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[原创]讲道的目的和作用
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22:09:03 发布在
青岛恩友教会：矫 健 弟兄1、讲道是将人带到救主的面前，是宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。帮助信徒认识救主与天父，让信徒始终不见一人，只见耶稣。（太17:8，彼前2：9）2、讲道是传播艺术，是以敏锐和忠心的态度解开神启示的话语，将真理释放传达出去，使神的子民听到神的心声并服从之（顺服神的话）。道是活泼的我们应该将自己领受来的属灵亮光分享给弟兄姊妹们听。（希4:12；诗119:130）3、讲道是带领人悔改归向神，使人归正，让人行在神的正道之中，不偏离左右；真心的悔改带来真正的复兴，大的悔改带来教会大的复兴。（路20:21）4、讲道是将圣经教训、督责、使人归正、教导人学义的作用发挥出来。（提后3:16；提后4:2）5、讲道是一种责任，点燃星星之火，让信徒心里火热，常常服事主。是将广传福音的大使命传播出去，将路人变为牧者，将建立教会的责任交托、分派出去，共同建造“人间天堂”――主的教会（而非某人的教会）。（太16:18；罗12:11 ）6、讲道是喂养主的小羊，是将五饼二鱼分发出去，供应信徒属灵的粮食；（约21:15）7、讲道是一种负担，是精心培养基督的精兵。是医治信徒属灵的疾病，给信徒预先打上防备异端与错谬道理的疫苗，塑造信徒美好的灵命。（耶3:22）8、讲道是撒种，将福音的种子、福音的信息播撒到人的心田之中叫人得救；（林前9:11）9、讲道是浇水、灌溉、施肥，让信徒的属灵生命更加健壮、更加坚贞、更加甘甜、更加象主――满有基督长成的身量。（弗4:13）10、讲道是结果子，得着新信主的果子――新人；也让老信徒灵命上多结属灵的果子――得胜。（罗1:13；加5:22、23）11、讲道是分享主的爱，将人带入神的祝福之中、出离咒诅之地，承受神丰盛的恩典。（罗15:29）讲道是带领弟兄姊妹走分辨为圣的道路，过讨神喜悦、蒙神祝福的生活。12、讲道是派发羔羊婚宴的请柬，邀请人们参加羔羊的婚宴；那些真正有资格参加的都会得到永生与天堂，这远比参加英国王室婚宴更有意义，更加荣耀。（启19:9）2011年8月3日
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22:11:21 &&
119:129&&你的法度奇妙，所以我一心谨守。&&现代的科技发展已经让我们对于宇宙的认识越来越深刻，但是宇宙的浩瀚无际、井然有序就更加令人叹为观止。地球对于人说来，可算得是十分巨大的了，它的平均半径有6371.2公里，但比起太阳来，它只有太阳半径的一百零九分之一。太阳系有一颗恒星、九颗行星、几万个小游星和无数流星。星球运行的秩序、角度、速度，各按轨道，一点不乱。地球带着月亮以每秒三十公里的速度绕着太阳旋转，太阳则带着九大行星以每年一千五百亿里的速度在一个大轨道上绕着离太阳最近的一颗恒星（昴星）旋转，每转一周需要几千年。昴星又绕着不知名的中心旋转。太阳系所属的银河系的星云总质量是太阳系的两千亿倍，大得难以想象。从银河系的这一头跑到另一头，就光也要走上10亿年（另一种说法是85000年）。可想，银河系是多么庞大了。&&&&银河系还不算最大的，今天已经发现了数10亿多个和银河系同样庞大的天体系统，名叫“河外星系”，何况还有更多更遥远的河外星系没有发现哩！所有这些星系，我们将它称为“总星系”，这些系统都包括在这个“总星系”里面。尽管现代最大的无线电望远镜，已经能看到远离我们数100万万光年的天体，但是仍然还没有超出这个总星系范围。我们到现在宇宙到底有多大，它的边缘在哪里，中心在哪里都还不知道！宇宙如此宏恢，的宇宙又这样精确，作为基督徒我们该知道我们的上帝多么伟大了。&他的作为多么奇妙了！更重要的是创造这一切的上帝愿意作我们的父亲，k本是我们的天父。
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22:13:17 &&
【约14:6】&耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。这道路是回家的路、归家的路，这路是唯一得救的路，这路我们需要一直走到底，才能到达天家。这里真理是人生的指引，是指路的路标，持守真理，一心遵守圣经的真理，就是走在正道之上，否则我们会迷失方向；这里生命是属灵的新生命，我们必须被重生才能有属灵新生命，生命必有生命的特征，这里开启属灵的眼睛就生命特征之一，可以看见神法度的奇妙，可以看见神话语的亮光。&我们走在神的道路上，才能更加明白真理，属灵的生命才会成长的好。
