习旅游专业知识和技能。如一些寺庙派僧人到外地学习经营管理技术、僧人担当导游、为了迎接不断增多的外国游客,一些寺庙出现了僧人努力学英语的状况。1.3.3宗教旅游现存问题分析(一)观赏娱乐为主,参与性不够目前游客在宗教景点的旅游活动基本上是以烧香拜佛,求愿,销售小纪念品和一些观赏为目的活动,千篇一律。而宗教启迪智慧、唤起道德、平衡心理、重塑人生价值、益智健身、放松精神、治病疗养等功能却很少挖掘开发。我国宗教景点,宗教人员所做的无非是念经、为烧香者祈祷、发放小册子、维护秩序,缺乏为游客进行建筑风格、掌故来源、艺术特色、宗教思想等的讲授。对于宗教人员的日常生活,以及所做功课,更是无法体现。这个不仅是我国宗教事业开发的遗憾,也是前来观光旅游者的遗憾。(--)宗教被庸俗化、甚至出现伪宗教4东北师范大学硕士学位论文宗教有严格的教义教规、有各自的体系,这是一个宗教特征性的内容。但在利益的驱动之下,一些宗教旅游场所的经营者不顾宗教的基本规定,在佛教寺庙里鼓动人们购买各种物品。一些地方僧人、道士成了一种谋生职业,很多骗子乘机混入其中,无一点宗教知识和修养,装神弄鬼,见钱眼开,唯利是图,既败坏游客的游兴,也败坏宗教的声誉嗍。(三)宗教旅游项目遍地开花,缺乏地方特色20世纪90年代,全国各地兴起建庙造佛的热潮。以为只要建庙,就肯定能赚钱。胡乱开发建设的直接后果是各种矛盾突出。另外各地景观结构类似,连名字和性质也基本相同,如不进行地方特色的开发和挖掘,就容易造成中国宗教景观千篇一律的局面。(四)盲目开发景观,忽视资源保护很多地方政府或是旅游开发商看到了开发宗教旅游所带来的收益。于是在旅游业发展,以开发宗教旅游为名,不管这个旅游景点曾经有没有过庙宇或道观,都乱建庙宇、道观,以吸引人们到此旅游。宗教旅游地点一到旅游旺季,就应接不暇,但是对周围得环境资源保护不够,随着旅游业发展这个问题已日益紧迫,有些地方的生态破坏甚至到了无法挽回的程度。(五)封建迷信四处泛滥一般的旅游者对宗教文化都缺乏足够的了解,他们参加宗教旅游的目的,就是要增长宗教知识、了解宗教活动。很多导游和一些宗教人士,由于宗教理论知识较差,不能向旅游者系统地讲述宗教博大精深的智慧,引导旅游者进行哲理性的思考,而只是宣传宗教封建迷信的东西,导致宗教旅游成了向人们传播封建迷信的一种渠道。甚至有些巫婆神汉,以所谓的“开光’’商品进行敛财,以打卦算命骗取钱财,使宗教旅游发展产生偏差‘副。1.4国内外研究概况1.4.1国内研究状况在我国宗教文化的历史悠久,东汉中叶,中印佛教开始交往;东汉末年本土道教成立;唐太宗贞观九年,叙利亚传教士阿罗本到达长安,基督教传入中国;唐宋时期(7世纪至1 3世纪)伊斯兰教传入中国并发展起来。虽然,宗教旅游活动在国内开展时间较长,但是关于宗教文化旅游开发研究相关的文献和资料涉及却较为贫乏。最早涉及宗教旅游开发的论文应该是陈传康、徐君亮(1986)的《陆丰县的海滨资源开发层次结构》,在这篇论文中提到了开展以玄武山元山寺为中心的宗教旅游。接着,陈传康、牟光蓉、徐君亮(1988)发表了《宗教旅游及其政策研究》,讨论了如何制定合理的政策和措施正确提倡宗教旅游。至此,人们才开始正式将宗教旅游提到研究议程上5东北师范大学硕士学位论文来。‘33(一)对宗教旅游概念的研究保继刚认为宗教旅游是以朝拜、求法为目的的旅游活动;李江敏认为,宗教文化旅游是指以宗教文化为依托,以领略宗教风光的自然美,宗教教义的哲理性,宗教建筑的艺术性和宗教氛围的神秘性为主要目的的一种专项文化旅游;方百寿认为宗教文化旅游是指宗教信仰者的专门朝圣以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动。