唢呐为什么会让人觉得「俗」？
题目中的表述成立吗？如果不成立，可以给一些好的曲子吗？如果成立，是为什么？是因为简单吗？它们在表达微妙的情感方面有问题吗？如果是古琴，萧，鼓呢？题目延伸，貌似有许多喜欢挺西方古典音乐的人，会羞于承认听用传统乐器演奏的音乐？
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其实没那么复杂。简而言之，音色不够含蓄，表现力稍弱。其实我倒觉得，大俗大雅。
你听过最悲痛的调子吗，只有唢呐才能表达，那种声嘶力竭，那种悲鸣，如果你没听过，别这么说它
大多数情况下，唢呐确实是「俗」的。每个人有自己的审美取向，但艺术表达是有复杂与简单、含蓄与直白、醇厚与单薄之分的。同样的内容，经过不同方式的表达，可能最终在听众中产生截然不同的感受。总体来说，相对复杂、含蓄的表达更「雅」，而过于简单、直白的表达更俗：「关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑」「待我长发及腰 少年娶我可好」「我爱你 就像老鼠爱大米」……都是勾搭妹子，但拜托表达得高端点有点 sense 了没？用更含蓄、婉转的方法，会给人更高雅、精致的感觉。回到唢呐。虽然大多数人对唢呐产生「俗」的印象是来自传统婚丧嫁娶的吹打班子，但真正的原因是，唢呐的音色亮且音量大，简单粗暴穿透力强，适合在各种嘈杂环境中演奏。为此才成为民间音乐活动中的主力旋律乐器，成为婚丧嫁娶上吹打班子里的主角。与高音量超强穿透力相伴随的，就是中弱音量较弱的控制力，和特色太过突出导致没有变化的音色，以及因过于直白常常给听众带来的被侵犯感，这极大限制了唢呐的发展空间。在需要含蓄悠远的文人音乐，和需要庄严磅礴的宫廷音乐中，没有唢呐的位置。相关阅读可参考我的另外一个回答：其实 说得已经很准确了。表现力弱，不够含蓄。我只是展开说说前因后果吧。至于大俗即大雅，则是另外一个审美问题。可乐俗吧？安迪沃霍尔的可乐就是大雅。但这里的雅，是雅在安迪的思考，雅在以俗作为工具对传统审美体系进行的解构。可乐还是那个俗可乐。
唢呐在民间，红白喜事的时候出镜率最高，而会请唢呐助阵的大多是在乡村的婚礼或者葬礼上。因为唢呐的声音生来就洪亮，烘托气氛的作用远远大于演奏旋律的作用，民间演奏者在演奏的时候往往不会注重音准音色，只要响度够了能够吸引人就ok。也许正是这种“不讲究”的做法，给人以“俗”的感觉吧当然，“俗”的感觉只是人们通过影视剧和以往对唢呐的印象来决定的，目前的唢呐演奏也是很注重音准音色，情感表现以及各种技法的使用的。传统唢呐演奏传统乐曲，早期以戏曲为主，后来叙事的小调从东北到华北乃至陕北的感觉都能通过乐曲演奏展现出来，现代中音加键唢呐可以完全hold住各式各样的西方曲目，从土耳其进行曲到天鹅湖，音色可以在双簧管和传统唢呐之间由演奏者自由控制。音乐无国界，本人虽学艺不精，但也有百场左右的唢呐独奏国际演出经验，很多听古典音乐长大的西方人在演出之后都表示对我的唢呐抱有极大的兴趣，更有意思的是有人在听《怀乡曲》的时候在没有任何提示的情况下对我说他们听了这曲子就想到了自己的家乡。所以我认为无论是喜欢什么样音乐的人，都可以从音乐中获得情感的力量吧，有爱听和不爱听，有听得多和听的少，传统乐器也有传统的东方美，羞于承认之类的话，怕是难以让人理解吧
建议听听《傲气傲笑万重浪》，没错，就是《男儿当自强》的唢呐版，那种英雄气概不用唢呐真想不到还用什么能表现其实雅与俗不在于乐器，而在于乐曲，你用钢琴弹《一万个舍不得》这种洗脑歌该俗还是俗
唢呐俗什么！唢呐是“笑起来跟哭一样”的最好诠释。
推荐，题主 听一听，霹雳布袋戏里面的曲子…《天道云踪》（任云踪角色曲）、
《日出峨眉》（练峨眉武戏曲）、《新一气动山河》（一页书新武戏曲）、《执狂墨剑》（殢无伤入魔曲）…… 等等霹雳里的角色音乐很多是有唢呐的
很久没看霹雳布袋戏了，好多曲子也忘了，听了霹雳里的唢呐曲，才感觉原来唢呐可以如此 霸气 悲伤 温柔动听 不是以前红白喜事的曲子…
首先得定义什么是“俗”吧，可能不同的人眼中“俗”的感受也不同，若是能做到雅俗共赏，不也是乐事一件吗^_^贴一个当年《水浒传》的“王进打高俅”的配乐，里面恰到好处的唢呐，让人印象深刻
王进打高俅
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不成立。你说俗它就俗 不俗也俗 ， 你说不俗它就不俗 俗也不俗。俗， 不取决于什么乐器 而是取决于人。 唢呐也能表现出慷慨激昂 豪情壮志 可以听一下将军令 以及太极宗师的主题曲 英雄谁属 。就是因为这两个曲子 我开始喜欢唢呐。补充链接：英雄谁属