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22:17:51 &&
诗人已经在十八节中向神祈求说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”我们看到诗人这样的祈求，已经得到神的应允，已经开了他的眼睛，所以本篇记载了许多关于神话语的奇妙，这里诗人再次作见证说：“你的法度奇妙；”我们是否像诗人一样看出神法度的奇妙？1、神会奇妙地启示人将他的话写下来成为圣经；2、圣经完整的一直被保留到今天，多么奇妙；3、圣经在人心中的功效是奇妙的；4、圣经中的A言是奇妙的；5、圣经适合万国人民道德灵性的需要，何等奇妙。6、神救赎的方法无比奇妙，等等奇妙的地方。有了睁开的眼睛，还需要有打开的书：119:130&&你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。&&“你的言语一解开，就发出亮光”，这书能“使愚人通达”。神的话一光照人心，就可以得着许多今生与来生，世界与灵界的亮光。我们读经有没有看到亮光？我们属灵的眼睛有没有被开启？传道人的一项重要工作就是将神的话语解开，同时我们也要切切地祈求上帝，开启我们每一个人的心眼，可以看到属灵的亮光。
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22:18:32 &&
生命有生命的特征，属灵的生命必然有属灵的眼睛，可以看明白属灵的事情；求神开启我们属灵的眼睛可以认识属灵的真理！求神开启我们属灵的眼睛，我们才能看清楚属灵的道路，否则天路我们无法走；有属灵的生命与看见，我们走天路的时候才能意志坚定。由于我们始祖的失败让我们失去了伊甸园，现在上帝的命令是通过基督救赎，让我们得胜进入天堂；我们从未谋面的天父在等候着我们。我们可自己思想一下曾经去过的最美的地方，它们远远比不上天堂美丽；而且天堂不但美丽，并且荣耀，圣洁。
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3:19:45 &&
& & &说的不错。
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20:34:37 &&
多年以前，就在世界第一次大战过后，曾有一位杂货店老板试图想称一称，祷告的重量到底有多重：在圣诞节的前一L，一位妇人低著头走进他的杂货店，生怯地向他要食物，好猷秽淮傅暮⒆用亲急敢欢偈サ聿汀５曛骶臀仕牖ǘ嗌偾谡馐澄锷稀Ｋ挠牡鼗卮穑骸肝业恼煞虿恍以谡匠∩险笸觯烁渡衔业牡桓嬉酝猓揖兔蝗魏味骺梢愿懔恕！沟曛魈曷砩媳淞肆成淅涞鼗赜Γ骸改悄惆阉聪吕窗桑　咕拖肴ッλ纳猓从械阊纫飧救说敝拿娲友锾统鲆徽胖教酰莞！刚馐俏彝砩险展宋疑〉男『⑹本托春玫摹！顾馐退怠５曛鹘庸酥教酰缓闷亟梅旁谝蛔墒降奶炱缴希恍嫉厮担骸负冒桑的祷告有多重，我就给多少食物！」超乎他意料之外的惊讶，当他把一条面包放在另一边的秤盘，天平竟然丝毫未动！惊愕之余，他又加上一块起士，然后一只火鸡，但天平依然闻风未动。最后，他把食物都给装上直到磅秤都容不下了。他才羞愤悻然地丢了一个袋子给妇人说：「你自己装吧！」转身而去。就在妇人脸上流著欣喜的眼泪离开之后，店主才地发现，就在他放置妇人字条的关键时刻，他的磅秤坏掉了。这时候，首次低下头去看那妇人的字条。上面写著：「主啊！求你赐给我们日用的饮食。」&&&（Please,&Lord,&give&us&this&day&our&daily&bread.）这位妇人祷告的份量，到底有多重？你，我都不知道&－&但是，神知道。妇人以行动解释她的信念，而她的信心使她－「看见那不可见的，相信那难以置信的，因此便得著那不可能得著的。」神的赐予总是与我们的所求息息相关。而圣经告诉我们：我们得不著是因槲颐遣磺蟆(雅各书4:2)换句话说：只要你有信心，就只管坦然无惧的来到施恩宝座前吧！(希4:16)
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11:36:28 &&
信耶稣又是不简单的，需要跟主走一生之久。如果一个贪官信了耶稣，他依然如故，没有真正悔改还是贪，那说明他还没有真正信。基督教信仰不是只说不练的宗教，所以基督教信仰可以自然净化社会风气。
