《夜书所见》是诗人叶绍翁客居茬他乡时所作的诗的前两句描写了萧瑟的夜景：风吹梧桐叶发出瑟瑟响声，送来阵阵寒意叶绍翁不禁想起自己的家乡。而诗中三四句则描写了篱笆边挂着灯，孩子们在兴致勃勃地斗蟋蟀天真烂漫的童趣映衬了叶绍翁的趣事落寞孤独。话说斗蟋蟀猫小帅很在行哦，┅起加入吧更多猫小帅的经典国学，尽在【】

　　○岳侯追封“人主无私予奪一归万世之公；天下有公，是非岂待百年而定眷言名将，宿号荩臣虽勋业不究于生前，而誉望益彰于身后缅怀英概，申畀愍章故追复少保、武胜军节度使、武昌郡开国公、食邑六千户、实封二千四百户、赠太师、谥武穆岳飞，蕴盖世之才负冠军之勇，方略如霍嫖姚而志灭匈奴意气如祖豫州而誓清冀、朔。屡执讯而获丑亦运筹而策勋。外摄威灵内殚谟画。属时讲好将归马华山之阳；尔犹奮威，欲抚剑伊吾之北遂致樊蝇之集，遽成市虎之疑虽怀子仪贯日之忠，曾无其福；卒坠林甫偃月之计孰拯其冤？迨国论之初明果邦诬之自辨。中兴之主思念不忘；重华之君，追褒特厚肆渺躬而在御，想风烈以如存是用颁我丝纶，燧之王爵锡熊红之故壤，超敬德之旧封盖将慰九原之心，亦以作三军之气于戏！修车备器，适当闲暇之时；显忠遂良罔闲幽明之际。尚惟泉壤歆此宠光，鈳特封鄂王余如故。”嘉泰四年六月二十日中书舍人李大异行。盖韩氏兴师恢复故首封鄂王以为张本，制中故有“作三军之气”与“修车备器”之词（按制词有与今本《金陀粹编》所载字句小异附刊卷末）。
　　○老异此制乃《金陀粹编》第二十七卷所载《金陀粹编》乃王孙珂所载，决不致误而纪闻者以李公大异为颜?或，其误甚矣嘉泰间，岳侯之死仅八十年故有“天下有公，是非岂待百姩而定”之语谓必待百年而定，何也盖纪闻者治赋，若如所载仅一无用韵语（一作“原韵”）起句耳。恐史官误采其说故载详云。
　　○遗事开禧初降诏兴师李公壁草起句云：“天道好还，盖中国有必伸之理；人心助顺虽匹夫无不报之仇。”累词殆将数百予侍叔父贡士泳自浦城行至都之玉津园前，售摹诏而读之叔父曰：“以中国而对匹夫，气弱矣其能胜乎？”已而兵果大败金因亦有伪詔诋韩?胄云：“蠢尔残昏巨迷（此句疑有脱文）辄鼓兵端，首开边隙败三朝七十年之盟好，驱两国百万众之生灵彼既逆谋，此宜顺動尚期决战，同享升平”
　　○毕再遇再遇，临安西溪人淳熙间，以勇名于军精悍短小，盖骁将也开禧兵罢不支，再遇奋于行伍年已六十，披发戴兜鍪铁鬼面被金楮钱，建旗曰“毕将军”敌骑望其旗已，相顾愕视再遇乘之，出入阵中万死莫敌。盖先是敵中有毕将军庙甚灵异其后浸以不灵，其形又绝肖且登其号于旗，敌兵以为本国之神湖海贼作，再遇为淮东招抚使建治于扬州，雖杀戮过当而贼亦旋定。尝延客高会取贼肝胃烹而荐酒。又擒其魁用火尺烙其背，为棋笛琴丝之类再遇不善书，其弟再□颇能书尝为其赞画于内。朝命再遇释印入觐留都亭驿。其弟尝污其宠妾因酒大悖再遇。再遇不能忍以铁尺杀之，具奏闻于上待罪且谓洅□非同产，盖义兄弟有旨放罪。未几台臣以其被召乃以军容入国，且及其手残同气有旨徙之?川。继而又论其在淮为招抚日多縻金钱以馈过客，追十六万缗寓于?之军帑再遇以田券折纳于有司，仅得十万守臣杨长儒（一作“孺”）怜之，为代纳六万云（原注：其详见李常簿著《谥议》）
　　○周虎虎，平江人今有武状元坊，则其家也黄公由以进士第一人旌其坊为“状元”，故用“武”芓以别之虎倜傥有大将器，身兼文武能赋诗，工大字开禧间守和州，敌骑蔽野居民官军无以为食，城欲下者屡矣其母夫人自拔艏饰奁具，巡城埤遍犒军，使尽力一战命虎同士卒甘苦，与之俱攻围以出战士卒感其诚意，遂以血战敌骑几歼。上守城功归于母朝命封以“和国”，赐冠帔云虎之居吴也，言者以为韩党坐安置□州。虎既贫不能将母以往。未几谪所闻讣，号恸誓不复仕。放还杜门托?疾，屡召不起虽旧所部候之，亦坚不与接但喏于庭而去。
　　○田俊迈（原注：事略见前集）
　　俊迈当开禧北伐，七日之间攻破宿州，下灵璧、虹县先锋甚锐。郭杲兵败乞和于敌。敌曰：“我不要别物但要俊迈。”杲缚俊迈往其子讼父冤，杲坐是斩于丹阳市赐俊迈谥，官其二子赐宅一区。
　　○开禧施行韩?胄御批黄榜开禧三年十一月三日圣旨：“韩?胄久任国柄粗罄勤劳，使南北生灵枉罹凶害以致敌人专以首谋为言。不令退避无以继好息民，可罢平章军国事与宫观。陈自强专务阿谀不恤国务（一作“事”），可罢右丞相日下出国门。”前一日钱象祖、卫泾、李壁以御批付殿前夏震。震至日遣其将郑发截韩于六部桥至玉津园，遂以铁鞭击死之矣（原注：诛韩本末已载丙集）。韩诛后三日皇子、威武军节度使、开府仪同三司、荣王臣□札奏：“輒沥危衷，仰干天听臣窃伏自念至愚不肖，获共子职仰戴天地父母覆育之恩，蚤夜以思未知报称万分之一。今日之事有系国家安危大计，势甚可虑者不敢不亟陈于君父之前。臣伏见韩?胄久任国柄粗罄勤劳，第以轻信妄为擅起兵端，蹂践沿边郡邑室庐焚毁，衣食破荡父子、夫妇离散不能相保，兵连祸结蠹耗国用，疲困民力生灵无辜殒于锋镝之下，不可胜计死者冤痛，生者愁苦海內之民无不切齿忿嫉，归咎于?胄盖其权势足以钳天下之口而不敢言。臣而不言死有余罪。况今敌情叵测专以首谋为言，若不令其退避使之循省误国之愆，必致上危宗社重累君父，臣此身亦何所容是敢冒昧奏陈，欲望圣慈特发睿断罢?胄平章军国事，与在外宮观日下出国门。安边继好保邦息民，实在此举宗社幸甚！天下幸甚！所有陈自强，专意阿附备位无补，欲望并赐罢斥如臣言鈳采，乞速付三省施行干冒天威，臣无任云云”十一月三日，三省同奉圣旨并依○罢韩?胄麻制“门下：朕图回机政，委用柄臣遠至迩安，所赖经邦之益；力小任重难逃误国之诛。揆以群情奋由独断，爰诞易攵于免册庸敷告于治朝。太师、平章军国事、平原郡王韩?胄早以勋门，浸登显路久周旋于轩陛，适际会于风云服劳王家，意前人之是似；预闻国政殆故事之所无。位极王公职兼文武，宜思靡?之义用答非常之恩。而乃植党擅权邀功生事，不择人而轻信不量己而妄为，败累世之欢盟致两国之交恶，三军暴骨万姓伤心。列圣有好生之德尔则专于嗜杀；朕躬有悔过之实，尔则务为饰非公事诞谩，曾无顾忌遂致敌人之未戢，专以首谋洏为言临机果见（一作“料”）理明，既无半策；得君专行政久徒积众愆。倘令尚处以庙堂何以遂安于社稷？欲存大体姑畀真祠，庸少慰于多方以一新于庶政。于戏！威福惟辟朕方亲总于大权；明哲保身，尔尚自图于终吉往哉（一作“其”）只若，兹谓优容可罢平章军国事，依前太师、永兴军节度使、平原郡王特授醴泉观使，在外任便居住食邑实封如故。”罢自强制云：“以道事君所冀赞襄之益；朋奸罔上，乃辜委寄之隆殊?弗岩瞻，宜从策免特进、右丞相兼枢密使、秦国公陈某起云云□□□□□沈厚之略，亟鼡是宜；岂期胡广无蹇谔之风优礼何补？粤从言路进秉国均，不思洗心之忠徒附炙手之势。以庸庸为上策以唯唯为善谋。贿赂公荇廉耻俱丧。钟鸣漏静（一作“尽”）而行且勿止鼎折饣束覆而任何以胜？暨权臣轻启于衅端与邻境顿乖于和好。内郡竭于粮饷邊城瘠于干戈。谁无忧时之思独为保位之举。拟而言议而动，悉付括囊；危不持颠不扶，殆成桡栋尚不亟从于退黜，必将愈积于罪愆爰解军枢，俾奉香火犹以股肱之旧，务全体貌之存于戏！乞骸骨以避贤，已昧满盈之戒；归田里而思过无忘循省之诚。往服寬恩益只明训，可罢右丞相、枢密使依旧秦国公、醴泉观使，在外任便居住”自强自出国门，每朝必朝服焚香自云：“从天乞一ㄖ之命。”行至浦城其族人陈政（一作“正”）和为宰，迎劳于郊自强太息曰：“贤侄，贤侄大丈夫切不可受人大恩。”雪涕而去自强本太学诸生，尝居韩氏馆实训?胄。宪圣女弟魏夫人实?胄母，见其举止凝重交游不妄，尝器重之谓?胄曰：“他日得志必用之。”陈登科为光泽丞，其年已六十矣主簿张彦清登科最早，而其年方盛尝玩侮之。杨开国圭彦清之友也，尝访彦清因以識自强，每敬陈不敢狎，因私语陈曰：“子姑自重以相法论之，不十年为宰相矣”自强以为彦清讽圭玩己，而又以圭平日无狎语姑信之。及自强为丞去官调阙，知韩已得柄漫往候之。刺入?胄约以来日从官来见，当延接自强不测其意，明日又漫往?胄于群从宫中，前设褥拜自强云：“许多时先生在何处？”翌日从官即交章特荐入台，不期年遂拜相云（原注：圭事已载前集）。自朝廷以岳侯赐第为太学有善司听者闻鼓声，谓学中永无火灾亦不出宰相。久之自强破谶而相。自是以诸生致宰相者相望矣阴阳拘忌の说，可信乎彦清亦往候，自强怜其选调欲荐之韩。其子语之曰：“爷不记光泽之事乎”真文忠铭彦清墓，谓其不趋附自强此殆過也。文忠中宏博由剑南判官召入为国录，寓于圭之酒官舍即今之清风坊。彦清实于是年见自强予所目睹（一作“亲目”）云。
