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"兰陵王入阵曲 古曲" 详细介绍北周宇文邕,北齐兰陵王被小说写的传奇,详细生平五、流传至今的千年古曲 也正是在“邙山大捷”中,北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利,诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子详细点!我想要知道四殿下(兰陵王)的生平所有事!管它正史野史!一定要详细哦!谢谢了!不要弄那种网上随便就查得到的!也不要把小说里的情节弄上来!谢谢!兰陵王名高长恭(公元541年- 573年),又名高孝瓘,骁勇善战。他前后因各项流传至今的千年古曲【兰陵王的面具】【兰陵王入阵曲】词牌《兰陵王》 【兰陵王入阵曲mp3想要的是mp3版本的,土豆网上的版本不知怎的好像下了放不了。请告知怎么办或是上传mp3版本的给我谢谢。高中生去日本交流,欢迎会上合唱什么歌?我们组10个人高中生去日本交流,欢迎会上合唱什么歌?我们组10个人。最好是中文的。
中日政府高中生交流项目。每个小组要表演节目,我们10个人合唱,不知道唱什么好。还有一首是怨念的古曲《兰陵王入阵曲》(中国人自己不懂自强失传了,但是在日本还是有人知道的) 最后给你一个把在场所有人唱吐了的歌曲日文版的《lolicon兰陵入阵曲写的是什么?它的创作背景怎么样?是谁写的?曲谱什么样?新将入阵谱弦歌, 共识兰陵贾舆多。 制得舞胡工欢酒, 当宴宛转客颜酡。 《兰陵王入阵曲》是歌颂高肃英勇善战的一支乐曲,悲壮浑厚,古朴悠扬。当时北齐重镇洛阳被北周十万大军围困,北齐王急派各地将士来解围,请问大家知道兰陵王嘛?有没有关于他的历史文献可以查找借鉴呢?相关文献以及最近研究报告还有相关论文。五、流传至今的千年古曲 也正是在“邙山大捷”中,北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利,诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子南北朝北齐高氏皇族兰陵王如题,关于兰陵王的一切,多多益善五、流传至今的千年古曲 也正是在“邙山大捷”中,北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利,诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子历史上那些王爷死的冤?再有就是着重帮我把兰陵王介绍下。要详细五、流传至今的千年古曲 也正是在“邙山大捷”中,北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利,诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子历史上的兰陵王高长恭到底是怎样得人?究竟有没有那首“兰陵王入阵曲”?五、流传至今的千年古曲 也正是在“邙山大捷”中,北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利,诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子关于兰陵王高长恭的所有资料,拜托~五、流传至今的千年古曲 &/B&也正是在“邙山大捷”中,北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利,诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺电视剧《武媚娘传奇》插曲《兰陵王入阵曲》 武媚娘传奇,插曲,兰陵王入阵曲,范冰冰 发布时间:
