日本究竟是不是无条件投降？
  |  来源： 腾讯评论  |  作者：  |  责任编辑： 王静
    导语：总而言之，日本政府在“名义”上，确属“无条件投降”；但就其“实质”而言，这种“无条件”，是有前提的。
    盟国以不废除天皇制，换取了日本对《波茨坦公告》的接受
对于日本在“二战”中的战败，我们习惯性地称其是“无条件投降”。事实上，相对于德国而言，日本的投降其实是“有条件”的。
日，美、英、中三国发表《促令日本投降之波茨坦公告》。日本当局对于是否接受，意见不一。首相铃木贯太郎主张对其“置之不理”，“为战争到底向前迈进”。随后美国对日本使用了原子弹。
日本军政首脑见战败已成定局，遂主张“护持国体”，即在保留天皇制的前提下，向盟国投降。军方不满足于此，还要提出自行处理战犯、自主解除武装、同盟国军队不进占日本本土或仅限于象征性驻兵等条件。在8月9日的御前会议上，最终由裕仁天皇“圣断”：“仅以确认皇室和天皇统治大权为条件，接受波茨坦公告。”①
8月10日，日本通过中立国瑞士和瑞典，照会美、英、中、苏四国，表示准备接受《波茨坦公告》，但“附以一项谅解：上述公告并不包含有损天皇陛下为最高统治者的权利的任何要求”，“日本政府竭诚希望这一谅解能获保证，并切望迅速对这种保证予以明确表示”。②
收到日本照会后，美国总统杜鲁门命国务卿起草了一个答复草稿，并电告中、英、苏三国领袖。草稿中规定，“从投降时刻起，日皇和日本政府统治国家的权力即须听从盟国最高统帅之命令，以便采取他认为适宜于执行投降条款的步骤”，变相承认天皇政府的合法地位（盟军占领德国后，德国原中央政府即被解散）；又规定“日本政府的最后形式将按照波茨坦公告，依日本人民自由表达的意志确定之”，为保存天皇制预留了空间。蒋介石回复杜鲁门，同意草稿中的“一切条件”。③
8月14日，收到盟国回复的裕仁天皇在御前会议上说，“关于国体，敌方也是承认的，我毫无不安之处……如果继续战争，无论国体还是国家的将来都会消失，就是母子都会丢掉。如果现在停战，可以留下将来发展的基础。”④在后来的“玉音放送”中，他再次强调，结束战争，“朕于兹得以护持国体”。
以上种种事实说明，日本是在获得了盟国不立即废除，甚至保留天皇制这样一个许诺后，才接受《波茨坦公告》的。
得知战败后的日本人。
    提前向日本告知“宽厚”的投降条件，促使日本“无条件投降”
    在名义上，德国与日本都是对盟国“无条件投降”，但实际情况并不相同。1944年2月，丘吉尔在一次演讲中解释:“‘无条件投降’一词，并不意味着德国人民将受到奴役或灭亡。但是它却意味着盟国在受降时不受任何条约或义务的约束……如果说我们是受着什么义务约束的话，我们只凭着自己的良心对文明负有义务。我们并不因订立契约的结果而对德国人负有义务。这就是‘无条件投降’的意义。”⑤
在对德问题上，丘吉尔一直坚持上述观点，主张“没有必要把我们将来的政策告诉德国人——他们必须无条件投降，然后等待我们的决定”。在英、美、苏三国签署的《雅尔塔会议公报》上即规定:“我们已就共同的政策与计划商得同意，以便实施在德国武装抵抗最后被击溃后，要共同使纳粹德国接受无条件投降的条款。这些条款,在最后击溃德国之前,将不使人知道。”⑥
对日的《波茨坦公告》显然与此不同。盟国不仅向日本公布了具体政策，还给予了一些看上去相当“宽厚”的许诺。如公告第九条规定，“日本军队在完全解除武装以后，将被允许返其家乡，得有和平及生产生活之机会”；第十一条规定，“日本将被允许维持其经济所必须及可以偿付货物赔款之工业，但可以使其获得原料，以别于统制原料，日本最后参加国际贸易关系当可准许”。盟国最后承诺，“上述目的达到及依据日本人民自由表示之意志成立一倾向和平及负责之政府后，同盟国占领军队当撤退。”⑦