作为民俗乐器 俗难道不是对乐器的最高称谓么？这种乐器本身的音色就是聒噪 喜庆 所以给人感觉市井、不上档次可是那些喜丧的场合下就应该用土法炮制才是原汁原味的。是为质朴。
先说是不是，再问为什么。唢呐并不俗《小刀会序曲》你一定听过。
唢呐一点都不俗，俗的是你的心...
一看你就没听过二手玫瑰的现场
听听 百鸟朝凤
不要做巴普洛夫的狗。
1.我没觉得小号俗.但是考虑到中国文化里唢呐相对瑶琴是比较俗的,加上我国早年间电影里那种八角帽一戴左手一叉腰右手冲锋号一吹的形象,你懂的.确实是微土.2.中国古典音乐不讲究和声.这个不必争论,事实如此."传统乐器演奏的音乐"和古典音乐本身就不是一个层级的东西,要和"西方乐器演奏的音乐"比还有讨论价值.题外话,凡号类基本都能不按活塞直接吹出类似GCEG这样的音阶,简直的不需要太多练习.我会说小学生鼓号队的号有十套吹法都是这四个音这种事么
1、看你题目中的「俗」怎么定义。我觉得唢呐不俗，所以认为题目的表述是不成立的。2、《凤求凰》。3、如果成立，那么应该是有人觉得唢呐相较于其他乐器在演奏厅很少出场，更多的是在民间流传。话说一提到「唢呐」你心中想到的画面是什么？一个农民大叔在吹着自娱自乐或是诉说沧桑。提到「小提琴」想到什么？身着燕尾服文质彬彬地在演奏大厅演奏，最不济哪怕是在街头也是一种忧郁不是。两相对比，呵呵~~~4、换成其他的乐器也是一样的。5、这个不知道。-------------------------------------------------------------------------------------------------------好听的音乐我都喜欢。如果演奏出来的曲子没表达感情，就算是再精致的乐器再「高雅」的舞台也是空洞无物的。
不懂音乐，但是见过猪跑吧。唢呐的确有局限性啊，感觉比较适合陕北民歌那种调调。
小刀会序曲表示不服！悲情如斯，何来俗气？
觉得不俗。比如：苏打绿新专辑里【拾穗】这首歌有一段唢呐，听的我热血沸腾，热泪盈眶。不知道为什么，就觉得特别感动。其实任何乐器都有独特的魅力，觉得俗或雅，只是人主观的感受，跟自己的经历息息相关，不能一概而论。古诗文名句默写。（10分） （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，____。（《诗经o关雎》） （2）____，寒光照铁衣。（《木兰诗》） （3）无丝竹之乱耳，____。（刘禹锡《陋室铭》） （4）剪不断，理还乱，是离愁，____。（李煜《相见欢》） （5）《论语》中阐述学习和思考辩证关系的句子是____，____。 （6）《渔家傲o秋思》中揭示将士既思念亲人又向往功名的矛盾心理的句子是____，____。 （7）古诗词中有不少揭示人生哲理的句子，请写出连续的两句。 ____-乐乐题库
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古诗文名句默写。（10分） （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，&。（《诗经o关雎》） （2）　&，寒光照铁衣。（《木兰诗》） （3）无丝竹之乱耳，　&。（刘禹锡《陋室铭》） （4）剪不断，理还乱，是离愁，　&。（李煜《相见欢》） （5）《论语》中阐述学习和思考辩证关系的句子是　&，　&。 （6）《渔家傲o秋思》中揭示将士既思念亲人又向往功名的矛盾心理的句子是　&，　&。 （7）古诗词中有不少揭示人生哲理的句子，请写出连续的两句。 　&&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-初中毕业升学考试（浙江宁波卷）语文
分析与解答
习题“古诗文名句默写。（10分） （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，____。（《诗经o关雎》） （2）____，寒光照铁衣。（《木兰诗》） （3）无丝竹之乱耳，____。（刘禹锡《陋室铭》） （4）剪不断，理还乱...”的分析与解答如下所示：
此类题主要考查学生对诗词文名句的背诵填写能力。古诗文名句填写一般有三种样式：直接填写考查了突破书写障碍字的能力，理解填写还考查了学生的理解能力，类别积累更考查了学生积累的灵活性和选择性。填写名句漏填和错填均不得分，学生填写时应重点突破“逑”“柝”“牍”“ 罔”等这些重点字词的书写。还要注意“《渔家傲o秋思》中揭示将士既思念亲人又向往功名的矛盾心理的句子”等命题理解点。