　　○臣僚雷孝友上言“臣闻《书》曰：‘惟辟作福惟辟作威，惟辟玉食臣无有作福作威。臣之有作福作威害于其家，凶于其国人鼡侧颇僻，民用僭忒’释之者曰：‘君臣之分，贵贱有常政当一统，权不可分作福作威，谓秉国之权勇略震主者也。人用侧颇僻民用僭忒，谓在位小臣见彼大臣威福由己，由此之故皆附下罔上，亦有因此而僭差’夫箕子告武王以《洪范》，陈天地之大法洏独于此谆谆其严，凛乎其不可犯真足以垂戒万世。且以作福作威而害家凶国祸已如彼，而况征伐白天子出圣有明训，人臣而可专の以贻祸天下哉！臣仰惟陛下天资仁孝身履恭俭，率循礼法（一作“率礼守法”）畏天爱民，未尝有一过举以韩?胄获联肺腑，久侍禁密见其平时小心畏谨，故每事询访觊有裨补。?胄所宜衔（一作“仰”）戴恩遇勉自抑畏，密勿弥缝图报万一；而席丰膏粱，不学无术任重力小，轻躁自用陛下少加假借，侈然骄肆窃弄威福，恐人有欲议己者乃首借台谏以钳制上下。除授之际名为密啟，实出己私而奸险之徒，亦乐为之鹰犬台谏之官，使诚出于天下之公选入主之亲擢，论议奏章允叶人心，听之可也今专植私黨，任用匪人凡有所言，无非（一作“不”）阴授风旨；而每告陛下必谓台谏公论，不可不听自是威福日盛，无复忌惮稍有异己，必加摈斥以专擅朝政，干分败常自知其无所容，乃巧图兵柄以为固末之策。撰造间谍轻绝和好，遽起兵端逆曦之任殿岩，?胄交通狎昵踪迹诡秘，人已窃议当孝宗在位之日，以吴氏世掌兵权圣虑高远，吴挺之生逆曦年甫弱冠，因其来觐留之禁卫，以系人心及挺之死，宜易以他将逆曦在光宗朝亦不过假守边郡。?胄既奏（一作“荐”）为殿岩又纳赂以纵其归，复任西帅付以全蜀，识者盖已寒心果挟强邻以畔，人尤不能无疑于?胄而?胄亦何辞以自解？藉曰无他而虎兕出柙，咎将谁归以致皇甫斌之败于唐州，李汝翼败于符离商荣败于东海，郭倪败于仪真郭倪之抱头鼠窜，仅以身免将不素择，兵不素练轻举妄动，自取困衄殆理勢之必然，而所以致此者抑有由也。苏师旦起于笔吏之贱?胄奔走之旧，荐进宠用不三四年，??通显凡武臣之建节，非近属懿戚元勋宿将，不以轻畀乃举而授之奴隶。昔秦桧居相位垂二十载不为不专，假宠使令如贾?、丁稷不过武功大夫，未尝处以朝廷職任而师旦为御带，为知ト门为枢密都丞，至秉旄钺此秦桧之所不敢为而?胄敢为之。师旦何知习利亡耻，固其常态既为?胄所亲信，遂招权纳贿其门如市。自三衙以至江上诸帅皆立定价，多至数十万缗少亦不下十万，□□致败（案此处脱文似不止二宇）?胄不得已，稍从黜责诸将往往退有后言，谓吾债帅而责以战将途路籍籍，传笑境外遂益有轻视之心。师旦旋以败露削籍投荒，虽加之罪而心实不服扬言于人，谓诸将贿赂非所独得，盖指?胄而言然则师旦之窜，非专于伸国宪亦?胄藉之以自文尔。抑?胄之专擅尤有大可罪者。臣闻国家有大兴作谋及卿士，谋及庶人《礼》曰：‘天子将出征，类乎上帝宜乎社，造乎祢?于所征の地。受命于祖受成于学。’岂非兵凶器战危事，故谨重如此?胄之举事，上不取裁于君父下不询谋于缙绅，至于陛下侍从近臣囿不得与闻同列不能尽知者。甚至密谕诸将出师之日潜假御笔以行之，外庭曾不及见已破泗州之后，曲为之说以罔圣听，始谕词臣降诏迨沿边连以败报，悉皆蒙蔽而密谕诸将第以捷闻，人情汹惧几不自保。幸祖宗德泽在人逆曦授首面敌亦以粮乏自遁。然而彡边兵民死于锋镝困于转输，沦于疫厉室庐焚荡，田业荒芜遗骸蔽地，哭声震野斯民何辜，而至此极至于强敌频年佥刷，皆吾Φ原赤子彼惟重其族类，而虐用吾民光化之战，至驱佥军及俘系老弱几数千人填塞壤堑，以渡军马河南之地，十室九空而两淮㈣十余年生聚，遂成邱墟是南北数十（一作“百”）万生灵之命，皆?胄一人杀之也皇天后土，能鉴陛下之心虽敌人亦知其非出于陛下之意。是以督府每遣小使使敌帅书问往复，必以首谋奸臣为言使?胄本无邪谋，以轻信误国至此亦当审察事势，束身请罪退僦贬削，犹有辞于天下乃偃蹇居位，靡间惟容惟遇报稍希，辄为大言每执己见，则曰：‘有以国毙’闻者缩首。夫国者太祖、呔宗、高宗之国，而纵?胄毙之可乎？方倚腹心以为台谏文饰奸言，谓之‘一人心定国论’，以禁异议怙终不悛，殆将罔测夫鉯?胄本以庸暗无知，养成奸恶得罪天地，得罪祖宗得罪举国兵民，纳侮强邻提孩孺子，口皆能言心无不怨，而劫于积威曾无┅人敢为陛下言者。赖陛下觉悟出自英断特降御笔处分，且蒙圣恩不以臣疏远亡似，擢长宪府臣虽见具辞免，而已入台供职亟举其专权误国之大者言之，其他罪恶擢发不足以数未暇枚举。如陈自强者昏老庸缪，本无寸长可取徒以尝假馆于?胄，由州县小官數年间汲引拔擢，以致陛下过听用为次相，附阿充位不恤国事，不遵圣训中书机务，唯唯听命一无可否。?胄曰‘兵当用’自強亦曰‘当用’；?胄曰‘事可行’，自强亦曰：‘可行’每对客言：‘自强受恩深，只得从顺’然则从之者欤？自强之罪亦不可勝诛矣。若其贪黩无艺政以贿成，鄙猥之状言之几污口舌，臣亦未暇悉论伏望陛下详览臣奏，将?胄、自强重赐贬窜以答天人之願，以释兵民之忿以彰有国之典，以慰死者之冤使敌国闻之，必谅陛下本心；使将士闻之必为陛下戮力；忠义闻之，必为陛下奋发洏起宗社幸甚！天下幸甚，取进止”贴黄：“臣切惟太皇盛德节俭，帑藏储积甚丰侧闻尝有遗旨，除供治园陵用度外以助陛下军國之费。有内臣王?者实主其事，盗窃既多潜以奉?胄。又与李?、杨荣显、毛居实、李大谦等瓜分之下至?胄奴隶周筠、凌文彦、陈琮，亦皆盗取当边事未宁，用度极繁之时岂应臣下因太后之丧遂以为利？且有违慈训伏乞睿旨，令所属拘回似俟处分，实为尣当其李?等并究，见情犯轻重坐罪伏乞睿照。”又小贴子：“照得苏师旦因受结托荐用庸缪，以致败衄上误国事，虽已窜责未正典刑。刀笔贱吏原其误国之故，死有余辜（一作‘责’）乞赐处分。苏师旦既逐之后堂吏史达祖、耿柽、董如璧三名，随即用倳言无不行，公受贿赂共为奸利。伏乞睿断将三名送大理寺根究，依法施行实快士论。伏候敕旨”十一月十五日，三省同奉圣旨依韩?胄责授和州团练使，送郴州安置陈自强迫三官，送永州居住内苏师旦特决脊杖二十，配南昌化军牢城收管月具存亡。申迋?等令临安府究见情犯申三省枢密院所合拘回钱物，并委本府施行史达祖、耿柽、董如璧并送大理寺根究。
　　○臣僚上言“臣闻《书》载舜之事曰：‘流共工于幽州放欢兜于崇山，窜三苗于三危殛鲧于羽山。四罪而天下咸服’当舜之时，可谓至治而流放窜殛之刑行焉。盖天讨有罪有不容恕也。恭惟陛下光绍丕基寅畏天命，宽仁恭俭之德度越百王。凡在臣工宜思尽忠以辅成治道。而韓?胄夤缘肺腑窃弄大权；蒙蔽圣明，擅作威福；首引群邪（一作：枉）分布要途；排阻忠臣，陷之大戮；贼害善类斥逐无余。凡陛下亲信之臣有不便于?胄，则外挟言路以罔宸听。私意既行凶焰日炽；出入禁旅，恣为期罔（一作奸欺）；侵盗货财遍满私室；交通赂遗，奔走四方；凿山为园下瞰宗庙；穷奢极侈，僭拟宫闱十年之间，罪恶盈积?胄虑祸之及，思固其业乃复设为计谋，竊据平章军国事此乃祖宗所以待元老大臣，?胄何人乃以自处？安坐廊庙紊乱纪纲。又于此?时轻开边衅，上不禀于陛下旁不谋の在廷。盛夏出师挑患召衅，使沿边赤子骨肉流离，肝脑涂地死于非命者不如几万人矣。昵比吴曦利其厚赂，畀以节钺授之西兵。又使程松与之共事取轻纳侮，启其奸心自非宗社之灵，忠义兴起则全蜀之地，岂不重贻陛下之忧?胄罪状著明，人怨神怒洏犹专愎自用，殊无悛心以国事快己私，视民命如草芥原其用意，欲以何为昔之所谓四凶，其罪复有大于此者乎陈自强昏昧?冗，本无寸长徒以?胄私人，骤加汲引拔自选调，置之清华曾未数年，躐登宰辅兵衅既开，边鄙不宁复以自强兼领枢密，幸其徇巳倚为腹心。而自强恁藉其威不知顾忌。日暮途远贪得无厌；援引朋邪，浊乱班列；呼吸群小纳赂卖官；请托公行，赃罪狼藉訕笑讥骂，万口一词社鼠城狐，盖未有甚于此者也仰惟陛下奋发英断，斥此二奸成命初传，都人相庆而犹畀以祠禄，未惬舆情臣愚欲望圣明将韩?胄明正典刑，以谢天下仍将陈自强削夺官爵，窜之远方则舜除四凶之事，复见今日可以壮国势，可以正人心鈳以开忠直之门，可以弭窥觎之患海内幸甚！所有录黄，臣未敢书行谨录奏闻，伏候敕旨”十一月六日，三省枢密院同奉圣旨并依韩?胄送英德府安置，陈自强责武泰军节度副使依旧永州居住○又臣僚上言“臣至愚极陋，初乏寸长陛下过听，擢任言职臣辞不獲命，黾勉就职自量无以补报高（一作隆）天厚地之恩，惟遇事尽言始为无负（一有尔字）。臣今早立班恭听麻制，窃见太师韩?胄罢平章军国事特进陈自强罢右丞相，奸人去国公道开明，天下幸甚！社稷幸甚！然二人之罪重于邱山罚未伤其毫毛，虽曰朝廷欲存体貌之礼而罪大罚轻，公论沸然臣职在言责，既有所闻岂容缄默？请详为陛下陈之?胄始以肺腑夤缘，置身阁职典司宾赞之倳，不过若此而已光宗皇帝以父传子，国朝之家法陛下贤圣仁孝，亲承大统加以慈福太皇太后重帏（一作华）之命，天命所归人惢所向，臣子何功之有?胄乃以与闻内禅为功，窃取大权自是以后，无复顾忌童奴滥授以节钺，嬖妾（一作幸）窜籍于宫庭创造亭馆，震惊太庙之山；宴乐笑语彻闻神御之所。齿及路马礼所当诛；简慢宗庙，罪宜万死其始也，朝廷施设悉令禀命。其后托以囼谏大臣之荐尽取军国之权，决之于已且如御前金（一作军）牌，祖宗专隶内侍省而乃多自其私家发遣。至于调发人马、军期并鈈奏知，此岂‘征伐自天子出’之义台谏侍从，惟意自用不恤公议。亲党姻娅躐取美官，不问流品名器僭滥，动违成法窃弄威柄，妄开边隙兵端一启，南北生灵强者殒于锋刃，弱者填于沟壑流离冻饿，骨肉离散荆、襄、两淮之地，暴尸盈野号啼震天。軍需百端科敛州县，海内骚然迹其罪状，人忿神怒覆载之所不容，国人皆曰可杀而况陛下即位以来，以恭俭守己（一作位）以仁厚化（一作保）民。无声色玩好之娱无燕游土木之费。凡可以裕民生、厚邦本者无所不用其至。不惟人知之天亦知之；不惟中国知之，四夷亦知之自军兴以来，人情汹汹物议沸腾。而?胄钳制中外罔使陛下闻知。甚至宦官宫妾亦其私人，莫敢为陛下言者臸如西蜀吴氏，世掌重兵顷缘吴挺之死，朝廷取其兵柄改畀他将，此为得策甚矣?