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兰陵王最新收录:史载,邙山之战中,北周军队数万人围攻洛阳,城内固守盼援十分紧急,高长恭带领五百骑杀入重围,冲到城下,要求开门。城上守将听来人声称是兰陵王带领援军来救,但又怕是敌人的计策,就要求兰陵王脱下面具(其实是画着面饰的全罩式头盔)以验明身份,于是兰陵王在数万人面前脱下了他的面具,一霎那,全军俱静,继而欢声雷动,北齐军士气大振,城上众兵奋勇杀出,外围援兵也乘势夹击,周军大败而撤。此役之后,军队编制了歌舞剧《兰陵王入阵曲》到处传唱演出,成为当时最受欢迎的娱乐保留节目。     文学写作有所谓“背面傅粉”渲染法,不正面写出来,而写旁人的反应以衬托主角,如特洛伊的海伦,不写她面貌如何倾国身材如何倾城,而写众长老见到她都目不转睛。而兰陵王更加不得了,在他脱下面具的一瞬间,迷倒的竟是数万名敌我双方的男人武夫。那一刻的绝代风华,千年之下都可以想见。     像兰陵王这样的人历史是不会忘记他的,兰陵王骁勇善战,先后任并州刺史,尚书令、大司马、左丞相,在突厥围攻晋阳和北周多次来袭的战役中担任主帅,大败敌军,尤其是在洛阳城外邙山之战中,身先士卒,带领骑兵大败宇文护率领的周军,是北齐民众和军队中超级偶像。《兰陵王入阵曲》成为中古时期文艺的代表作,到了唐朝,宫廷里也还经常上演这个剧目,还有人把它改编成《秦王破阵曲》(拍李世民马屁的),后来就失传了。这是中国史上有记载的第一部“戏剧”,不仅有歌舞表演,还有人物、有剧情,标志着“戏剧”这种文艺形式正式出现在中国文化史上。据日本学者考证,《兰陵王入阵曲》中演员都带着面具扮演角色,唐朝时就被他们盗版了去,后来成了日本的国粹“能剧”的始祖,现在还是带着面具演出的。而根据我国学者考证,《兰陵王入阵曲》是我国史籍记载最早的戏剧,中国古代的戏剧开始也是带着面具演出的,但是后来到宋朝时人们觉得面具又呆板又缺乏表现力,就开始直接把面具画在脸上了,这就成了我国的国粹——京剧脸谱的鼻祖。     就这样,拜这位英勇而美貌的帅哥将军兰陵王所赐,中国有了“戏剧”的记载,反过来,在我们观看戏剧的时候,追根溯源,也就记住了这个千年之前风华绝代的兰陵王。
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  沙发,但是这么好的东西没地方找了么  
  兰陵王入阵曲疑中国民间仍然留有,散失在傩舞之中。    只不过跳傩的人不知道他们的跳的是兰陵王入阵曲。      能乐之“能”,也只不过是“傩”的音变。
  兰陵王入阵曲疑中国民间仍然留有,散失在傩舞之中。      未之闻也!不能因为傩舞顶个面具,就这么判断吧?
  日文能的发音就是傩。音都没有变!    傩的起源非常古老,但是如何说傩舞就是兰陵王入阵曲?傩舞不是也有很多曲目的么?
  /index.asp  兰陵王和“兰陵王入阵曲”  电视专题片解说词  
  上集     在邯郸市以南30公里处的磁县境内,遍布着大大小小100多座古墓,这就是著名的北朝墓群。最大的如天子冢、皇姑坟等,这里一度被误认为是&曹操七十二疑冢&,经考古发掘证实是东魏、北齐贵族的墓葬群。1989年北朝墓群被国务院确定为国家级重点文物保护单位。  1992年秋季的一天,日本京都奈良大学和南都乐所的两个雅乐团来到北朝墓群中的一座古墓前,戴上假面具,穿上宫廷乐服,演奏起中国的古典舞乐,祭拜这座墓中的主人。那么,这位墓的主人是谁?日本雅乐团表演的是一支什么舞曲呢?   东晋以后,中国进入战火纷飞的南北朝时期,从公元420年到公元589年,开始了长达了160余年的国家更替和争战,而位于邯郸城南 公里的邺城,经过曹魏、前燕,再次成北齐的国都,与建都长安的北周形成对峙局面。  