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15:46:10 &&
【基督时报】叶一报道&赵晓博士曾在贴出微博，“goobye”源于“God&be&with&you”，意即“上帝与你同在”，近日被网友热荐，希望更多的人能明白其中祝福，也不要忘记上帝的同在。“大家天天说‘goodbye’,知道是再见的意思,可它原来是什么意思,几乎没有人知道。其实是‘God&be&with&you‘即‘上帝与你同在’的缩写。这,实在是我们在这个世界上能给他人的最大祝福！”赵晓在他的微博上写到。考查Goodbye的来源，原来Goodbye本来是God&be&with&you，即「愿神与你同在」的意思，这句说话后来缩写和简化读成God&be&wy&you,&god&b'w'y,&godbwye,&good-b'wy,&最后演变成今天的goodbye，据研究最早有文字记载使用goodbye这字的是在1573年。细心的读者可能会留意到，为何原先的godbwye会演变成后来的goodbye呢？后来因为和Goodmorning、Goodafter-noon、Goodevening等并列为礼貌用语，为取得一致，索性把God也改成Good，写成Goodbye。“愿神与你同在”作为问候语或道别时的祝福语，其实早已在圣经使用，路得记2章4节，便记载了“愿耶和华与你们同在”的问候语，而新约书卷更经常以愿神与你同在或意义相似的说话作为问安和结尾时的祝福语，例如：林后13:11“仁爱和平的神必常与你们同在”、腓4:9“赐平安的神就必与你们同在”、帖前5:&28“愿我主耶稣基督的恩常与你们同在”、帖后3:16“愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安！愿主常与你们众人同在”、提后4:22“愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在”等。为何我们把“再见”说成“拜拜”？很多人都知其实是源自英语的再见，英语说Goodbye很多时简化为Bye(音近似拜)，香港人沿用之，后来写成中文，便用音近的字「拜拜」代表；其实「拜」字不单音近，拜字组成的词语亦有探访和道别之意，如探访亦叫拜访，道别亦叫拜别。原来一个简单的问候语里面还有这么多祝福，网友得知后便欣喜地在自己的微博上热推：“所以下次我们和别人说拜拜时，请勿忘记这不单是再见之意，更有祝福的含意!世界上有那么多的人在每一次小聚后的离开都会说拜拜，想想神的恩典多么的大呀，其实每个人都在说以马内利，却还有很多人不认识神，不了解神的爱，愿上帝怜悯我们，与我们同在。”
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16:05:42 &&
圣经概论&《圣经》分为新约和旧约两部分，总共66卷，分别出自于从摩西时代到使徒时代、约40位先知、使徒之手，时间跨度达1600年之久。其中旧约39卷，新约27卷。旧约原文用希伯来文写成，新约原文用希腊文写成。&&&&&&旧约主要的体裁有四大类：律法书，历史书、文学诗歌书和先知预言书。&&&&&&&&&&律法书：5卷&&《创世纪》－－《申命记》是整个旧约的核心，又称“摩西五经”&&&&&&&&&&&&&&&&&历史书：12卷&&记载以色列人在应许之地从建国到亡国失去家园后被掳掠到外邦的历史：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“被掳前的历史”：9卷&《约书亚记》－－《历代志下》是以色列开始形成国家到它灭亡的历史&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“被掳后的历史”：3卷&《以斯拉记》－－《以斯帖记》是记录以色列亡国被掳后的历史。&&&&&&&&&&&智慧书：5卷&《约伯记》－－《雅歌》属诗歌智慧文学。&&&&&&&&&&&先知书：&&&&&&&&&&&&&&&&&大先知书：5卷《以赛亚书》－－《但以理书》&&&&&&&&&&&&&&&&小先知书：12卷《约珥书》－－《玛拉基书》&&&&&&《新约》书卷分历史书、书信。