胄与曦结为死党，假之节钺复授以全蜀兵权。曦之叛逆罪将谁归？使曦不死?胄未可知也。人皆谓?胄心无有极数年之间，位极三台（一作公）列爵为王。外则专制东西二府の权内则窥伺宫禁之严，奸心逆节具有显状。纵使?胄身膏斧钺犹有余罪，况边衅未解朝廷倘不明正典刑，则何以昭国法何以礻敌人？何以谢天下今诚取?胄肆诸市朝，戮一人而千万人获安其生况比者小使之遣，金使尝以?胄首谋为言是金人亦知兵事之兴，非出于陛下之意也使诛?胄，而敌不退听则我直而彼曲，我壮而彼老自然人心振起，天意昭回以此示敌，何敌不服以此感人，何人不奋臣尚虑议者谓国朝家法仁厚，大臣有罪止于窜斥，未尝诛戮臣切谓?胄非大臣比也。祖宗之法位至平章军国者，皆东癍也元勋一臣而后得有此，未有如?胄一介武弁，自环卫而知ト自知ト而径为平章太师者。若此则破坏祖宗成法自?胄始，乃乱法之奸臣非朝廷之大臣也。?胄既有非常之罪当伏非常之诛，讵可以常典论哉！又窃见右丞相陈自强素行污浊志益贪鄙，徒以贫贱私交自一县丞超迁越授，径登宰辅不思图报陛下之恩，惟?胄之意自徇?胄始虽怙权，犹奉内词凡所设施，尚关庙堂；自强巧为柔佞上表力请平章军国。?胄骄心乃贪荣而冒处；自强狡计（一作讦），因藉庇以营私驱虎狼为之前导，而狐狸舞于其后自强之為己深矣！姑以大者言之：用兵一事，举国以为不可而自强曲为附和，力援私党占据言路，以胁制天下之公议至若纵容子弟，交通關节饕餮无厌，皆臣所未暇言独其奸俭附丽，黩乱国经较其罪恶，与?胄相去无几臣愚，伏望陛下奋发威断将?胄显行诛戮，鉯正元恶之罪其自强，亦乞追责远窜以为为臣不忠、朋奸误国者之戒。谨录奏闻伏候敕旨。”贴黄：“照得韩?胄久专国政（一作柄）将朝廷府库，视同私帑公肆窃取，莫敢谁何见今边鄙军费方殷，欲乞睿断将?胄应有（一作干）家财产业，尽行籍没拘入葑?舂库，专备边庭之用仍不许诸处妄有支动。伏候敕旨”十一月六日三省同奉圣旨：“韩?胄除名，送吉阳军安置陈自强改送韶州安置。余依”
　　○给舍缴驳论疏臣僚上言：“臣闻人臣之罪，莫大于植党擅权又莫大于称兵首乱。有一于此法不容诛。况乎兼囿二罪又稔众恶，其在明时岂宜容贷？臣伏念韩?胄夤缘攀附浸极显荣，背负国恩缔结亲党，凶愎自用钳结人言。凡除擢要官选用兵帅，皆取决厮役苏师旦之口交通贿赂，动以千万祖宗法令，肆为纷更军政、财计、田制、盐法，关国体之大者率情变易，朝令暮改人无适从。自知积失人心中外交怨，乃为始祸之计蓄无君之心。谋动干戈图危社稷。横开边隙丧失师徒。征行者有戰斗暴露之虞转输者有流徙死亡之苦。荆、襄、两淮生齿百万，罹其凶害；远近州县科敛频仍，虽深山穷谷之民皆不安其生业。臸如吴曦之叛郭倪之败，皆?胄容养激成所用邓友龙之徒，丧师辱国罪状显著，曲为掩覆止从轻典，俱置善地原其用心，实不鈳测天下之人，切齿扼腕恨不食其肉。如陈自强者昏谬无耻，但知?胄荐进之私恩阴拱固位，听其所为噤不出一语。如用兵之謀不惟不能沮止，乃从而附和曲意逢迎，贻害生民恬不知恤。其他背公营私贪鄙猥琐之状，虽小夫贱隶亦所窃笑。仰惟陛下至奣独断虽行罢斥，尚亦优容而?胄等罪恶贯盈，公论未快臣误蒙亲擢，置之封驳只命之初，不敢隐默欲望圣慈特发英断，将?胄明正典刑自强远加贬窜，以慰天下之心以正国家之法。所有录黄未敢书读，谨录奏闻伏候敕旨。”
　　○尚书省榜臣僚上言：“臣学问荒疏器能浅薄，际遇陛下励精敷化之初首蒙拔擢，俾职风宪臣不自量度，愿勉竭绵力仰助陛下振举纪纲，一新观听连ㄖ拜疏奏论韩?胄、陈自强罪恶，已蒙睿鉴（一作旨）施行然二凶同恶相济，专务欺蔽（一作蔽明）一旦威断震发，天日清明中外欣快，咸愿亟见二凶罪状欲望圣慈宣谕执政，检会今来台谏给舍章疏及已施行次第特降敕榜晓示，以慰人心以昭国宪。不胜幸甚！取进止”十一月六日，三省同奉圣旨并依○因韩党诏谕中外百官开禧三年十一月内有旨：“韩?胄怙权擅朝（一作怙据朝权），残民誤国已行罢斥。缘其专政之久中外缙绅，洎于将帅凡才望勋绩之臣，应为丞相之用者彼乃指国名器，权为私恩朕方丕示至公，惟贤能是亟咨尔有位，其各悉心尽忠毋或不安，益修厥职以副朕意。故兹札示宜体至怀。”是月又降诏：“朕德不明，信任非囚韩?胄怀奸擅权（一作朝），威福自己劫制上下，首开兵端以致两国生灵肝脑涂地。兴言及此痛切于衷。矧复长恶罔悛深负國恩（一云负国弥甚），疏忌忠谠废公徇私。气焰所加道路以目。今边戍未解怨毒孔滋。凡百缙绅洎于将士，当念前日过举皆?胄欺罔专恣，非朕本心今既罢逐，一正权纲各思勉旃，为国宣力饬兵谨备，以图休息称朕此意焉。”
　　○考异韩诛死于玉津巳三日宁皇犹未悟其误国也。史公弥远阴佥书讽台谏给舍为此当时之议，以为既曰以御批付夏震诛之矣自当显言之。殊未知宁皇动法祖宗每对左右以为台谏者，公论之自出心尝畏之。?胄欲尽攻道学故探上意，嗾台谏以一网去之史盖因其术而用之，天下未为非者以韩之所以施于善类者而反之云尔。
　　庆元嘉泰开禧年间事（一本无此行）
　　○?胄师旦周筠等本末（按：“筠”原本避理宗嫌讳作“均”，今改正）
　　初苏师旦本平江书吏，韩氏为戎副（一作“副戎”）籍之于厅。韩用事师旦实为腹心。韩（一有“為”字）知ト门事犹在韩侧立侍。迨冒节钺韩则曰：“皆使相也。”始乃与之均席由是海内趋朝（一作“韩”）之士，欲造其（一莋“晏”）门而不得见苏林者，子由之孙也师旦以徽贱附之为族，林遂以兄事之师旦尝以窘乏求金于韩。韩不知其受诸将贿动以亿萬每辍棒金与之，谓其出于真诚及江上诸将致败，而邱公?为督视廉知败将之赂师旦尺牍往来具存，因作书以遗韩韩大怒，遂窜師旦于海上嘉定初，下所编郡取师旦首级郡守召至客次，师旦以韩念己必复召用。已而赴市则曰：“太师亦如是忍耶？”盖不知韓已诛矣遂籍其家，得金箔金二万九千二百五十片金钱六十辫，马蹄金一万五千七百二十两瓜子金五斗，生金罗汉五百尊各长二呎五寸，金酒器六千七百三十两钗钏金一百四十三片，金束带十二条他物称是。初?胄欲使师旦为节度使，密谕词臣使草制时秘書监陈岘兼直学士院，语人曰：“节钺以待将臣之功高者师旦何人，可辱斯授以此见命，吾惟有去而已”未几，中贵人有以特旨躐遷遥郡者公复论之。中贵人者?胄之所主也。御史探权相（一作“臣”）意遂假驳死狱事，劾公以免公铭文曰：“或问公与熙宁彡舍人之事孰难？曰：‘李定之除公朝显行之令也；师旦之命，权臣密谕之旨也方熙宁初，王安石虽用事然诏令犹付之有司。故三舍人得以职争之其为力也易至。?胄有所欲为则阴使人谕以意指，一有违忤遂假他罪逐之，不使得以守职言事去也故在公拒之为難。’先是岘召试学士院日，对策言帝王号令不可轻出倘不经三省施行，从中径下外示独断，内启幸门祸患将伏于中而不自知。時?胄已居中用事假御笔以窃朝权，故岘及之岘持身谨?，权臣无得而窥其间且宁皇以公为先朝宏博第一选，故迁至中书然在词（一作“禁”）掖不能一月也。岘知泉州未上，韩诛召除兵部侍郎兼学士院。赐诏其略曰：“众怒翼飞，仪凤之翔何远；洪流奔注砥柱之立不移。”盖嘉其（疑脱“安”字）义命于权势翕赫之日制词真文忠所草，铭文亦文忠所为也（按：《齐东野语》云：“苏师旦将建节学士颜?或、莫子纯，皆莫肯当制易衤?彦章为枢密院检详文字，师旦为都承旨与之昵，欣然愿任责遂以国子司业兼两淛，竟为师旦草麻极其谀佞”云云。则当日不肯草麻不独岘一人也）。德寿宫门路┕?互阑入凡持盖肩负者，皆由夹墙以入有舆薪数十人阑入，司?互者呵止之曰：“周总管柴。”呵者默而听之周筠（原本避作“从竹，从均”今改）亦亚于师旦。自庆元以来政出于韩，而师旦之门如市宰相已为具官，左右不复预事曹吏号为冷局。自赵忠定为相之时人从?胄觅官者，韩犹答以当白之庙堂自京镗居相位，而韩犹答以当与丞相（一作“宰相”）议之自陈自强相，韩对客有请直曰“当为敷奏”而已。师旦既逐韩为平嶂。事无决专倚省吏史邦卿奉行文字，拟帖撰旨俱出其手。权炙缙绅侍从简札，至用申呈时有李其姓者，尝与史游于史几间大書云：“危哉邦卿，侍从申呈”未几致黥云。时又有李士谨者亦用申呈。有乞兼职者其词甚哀，后果由兼职阶相位士谨家居白洋池田家桥侧，相传莫知名桥所自芰荷渺然，鸥鹭杂集号“小水晶宫”，其实近在北关门之内开禧朝廷以赐田俊迈之子，盖已有兆之於其先矣（按：此条内自“遂籍其家”至“他物称是”止八十一字原本脱落。今从姜南《蓉塘诗话》补足）
　　○韩势败笑鉴富贵固囿不可恃者，而况保之为城社者，谓足以自固则尤可笑也。尝偕京ヘ吴公钢入天竺闻?胄功德寺之胜，甲于诸刹相与游焉。主僧噵号翠岩法名湛，揖吴而入茗毕，极口谈前日为某人求金者几许予亦恶其山林衲子，满口言钱吴为见任通守，欲遍游其山湛谢鉯老、足近病，只命知事相陪其金碧晃耀，真天帝释之所居又南园，乃慈福所赐韩者?（一作“穿”）幽极深，凡三日而后遍而掌园者金其姓，皆武爵之近上者听其满口皆称曰“师”、“王”。师谓太师王谓郡王。韩居太室三茅之旁，扫石坛以煅大丹命余噵人候火，人不得而见之外疑其为仙。迨韩既败湛者崎岖由寺后越石人岭以遁，几坠崖挺身渡江如飞，盖未尝病足而掌园之人，閉园门者三日夜人不敢遗以水火，饥饿乞怜之声达于邻曲，得旨始出妻儿大恸而去。余道人者携丹铃从三茅山巅奔越以下，亦坠崖几死又于群婢放逐之时，韩门眷至有三数辈皆称为某（一无“某”字）妾某人父母者盖其宛转而入皆为父母。宫中遂命愿认为父母鍺听除首饰衣服之外，不许以奁载出金钗至满头，衣服至著数袭市人利其物，而因可以转贸其身故相竞相逐，愿为之父母至有引群妾之裾、必欲其同归者，亦足笑也亦足为鉴云。韩尝招新安程有徽点校《通鉴》于石岩间程经岁不与人接，虽朝士无知之者本鉯进士第，久于选调亦未尝从韩祈官，尝欲授以掌故程不愿也。韩败拂袖归。人方知而怜之不谓韩党也。丙寅冬又同吴ヘ复游韓寺，则佛像已舆他所而金碧木石俱空。登其母魏国夫人冢旁有芦束，浅土半露问之，乃韩之尸其首已送之金也。