这时,北齐军中出现了一位名将,他就是文襄皇帝高澄的儿子高肃,后来因受封徐州兰陵郡王又称兰陵王。兰陵王虽是皇族血脉,但因他的母亲是一位奴婢,所以与其他的皇子们相比,地位却是低了许多,每天所要看到的,除了繁琐的皇家礼仪,还有人们鄙视的目光。于是,兰陵王自幼郁郁寡欢,长大习文练武,冲锋陷阵,终于成为北齐军中的名将。  然而,有一件事却让兰陵王极为苦恼,他的相貌极为俊美,在战场上对阵时,常受到敌手的轻蔑。因此,他命人制作了一些狰狞可怕的“大面”,也就是人们所说的鬼脸,每逢出战时,戴在脸上,使敌人心惊胆寒。  公元564年,北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻,北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困,形势十分危急,北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外,北齐援军发动了一次次进攻,都被北周军队击溃,最后被包围在邙山,眼看就要面临全军覆灭的境地。这时,受命为中军将的兰陵王戴上“大面”,身穿铠甲,手握利刃,率领五百精骑,奋勇杀入周军重围,势如破竹,一直杀到洛阳城下。  守城的北齐军队被围困多日,不敢贸然开门,兰陵王摘下“大面”,城上的北齐军立即欢呼起来,打开城门,与城外大军合兵一处,奋勇杀向周军,周军大败,史书记载:(字幕)“丢弃营寨,自邙山至谷水,三十里中,军资器械,弥满川泽。”这就是历史上著名的“邙山大战”。  邙山大战,使兰陵王名声远扬,皇帝加封他为尚书令,将士们创作了《兰陵王入阵曲》在皇帝举行的宴会上且歌且舞,并逐渐传遍全国。但是,这一切却使战功显赫的兰陵王忧心忡忡,这又是为什么呢?  俗话说木秀于林,风必摧之,功高盖主,祸必降之,人生的辉煌也就成为兰陵王悲剧的开始。公元565年,也就是邙山之战后的第二年,兰陵王的堂弟高纬继承皇位,公开指责兰陵王在邙山之战中孤军深入,一旦失利,后果不堪设想。兰陵王深感大难将至,整日惶恐不安,每当战事来临,他都以有病为由坚辞不出。尽管如此,兰陵王仍未幸免于难。公元573年,皇帝高纬命人用毒酒害死了年仅28岁的兰陵王,埋葬在邺城以西。四年以后,北齐被北周所灭,  兰陵王虽然遇害,但是悲壮浑厚的《兰陵王入阵曲》却在民间广泛流传,隋唐时期,被正式列为宫廷舞曲。随着中日文化的交流,此曲传入日本,成为奈良皇家的宫廷雅乐,并在民间传播开来。日本古代五月五赛马节会、七月七相扑节会,射箭大赛在庆祝胜利时,都要演奏这首古曲。  1956年,著名京剧表演艺术家梅兰芳、李少春率京剧团赴日演出,观看了《兰陵王入阵曲》的演奏, 两个人感慨地说:“想不到中国古代的音乐舞蹈,竟在日本保留下来!”  1962年, 毛泽东主席在北京召开的一次会议上,曾谈到“南北朝兰陵王,是高欢的孙子,也是个年轻人,很能打仗,很勇敢。有个专门歌颂他的曲子,叫《兰陵王入阵曲》,据说这个曲子在日本还有。”  随着对北朝墓群的发掘,一位历史学家对兰陵王的身世和《兰陵王入阵曲》产生了浓厚的兴趣,他决心把这首舞曲从日本带回中国,带回邯郸家乡来。这位专家是谁?他能否让我们再次听到这首失传前年的古曲呢?我们下期再见。
  http://www.nantogakuso.jp/index-i.htm    这个曲目到现在还在日本有演出
  顺便翻译日本南都乐所兰陵王曲的演出内容:  1)小乱声/龙笛独奏,拍子自由掌握,曲中舞者登场  2)陵王乱序/击打乐器伴奏龙笛,舞人“出手”舞(洒家外行,不懂什么叫做出手舞)  3)啭唱/伴奏停止,舞人继续,古时候舞人会用中国话演说,现代舞中不发声了。  4)调音/舞人不动,管器吹奏  5)本曲(陵王破)/节奏很快  6)安摩乱声/舞人退场,龙笛自由节拍吹奏(啥是安摩洒家也不懂)    今天知道有兰陵王入阵曲存世,很欣慰。