&&&&&&&&&&&&&历史书：5卷&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&四福音：4卷《马太福音》－－《约翰福音》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&历史书：1卷《使徒行传》&&&&&&&&&&&&&&书&&&&&信：22卷&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&保罗书信：13卷&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&教会书信：9卷《罗马书》－－《帖撒罗尼迦后书》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&教牧书信：4卷《提摩太前后书》－－《腓利门书》是写给三位保罗的同工和它“属灵的儿子”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&希伯来书信：1卷《希伯来书》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&普通书信：7卷《雅各书》－－《犹大书》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&预言书：1卷《启示录》&&《圣经》充满了神无边的智慧与丰富，展现给我们的是上帝奇妙而满有恩典的真理，他如同一个指明方向的罗盘，带领我们畅游上帝真理的海洋。
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15:18:01 &&
在这个世界有很多的基督徒，但并不都是信耶稣的。有的信的是宗派，有的信的是宗教，有的信的是教义，神学知识和神学理论。反思一下我到底信的是什么？也有的人是信耶稣，但只认为上帝是良善的，慈爱的，信实的，给予的。同样也反思一下上帝也是公义的，圣洁的，审判的，恨恶罪的一位神。&&&&&&&&&&近日，一个合并了美国五位备受尊敬的牧者的讲道视频在网络中掀起了热潮，视频播放请按此。此视频让基督徒来审视并认识真正的信仰，认识真正的福音，认识真正的教会，认识人里面的罪及真正的悔改。&&&&&&&&&视频里大卫韦克森牧师说：现在几乎很难找到关于悔改的信息。提摩太书4:3―4因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。&&&&&&&&&今日的教会已经忘记他的根基，今日的教会已经转离开他的起点，而成为了一个像妓女的教会。&被稀释过的福音讲的是只要信就得救了但没有悔改。没有任何依照神而生的懊悔。哥后7章10节。假福音只要你做一个简短的决志祷告就得救了，难道你就真的得救了吗？&&&&&&&&&有些人不喜欢听神的圣洁和基督徒要从这个世界中分别为圣的信息。更有人认为只要是不讨人喜悦的信息这这是“沮丧的末日审判。”因此有基督徒会拿神的无限的慈爱自己饶恕自己。&&&&&&&&&凯斯但以理牧师说：你看这个世界已经变成什么样子基督的教会啊，这都是因为你已经失去了你该有的影响力，但神会等候他的百姓。神会等候他的百姓而神的百姓什么时候才会踏上神话语中的踏脚石呢？&&&&&&&&&现今很多人不相信任何标准，即使是新约的标准他们也不相信，他们会说这是教条主义，捆绑，律法主义，任何标准都是律法主义，我是在恩典之下的，我可以做任何想做的事情。凯斯但以理牧师大声宣告说：“这是从魔鬼来的欺骗你知道吗？”&&&&&&&&&雷欧纳牧师也说：我们是属于现代教会的人，但我认为很丢脸，因为现代的教会正在让一位圣洁的神蒙羞对于我们大部分教会来说。我们的喜乐只是拍拍手吗？只是在教会里喜怒哀乐的情绪吗？真的是把教会当做自己情绪的排泄场所了。&&&&&&&&&现在也有很多教会，信徒们相见后聊的不是信仰不是耶稣，而是很属世的污秽，雷欧纳牧师说：“朋友们让我评爱心告诉你，既然你喜欢犯罪，那么你就下去地狱和地上那些罪恶的人一起生活。你喜欢醉酒那么你就下地狱和酒鬼在一起，你喜欢淫荡，那么你就下地狱和妓女在一起。”&&&&&&&&&有的人只认为上帝是喜爱的，良善的，卡达康伦牧师说：“然而你是否知道神的严厉呢？有那么一天神会永远切断他对罪人的怜悯呢？还有很多牧者会因自己的神学知识而骄傲，把神随便的定义化，概念化。这都是很可怕的。”&&&&&&&&&辛杰美牧师道中也讲到：“有人说，你只要让一个人在建筑屋里呆上一个小时那就算是聚会了。不，那不算是聚会，我么可以用各样的手段来让人聚会，没有人会冷你的场，但这不是耶稣基督所建的教会。”&&&&&&&&&这些牧师都在呼喊：“众教会啊，你已失去了神的呼召你知道吗？那些饥渴慕义的人啊在哪里呢？一个被稀释过的福音已不是纯正的福音。”&&&&&&&&&最后大卫韦克森牧师说：“众牧师们，神的审判已经在门口，神的手指已经在墙上写字。”也希望此视频能让更多的教会查看神给我们的呼召和异象，也让众基督徒都有一个悔改的心及查看自己的心。