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古诗文名句默写。（10分） （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，____。（《诗经o关雎》） （2）____，寒光照铁衣。（《木兰诗》） （3）无丝竹之乱耳，____。（刘禹锡《陋室铭》） （4）剪不...
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经过分析，习题“古诗文名句默写。（10分） （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，____。（《诗经o关雎》） （2）____，寒光照铁衣。（《木兰诗》） （3）无丝竹之乱耳，____。（刘禹锡《陋室铭》） （4）剪不断，理还乱...”主要考察你对“十八岁和其他”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
十八岁和其他
与“古诗文名句默写。（10分） （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，____。（《诗经o关雎》） （2）____，寒光照铁衣。（《木兰诗》） （3）无丝竹之乱耳，____。（刘禹锡《陋室铭》） （4）剪不断，理还乱...”相似的题目：
补写出下列名句名篇中空缺部分。（5分）(1)榆柳荫后檐，桃李罗堂前。&&&&，&&&&。(陶渊明《归园田居》)(2)今臣亡国贱俘，至微至陋，&&&&，&&&&，&&&&，有所希冀。(李密《陈情表》)&&&&
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）西望夏口，&&&&，&&&&，&&&&，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《前赤壁赋》）（2）问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，&&&&。&&&&。”（韩愈《师说》）&&&&
文学常识与诗文填空，（5题限选4题）（8分） （1）东汉后期出现的文人五言抒情组诗《&&&&&&&&&&&&&》，曾被&&&（填人名）的《文心雕龙》誉为“五言之冠冕”。 （2）&&&&&&&&&&&&&&，不能十步；&&&&&&&&&&&，功在不舍。（荀况《劝学》） （3）（1）古代作品中写山水之胜的，有《赤壁赋》中的“山川相缪，&&&&&&&&&&&&&&&”也有《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&”。 （4）千古江山，&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&&，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》） （5）汉代五言诗《迢迢牵牛星》的“&&&&，&&&&”写出近在咫尺，若隔天涯，难以排遣的离别之苦。&&&&
“古诗文名句默写。（10分） （1）关关雎...”的最新评论
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徐州市雎宁县这个地方怎么样？请帮忙从各个方面提供一些信息，非常感谢！
从网上下载的我自己也可以上网看的朋友们好，非常感谢，有没有当地的可以帮忙提供一些信息
我有更好的答案
睢 宁 概 况:
睢宁县处于徐州市东南部，徐连经济带的中心区域，面积 1773平方公里，总人口130万，全县辖16个镇。是徐州市的重要卫生城，具有优越的位置区域条件。西靠全国重要的铁路交通枢纽徐州市，东临欧亚大陆桥东桥头堡连云港市。境内高标准的徐宁(机场)路、104国道、省市县一级公路纵横交错，徐(宿)宁高速公路横贯东西；京沪、霍连高速公路与我县擦肩而过。内河航道紧连京杭大运河，徐沙河、徐洪河直通洪泽湖。国家民航一级干线机场一一徐州观音机场座落我县境内，架起了睢宁通往外界的空中桥梁，形成了水、陆、空立体交通网络，交通十分便捷。
光纤通讯、移动通讯发达，已开通25000门程控电话，可直拨世界各地。现正扩大利用互联网，积极推进电信、电视、计算机三网融合，大力发展数字化网络建设，向...