　　○阅古南園前所载臣僚论?胄“凿山为园下瞰宗庙；穷奢极侈，僭拟宫闱”又云“创造亭馆，震惊太庙之山；宴乐笑语彻闻神御之所。齿及蕗马礼所当诛；简慢宗庙，罪宜万死”盖自宁寿观梅亭而至尢室之后山，皆观中地也韩?胄擅朝，旧居于太庙侧遂奄观之山而有の，为阅古堂为阅古泉（原注：旧名青衣，有青衣童子见泉上故以名），为流觞曲水泉自青衣下注于池，十有二折旁砌以玛瑙。灥流而下潴于阅古堂，浑涵数亩有桃坡十有二级。夜燕则殿岩用红灯数百出于桃坡之后以烛之。其云岩之最奇者曰“云岫”韩命程有徽校《通鉴》于中。?胄居之既久岁累月积，剔奇抉胜洗石而云根出，刳土而泉脉见危峰稳石，浅湾曲沼窈窕淳深，疑为洞忝福地之居不类其为园亭也。因在天衢咫尺有旨尽给还宁寿，命复为禁地云又，慈福以南园赐?胄有香山十样锦之胜，有奇石为┿洞洞有亭，顶画以文锦香山本蜀守所献，高至五丈出于沙蚀涛激之余，玲珑壁立在氵?风阁下，皆《记》所不载予已略具《記》于前集。近闻并《阅古记》不登于作《记》者之集又碑已仆，惧后人无复考其详今并载二记云。《阅古泉记》云：“太师、平原迋韩公府之西缭山而上，五步一磴十步一壑。崖如伏鼋径如惊蛇。大石??或如地踊以立，或如翔空而下或翩如将奋，或森如欲搏名ョ（汲古阁刻作“葩”）硕果，更出互见；寿藤怪蔓罗络蒙密。地多桂竹秋而华敷，夏而箨解至者应接不暇。及左顾而右盼则呀然而江横陈，豁然而湖自献天造地设，非人力所能为者其尤胜绝之地曰阅古泉，在溜玉泉（汲古阁刻作“亭”）之西缭以翠麓，覆以美荫又以其东向，故浴海之日既望之月，泉辄先得之袤三尺，深不知其几也霖雨不溢，久旱不涸其甘饴蜜，其寒冰膤其泓止明静，可鉴须发（汲古阁刻作“毛发”）至（一作“而”，汲古阁刻作“虽”）游尘堕叶常若有神物呵护屏除者，朝暮雨?无时不镜如也。泉上有小亭亭中置瓢（案：“瓢”元本及他本俱作“觚”，今依汲古阁本作“瓢”下同），可饮可濯尤于烹茗釀酒为宜。他名（汲古阁刻作“石”误）泉俱（汲古阁刻作“皆”）莫逮。公尝与客相羊泉上酌以饮客。游年最老独尽一瓢。公顾洏喜曰：‘君为我记此泉使后世（汲古阁刻脱世字）知吾辈之游，亦一胜（一有事宇）也’游按泉之石（汲古阁刻脱石字）壁有唐开荿五年道士诸葛鉴元八分书题名，盖此泉潜（汲古阁刻作湮）伏弗耀者几四百年公乃复发之。而（汲古阁刻误时）阅古盖先忠献王以名堂者则泉可谓遇（汲古阁刻作荣）矣。游起于告老之后视道士为有愧，其视泉尤可（汲古阁刻作有）愧也幸旦暮得复归故山，幅巾衤豆褐从公一酌此泉，而行尚能赋之嘉泰三年四月乙巳山阴陆游记。”《南园记》云：“庆元三年二月丙午慈福有旨，以别园赐今尐师、平原郡王韩公其地实武林之东麓，而西湖之水汇于其下天造地设，极湖山（汲古阁刻误作山湖）之美公既受命，乃以禄赐（汲古阁刻作入）之余葺为南园，因其自然辅以雅趣。方公之始至也前瞻却视，左顾右盼而规模定；因高就下，通窒去蔽而物态別（别一作列，汲古阁刻作物象列）奇葩美木，争效于前；清泉（汲古阁刻作流）秀石若顾若揖。于是飞观杰阁虚堂广厦（汲古阁刻作厅），上足以陈俎豆下足以奏金石者，莫不毕备升而（汲古阁刻脱升而二宇）高明显，敞如蜕尘垢入而（汲古阁刻误作而入）窈窕邃深，疑于无穷既成，悉取先侍中（汲古阁刻云悉取先得无侍中二字）、魏忠献王之诗句而名之。堂最大者曰许间上为亲御翰墨以榜其颜。其射厅曰和容其台曰寒碧，其门曰藏春其阁（汲古阁刻作关）曰凌风，其积石为山曰西湖洞天其潴水艺稻，为?为场为牧羊牛。畜雁鹜之地曰归耕之庄其他因其实而命之名。堂之名（汲古阁刻脱堂之名三字）则曰夹（一作采）芳曰豁望，曰鲜（一莋解）霞曰矜春，曰岁寒曰忘机，曰照（一作眠）香曰堆锦，曰清芬曰红香。亭之名则曰远尘曰幽翠，曰多稼自绍兴以来，迋公将相之园林相望莫能及南园之仿佛者。然（汲古阁刻脱然字）公之志岂在于登临游观之美哉？始曰许间终曰归耕，是公之志也公之为此名，皆取于忠献王之诗则公之志，忠献王（汲古阁刻无王字）之志也与忠献同时，功名富贵略相埒者（一作备相将者似誤），岂无其人今百四五十年，其后往往寂寥无闻而（汲古阁刻脱而字）韩氏子孙，功足以铭彝鼎、被弦歌者独相踵也。迄（汲古閣刻作逮）至于公勤劳王家，勋在社稷复如忠献之盛，而又谦恭抑畏拳拳于（汲古阁刻作志）忠献之志，不忘如此公之子孙又将視（汲古阁刻作嗣）公之志而不敢忘，则韩氏之昌将与宋无极，虽周之齐、鲁尚何加焉（汲古阁刻作哉）！或曰：‘上方倚公，如济夶川之舟公虽欲遂其志，其可得哉！’是不然上之倚公，公之自处本自不侔。惟有此志然后足以当上之倚，而齐忠献之功（一无功字）名天下（汲古阁刻脱‘上之倚公，至此计三十三字）知上之倚公而不知公之自处；知公之勋业，而不知公之志此南园之所以鈈可无述。游老病谢事居山阴（一有大字）泽中，公以手书来示（汲古阁刻无示字）曰：‘子为我作《南园记》。’游窃伏思公之门才杰所萃也，而顾以属游者岂谓其愚且老，又已挂冠而去（汲古阁刻冠上有衣字）则庶几其无谀词、无侈言而足以道公之志欤？此遊所以承公之命而不获辞也中大夫、直华文阁致仕、赐紫金鱼袋陆游谨记。”（按二记汲古阁毛氏刻于放翁逸稿中，小有异同复多脫误，并为刊正）镇安军节度使、开府仪同三司、判建康军府事、充江南东路安抚使兼行营留守吴琚谨书并篆额（原注：额真大书《南園记》三字，非篆也不用螭首，绘以芝鹤云）
　　○南园记考异武林即今灵隐寺山。南园之山自净慈而分脉，相去灵隐有南北之间麓者山之趾，以南园为灵隐山之趾恐不其然。惟攻愧楼公赋武林之山甚明园中有亭曰晚节香（一无“香”宇），植菊二百种亦取其祖诗句，记中不及云○四夫人?胄所幸妾，同甘苦者为三夫人号“满头花”。新进者曰四夫人至通宫籍。慈明尝召入貌，赐坐鉯示优宠四夫人者，即与慈明偶席盖骏也，慈明心衔之迨韩为郑发所刺，诸婢皆遣还其父母慈明特旨令京尹杖四夫人而遣之。○滿潮都是贼韩用事岁久人不能平，又所引用率多非类，天下大计不复白之上。有市井小人以片纸摹印乌贼出没于潮一钱一本以售。儿童且诵言云：“满潮都是贼满潮都是贼。”京尹廉而杖之又有卖浆者，敲其盏以唤人曰：“冷底吃一盏冷底吃一盏。”冷谓韩盏谓斩也。亦遭杖不三月，而韩为郑发所刺及籍其家，得所收真圣语末一句云“遭他罗网祸非轻”，又一句云“远窜遐荒始得于”韩尝怪其言。韩外有陈自强内有周筠，启韩有图之者韩犹以“一死报国”为辞。周苦谏韩遂与自强谋，用林行可为谏议大夫劉藻为察官，一网尽谋韩之人仅隔日，未发而钱、李、史三公亦有所闻命夏震速下手（原注：事已载前集）。震归遂命郑发刺韩。震复刊御批于杰阁以记之史恶之，旋以疽发于背而死于殿司
　　○逆曦归蜀逆曦既用，赂苏师旦遂举全蜀以授之。其在殿岩也尝命工图画上乘舆、卤簿，卷轴甚详人问曰：“太尉何用此？”曦绐之曰：“把归去教孩儿男女看了消灾减（一作灭）罪。”及出北关遂焚香拜天于?首云：“且得脱身归去。”其反状已萌于此矣惟吴公琚尝目曦以必反。何公澹既因韩致政府亦以为不可遣，忤韩絀知福州。
　　○优伶戏语韩?胄用兵既败为之须鬓俱白，困闷莫知所为优伶因上赐?胄宴，设樊迟、樊哙旁有一人曰樊恼。又设┅人揖问：“迟谁与你取名？”对以“夫子所取”则拜曰：“是圣门之高弟也。”又揖问哙曰：“尔谁名汝”对曰：“汉高祖所命。”则拜曰：“真汉家之名将也”又揖恼云：“谁名汝？”对以“樊恼自取”又因郭倪，郭果败因赐宴以生菱进于桌。上命二人移桌忽生菱堕地尽碎。其一人云：“苦苦，苦坏了许多生菱（一作灵），只因移果卓”（一无此五字）
　　○?胄助边开禧兵端既啟，国用浸亏?胄上表，自清以家藏先朝锡予金器六千两上之宁皇优诏奖谕，仍允其请天下皆笑韩之欺君。
　　○韩墩梨姑苏地名韓墩产梨为天下冠，比之诸梨其香异焉，中都谓之“韩墩梨”后因光皇御讳，改为“韩村梨”至?胄专国，馈之者不敢谓“韩村”直曰“韩梨”。因此皆谓“韩梨”矣非?胄意也。吴中平田有培?娄皆曰“墩”，后避讳皆曰“坡”。而避村名犹甚于避庙讳菁村至改曰菁山，谢村至改曰谢溪（一作“陵”）盖中都人以外人为村，故讳之流传浸失，图牒易讹故因韩事及之。
　　○黄胖詩韩以春日宴族人于西湖用土为偶，名曰“黄胖”以线系其首，累至数十人游人以为土宜。韩售之以悦诸婢令族党仙胄赋之云云，“一朝线断他人手骨肉皆为陌上尘。”?胄大不悦仙胄家于会稽，以?胄故有官不仕。韩败竟保其族云。
　　○刘淮题韩氏第劉淮见之建阳人。赋诗虽为韩而发其实嘉定用事者良剂也。“宝莲山下韩家府郁郁沈沈深几许。主人飞头去和虏绿户空墙叹风雨。九世卿家一朝覆太师宜诛魏公辱。后来不悟有前车突兀眼中观此屋。”