  不知道为什么,这些老祖宗留下的国粹越来越少人喜欢,最典型的是民乐。现在学民乐的孩子远远低于学西洋乐的孩子,国内年轻人也没有欣赏学习民乐的氛围。现在市面上充斥的更多是文化的低俗,如XX爱大米这类的恶俗音乐,耳朵都要痛了。
  民乐工作者自身的问题也是民乐衰落的主要原因  在东南亚、香港、台湾、加拿大,中国民乐还是发展不错的,他们叫华乐或者中乐    包括一来就说什么什么低俗的不少朋友,不好意思得罪一下,你们自己在生活中听民乐么?拍良心说喜欢么?  推荐一下雨果唱片,雨果的民乐专辑是非常专业的,音像店里那些民乐几大金曲什么的,其实也很恶俗    其实很多好的音乐是需要一定音乐知识甚至是亲自演奏过才能体会到的,单纯坐在那傻听是不大可能听出书上写的那种感觉。很多时候都是谁都听不懂但是谁也不好意思说不懂,所谓阳春白雪、高雅艺术是需要一定欣赏水平的,又要得罪人了^U^    而流行音乐好就好在不需要什么音乐知识也能让人听得懂,听着好听,听出类似书里那种感觉。当然低俗的作品很多,那是因为流行音乐产量也多阿。而且现实是中国人很少有受过多少音乐教育的,上学的时候音乐课都给语文、数学占了。音乐教育工作者们也不是很负责,大伙想想自己小时候音乐老师都教些什么,自己那时候对欣赏音乐有多少兴趣?想想自己也就明白别人是怎么回事了    
  去年春日大社还在上演〈兰陵王〉。而且大河剧〈义经〉的片头也出现过几个镜头吧。
  兰陵王入阵曲的高潮据洒家猜测是应该把头盔脱掉了吧?
  据说宋朝狄青也是戴面具上战场的,难道是抄袭?
  日本继承中国的东西还有很多,比如史书,感兴趣的网友可以去看看.  /new/Publicforum/Content.asp?idWriter=5446868&Key=&strItem=books&idArticle=80939&flag=1
  感谢诸位的支持
  兰陵王虽是皇族血脉,但因他的母亲是一位奴婢,所以与其他的皇子们相比,地位却是低了许多,每天所要看到的,除了繁琐的皇家礼仪,还有人们鄙视的目光。    这段真搞笑,他母亲只要生了他,还可能是奴婢吗?都封了王子,还要被人鄙视?可能他母亲是胡婢。
  哈哈,看看兰陵王的年代;胡婢不会受人鄙视的。    先前做过奴婢也会被轻视的呀。不然朱元璋对“以身作则”这种话那么感冒干什么?
  之所以失传,估计是因为蒙古灭宋造成的
  作者:鞫洒家 回复日期: 08:36:25 
    哈哈,看看兰陵王的年代;胡婢不会受人鄙视的。        先前做过奴婢也会被轻视的呀。不然朱元璋对“以身作则”这种话那么感冒干什么?    兰陵妈妈连姓氏都没有留下来,很耐人寻味。我说的胡婢不是鲜卑突厥之类的,而是更远的中亚或西亚的民族,因为姓氏太怪才没有记载下来。  历史上没有兰陵王受歧视的记载吧。虽然没有弟弟那么受皇帝宠爱,也比不上大哥和嫡出的三哥的权势。但没有人敢歧视他,毕竟是王子。
  不止兰陵王,他那兄弟几个都被高纬害死了,帝王之家,骨肉相残,惨那!
  在日本的影视剧中有时能看到片断,真不好看,都是一些仪式化的缓慢动作,跟现代的舞蹈似乎是两个概念,当然也有可能已经跟原型差很多了。  不过在煮酒一位老兄8唐朝的时候,提到高宗时的一次家宴,武后的几个孙子孙女在御前表演才艺,就是这几个名字很古雅的舞蹈,几岁的孩子能跳的舞,想来能有多复杂,注重的还是礼仪以及其中的含义了。
  鄙人某次到武汉出差,在东胡傍边的那个楚天台上欣赏了一出民乐合奏,据上面的工作人员讲是&秦王破阵乐&,不知道是不是真的?