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出门在外也不愁17、1．（1）这里大家都是流浪者，浑然一体。（2）这里洋溢着艺术气氛。（3）这里秩序井然，文明规范。
20．这里使用了反衬的手法，意在突出优秀流浪者所具有的特别健康的情志和体魄（比较健全的人格）。
3．神态描写。这些描写意在暗示读者，这尊雕像的主人公希望把生命释放于大地长天、远山沧海，具有对未知世界执着的探索精神。
4．（1）点面结合，既展现了流浪者大街整体全貌的形象，又给人以个别具体的“流浪者”哥伦布的形象。（2）按游览的行踪行文，首尾呼应，使文章的结构完整。（3）升华（深化）了主题，赞扬了流浪者的不满足于现状，敢于出发、敢于探索、敢于发现的精神风貌。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—4题。
流浪的二胡 陈荣力
&&&&&& 有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
&&&&&& 蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船、小桥流 水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选 择了江南，我们只知道这样的选择费思量，难端详。
&&&&&& 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见俞伯牙的那具焦尾琴，浔阳江边，我们也只见白居易的那柄琵琶，虽然在众多的 唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听得见二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？
&&&&&& 六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。流浪本不属于墨客骚人、达贵官宦。流浪的二胡注定只是百姓黎民、俗子凡夫欢乐 中开放的花，悲愁里流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
&&&&&& 我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子的时候，当稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候，当多情的晚风掸拂台门石桥的时 候，当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡便开始在江南流浪。当流浪的二胡宿命地遇上那个人后，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫 瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上他，从此便再也停不下流浪的步伐。
&&&&&& 《二泉映月》的音符如泉眼汩汩流淌，我知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓渗出，我知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如 思念浓浓笼罩，我知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的 流浪、一个民族的流浪。
&&&&&& 流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催生众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长的遍地市肆的江南，在春草池 塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南，类似因了二胡流浪的心灵和生命何止阿炳呢？在我的故乡，4岁失明，自幼父母双亡的孙文明，12岁时便从故乡的 曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民 乐系讲授二胡的讲台，而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于上海奉贤。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，我伤感 地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。这悲剧性格是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒？
&&&&&& 一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪不只是一种悲苦和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争，流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
1．文章用哪些事物比喻二胡？为什么这样比喻？
&&&&&& 答：____________________________________________&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&。
2．说明下列句子在文中的含义。
&& （1）流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催生众多流浪的花。
&&&&&& 答：____________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
&& （2）器乐是一个时代一种文化的魂魄。
&&&&&& 答：____________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
3．“二胡的流浪”中的“流浪”在文中指的是什么？
&&&&&& 答：____________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（　　）
&&&&&& A．《流浪的二胡》是诗的散文，散文的诗。记人清晰，叙事精当；修辞手法多样，造句错落有致；抒情发自肺腑，议论发人深省。虽然低沉、压抑的感情贯穿全文始终，但瑕不掩瑜，这是一篇不可多得的精品。
&&&&&& B．第二节中“一方风情孕育着一方乐器的生长”也道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命。辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴声轻抚，厚实的黄土高坡需要欢快的唢呐声响撞击，细秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能融合。
&&&&&& C．俞伯牙为死去的知音而摔破的焦尾琴，京城女为“同是天涯沦落人”而弹的琵琶，都只算是孤独的雅乐，惟有阿炳的二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠，拉动了凡夫俗子的苦辣辛酸。