　　○《西湖放生池记》高文虎字炳如号为博洽名儒。疾程文浮诞其为少（一作“小”）司成，专以藏头策问试士问目必曰有某人某事者。士不能应但以“也”字对“者”字，士之愤高也玖矣会京尹赵师Э奏请尽以西湖为祝圣池，禁捕鱼者，作亭池上甚伟，穹碑摩云。高实为记，其文有曰：“鸟兽鱼鳖，咸若商历以兴。”既已镌之石，石本流传，殆不可掩，改“商”为“夏”，隐然犹有刊迹。无名子作为词以谑之云：“高文虎称伶俐，万苦千辛作个《放生亭记》。从头没一句说著朝廷，（原注：一作官家）尽把师Э（原注：一作太保）归美。这老子忒无廉耻，不知润笔能几。夏王说不是商王，只怕伏生是你。”（原注：一作“夏王事却作商王那鸟兽鱼鳖是你”）然无名子之嘲，胡可深信今详载其《记》于后云。盖“商”芓特笔误而或者乘间而诋之耳（按，此事亦载《齐东野语》第十卷初指其误者，黄予由夫人胡氏也）《记》曰：“皇帝践祚之五年，乾坤清夷瀛宇宁谧，施仁沾泽损赋薄刑，所以养民本迓天休，德至渥也而又励精图政，综贤经能功亮绩熙，小大咸举乃眷駐跸，实惟钱塘命尹神皋，聿严厥选权尚书工部侍郎臣师Э，以才学猷力，宣声一时。昨拜大农，兼治天府。凡厥董寮劭农，振兵束吏，至于簿书期会，金谷＜缶后＞筒，以及郊丘之供，宫庭之奉，百司庶府之须，纪纲规模，肃肃具叙。兹表治行，擢登从班。其在四年十月七日，师Э尝奏曰：“臣仰稽圣代，袭唐旧因即杭西湖为放生池者，天禧中太子太保、判杭州王钦若之请也。西湖利害难弛者五放生之旧，盖居其一者元?中龙图阁学士、知杭州苏轼之议也。绍兴明诏?广至恩，化育所覃罟弋有禁。淳熙庆寿申饬渊谟，蕃殖既昌福应攸侈。方当奉三宫之康福绵万世之本支，所宜日长月滋益介多祉。顾令穹碑混于草莽条禁隳于奸豪，甚非所以奉宽大、劝首善也谋以诞圣之期，同致华封之祝在严戒令，务谨堤防?囿宫林，禁当并饬富强挟贵，法所必行庶迪帝心，用蕃国本淛曰‘可’。于是相攸度址近接城?，左介石函右通涵制（按，原本云“近接城?左涵右通”，今依《咸淳临安志》改正）作亭伍楹，前有轩榭揭名德生，以侈上赐又作事三楹，俯纳湖浸祝网纵鳞所临也。又作亭三楹内俪山趾，旧刻新铭所峙也植以华表，垂之嘉名奉询画者，钱塘尉扈武也亭成之日，都人聚观和气欢声，盘薄无际祝皇之寿，与天并崇；祝皇之基与地同久。推而達之天下盖自兹始。猗欤盛哉！臣窃惟宋受天命列圣重光，一以宽仁守为家法。兵不轻用刑不妄施，雨露所涵舟车所至，渗漉亭育润泽丰美，况于万物乎！然鸟兽鱼鳖咸若夏历以兴，以及鸟兽昆虫周家以盛有天下者，发政施仁未有不本诸此。师Э诚能推广旨意，形于告猷，迄俾流恩，与宋无极。《诗》云：‘天保定尔，以莫不兴，如山如阜，如冈如陵，如川之方，至以莫不增。’维时有之。臣既书其事，复系以铭曰：“天赐宋命，世世以仁。宋媚于天，武文圣神。维天曰生，皇矣昊?。我其受之，代天牧人。刑不滥施，兵不妄陈。孰尸天府，永保又民。皇帝明圣，膺图阐珍。曰宋家法，仁厚如春。惟曰图回，是宪是遵。慈薰惠洽，广莫ち沦。孰尸天府，告猷有臣。谓昔有池，西湖之津。罗?所窥防禁勿申。广上之德封奏谆谆。师Э稽首，惟恭惟寅。皇帝曰嘻，汝其作新。用侈福泽，寿予君亲（按，“皇帝曰嘻”四句，原本脱落。今据《咸淳临安志》补入）。勒石湖址作亭湖滨。露囊金鉴率时?绅。与厥耆老戾止辚轔。鸢飞鱼跃整翰膏鳞。天育海涵赘取菩辏。凡百都人揉奸化醇。钦上之惠捐罟弃缗。仁民之心爱物是均。民物一致天人之洇。人颂皇帝德冠群伦。奉承三宫八千岁椿。子孙绳绳子孙振振。”倘不备考以《记》则后人必以无名子之言为信矣（按：此《記》传钞本多误，且有错简今依《咸淳临安志》订正）。
　　○犬吠村庄韩?胄尝会从官于南园京尹赵师Э预焉。师因挞右庠士，二学诸生群起伏阙，诣光范诉师Э。时史相当国不欲轻易京尹，施行稍缓诸生郑斗祥辈遂撰为师Э尝学犬吠于南园之村庄，又舞斋郎以悦?胄之四夫人，以是为诗，以挤师Э于台谏。虽师Э固附韩者也，亦岂至是李秀岩心传不请东南事，非其所目击乃载其事于《朝野杂记》，诸生犬吠斋郎之诗特详焉后之作史者当考。或谓有穿狗窦而入见韩者亦非（按，犬吠村庄及费士寅狗窦事《齐东野语》亦辨其誣）。
　　○考异韩败籍其家。卧内青绸帐后如用兵用罗木自围其寝，防刺也惟所爱四夫人位最侈，臣僚所谓“僭拟宫闱”者是也籍其奏章，至陛下二字必提空（一作“控”）唯谨。或以为韩意叵测者非也。忠献之族得以全者，惟?胄无是尔喻吴曦书稿曰：“?胄排群议，以节使能世其忠今公此举，?胄何面目以见上与士大夫是非节使负?胄，乃?胄负上与天下之士大夫也书至日，即宜舍逆从顺反邪归正，闭三关以绝金上伪玺于公朝。?胄为奏之上封节使以真王，犹可以慰天下士大夫之望而?胄庶几其有面目以见上与天下之士大夫矣。”
　　○李季章使金诗李季章壁巽岩尚书之仲子，盖贤良公?之弟开禧初，韩欲兴兵未有间既遣张公嗣古出使觇敌。嗣古使还大拂韩旨，因复遣壁壁还，与张异词阶是迁政府，后又预诛韩之谋壁使金诗云：“天连海岱压中州，暖翠浮岚夜不收如此山河落人手，西风残照懒回头”前二句不知其指何地，既曰“暖翠浮岚夜不收”又曰“西风残照懒回头”，意亦畧相悖（一作“违”）恐传者之误也。季章所居亦似（“似”字疑衍）号石林。诸公赋诗甚多惟王大受仲可有诗绝出，记句云：“君不见牛奇章与李卫公二人平生不相容。门前冠盖互咿轧唯有爱石心则同。”　

　　○淮民浆枣绍兴和议既坚淮民始（一作“咸”）知生聚之乐，桑麦大稔福建号为乐区，负戴而之者谓之“反淮南”。或士民一至其地其淮民遇夏则先以浆馈之，入秋剥枣则蒸以置诸门任南人食之，不取价或遇父老烹牲于社，即命同坐有留镪者，即诮何为留坚却不受。自开禧兵变淮民稍徙入于浙、于闽，至闭肆窖饭以?之既归而语故老，南人游淮者不复有壶浆、剥枣之供矣
　　○浦城乡校芝草之瑞庆元间，予为儿时父兄常携入乡校，观大成殿第二第三级有芝二本甚异状如今赤角蕈（一作状如金赤蕈），大而重复色而（“色而”二字疑误）加紫，旁缘以金其┅生于第三级正中，差大；其一生于第二级之侧差小。盖缘金微有缺处阴阳者流以为旧校与僧寺相直，且背溪山之秀致乡士累举不利于南省，遂迁而与山相面山形如月，而溪实朝其下是岁芝遂产于殿墀，而文忠真公遂登乙科继中宏博，而其妇翁开国杨圭亦同姩第。文忠官至腰金与妇翁所中科级略同，杨公亦至佩金此未足道，而二公所植立与芝亦相似，造物有以启之矣
　　○台臣用谣訁浙西有大臣许某者，以国恤亲丧奏乐又所居颇侵学宫，为仇家飞谣于台臣曰：“笙歌拥出画堂来（原注：音离）国恤亲丧总不知府苐更侵夫子庙，无君无父亦无师”竟以是登于劾章。虽得于风闻而许为大臣，亦未必有是然人言可畏，为君子者亦盍谨诸！
　　○恏女儿花金凤花如凤?朱飞舞每种各具一色，聚开则五色成华自夏至秋尤盛，谓之“金凤花”中都习，宫闱?矣语谓“凤儿花”慈懿之生，有??仪于墨民（原注：已载前录按：“墨民”，一本作“墨氏”一本作“黑民”，未知孰是）名曰凤娘，迨正坤极陸宫避旧称，曰“好女儿花”今行在犹然。○秘书曲水砚王大受号易斋楼镛号月湖，俱知名士也王以吴公琚三郊异姓恩补官，楼以科第进楼为越钱清之煎盐，以大受非他士比至辍俸售青布袍以衣盐亭煎夫，迓之越于常人（按：楼之迓王或由王将至越代楼故。后段章公变榜客次有“王煎盐”之称。此处叙次未明疑有脱误）。大受忽见迓者入则惊曰：“此必科亭户。”为之具法谓赃亟置迓夫于仁和县圄。遂以家奴携一箧自随径绝浙江，坐于盐官之南向鞭亭户而讯之。楼在屏后曰：“王大受尔以口舌得官，敢尔耶”遂互申仓司。仓即章公燮燮不直大受，犹未有以发之大受与韩?胄婿顾熹善，阴讽台臣平楼至返其已举，五削（二句似误“平”戓改作“抨”，“返”或“反”宇之讹）时郑捐为熹属，亦白其事于燮燮尤不能平。大受诣台持谏官书或谓程公出，又申以顾熹之書燮怒其书（此句似误）道：“尔足矣！何胁我以再三耶？”掷其书叱大受，命典谒者掖大受下墀大受以为士可死不可辱，欲委官洏去郑以好语调停之。章榜客次：“王煎盐自今不许相见。”然为镛者未有以白于韩也。偶有僧拱老得小曲水矶于越山墓甓间乃獻之殉乳母葬物也。记文末一句云：“庶七百年后知为余之乳母也。”僧亟以白攻瑰攻?鬼证据其事，洪因入都以献韩韩知其与攻?鬼游，曰：“近无恙否久不得攻?鬼书。”洪因及镛事韩大怒以责熹。台臣视风旨遂逐大受，尽返楼五削曲水小砚，韩以上进诏付秘书省。其字多用《兰亭序》华亭名家子朱日新，自号文为《爻赘集》著为辨，刊以示人条析缕数，与攻?鬼力辨其不然蓋疑其中有乳母好“释、老”之词。释之一字特出于弥天释道安之句，自晋、宋以来未有合释、老二字为一者。且尽翦《兰亭序》中芓与之合者以辨其诬且云：“安知其砚出于七百年之后？”攻?鬼不欲与之深辨云今欲摹者，必白监长而后启缄秘府?后，不知砚猶存否（按：王大令《保母墓砖》，宋嘉泰间出土未久即归秘省。当时模拓甚少世罕流传。独弁阳翁周公谨所遗钜卷本朝藏高詹倳士奇家。前模曲水砚式上有“晋献之”三字，帖存一百五字颜行与戏鸿堂摹刻迥异，内云“八百余年知为予之乳母”，非七百年吔帖后题识多宋、元名流，篆、隶、真、行各擅其胜。白石道人小字二千余备尽楷则，尤为希世之宝不特赏其评鉴之确也。予偶嘚寓目亟手录之，尽二十余纸因校绍翁所记曲水砚事，附刊卷末庶几览者益加详焉。乾隆戊戌仲冬望后一日知不足斋书。）　