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15:20:15 &&
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16:53:33 &&
信心小故事--&【预备神祝福的器具】&&&&&有一个小镇很久没有下雨了，令当地农作物损失惨重，于是牧师把会众集合起来，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会；会众中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她，但她也来参加祈雨祷告会。&&&&就在这时侯，牧师注意到小女孩所带来的东西，激动地在台上指着她说：「那位小妹妹很让我感动！」&于是会众顺着他手指的方向看了过去，牧师接着说：「我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中，只有她一个人今天带着雨伞！」&会众仔细一看，果然，她的座位旁挂了一把红色的小雨伞；这时大家沉静了一下，紧接而来的，是一阵掌声与泪水交织的美景。&&&&有时我们不得不说：小孩子其实一点都不小」他(她)们其实很「大」！他(她)们的爱心很大！他(她)们的信心很大。他们有单纯相信的心，我们对上帝都要有单纯相信的心。&&&&&我们常常是不停的求，但是却不着手预备器皿来承装神的祝福，以至于神的祝福临到，却没有办法好好享受这些恩典。&&&&有的弟兄姊妹求婚姻的配偶，却不预备自己的心，以至于谈恋爱或结婚了，却没有懂得好好爱，令对方很受伤，自己也很受伤。&&&&有的弟兄姊妹求钱财的祝福，却没有预备自己的心，以至于钱财得到后，没有行主喜悦的事，反而吃喝玩乐，甚至行诡诈的事，让神气恼。&&&因此，我们凭信心求，还得预备自己的心来领受，预备器皿来承接神的祝福！！！&&&你求病得医治，医治好了以后呢？你做什么？&&&你求钱财富裕，有很多钱财后呢？你做什么？&&&你求婚姻配偶，得到配偶以后呢？你怎样待他？
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16:55:23 &&
《一条小面包》&&&&经济大萧条时期，一位富有的面包师把城里最穷的20&个小孩召唤来，对他们说：“在上帝带来好光景以前。你们每天都可以来拿一条面包。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&”每天早晨，这些饥饿的孩子蜂拥而上，围住装面包的篮子你推我嚷，因为他们都想拿到最大的一条面包。等他们拿到了面包。顾不上向好心的面包师说声谢谢，就慌忙跑开了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&只有格琳琴，这位衣着贫寒的小姑娘，既没有同大家一起吵闹，也没与其他人争抢。她只是谦让地站在一步之外，等其他孩子离去以后，才拿起剩在篮子里最小的一条面包。她从来不忘记亲吻面包师的手以表示感激，然后才捧着面包高高兴兴地跑回家。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&有一天，别的孩子走了之后，羞怯的小格琳琴得到一条比原来更小的面包。但她依然不忘亲吻面包师，并向他表达真诚的谢意。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&回家以后，妈妈切开面包，发现里面竟然藏着几枚崭新发亮的银币。妈妈惊奇地叫道：“格琳琴，立即把钱送回去，一定是面包师揉面的时候不小心掉进去的，赶快去，把钱亲自交给好心的面包师！”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&当小姑娘把银币送回去的时候，面包师说：“不，我的孩子，这没有错，是我特意把它放进去的。我要告诉你一个道理：谦让的人，上帝会给予他幸福。愿你永远保持一颗宁静、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈，这些钱是上帝的奖赏。”&&&&编后语：谦让的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山谷──谦让者因宽容而博大，因博大而有力。好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。