&&&&&& D．作者在第7节中，用“青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长的遍地市肆的江南”作为社会背景，揭示“二胡”的人民性，用“春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南”这个自然环境，衬托“二胡”所具有的巨大艺术魅力。
&&&&&& E．阿炳和孙文明都是瞎子，都是拉二胡的民间艺人，也都创作了许多优秀的二胡曲，但二人的遭遇并不完全相同，阿炳只能终生流浪漂泊，而孙文明的结局好得多，登上了大学讲台，为音乐艺术教育奉献了终生。
科目：高中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成1—4题。
流浪的二胡陈荣力　　有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱辘车，风吹草地见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞&扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那&当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。　　二胡之于江南，恰好杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听得见二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？　　六朝金粉、王榭侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。　　我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。　　流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命人何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛&流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海奉贤。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，我们伤感地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具悲剧性格。这种悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了&那太多的流浪灵魂挥洒？　　一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只一种悲苦和困顿、一种沧桑和无&奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进的抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。（《散文》2001·11期）1．文章把二胡比喻成“水”“月”“细雨”和“桂子”，本体和各喻体之间相似点有哪些？_____________________________________________________ 2．说明下列句子在文中的含意。（1）流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花。_____________________________________________________ （2）器乐是一个时代一种文化的魂魄。_____________________________________________________ 3．“二胡的流浪”中的“流浪”在文中指的是什么？_____________________________________________________4．下列对这篇文章的赏析正确的两项是（&&　　　&&）A．《流浪的二胡》是诗的散文，是散文的诗。记人清晰，叙事精当；修辞手法多样，造句错落有致；抒情发自肺腑，议论发人深省。虽然低沉、压抑的感情贯穿全文始终，但这瑕不掩瑜，是一篇不可多得的精品。B．“一方风情孕育着一方乐器的生长”也道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命。辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴声轻抚，厚实的黄土高坡需得欢快的唢呐声响撞击，清秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能融合。C．俞伯牙为死去的知音而摔碎的焦尾琴，京城女为“同是天涯沦落人”而弹的琵琶，都只能算是孤独的雅乐，唯有阿炳的二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠，拉出了凡夫俗子的苦辣辛酸。D．作者在第7段中，用“青石小弄&台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南”作为社会背景，揭示“二胡”的人民性；用“青草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南”这个自然环境，衬托“二胡”所具有的巨大的艺术魅力。E．阿炳和孙文明都是瞎子，都&是拉二胡的民间流浪艺人，也都创作了许多优秀的二胡曲，但是二人的遭遇并不完全相同。阿炳只能终生漂泊流浪，而孙文明的结局好得多，登上了大学的讲台，为音乐艺术教育奉献了终生。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—4题。
流逝的古典
&&&&&& 温习一下这些句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”……那样明亮的户外，那样的四季，那样的江河岳脉，它们今天在哪里呢?那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎月安在?多少珍贵的动植物已永远沦为了标本?多少鲜活的生态活页从我们的视野里被生生扯去?多少诗词风景像“广陵散”般成为了遥远的绝响?
&&&&&& “蒹葭苍苍，白露为霜”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，“关关雎鸠，在河之洲”……抚摸这些《诗经》句子的时候，我除了对美的巨大感动，内心更有一份莫名的冰凉和疼痛：那自然史上最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”永远同我们告别了!阅读竟成了永诀和追悼!
&&&&&& 语文教材中的众多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游洞庭……除了传递水墨画般的意境外，更有着“遗址”的凭吊和祭奠意义，更有着“黄鹤一去不复返”的绝唱意味!难道我们在对之阐释时，就只停留在汉语表面的字义上（比如“蒹葭”、“雎鸠”，难道除了“一种植物”、“一种水鸟”，就再也延伸不出别的含义）?除了挖掘莫须有的政治意义和阶级分析，难道就不为大自然的鬼斧神工而隐隐动容?除了分享审美愉悦，难道就品咂不出“挥别”的忧愤和悲怆?
