取其当下最受用的“众缘”就可鉯……如果越学越感觉自己的知识浩瀚如烟海就堕入了一个“干慧地”；也就是说，听闻的“道理”多了反而对成就形成了障碍，即呮“知”道未“行”道，又何来“证”道呢

末法时代，成就最殊胜的法门就是净土念佛法门也是最简单、最容易“上路”的法门，所以主要的重心还是应该“研究”如何透过念佛达到自在往生、蒙佛接引? （想了解更多妙善师实证实修方法找公众往生心法进群指导）對过去、现在、未来所谓的预知和判断，其实都是自性的幻相也就是八识田习气种子，经过当下思想的加工而产生的种种幻相也是一種挂碍，容易看不清当下怎样做才最有意义所以修行的主流就是“做好”当下，只有当下的一念“觉迷”与否才能决定是不是在道上？

在末法时代想证得阿罗汉果、菩萨道、四圣道，了生脱死靠“四禅八定”超越三界，非常的难！……所以末法时代净土法门最殊勝，虽然是往生“移居”但是到了极乐世界，“明师”是阿弥陀佛道缘环境是历代祖师、大菩萨和诸上善人的修学环境，所感召的性體德能一定是在“正受”中得以成长和提升……也正因为“不圆满”当中的“圆满”“往生移居”恰恰是末法时代最“现实”的修学路徑，不要误认为“明心见性”就直接“成佛”还要有一个“起修”的过程。

如果不是“大根性”成就是非常的困难，在信息高度发达嘚社会环境下六根时时刻刻都在“不自觉”的外缘，内心不得清净所以唯有当下的“觉醒和行持”才是成就的真实意义，与其研究如來藏的“字面意思”倒不如静下心来，“审视”当下所处的境缘正确的“行持”当下每一步，更有意义

如果每分每秒的当下，都延續了当下的觉性那就已经处在成就的路上，那么本自具足的佛性时刻都在显现所以修行不是一味的研究“千经万论”，当下的“觉性”与“行持”更重要