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强国社区-人民网& & 当前，婚外性行为有增无减。一部分人认为：这属于个人隐私，只要双方自愿，有感情婚外性无可非议，至少可以理解；另一部分人认为，婚外性行为是破坏一夫一妻制的违法行为，应该发现一个，查处一个，必要时再制定"通奸法"，以儆效尤。& & 众所周知，新婚姻法制定过程中，在此问题上争论最大。社会这界有人认为这属于个人感情问题，谈不上道德和法律；法学界有人认为，这破坏了婚姻法中，违背了夫妻之间应当忠贞这一原则，应当绳之以法。& & 性社会学研究表明，男女之间交往可以四个档次：& & 一是异性朋友，"男女搭配，干活不累"，我们鼓励结交异性朋友；& & 二是婚外情愫，因阴差阳错，初恋的恋人，青梅竹马的同学，交往过密的邻友，至有帮助的同事最终未能成为夫妻，但含情脉脉，有异样的感情，却始终能把握住分寸，就象保尔和丽达一样，值得珍惜；& & 三是婚外情人，已发展到谈情说爱，有的是柏拉图式的精神恋爱，也有的偶尔有性关系，但不准备结婚，自认为"风流不下流，喜新不厌旧"，这至少违背了传统道德的乱纪行为，应悬崖勒马，何况"情人难长久"；& & 四是"第三者"插足，期望取代另一方，试图建立新的家庭，这不仅破坏了原有的家庭稳定，损害了无过错方的权益，而且违犯了《婚姻法》，造成严重后果的，理应受到法律的制裁。有关调查表明，最终与"第三者"结合的只不过17％，而自感幸福的不过5％，且组成新家庭的离婚率高出正常家庭的81倍。& & 婚外恋、婚外情人、婚外性行为、"第三者"插足，古今中外，不管叫偷情、傍肩儿，还是叫通奸、轧姘头也好，在一个法制健全的社会中都登不上大雅之堂。从克林顿的绯闻案到成龙的私生子，从自杀的王宝森到刚刚被枪决的胡长清，都是受到公众舆论遣责的，崇尚严肃的爱情生活始终是当今社会的主流，至今还找不到一个好的婚姻制度来取代一夫一妻制。尽管现代社会中人们对于婚姻生活中某一方偶尔"出个神"、"打个盹儿"持宽容态度，但绝不意味着人们赞赏婚外行为。& & 从不久前江苏省社科院社会学所和社会调查中心所作的南京千户市民社会热点问题调查结果可以看出，认为婚外性行为应在新《婚姻法》中明确属于违法行为的占59.2％；认为可以理解的占19.5％；无所谓的占9.6％；很向往的仅占1.2％。可见大多数市民对婚外性行为是持相反态度的。生活现实中许多个案件表明，婚外性行为最容易招致嫉妒和怨恨，情杀案件屡见不鲜，毁容案件常见报端。为了家庭的和睦，社会的稳定。国要国体，家要有家规，对于造成严重后果的婚外性行为的当事人绳之以法必将获得越来越多有识之士认同。& & 我国著名社会学家费孝通教授在《生育制度》一书中指出：“性的关系带着极其强烈的亲密感情，甚至可以说是不顾一切的冲动。”“性可以扰乱社会结构，破坏社会身份，解散社会团体。"在现代社会中，对性施加控制的手段主要是法规和有关性的道德观念。作为个人来说，必要的自控力和意志很重要的。连弗洛伊德都反复指出，人类既不能既得到生理上和心理上无穷欢乐的满足，又得到社会的进步；文明和智力的发展必然要以人的性生活的一些限制为代价。& & 我们认为，现代的家庭应是爱情与义务的统一；现代的青年，应是自然属性与社会属性结合。在市场经济条件下，感情与理智的两难选择中，应自觉地选择感情服从于理智。
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