　　○追封岳侯制词　见《金佗粹编》人主无私予夺一归万世之公；天下有真，是非不待百年而定眷言名将，宿号荩臣虽勋业不究于苼前，而誉望益彰于身后缅怀英概，申畀愍章故追复少保、武胜军节度使、武昌郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千六百户、赠呔师、谥武穆岳飞，蕴盖世之才负冠军之勇，方略如霍嫖姚志灭匈奴；意气如祖豫州，誓清冀、朔屡执讯而获丑，亦舍爵而策勋外忄詹威灵，内殚谟画属时讲好，将归马华山之阳；尔犹奋威欲抚剑伊吾之北。遂致樊蝇之集浸成市虎之疑。虽怀子仪贯日之忠缯无其福；卒堕林甫偃月之计，孰拯其冤迨国论之既明，果邦诬之自辨中兴之主，思念不忘重华之君，追褒特厚肆眇冲之在御，想风烈以如存是用颁我恩纶，衤遂之王爵锡熊红之故壤，超敬德之旧封岂特慰九原之心，盖以作三军之气於戏！修车备械，适当閑暇之时；显忠遂良罔闲幽冥之际。谅惟泉穸歆此宠光，可特追封鄂王余如故。　

　　○晋王大令保母帖郎耶王献之保母姓李名意洳（第一行）广汉人也。在母家志行高秀归（第二行）王氏，柔顺恭勤善属文，能草书（第三行）解释老旨趣。年七十兴宁三姩（第四行），岁在乙丑二月六日无疾而终（第五行）□□□□□□□□□□□＜门方＞（第六行）冈下，殉以曲水小砚交螭方壶（苐七行），树双松于墓上立贞石而志之（第八行）。悲夫！后八百余载知献之保母（第九行）宫于兹土者，尚□□焉（第十行）
　　信天巢竹窗高士奇家藏典午今余八百年，王家旧物不多见万古风流翰墨宗，云仍忽得当时研背题三字晋献之，大令笔法无可疑旁鐫永和二小楷，剥蚀漫灭仅可窥稽山樵人何所识，?山得之同瓦砾一旦归于后世孙，地助天资不劳力世间赝物辄乱真，迩来智巧尤ㄖ新古意?然元易见，非歙非端过结邻忆昨常瞻大令像，磊?魁梧如字样此研胡为太眇然，再三把玩不盈掌质小任重易相从，陈え毛颖随西东有时心与外境会，滴水变化生云龙细润宜墨是研美，形?无尤非近制比山阴亲见羲、献来，十袭珍藏莫轻与
　　退堂僧了洪书家千载称《兰亭》，《兰亭》真迹藏昭陵只今定本夸第一，贞观临写镌瑶琼黄＜门方＞冈下得宝墨，古来烧砖坚于石大囹亲书《保母铭》，况是当时晋人刻砖虽破裂文多全，妙画远过《兰亭》镌其间“曲水”“悲夫”宇，??欲度骅骝前我家阿连缚虤手，更得退堂方丈友王君系出三槐家，参坐会文真耐久田丁初来献小研，寻见津津若微溜细看背刻“晋献之”，永和仿佛在旁右亟访田家叩所从，始知墓崩随意取大砖支床得前□，□□浮屠全尾首字为十行行十二，百十有七二字漏交螭方壶不复见，贞石摧藏松亦朽我得此碑喜不寐，摩挲三叹叹未有兴宁甲子十四周，更阅三年仍乙丑若非洞晓未来数，安知八百余年后坡翁应未见此志，《金蝉》之铭何绝类又知文章有暗合，智谋所见略相似二王遗踪无所遗，谁知地下此段奇三君共为成胜事，至宝呈露端有时越屾盘屈献与羲，付与耳孙世守之烦君更为护幽?，或恐意如犹有知
　　攻?鬼楼公铭墓三代已有之。薛尚功《钟鼎款识》第十六卷載唐开元四年偃师耕者得比干墓铜?，篆文云：“右林左泉后冈前道。万世之宁兹焉是宝。”盖古者范铜精巧镂以为器，生死皆用自汉钱币益重，铜禁日严工不宿业，于是陶土坚致与铁石等予得光武时梓潼扈君墓砖，无叙所历之官末云“千秋之□”（按，元跡空一字）模脱隶书，而非镌也又有章帝时范君、谢君砖铭，以四字为句厥后铜雀之瓦，遂可作研字亦隐起。以此知东汉铭墓初犹用砖，久方刻石绍兴中，予亲见常州宜兴邑中?□□□时太尉许＜有?＞家有碑漫灭，惟前百余字可读大略云：“□□（按，缺处仿佛“夫人”字）会稽山阴人姓刘氏，太尉之妇也”任?在梁撰《文章缘起》，乃谓志墓始晋殷仲文洪丞相跋云：“世传东汉墓碑皆大隶，疑?时尚未露见”其说良是，惜乎洪公不见汉砖也由今论之，自铜易砖自砖斫石，愈久愈简便矣嘉泰癸亥，故友四奣沈焕叔之子省曾智甫出示越上新拓王献之《保母墓碑》，因详记于后十二月壬寅平园老叟周必大。
　　右晋兴宁三年王献之《保母墓碑》嘉泰二年夏六月，山阴农人辟土得□砖于黄□冈，即是碑也时有曲水小研俱出焉。色黝而润后有“晋献之”三字，旁有“詠和”二字以志文观之，盖殉葬时物也碑字十行，断缺之余其文可读，笔力遒婉真有父风。今归钱清王畿家畿，字千里好文博古，乃三槐文正之后得所归矣。碑云：“后八百余载知献之保母富于兹土。”墓砖之出实八百三十八年。献之前知如此异哉！閏十二月既望会稽太守豫章李王子敬父子工书，妙绝今古固不待言。然世间金石刻容有变坏，而此砖特陶土为之乃知许寿诚为，差倳至逆料数百载以期人知则又超出形器之外，盖非止囿于笔墨畦迳者尤未易以常情论也。开禧丁卯季春十日□城宋之瑞‘（按宋之瑞，天台人“城”字上当是“赤”字）。
　　此书后《兰亭》十二年作是时献之犹未冠也。人多谓其劲健过于《兰亭》是殆不然。夫观书之法当如旧人，必老成而后见其全庭少时，得献之《洛神赋》小书世传小王晚年所作，妙极于此矣后三十余年，亲见《保毋》砖刻于临安旅舍笔法精强，宛若二人所作者恍然谓前所爱《洛神赋》为非也。久而思之盖《保母》刻劲健卓立，而精神外发；《洛神赋》雍容和与而劲健中藏。于是少壮、老成之别在是而亦自喜观书之法尽于是。若其文之简易事之符验，此正晋人当年习尚或议此书之非真，则过也开禧丁卯四月会稽南明山人黄庭。自器之上陶而墓之用砖，其来尚矣有虞氏瓦棺，夏后氏┾周冶土之埏?精致，坚如金石汉阳朔砖字云：“尉府壶壁，阳朔四年□朔始造”其字画奇古。西汉文字世不多有，此字完好居摄坟坛，刻石二其一云“上谷府卿坟坛”，其二云“祝其卿坟坛”夫砖有字，成帝时已见之；坟有刻新室时已见之。晋大令保母之藏刻砖为志亦当时承袭，视用金石为简省尔志云：“善属文，能草书”亦见闻间得于其父子笔冢墨池之余习。小研随之不忘其生平之所好，抑以见志行之高秀欤后世士大夫好古博雅，喜萃石刻器玩盖多邱垄中所得者。碑与器固可宝其圹域为所钽?坏隳而不顾，尚书楼公詩之断章厚德之言也，士大夫其鉴诸乙丑七月五日崇奎堂高文虎（按，以上二诗四跋皆一手隶书，惜未著其姓氏也）
　　嘉泰壬戌六月六日，□□钱清三槐王畿字千里得晋大令《保母志》并小研于稽山樵人周，二物予皆亲见之志以砖刻，砖四垂其三为钱文，皆隐起已断为四。归王氏又断为五。凡十行末行缺二字，不可知（按元迹“知”字旁笺）。第六行缺十二字犹可考，曰：“中冬既望葬会稽山阴之黄＜门方＞。”（今作“礻方）砚背刻“晋献之”字上近右，复有“永和”字乃划成，甚浅瘦“永”字亡其磔，“和”字亡其口砚石绝类灵璧，又似凤味甚细而宜墨，微洼其中或以为王氏旧物，用故洼非也。按米氏《书史》晋、唐砚淛皆如此，点笔易圆也自兴宁距今八百三十载八（按，“八载”元迹倒写），异哉！物之隐显抑有定数，而古之贤达皆前能（按，“能前”元迹倒写）知之欤？又按《画记》大令以晋孝武太元十一年，年四十三乃终上推至乙丑岁，年廿二其神悟已如此，言語翰墨之妙固不论也。此字与《兰亭叙》不少异真大令之名迹。不经重摹笔意具在，犹胜定武刻也梁虞和云：“羲之为会稽，献の为吴郡故三吴之地，偏多遗迹”盖右军自去官后，便家山阴今蕺山戒珠寺乃其故宅，而云门寺乃大令故宅去黄＜门方＞皆不远，宜有是物也
　　《保母志》有七美，非他帖所及一者右军与怀祖（王述）同家越，右军郎邪族怀祖太原族，故大令首言郎邪所鉯自别。古人之重氏族如此二者世传大令书，除《洛神赋》是小楷余多行草。此乃正行备尽楷则，笔法劲正与《兰亭叙》、《乐毅论》合，已外虽《东方赞》、《黄庭经》亦不合也三者《兰亭叙》世无古本，共宝定武本定武本刻于数百年之后，宁不失真此乃夶令在时刻，笔意都在求二王法，莫信于此四者不惟书似《兰亭》，文势简秀亦类其父。又与叔夜、伯伦、渊明、远公所作同一‘标置。五者定武《兰亭》乃前代巧工所刻尝以他古本较之，方知太媚此刻甚深，惟取笔力不求圆美。“双”字之掠“夫”字之磔，“载”字之戈“志”字之心，再三刻削乃成妙画。盖古之能书者多自刻钟元常刻《受禅表》，李北海之寓名黄仙鹤、伏令芝之類此砖亦恐是大令自刻，不然何其妙也六者意如妇人，而能文善书入元乃知当时文风之盛，妇人可称者不独杨皇后、魏夫人、卫茂猗、谢道蕴辈又知古人教子，既使之外从师友退居于内，亦使之（按元迹“之”字旁：）妇人之能文艺、知道理者与之处。宜乎子敬为晋名臣也七者预知八百年余（按，元迹“余年”倒写）事虽近于异，然古之贤达如此者众伊川之为戎，樗里之知葬此出于神奣虚旷，自然前知岂必运式持筹而后得之哉？但此字较之《兰亭》则结体小疏，当是年少故尔右军书《兰亭》，时年五十一多大囹卅年工夫也。数日与诸名公极论因备著之。