  没有失传啊, 日本帮我们保留下来了.    所以说中日始终是一家人  
  不是说唐玄宗给禁了么。后来被人带到日本去了
  不是说唐玄宗给禁了么。后来被人带到日本去了
  《秦王破阵曲》原来就是《兰陵王入阵曲》啊,李世民真会山寨啊;
  留爪待看
好失望.....
  这是我写的一篇文章中的一段。
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《兰陵王入阵曲》回乡寻根
现行《行士文回忆录》有关章节发表如下。行士文同志在原地委工作近二十年,其中担任地委副秘书长、秘书长长达十七年之久,被誉为“大手笔,资料库”。他的回忆录,文字流畅,资料翔实,对广大读者特别是青年,
有一定的教育意义。
应邺城北朝史研究会的邀请,由日本南都乐所副会长、
奈良大学教授笠置侃一率领的南都乐所和奈良大学两个雅乐代表团,
于一九九二年九月五日和六日访问了磁县,到兰陵王高肃墓前焚香谒诚参拜并供奉演出了《兰陵王入阵曲》。
我作为地区行署副专员、对外文化交流协会会长,全程陪同客人活动。
兰陵王高肃,字长恭,一名孝灌,是北齐末期文武双全的名将。
他短暂的一生,忠以事上,和以待下,屡建战功,为时人称之。因英勇善战,战功卓著,
先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。因其貌美,
为阵前震慑敌人,做凶恶面具戴之,战无不胜。因战功显赫,声威日显,
其堂弟高纬继皇位后,忌其功高威武,恐皇位被夺,于公元573年,帝赐鸩而死,五年葬“邺西北一十五里”。六年肃的五弟为其立了墓碑,即今存的北齐兰陵王碑。
《兰陵王入阵曲》是歌颂高肃英勇善战的一支舞曲,它产生于河清三年,(公元564年)。北齐重镇洛阳被北周十万大军围困,
齐武成帝急诏各路大军去解洛阳之围,在三军突破周军围城打援的第一道防线后,高肃亲率五百名精骑,
乘胜冲入周军重围,直抵金墉城下。守城齐兵,军心大振,内外夹攻,溃重围、败周军,解了洛阳之围。为歌颂兰陵王,将士们集体创作了《兰陵王入阵曲》。
此曲悲壮浑厚,古朴悠扬,在民间流传很快,隋朝时期,被正式列入宫庭舞曲。
随着中日文化交流和佛教东传,唐代将此曲传入日本。公元749年,奈良王朝女皇高野姬天皇诏令舞蹈名家尾张滨主在宫中表演后,此舞在日本民间流传更广了。
日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时,
都要反复演奏此曲。就连宫中的重大活动和宴会,甚至天皇即位,也要演奏这个曲子。
直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时,
《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。日本古典《舞乐》一书,
封面和第一章都是《兰陵王入阵曲》。在我国,早在中唐时期唐玄宗李隆基定其“非正声”,下诏禁演,以后渐渐国内失传。
一九五六年梅兰芳先生率京剧团赴日演出。
曾与李少春先生一起在熟田神宫观看此舞的演奏,
他与李少春先生均感慨地说:“想不到中国古代的音乐舞蹈,竟在日本保留下来!”后来很多志士仁人,都曾目睹此舞。一九六二年,
在北京召开的中共中央扩大会议,即“七千人大会”上,毛主席曾谈到”南北朝兰陵王(北齐人),是高欢的孙子,叫高孝灌,也是个年轻人,很能打仗,很勇敢。