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诗篇119篇131至136节的信息分享119:131&&我张口而气喘，因我切慕你的命令。&这里反映出诗人何等饥渴慕义的心；这里所用的张开，是表达非常饥饿或干渴的样子。“气喘”亦作“喘息”，非常形象地描写切慕神话语的迫切。&本诗9节中提到神的话将我救活；例如：107节，&我甚是受苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活。诗人知道自己的处境的危险，是在死阴的幽谷之中，需要依靠神话语的拯救。如此我们就明白神的话不是可有可无的，而是救命的法宝，是属灵生命的必须品，离开这些我们无法得救；或者说我们遵照神命令的指引才能真正得救，如果明白这个道理就知道诗人为何迫切渴慕神的话语了。思想的问题：我们是否像诗人一样渴慕神的话语，我们是否认识到神命令的宝贵，是属灵生命的必需品？！119:132&&求你转向我，怜悯我，好像你素常待那些爱你名的人。&大家有没有发现这节经文很有意思：诗人求神转向他，我们知道人常常是悖逆神的，也就是与神反向的，偏行己路的；这里让我们看到一个情况，如果我们背对神，神也会背对我们，神会掩面不顾犯罪得罪k的人，而且这些人时常在神的震怒之下；这说明神的爱与公义都是有原则的，不是无原则的。这节经文也告诉我们，神恩待爱k名的人；那么什么是爱？我们从一个例子简单说明一下，创世纪：29章记载雅各娶妻的故事。雅各是个懂得爱的人，雅各为拉结服侍他舅舅七年如同几天，也就是说如果真正爱一个人，你会甘愿为他付出，甘愿为他劳苦；主耶稣爱我们，甘愿为我们舍命一样，这才是真正的爱；4月20日青岛早报报道第二位暴走妈妈樊红，每日跑步减肥为了捐肝救自己的孩子，早上5点半起床跑步，四个月跑了不下300公里，这就是真正的爱。（第一位暴走母亲&陈玉蓉2009年）因此如果我们真正爱神，喜欢与k交通，喜欢服侍k，会甘愿为k付出，会用心为k工作；仅仅挂在嘴上的爱，往往靠不住。我们不必听一个人说什么、讲什么，我们只要看看他为主做了什么，为主做事是否用心，就知道他是不是真正爱主和爱主有多深了。爱主的人，主必爱他。怜悯他，恩待他，祝福他。思想的问题：我们是否一直朝向神，一心追求属灵的事，还是心怀二意？！我们是否真正爱主，我们为主做了什么？119:133&&求你用你的话使我脚步稳当，不许甚么罪孽辖制我。&&犯罪的“成本”太高了，代价太大了。犯罪绝对不是自由，而是辖制，如同毒瘾一样，对人有百害而无一利，但是一旦吸上毒品很难戒掉。人类始祖亚当、夏娃的例子，犯罪后失去与神亲密的关系，害怕见神的面；失去生命，失去快乐，失去伊甸园，失去神的祝福，受到了咒诅带入了痛苦与刑罚；还有我们非常熟悉的大卫犯罪的例子；原本神祝福的大卫，犯罪之后。（撒下12:10、11）&你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家！’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你…&…；他的儿子押沙龙起来追杀他，他为此直接失去四位至亲的亲人，神的惩罚恰好像他所说的四赔一；（撒下12:6&他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”）犯罪会让我们今世失去健康，失去家庭，失去亲情，失去平安等，甚至来世失去永生、失去天堂！现在世人是在罪孽的辖制之下，基督徒也不是完全脱离了这个辖制，例如贪爱钱财、名利，肉体的情欲胜不过去的信徒大有人在。许多信徒采用“曲线救国”策略，打着属灵的旗号抓世界，采用属灵的方法追求属世的一切，（提前6:5）以敬虔为得利的门路。神的话语、圣经的教导，可以让我们行在正道之上，真理的圣灵可以让我们得到真正的自由，不犯罪的自由，摆脱罪恶的辖制。思想的问题：我们确实知道犯罪的后果非常严重吗？119:134&&求你救我脱离人的欺压，我要遵守你的训词。&&物以类聚，人以群分。在这个世界上义人与恶人会自然而然形成两个阵营，义人常常受恶人的逼迫。正像提后3:12所说，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。现在属世的人特别崇尚狼性，鼓吹弱肉强食的理念，他们为了达到目的可以不择手段。诗人所惧怕的事有两样：一是怕从自己心中的情欲而来之罪性。所以他求神说：“不许什么罪孽辖制我。”