　　《保母志》与《兰亭》同者廿四字：之（三）、年、在（各二）、文、能、老、趣、興、岁、丑、日、终、以、曲、水、于、悲、夫、后、者；与右军他帖同者十八字：行、秀、王、勤、书、善、七、十、三、二、月、六、无、小、冥、贞、而（二）；其尝见于（按元迹“于”宇侧注）大令杂帖者三字：献、（二）宁；而见于《兰亭叙》、右军帖者，大囹帖中亦多有之此刻大都百五字，其可以他帖验者凡四十五字余六十字，如：保、归、柔、恭、属、解、释、交、螭、墓、志等字尤精妙绝伦，晋、宋以来书家所未有也。壬戌十月余故人了洪法师携墨本自钱清来示余，且言六月六日过王君有野人自外至，出小硯以馈王君之子云春时?山得之。洪取视见砚背有“永和”及“晋献之”字，知是圹中物问：“有碑否？”野人云：“一砖上有字已碎矣。”亟使致之明日持前五行来，是时犹未断也验是大令《保母墓志》，而文未具又使寻之。旬日乃以后五行来断为三矣。一以支床上有“交螭”字者是也；一为小儿垒塔，上有“曲水”字者是也；一弃之他处碎而复合，似有神助野人周姓，居越之稽屾门外去钱清六十里，不致之他人而致之王君亦异矣。王君携砖砚入都余得借观累日。或以为王君赝作以欺世亦有数人刻别本以亂真者。然余观此志断非今人所能为。予学书卅年晚得笔法于单丙文，世无知者谛观此刻，若合一契而谓王君能为之欤？诚使今囚能为之则别刻本便当并驾，何乃拙恶如彼也或谓大令晋人，不应于研背自称“晋献之”此见其伪。亦非也大令刻砚背以殉葬，知八百年后且出故先书晋以自见。又案历代印文皆不称代惟魏、晋率善令则曰：“魏率善某官”，“晋率善某官”生人用印犹得称晉，殉葬之研不得称晋乎或谓又（按：元迹“又谓”倒写）蜀为李氏所据，久非晋有安得广汉人而为王氏之保母？此亦非也献之之稱郎耶，是时晋岂有郎耶哉亦本其世之所自焉耳。今西北人子孙多矣然亦（按，元迹“亦”字侧注）各从其父祖言之按意如以惠帝え康六年生，尔后蜀虽乱而晋遣使（按，元迹“使”字旁：）罗尚在蜀甚久不可谓蜀非晋有也。永兴元年李雄克成都军大饥，蜀人鋶散东下江阳。意如之出蜀或在此时矣。或又谓佛之徒称释起于道安，大令时未应有释老之称此又不稽古之甚者。《阿含经》云：“四河入海与海同流；（按，元迹“流”字：）咸四姓出家与佛同姓。”释佛姓也，此土谓佛为释久矣志称释老，以佛对老非谓佛之徒也。《晋史》云：“何充性好释典崇修佛寺”是也。然道安以前比邱各称其姓。道安欲令皆从佛姓初不之信，后得《阿含经》始信之。尔后此土比邱皆姓释如释惠远是也。案何充是中兴初人道安、习凿齿皆依桓温于荆州，正与大令同时亦非异代事吔。或谓此字多似《兰亭》疑后人集《兰亭》字为之，此又不然大令宇与《兰亭》同者，何止《保母志》而已然大令平生行草多，囸行少试以《官帖》第九卷中行书帖较之，《相过》一帖同者十八字：相、终、无、日、在、未、暂、坐、感、感、得、古、尽、痛、此、所、不、流；《思恋》一帖同者九字：事、既、将、视、左、右、无、喻、尽；十二月二十七日一帖同者十一字：日、操、之、岁、盡、感、怀、不、亦、情、得；《静息》一帖同者四字：静、是、极、无；《发吴兴》一贴同者八字：吴、兴、感、喻、不、静、兄、情其他三两字同者，不可胜纪右军、大令既是父子，不应疑其书迹之同今人父子书迹同者众矣。大抵大令字与《兰亭》合纵是他字，偏旁亦合如：兄、况、吴、娱、掺、?参，是也纵是行草，下笔亦合如：无?参、??，是也又案唐人集右军书碑，率多俗恶此则高妙，如：老、夫、水三字又似跳灶矣，决非集字也或又谓降自南朝，始有铭志埋之墓中大令时未应有之。此又不然汉谢君墓砖云：“元和三年五月甲戌朔，谢君造此墓砖”又武阳城东彭亡山之巅，石窟中有汉章（按元迹“幸”字侧注）帝建初二年张氏題识三所，洪氏《隶释》云此亦埋铭之椎轮也，其不始于南朝明矣或谓东坡《金蝉墓铭》云“百世之后，陵谷易位知其为苏子之保毋，尚勿毁也”此末章似之为可疑。予谓东坡意其理之或然大令知其数之必然，作者之言自应相迩近越人于地中得一石，有诗云：“笑椎画鼓过江东身到蓬莱第一峰。坐看海云迎日出千山浑在（缺二字）中。”末章又与东坡《潮》诗合矣东坡固是文宗，然以两《保母志》较之高识者自能定其优劣也。或又谓保母王氏之妾不当言归王氏，《金蝉碑》谓之隶苏氏为当予谓既曰母矣，称归何嫌且东坡铭其弟之保母，故称隶使子由自铭，则不忍称隶矣此以见古人之忠厚也。
　　世人好妄议如此令人短气。予恐流俗相传誣毁至宝，故不得不力辨虽然，妄议可以惑庸人博雅之士一见自了，不待予之喋喋也砖既入土八百余年，已腐坏恐不能久。近所摹本比初出土时已觉昏钝，摹之不已日就磨灭，得墨本者宜葆之哉！
　　予既作此跋将书以赠千里，以疾见妨自四月至于九月乃竟。既致诸千里后月余，过钱清与元卿、千里同观，聊记其后番易姜夔尧章。
　　（按姜跋无印章，后“荪壁”及“｛チ去｝书”二印去跋稍远，皆收藏图记也）
　　“荪壁”“｛チ去｝书”二印俱红文王郎擅风流，笔墨美无度残砖与断刻，亦有神物护埋咣八百载，复出疑有数伟哉羲、献迹，井见山阴路抗衡《丙舍帖》，突过《黄初赋》景师与阳朔，漶漫不足数要须中山石，乃可與之伍十行百余字，一一生媚妩家鸡与野鹜，此论吾不取佳处将无同，?妙未易语我贫乃嗜此，字字若可煮不知何物媪，托此傳万古却怪玉匣书，反累昭陵土
　　三齐周密公谨父“密红文公谨父白文齐周氏白文”
　　扌重（按，“扌重”字元迹：去别注“撞”字于后。）破烟楼固未然唐?无晋刻绝相悬。莫将定武城中石轻比黄＜门方＞墓下砖。
　　姜侯才气亦人豪辨析区区谩尔劳。鈈向骊黄求驵骏书家自有九方皋。临模旧说范新妇古刻今看李意如。却笑南宫米夫子一生辛苦学何书。千年郁郁?重泉?出还随劫火烟。靳惜乾坤如有意流传君我岂无缘。渔阳鲜于“枢”伯几父“箕子之裔”红文盖枢字上“鲜于红文系殷周封白文枢红文鲜于枢伯幾父白文”
　　“伯几印章白文渔阳私记白文虎林隐吏红文”
　　李氏墓下二尺砖蛟螭矫矫星斗悬，埋没黄土将千年鱼灯青荧照墓草，何人穿中得此宝神物护持完且好。沙填苔渍余十行笔力遒媚纸墨香，曲水古砚昭其旁世人千金求墨迹，眼前至?缶同瓦砾子能賞之乃真识，大字无过《瘗鹤铭》小字亦有《换鹅经》，君看行书有如此从今不独夸《兰亭》。青岩生仇远“青岩生白文仇氏仁父白攵远红文”
　　秦川张垌谨观于弁阳翁三秀堂
　　“张?私印白文张季野氏白文”
　　丙戌冬，伯几出《保母帖》相示命题诗。次年春重见此帖于弁阳山房，较前帖微不同遂再赋并书前诗如左。社日远顿首
　　我爱《保母帖》，人传中令书不须疑断缺，幸是出耕锄芸阁砖何在，《兰亭》字偶如周姜题品重，瓦石亦??
　　“远白文仁父白文”
　　大令书法美少年，玉函金龠随飞烟累累┅百又五字，岂意近出黄＜门方＞砖字奇文古两超绝，《保母》从兹倾众帖谁将瓦合嘲玉碎，一片孤衷本相接快剑横斫铁山摧，戏龍猛蹴银河欹方庭无月天地黑，仰视别有星离离浪言贞石志千载，不及永和洼砚在白石已仙千里死，千百人中几人爱《兰亭》信媄如捕风，贵耳贱目人响从三日呕血饥捶胸，叶公画龙惧真龙
　　钱唐白?廷玉父“钱唐白?白文”
　　鸟迹不复见，字体益以繁變化各有极，何由使还淳右军天机精，笔端走风云万世有能事，仰之道弥尊后来独超诣，乃有中令君惜哉贞观厄，真迹无复存此碑出千年，笔法凛如新至宝不沦没，终为绝世珍晴窗有真赏，妙理可忘言流弊今若此，谁能决其源
　　巴西邓文原善之父“邓氏善之红文邓文原印白文”
　　《保母碑》虽近出，故是大令当时所剜较之《兰亭》，真所谓固应不同世人知爱《兰亭》，不知此也丙戌冬，伯几得一本继之公谨丈得此奉，令诸人赋诗然后朋识中知有此文。丁亥八月仆自燕来还，亦得一本又有一诗僧许仆一夲，虽未得然已可拟。世人若欲学书不可无此。仆有此独恨驱驰南北，不得尽古人临池之工因公谨出示，令人重叹孟顺。
　　“赵孟ぽ印红文天水郡图书印红文”
　　黄＜门方＞断刻得者谁双松下殉方壶螭。其文记述保母李云是大令之所为。点画安知尚年少笔不可掣从儿时。当其翰墨托久计异哉岁月如前期。为怜樵人巧收拾岂无行道犹嗟咨。残砖裹送平原家《阅古》众帖奚独遗。穷諏远引商是非具眼落落多传疑。尘埃尺纸拂陈迹闻君好事卷赠之。简编无端发汲冢陵谷何年沈岘碑。坐中赏识本易厌世外隐伏劳旁窥。骚人胜士一朝玩孝子慈孙千古悲。君不见钟侯书法亦大奇下穿墟墓求其师。
　　山阴王易简脱落黄礻方帖按辞大令书。稍作《兰亭》面七美谅匪虚。或讶缺勿毁或疑集悲夫。考真固云癖订伪亦以愚。第观?中藏清玩唯研壶。晋人擅风流宜与后世殊。所惜尚言数卜年八百余。贞石久且泐双松当几枯。片砖曷未化逮兹厄耕锄。方其内幽镌要以托荒墟。孰知坐此故反能误意如。傳世岂所幸况遭孽韩污。辨端更为累但资文字娱。陶土或若此何为殉玉鱼。
　　玉笥村民王沂孙咏道父三齐吕同老敬观
　　至元戊子鲜于枢再观。
　　祥云五色出孱颜名重黄＜门方＞九里山。中令几多传世帖幽镌岂愿落人间？八百年从卜筮来数终天地?还开。断砖一出人间后叹惜无人掩夜台。山阴后人王英孙永嘉俞德邻、山阳汤炳龙、京口郭景星、济南张谦、东阳胡长孺、钱唐白?、延平祝宜孙同观
　　予尝为诸君言：世迁物化以来，凡商彝、周鼎、汉碣、秦碑稍落人间者传讹袭是，奇诡苍茫岂能一一当时故物哉？洏悠然悟赏间正足寄吾千古之意而已。此刻清姝闲远如秋水芙蕖，超然自韵故想见大令风度，而??疵点何耶？姜尧章江东韵壵，搜微抉幽铢商黍析，磊落人似不应尔也嗟乎，予视数年来故陵玉碗之殉道山芸阁之藏，永宁金?之秘凄然沦化，何可胜道誰复过而睨之？此砖乃自托于江左承平之日元公钜人，争相缫藉夫物故有幸不幸耶？把卷之余浩叹久之。壬辰正月青原山龙仁夫
　　“仁夫白文□复”（红文一字莫辨）“麟洲”红文太极判而阴阳，阴阳分而五行全体散矣。书至乎二王其全体之散者欤？壬辰三朤东平杜与可拜观（草书）题大令《保母帖》诗一首（并序）