有个专门歌颂他的曲子,叫《兰陵王入阵曲》,据说这个曲子在日还有。“
一九八六年八月至十一月,中国黄河文明展览在日本展出期间,
邺城北朝史学研究会会长、地区文物保管所副所长马忠理,在三个多月的展期内,
对《兰陵王入阵曲》传入日本的情况,进行了详细的考察。先后访问十多位日本专家、
教授。在日本同行的大力协助下,收集了部分《兰陵王入阵曲》的文献资料、图像、照片,并将此曲录制带回祖国,使我国这一古代名曲失而复得。
得知兰陵王墓在磁县时,日本朋友多次要求到中国为《兰陵王入阵曲》寻根。奈良大学教授笠置侃一在写给马忠理的信中说:“英国曾给来信,
叫我去演出,我没有去。我有一个心愿,想到兰陵王墓前参拜、演出,以了却我这个心愿。”
一九九二年是中日邦交正常化二十周年,
也是《兰陵王入阵曲》产生一千四百二十八年。日本奈良南都乐所副会长、奈良大学教授笠置侃一先生,
率南都乐所和奈良大学雅乐研究会两雅乐团访问磁县,到兰陵王商肃墓地参拜、
供奉演出《兰陵王入阵曲》。这是笠置侃一第一次出国演出。
九月五日,笠置侃一先生一行,参加在磁县召开的《邺城北朝史学研究会
92年年会》,并宣读了自己的论文,并同与会专家进行了学术交流。
六日下午三时许,四十五位日本奈良工雅乐代表团团员,
在地区和磁县有关领导及我国部分北朝专家学者的陪同下,走进庄严肃穆的兰陵王墓地。
此墓坐北朝南,封土现存六米多高、威武的兰陵王塑像立于墓前。
其后数丈高的旗杆上,一面杏黄色“兰陵王”大帅旗呼啦啦随风飘扬。
墓地中央一块四五丈见方的紫色地毯铺地。再往前,那高大的“兰陵王碑楼”上的黄色琉璃瓦在阳光下闪闪发光。
来这里观看的人们挤满了方圆十里的墓地,人山人海。
参观的人群在墓地站满了,就站在京广铁路的路基上往下看,因此堵住了由南向北开的列车。
后经疏导,火车才得以通过。
由三十多人组成的《兰陵王入阵曲》雅乐队,
身着与我国唐代宫庭乐师服饰相同的乐服,手持乐器步入中央。
在兰陵王塑像前神情肃然虔诚地行三鞠躬参拜礼后,以“坐部伎”的形式坐于地毯东侧。乐器有齐鼓(大鼓)、羯鼓(小鼓)、钲、龙笛、筚篥、笙,与我国古典乐器相似。
于静中,悠长而沉闷的龙笛声先起。头戴凶恶可怕的怪兽面具,
身穿刺绣红袍,腰系透雕金带,手持短棒的“兰陵王”,从远处伴着苍凉的龙笛声,
迈着雄健的舞步,慢慢地、十分威风地来到雅乐队前站定。随之鼓声、笛声、笙声、
筚篥声渐起,虽是雅乐,也似有千军万马之声在耳。只见“兰陵王”沉着、
镇静地手执短棒如执剑在手,以柔中见刚的舞姿,表现他于十万军中挥令指挥,
冲锋陷阵,奋力搏杀,勇冠三军之状。曲之过半,鼓乐大作,震天动地,
当是表现战争场面的内外夹攻之势。不多时乐声渐少,一场恶战结束。此曲共演奏两遍,
表演了三十分钟。扮演“兰陵王”的笠置侃一团长说,一般只演奏一遍,
只在兰陵王墓前我演了两遍。第二遍,边舞边唱我新编写的悼辞,以悼慰兰陵王之亡灵。
全曲从乐曲到舞姿,雄壮、宏厚、古朴、苍凉,
再现了我国一千四百多年前的古舞曲风采。这支失传了一千多年的著名乐曲,
能在兰陵王高肃逝世一千四百一十九周年之时,在他的墓地为其演奏,
受到兰陵王家乡人们及在场的每一位中国人的极其热烈的欢迎。这又在中日文化交流史上添了一段佳话。
九月六日,恰逢笠置侃一六十岁生日。当晚,与他同来的夫人、儿子、