二是怕外面的人。他祷告说：“求你救我脱离人的欺压。”信徒若能得主的帮助，脱离内外的仇敌，才能顺利走天路。这里诗人给我们做出一个榜样，有难处的时候我们可以求告神，因为神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。德国有这样一个小故事：某一天，有位扳道工去为一队徐徐而来的火车扳动道岔。假如他不及时扳岔，两列火车必定相撞。&&&&这时，他突然发现自己的儿子正在铁轨那一端玩耍。是抢救儿子，还是扳道避免一场灾难──他可以选择的时间太少了。那一刻，他大声地朝儿子喊了声“卧倒！”&同时，冲过去扳动了道岔。一眨眼的工夫，两列火车安全地呼啸而过，孩子也毫发未伤。原来这位扳道工的儿子是一个弱智儿童。他曾一遍一遍地告诉儿子说：“你长大后能干的工作太少了，你必须有一样是出色的。”儿子听不懂父亲的话，依然傻呼呼的，但在生命攸关的那一秒钟，他却“卧倒&”了──&这就是他在跟父亲玩打仗游戏时，唯一听懂，并做得最出色的动作。其实，在属灵的事上我们许多事根本不明白，我们不知道魔鬼何等的奸诈、诡计多端，世界何等的败坏，但是只要我们出色的遵行神的命令就必然万无一失，因为神知道一切、掌管一切。119篇，诗人整篇都是在讲神话语的重要与宝贵，相对应的是我们要像诗人一样渴慕神的话语，真正愿意一心遵行神的命令。空话是无益的，仅仅听道而不行道是自己欺哄自己。对于神的命令我们要有积极主动渴慕的心；更要有切实遵行的行动。119:135&&求你用脸光照仆人，又将你的律例教训我。&&这节经文让我们看到什么？&&一个人的属灵看见与认识决定了他的所求。（出33:18）&摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”以色列百姓却说，‘求你不再叫我听见耶和华我　神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’（申18:16）这就是差别。这里诗人也在求神的光照，若要得到神面光地光照，需要什么？需要非常亲近神，与神近距离交流接触；与神这样亲近，面对面地得到神的光照，可不是随随便便的事，在整个以色列中有此殊荣的人很少。&&&&这里我们看到诗人的描述，地位、身份的变化，从愚人，到爱神的人，再到神的仆人，与神的关系越来越亲近，通过转向神，亲近神，祈求神，一步一步变得通达，――这就是通达之路。旧约时代仆人最好的代表就是摩西，他是神面对面认识的忠心仆人。出埃及记19章、34章记载，摩西的脸上发光，因为神和他说话，以致众人不敢就近他。所以我们当记得，进到神的面前，亲近神，必然得到属灵的能力与荣光。119:136&&我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法。&&为何别人不守律法，诗人会哀哭。因为不守律法的恶人会造成世界的不公、不义和诸多的苦难，让义人在世界上受到逼迫。例如：泪眼先知耶利米所遭遇的，当他为百姓祷告时，他流着泪哀求耶和华怜悯百姓；当神要惩罚悖逆的以色列民时，他流着泪向神哀求赦免。就是这样的大恩人却受尽以色列民的凌辱，含冤被囚禁在监狱、水牢里，他们真是恩将仇报；他宣讲神要拯救百姓的预言与命令，然而百姓不但不听，反而无故地恨恶他，他遭到邻居、家人、朋友、百姓和君王的唾弃，在世上他是何等的孤单与凄惨，而且还有许多人想要害他的性命。为什么？因为他们是不敬畏神，不守神命令的恶人。&&&&世人不守律法跟我们是否没有关系？我们看到现在社会问题越来越多，三鹿奶粉，地沟油，苏丹红，农药菜，瘦肉精，皮鞋果冻，如今又毒胶囊，这些让许多人都感叹现在还有什么是敢吃的？当父母看到小孩子因喝毒奶粉而患肾结石，造成肾功能衰竭，甚至死亡的时候，是什么心情。当病人迫切的想要治病吃的却是有毒的胶囊，他们又是何种心情。当911恐怖袭击瞬间夺取几千无辜之人性命的时候，他们亲人们又是何等的悲哀。许多时候，不法之人的所作所为确实是令我们流泪成河、欲哭无泪。小结：基督教信仰不是只说不练的宗教，信耶稣其实并不简单，如果一个贪官信了耶稣，他依然如故，没有真正悔改还是贪，那说明他并没有真正信。如果上帝不能让我们更加优秀，一定是我们的信仰没有走上正轨。优秀是指向义向善的生活。很简单的道理，圣洁、公义的上帝舍上独生爱子不是让我们仍然活在罪中，乃是让我们遵行主道，预备行各样的善事，所以基督教信仰可以自然净化社会风气。青岛恩友教会：矫健弟兄&四月二十二日崇拜聚会中分享的信息。
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