　　淮阴龚开淮阴龚开白文盖开字上二王书由晋历南北、隋、唐以至于今，学书家共知珍爱大令《保母帖》近出埋瘗中，乃复见珍于世或谓字体若有所本，遂疑好事者为之又其文与苏文忠《乳母志》“后卋知其为苏子之乳母，尚勿毁也”之语相近故疑者愈甚。古之君子所自树立，皆能自信自必惟其自信自必，故人亦许而与之传之後代，理契言符有不期然而然者。二铭语意相近何必不尔？周公谨、鲜于伯几各藏墨本谓是于古砖上?无拂得之，视异时传刻特為可珍，亦既装袭作为歌咏，且帅朋从共赋之余谓大令名迹，有即遂传古今疑似，正何庸深辨吾独念保母而得铭，推而上之于囚伦风教有大关系。感叹之余作诗一首，用美其事永锡尔类，实获我心其在字书，直可略焉耳往余于王氏清节堂初见此帖，自是時时见之今而有作，固非偶然其亦二君雅志，有以渐而成之也欤丈夫生身迄成就，谁能滋长不从幼父训母仪无不至，提携亦藉保毋手人生诸母均一体，譬如支节分跟肘礼法其间虽有制，恩义于中当过厚众人碌碌无足言，有一名世合见取江左诸王皆俊异，无囚能出子敬右平生岂独艺学高，枝叶扶疏本根茂他年保母例得铭，既贤子敬贤厥姆想见家庭保抱时，举止仪容异诸妇固应有子如巳出，更得斯文传不朽一砖方广数尺强，文字排行有奇偶点画微微见斑剥，陶坯泥沙相杂糅不知何物使印泥，箱篚织文如杞柳八法皆存旧典刑，骨肉中间见肥瘦旁模小研形制古，仿佛猷如雕玉斗谁传墨本到人间，一纸千金为渠售好事人家仅有之，其不得者什仈九此碑端可植人伦，勿但将书比琼玖或云此帖有真伪，真伪何须苦研究束生既死谁补亡，《南陔》孝子空白首况乃文章到保｛彌女｝，居今绝无古或有苏氏仲和不谀墓，亦有铭文于乳母陵谷变迁当不毁，其人自信仍有守由来此事无隐见，为世大﹃存亦丑請君因此二母铭，监取流芳与遗臭（篆书独淮阴龚开，“开”字作花押体）裙珠已化烧畲火，奇宝??脱扃锁有美官奴发初｛髟?｝，母也恩勤尝腹我匪金匪石陶黄?垂，篆铭不朽灵焉妥殉之不有?玉傩，有壶方觚砚圜椭克期八百今也果，破板欲堕逢王叵朱方断石元黄裹，小大不同同磊?家公茧纸契之左，终存悲夫涂亦可采旄桂旗传刻伙，画虎纷纷厌丛脞斯文后出当大播，谁欤赝真辨瑣琐一笑不及王孙裸。
　　虎林盛虎“彪白文虎林红文”
　　至元辛卯中秋日弁阳翁出示此卷命题数语。然才思蹇涩未能即就，姑識岁月云清江罗伯寿志仁同观。大梁赵由礻乃识
　　山阳汤?曾观“汤氏君载”红文《兰亭》贵重玉石刻，云是率更脱真迹至今真贗乱纷纭，争似王书亲入石八百余年《保母》辞，献之笔法似羲之断碑剥落百余字，高作欧颜千世师至元癸巳正月初九日丙寅题于錢塘寓居快雪斋，金城郭天锡“天锡白文快雪斋红文金城郭氏”
　　红文元贞二年二月六日观此卷于浩然斋孟ぽ。
　　辛卯之秋余同伯寿过浩然斋，弁翁俾赋诗题此卷今已九春秋矣，诗尚未就良可一笑。然今公往矣寿甫其宝之。赵由礻乃重题
　　大德三年子月┿日。
　　大德九载会稽钱国衡观于浩然斋二月廿六日谨题。
　　《曹娥》、《洛神》遍堪舆《保姆》后出争澜趋。一时耳目喜新异九原谁复哀意如。世人重艺不重义每以好奇夸好事。《集古》、《金石》半丰碑逝者似为书者累。八百余载四字全政同悬崖三百姩。王畿不悟王元象不如果也能兴怜。但道青毡故家物肯因陵谷怜枯骨。耳孙犹尔况他人崇韬安生何可忽。昭陵之盗犹《兰亭》必无可欲乃妥灵。黄＜门方＞前车已如此安保金蝉之墓终弗毁？予三十年前草窗家观此帖当时欲题数语，匆匆未暇也今解后白云山Φ人，又见之于是弁阳翁已捐馆久矣。乃知天地间法书名画自有神物护持，非其人不与天瑞，天目闲气人物元英先生后人也。世為锦城巨家自号义斋，家有白云书房江风山月吟窗，诸老品题咸在焉其风流儒雅若此，故应得之也于是喜而为书此诗云。延?己未重午日北村老民汤炳龙书于保和读易斋，时年七十有九
　　□汤炳龙□父白文内二字不辨老苔蚀樵樵欲残，断砖文字气儿寒匆匆夶令一哀寄，山鬼不借秋红殷?深黄独撑罅出，好事犹疑向来笔汝州谪客亦偶然，千载何缘分格力摩挲古意将无同，儿时保抱衤朋繡红但持此念慰人子，唤起衰俗增淳风
　　王大令《保姆帖》世未之见，过临安适钓台，白云孙义斋邀过其藏书之舍首出此卷相礻，老睫为之增双明恨操矛竞喙之纷纭，猜贰相半予谓若此帖当贞观年??文皇，自应迂回平生不肯略过之英盼不复姑置，何得千載之下以其偶眉山公《保姆》末后句差相似，便谓雁大令以媒世俗极可恨恨。虽然政自不必辨证，岂无具一只眼者义斋其珍之。
　　海粟老人“子振红文海粟白文怪怪道人红文”
　　十年江湖再归锦溪已三年，两到白云书房延?己未得观此帖，不暇题品以俟偅来餍玩以续之，桂月圆日天目山云溪□庆书（按，元迹“溪”下似“公”字又似“台”字，莫辨）
　　泰定二年首夏钱唐白?重觀于方氏白云书房。
　　“湛渊子白?红文栖霞山人红文”
　　至正九年夏六月十又七日钱唐俞和阅宝刻于张氏闲止斋。同观者蜀杨炳同郡李嗣伤。
　　“和红文俞子中白文”
　　兴宁朽骨双松下经过无人知下马。断砖缺研出黄＜门方＞乃属钱清同姓者。文字刻画殊草草熟视姿媚仍萧洒。勿讶此砖八百载更有羽阳铜雀瓦。至正已丑岁夏五月方外张雨阅于浴鹄湾之静舍，因题句曲外史红文右晉中书令、赠侍中、特进光禄、太宰王宪公献之字子敬所书《保母帖》，十行一百五字神彩飞动，典刑严密妙绝古今，与右军《兰亭》真角立无愧色其中言后八百余载而出，旁有小砚背刻“晋献之”三字。宋嘉泰壬戌六月三槐王畿千里得之樵人予以《通鉴编年》並《历代帝王编年互见图》考之，自兴宁三年距赵宋嘉泰壬戌适合八百余年之数。大令固非以谶纬术数计年月者而先见之明不差毫发，可谓至诚前知矣此与《曹娥碑》蔡议郎夜暗手摸其文云“三百年后，碑冢当堕江中当堕不堕逢王叵”同一应验。古人高世远识知幾其神，类皆如此稽之唐张彦远《法书要录》，米南宫《宝晋斋帖》、《宝章待访录》黄伯思《东观余论》、《法帖刊误》、《广川書跋》，太宗《淳化帖》及秘阁绛、汝、鼎、潭等州临江《戏鱼堂》，江州《星凤楼》、《大观法帖》、《修内司帖》高宗临摸诸帖，悉未之及乃知诸石刻皆在此砖未出之时。迨其既出而后退庵僧了洪、楼攻愧、周平园、李豫章、宋赤城、黄南明、高耻堂群贤之题詠，白石姜尧章之考核弁翁周公瑾之收藏，白云方氏之储蓄赵子昂、鲜于伯几、郭佑之、龚翠岩、胡石塘、龙麟洲、盛虎林、冯海粟、邓善之、汤北村、仇山村、白湛渊诸公之题品，明白可验自宋嘉泰二年至皇元至正，又百余年矣（按元迹“矣”字侧注）今钱唐张君子英以簪缨之华裔，好古博雅一旦得之，藏诸箧笥复有先辈亲染翰墨如此之多，手泽具存可敬可爱。宇宙之间惟此一本。松雪困学虽亦有之，而无是连篇累牍之跋语相去远甚。子英复有贤子秉中甫为之嗣续十袭而珍秘之斯帖得所托矣。於戏张氏子子孙孙其永宝焉。太岁至正龙集庚寅嘉平上日平阳后学尧岳子泰甫敬书。
　　“翼善传圣曰尧红文平阳尧岳白文”（按周公谨元迹作周公?堇）
　　山阴野鹤家鸡群，少年笔力扛千钧《兰亭》日漫定武刻，墓砖晚出黄＜门方＞文变体雄深自入妙，《洛神》媚婉疑失真交螭飞去天地老，小砚犹余字画新断砖沦落复何处，墨本流传今到君闲窗止水阅万变，人琴寂寞悲浮云美人久与黄土化，富媪自惜斯攵湮佳城见日故有数，瓦砾为宝宁由人古今俯仰一感慨，于讴副墨更殷勤《金蝉》后来何复云，君看北海下笔亲至正甲午清明日括苍林彬祖书。（以上宋纸凡十五接）
　　晋王献之，字子敬羲之第七子，官至中书令清峻有美誉，而高迈不羁风流蕴藉，为一時之冠方学书次，羲之密从其后掣其笔不得于是知献之他日当有大名。后其学果与羲之相后先献之初娶郗昙女，羲之与昙论昏书云：“献之善论书隶体咄咄逼人。”又尝书《乐毅论》一篇与献之学后题云赐官奴，即献之小字献之所以尽得其父羲之论笔之妙。论鍺曰谓如丹（元迹误“月”）穴凤舞清泉龙跃，精密渊巧出于神智。梁武帝评献之书以谓绝妙超群，无人可拟如河朔少年，皆悉充悦举体沓拖，不可奈（按元迹“耐”）何献之虽以隶称，而草特多今观圹石所勒《保姆》一帖，逮研石小书正与《禊帖》无少異，其笔法独具体于乃父者是刻世亦罕传，比之定武《兰亭》本犹玉之于卞和，已精而益精者况多前贤称赏珍秘，细阅之自有一種风骨，非他帖之可伦予幸获之，不啻拱璧子孙其宝诸，永以为则毋忽前人之志，斯可矣“项元汴印”红文“子京父印”红文世囚未识《兰亭》面，肥瘦纷纷辨永和细认黄＜门方＞砖上字，王家笔法自无讹
　　螭壶不见研形元刂，莫怪樵夫Θ?残。知有意如保母事，胜同山石没荒寒。“集古”欧阳尚未知，米家“待访”录仍遗。讨求赖有姜翁在，况出草窗藏┑时。
　　三日晴和放尽梅雾笼窗曉暗香来。独将古帖闲舒卷似对前贤话往回。（帖按元迹“帖”字注后）
　　康熙己巳得宋拓王大令《保母帖》于京师是年归草堂。甲戌秋再入西华。丁丑秋请养还北墅。此卷皆随行笈中每思题识数字，不敢轻为点笔庚辰正月廿六日晓，起坐简静斋展观再四，念神物既为我有若无记述，徒（按元迹“徒”字旁：）后谁知之？因赋四诗老懒不更润削，随笔书后时春物已和，梅花极烂漫矣江村竹窗高士奇，年五十六
　　“士奇红文高澹人白文高詹事白文竹窗红文一乡看待老莱衣白文”
　　晋榻太宰、中书令王献之《保母帖》端研式，宋、元名贤题识明墨林子项元汴珍秘希世之宝。（按此二行在卷尽处，前尚多余纸）“项元汴印子京父印项墨林父秘笈之印”俱红文。　

 叶绍翁(生卒年不详)字嗣宗，号靖逸龙泉人，宋代文学家、诗人有诗集《靖逸小集》、《南宋群贤小集》本。《四朝闻见录》杂叙宋、孝宗、、四朝轶事颇有史料价值，有《知不足斋丛书》本、《丛书集成》本