闺女和弟弟以及奈良雅乐团的成员为他祝贺生日。中国朋友也祝他生日快乐。
晚上,日本奈良雅乐团和我省河北梆子剧团在磁县剧院同台先后演出。
日本朋友演的是《兰陵王入阵曲》。
河北梆子剧院演的是由第一名伶裴艳玲饰主角的新编历史剧《兰陵王》。兰陵王入阵区
【蘭陵王】官方獨家花絮~搞笑NG篇
丁当[手掌心]MV官方版-[兰陵王]片尾曲
五月天-入阵曲 (《兰陵王》片头曲)
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五月天入陣曲MV官方完整版-蘭陵王片頭曲
詞|五月天阿信 曲|五月天怪獸
導演|瑞門@小心肝工作室
當一座城牆 只為了阻擋 所有自由渴望
當一份信仰 再不能抵抗 遍地戰亂饑荒
蘭陵撩亂茫 天地離人忘 無畏孤塚葬 只怕蒼生殤
夜未央 天未亮 我在倖存的沙場
只盼望 此生再 奔向思念的臉龐
淚未乾 心未涼 是什麼依然在滾燙
入陣曲 伴我無悔的狂妄
當一份真相 隻手能隱藏 直到人們遺忘
寫一頁莽撞 我們的篇章 曾經如此輝煌
丹青千秋釀 一醉解愁腸 無悔少年枉 只願壯志狂
夜未央 天未亮 我在倖存的沙場
只盼望 此生再 奔向思念的臉龐
淚未乾 心未涼 是什麼依然在滾燙
入陣曲 伴我無悔的狂妄
忘不記 原不諒 憤恨無疆 肅不清 除不盡 魑魅魍魎
幼無糧 民無房 誰在分贓 千年後 你我都 仍被豢養
夜未央 天未亮 我在倖存的沙場
只盼望 此生再 奔向思念的臉龐
淚未乾 心未涼 是什麼依然在滾燙
入陣曲 四面楚歌誰獨唱
夜已央 天已亮 白晝隱沒了星光
像我們 都終將 葬身歷史的洪荒
當世人 都遺忘 我血液曾為誰滾燙
入陣曲 伴我無悔的狂妄
入陣去 只因 恨鐵不成鋼
兰陵王-如果我变成回忆——By芬儿
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一千四百多年前,北朝战乱不断,北齐在骁勇善战的兰陵王带领之下,抵御强敌,为北齐筑起一道坚实地城墙。兰陵王在一次与北周的交战中,意外闯入隐居在两国边境上白山后人村落,白山后人杨雪舞被迫卷入两军争乱中,于乱世之中意外结识了兰陵王和北周皇帝宇文邕,雪舞不顾奶奶反对与兰陵王产生感情;宇文邕为了称霸一方,一心想要获得雪舞作为白山后人的力量多番设计破坏雪舞与兰陵王的感情;杨雪舞与兰陵王经历多番磨难,最终冲破重重阻挠共结连理。两人在封地内励精图治,使得封地兰陵迅速发展成为齐国最富庶的封地,深得民心。北齐皇帝高湛闻后不吝溢美之词而引起了太子高纬的妒忌,连夜觐见高湛,恳求他不要将皇位传与兰陵王,不料争斗中竟错手将父亲杀害而继帝位,之后又设计加害兰陵王和杨雪舞,使得兰陵王陷入内忧外患之中,雪舞下定决心与兰陵王共生死.........
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由五月天阿信作词与怪兽作曲,五月天制作的最新单曲《入阵曲》,展现最具速度的节奏感,流畅的东方摇滚风,采撷电玩元素引爆流行新话题,摇滚热血电玩风双料大乱斗!
听下来就像是进入充满挑战的重重关卡,搭配剧情的时代背景,从音料铺陈到狂野吶喊的设计,让每一刻都是点燃能量的瞬间,引爆超凡的热力,将兰陵王的铁血铮戎与一生无奈表现好鲜活传神。
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