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　　最近的阴雨天气确实不怎么令人高兴，可过年的喜气早已满满地挤进了阴雨的天空，有时看见了街上的人们都提着大包小包的东西急匆匆地往家赶，每个人的脸上都是笑逐颜开，他们的手上还提着新衣服，这不禁使我联想到过新年穿新衣的习俗。　　小时候穿****苁悄敲锤咝耍还苄乱碌氖窖推放疲灰切碌模突峄缎啦灰眩突峋醯檬枪曜詈玫南笳鳎且荒昀镒詈玫囊路　　早在春节降临前，为了接待亲戚朋友上门拜年，我们都会把家里的里里外外打扫得干干净净，还会在门上贴上一幅春联，祈求好运。传统的对联是在红纸上写上黑色或金色的联语，什么“财源广进”“步步高升”“富贵满堂”的，反正都是些吉祥的话语。　　送灶神是过春节前的一件大事。听奶奶说，送灶神是在农历的十二月二十四日，这天灶神回天庭向玉皇大帝报告人间的事情。人们都希望灶神上天能替他们说几句好话，因此这一天人们都会特别准备些丰盛的供品拜祭灶神。　　除夕这一天对人们来说是极为重要的。这一天人们准备辞旧迎新，吃团圆饭。一年一度的团年饭能充分地表现出家庭成员的互敬互爱。在吃完团圆饭后，就开始守岁了。　　最值得小孩子们高兴的不仅仅是在过年的时候能穿新衣，玩鞭炮，最为重要的是能够收到大人们给的压岁钱，收压岁钱也可以说是收红包，因为红色象征活力、愉快与好运。大人们派发红包给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱多少并不重要，主要是让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。　　在爆竹声中，春节就早已过去了，但年味儿仍是挥之不去，仍给了人们无尽的回味。
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珍稀物质年味
我一直在怀念儿时所拥有的过年的某种氛围围，某种味道。周围很多的人都在感慨：“如今这年是越过越没有年味了。”今年过年，似乎多了一分不知从何而来的匆忙，还没有任何的准备，就已被推在了除夕的团圆饭中。不得不说，如今的菜肴比儿时丰盛了很多，红包也越来越厚了，饭桌上的人数只增不减。只是我心里一直有某种失落，感觉年味好像消失了。 　 吃饭前一大群亲戚坐在房间里看各地准备过除夕的视频，在一个偏远山区的视频里，我看到了万人宴，看到了那些红灯笼、对联，这是我一直所怀念的年味。这时伯伯感叹了一句：“我发现啊，越穷的地方越有年味。”是啊，我们长兴近几年来发展很快，可是在发展的同时，我们渐渐地丢失了传统，我们用各类的时尚顶替了千百年相传的文化。经济的发展腐朽了我们的精神，我们在丧失着本该拥有和传承的东西。 　 关于过年，90后孩子记得的无非就是吃团圆饭和发红包。说说发红包这玩意儿吧，这本是长辈对小辈的鼓励，一些小意思。而如今的红包呢？成为了名利场上行贿的工具和借口。一个和小孩很陌生的人，在过年包个大红包给小孩，没有祝福意义，只是为求他的帮忙办事。如今社会如此腐败，满是铜钱酒肉味，哪还容得下年味？ 　 然后便是团圆饭。过年的这些日子，并没有让KFC的生意变差，反而越变越好。去KFC买中饭，发现里面有很多买东西的人，生意比平常还要好。听那些人聊了一会儿，得知他们是买KFC回去吃团圆饭的，家里懒得开火烧菜了。如今的传统团圆饭居然被这些洋产品充斥，看到不到饺子汤圆这些传统的食品，这是不是我国人民的可悲？一年就那么一次，居然都嫌懒，要用这些与本土文化无关的东西来替代，如何有年味？ 　 还有个必做不可的事情，就是看联欢晚会。儿时吃好饭便会坐在电视机前，期待着八点上映的春晚。那时科技并不发达，春晚的画面感并不强，但是那时的春晚却让我感觉格外的亲切，是至今都在怀念的年味。而如今，舞台、灯光、服装都在变得越来越好，甚至有了3D版的春晚，但在画面感如此强的今天，我却再也找不到当日的那种感觉，年味也在渐渐消失了。 　 很多家住农村的同学可能知道这样一个习俗，在除夕夜的时候是要祭拜祖先的。那天有人发了这样一条微博：请太公的行当，几年以后，还有人会吗？这个问题我也一直在问，我对于这些东西是畏惧的，我相信，但是又不完全相信这是迷信，所以遇到这些东西我还是敬而远之的。这也是一种传统，我相信它会得到传承，但是在这个过程中，更多的是被人遗忘。在如今这个快节奏的社会中，还有多少人愿意安静地停下来，完成这个传统？这些人占少数吧，或许是没有。 　 曾经儿时学过书法，每年过年也总喜欢展露一手自己的才华，在春联上写洋洋洒洒几个大字，而如今书法早已被我荒废，毛笔很久没有提起过。我会写春联一事也早已被亲戚们淡忘。那时把写好的书法拿到亲戚家，大家热热闹闹地贴，一副的热闹气息。而如今，自己写书法的人少了，大多人选择了外面卖的印刷品。我也早不看亲戚贴春联了，如今我更愿意窝在房间里，做点随意的事情。所以吧，年味也没了。 　 很多人对于年味的消逝不以为然，他们依旧在除夕的晚上群发几百条，无论是亲人还是不怎么联系的陌路人。的形式一直在变，只是那份心意已经不存在了，它已演变为一种形式。我坚持着不群发，为每个人亲自编辑。我不知道我的这个习惯能够坚持多久，也许有一天，这个习惯也会被浸没在社会的染缸中。 　 的确，我年少着，我理应为这一切的消逝做些什么。但是我真的已经无力了，也许这就叫做时代的潮流。不符合时尚的东西终究要被淘汰，而时尚永远没有定义。年味在大多数人看来无非是个形式，但就是因为这个形式，才给了我们理由，我们应该和家人团聚一下聊聊天吃个饭。如果没有这个形式，出门在外的游子，你们又要让空巢老人等待你们多久，思念你们多久？ 　 时至今日，年味对我而言已成了一种珍稀物质，你永远抓不到它。自成少年后，这类物质我闻都闻不着更别说触摸了。我在一天天地成长，学着现实，学着伪装自己进入这个社会，而新年传统也随着我的成长一天天的消失。直到有一天，它变成了一种不存在的物质。所以让我们暂且珍惜还仅有的珍稀物质——年味。
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游人踏青红无数，漫铺嫩草台阶软。 　
风吹娉婷娥姿秀，雨润锦簇迷人眼。 　
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&更新时间： 01:14:07& 作者：张韵萍 [标签：
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《清明上河图》，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，现存北京故宫博物院。 张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。 北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。 《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。 汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。 张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。 北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。