即除了朝觐旅行外,还应该包括非朝拜目的的宗教景点景区观光、修学以及游憩行为;崔凤军认为宗教旅游是指通过修复和建设具有名胜古迹意义的宗教建筑,并使其具有浓厚的宗教气氛,举行一定的宗教仪式,让信徒参拜,并加以开放以吸引更多的包括非信徒在内的游客观光、游览,以朝拜、求法为主要目的专门层次的旅游活动;郑擅婷、陆林等把宗教旅游概括为以宗教文化为核心依托,借助相关的自然和人文资源,以吸引宗教信仰者和一般旅游者进行的包括朝拜、研究、观光、文化等专门的旅游活动;陈荣富认为所谓宗教旅游,是指宗教信仰者或宗教研究者以朝觐、传教、宗教交流或宗教考察为主要目的旅游活动,主要是宗教意义上的活动,是完全附庸于宗教目的而存在的,而宗教观光旅游是以宗教文化旅游资源为载体的观光旅游,是一种低层次的游历,较少具有宗教文化上的意义。(二)宗教文化与旅游业关系的研究杨文棋在(1995)《略论宗教文化与旅游业的关系》中指出,“宗教文化与旅游业的关系是密切的,是互相联系、互相影响的。开发宗教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义。而旅游业的发展,也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究。&;保继刚、陈云梅认为,早期旅游源于宗教,纯粹的观光旅游较少,宗教及其文化作为一种重要的旅游资源吸引了大量的信徒和游客,宗教与旅游之间相互促进,共同发展;刘翠探讨了宗教景观在旅游业的重要性;潘宝明指出应以入世渡生的精神,整合佛教文化资源,为旅游发展服务;张挺平指出宗教是一种文化现象,旅游是一种文化活动,两者相互补充,相互促进;许晓光(2002)《旅游与宗教》与王元海(2005)的《旅游宗教文化》书中介绍宗教、历史、文学、艺术、建筑、民俗等各方面的知识,也介绍了旅游与宗教的关系;胡诚林于2003年指出道教名胜作为体现道教义理思想,传承道教文化的重要载体,在宗教旅游业的发展和经济建设中将发挥重要作用。(三)宗教旅游资源和产品开发相关研究李刚(1990)的《宗教文化一重要的旅游资源》、范能船(1990)的《佛教文化·中国文化·旅游》、张国宏(1990)的《佛教与古代庐山旅游业》,表明人们对宗教旅游价值和作用已有所重视,并且开始转向具体的实例研究;李悦铮在《我国区域宗教文化景观及其旅游开发》和《本溪市旅游网络设计与开发》以九顶铁刹山为例,详细论述了如何进行区域宗教旅游开发:马进福对我国佛教、道教、伊斯兰教、基督教四大宗教旅游资源进行了系统分析,提出一系列深度开发措施;卢世菊介绍了道教的文化旅游资源并提出开发措施;黄少辉(1992)的《开拓广东宗教旅游一以南禅寻宗专项旅游为例》,从分析6播放器加载中，请稍候...
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吉林省宗教旅游资源开发研究 东北师范大学硕士学位论文吉林省宗教旅游资源开发研究姓名:高晓亮申请学位级别:硕士专业:人文地理学指导教师:王荣成摘要宗教旅游是一种植根于宗教历史文化资源的旅游活动,是文化旅游的一个重点内容。宗教旅游具有丰富的文化内涵和独特的神秘性,因此吸引着众多的旅游者前来朝觐、观光、修...
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