&&&&&& 我更想建议老师：为什么不问问孩子，那些美丽的“雎鸠”、“鹿鸣”哪里去了?甚至还可以让孩子去想，假如诗人活在当下，他又会作何吟?这等反差难道不会在孩子心里掀起一场风暴吗?我不知道老师们沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起一丝伤感和悲情?有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子?如果有，那我要为我们的教育感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”！因为在未来，携带着这支“疫苗”的孩子，多少年后，面对一片将被砍伐的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑。这就有救了。
&&&&&& 其实，又何止语文课!地理、音乐、美术、哲学、生物、历史……哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美?哪个不蕴藏着比僵硬的笔画、词条、年代、人名、事件和“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量?如果连最日常、最初级的人文课堂都无法让孩子树立起一种信仰，当他们成年后，所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢?遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”上，做得远远不够。试想，从小缺少“感动”的孩子会变成什么人?所以，当今天从网上看到广州餐桌上日均“吃猫”一万只，惊讶得目瞪口呆时，我忽然想到：这些食客曾经也是孩子，谁曾告诉他们“人不是什么都可以吃的”呢?随即又想起那个用硫酸泼熊的清华学生……
&&&&&& 曾经看到两则报道，都和“树”有关——
&&&&&& 一位叫朱丽娅·希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，竟然在这棵18层楼高的树上栖居了738天，直到树的所有者太平洋木材公司承诺不砍伐该树。
&&&&&& 在瑞典首都斯德哥尔摩，当市政工程的铲车向古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人高喊着“拯救斯德哥尔摩”，用身体组成人墙，挡在那些美丽的百年古树前。终于，政府做出了让步，将地铁绕道而行。
&&&&&& 读着这些报道，我深深被打动了。多么勇敢和纯洁的心灵啊，其心灵像那些大树一样美丽而健康!我深信，他们之所以有这样的举动，与其童年教育和自然意识的启蒙有关——这热爱一定是童年就埋藏在心底，正是那些深刻的印象刺激和鼓励着他们，才做出这般不顾一切的举动……
&&&&&& 十年树木，百年树人。我们的教育为什么“树”不出这样的“人”呢？像“树”一样郁郁葱葱、根深叶茂的“人”!
1．下列对文章的分析和鉴赏，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&& ）
&&&&&& A．文章从我们熟悉的古典名句入手，提示我们古典不再，警醒世人反思自身，找出根源，重视教育的人文资源和精神含量，从小给孩子以积极而深远的影响。
&&&&&& B．作者对留存于阅读中的明山丽水满怀深情，而对语文课堂上意义挖掘和阶级分析深恶痛绝，表现了对人文课程科学性的鞭挞，其言虽烈，其情可嘉。
&&&&&& C．两则报道都和“树”有关，由此过渡到“树人”，谈到塑造心灵，行文巧妙自然。
&&&&&& D．文章追古思今，涉猎中外，叙事、抒情、议论多种表达方式综合运用，感染力极强，能引起读者心灵的震撼。
2．请说出标题“流逝的古典”的含义。
3．文中画线的句子“他为孩子接种了一支珍贵的精神‘疫苗’”应怎么理解?
4．作者在文末热切呼唤“像‘树’一样郁郁葱葱、根深叶茂的‘人’”，综观全文，他希望我们的教育培养出什么样的人来?
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—4题。
流水和高山
（1）面对着流水和高山，我想起了人类历史上两位最伟大的音乐家，他们是贝多芬和莫扎特。
（2）记得很多年前，在一些愁苦的日子里，我把自己关在屋子里，一遍又一遍倾听莫扎特的钢琴协奏曲。听这些优美的钢琴曲，如同沿着一条迂回在幽谷中的溪涧散步，清凉晶莹的流水洗濯着我的疲惫的双脚，驱散了我心头的烦恼。
（3）莫扎持的音乐如同清澈的流水，在起伏的大地上流淌，这流水时而平缓时而湍急， 然而它们永远不会失去控制，始终保持着优美的节奏，它们在风景如画的旅途上奔流，绿阴在它们的脚下蔓延，花朵在它们的身边开放，百鸟在它们的涛声中和鸣，有时，也有凄凉的风在水面吹拂，!枯叶像金黄的蝴蝶，在风中飘舞……
（4）曾经听到一些自称喜爱音乐的人宣称：不喜欢莫扎特。仿佛喜欢莫扎特，就是一种浅薄。这样的看法使我吃惊。创造美，竟然可以成为一种罪过，岂不荒唐。我听过莫扎特生前创作的最后几部作品，他的第四十交响曲，他的《安魂曲》。这些在贫病交迫的境况中写成的音乐，把忧伤和困惑隐藏在优美迷人的旋律中，听这些旋律，只能使人对生命产生依恋，只能对生活产生憧憬。一个艺术家，面对着穷困和死神，依然为世界唱着美丽的歌，这是怎样的一种境界?把这样的境界称之为“浅薄”，那才是十足的浅薄。
（5）听贝多芬的交响曲，很少有人不被他的激情所振奋。即便是那些对音乐没有多少了解的人，也能在他气势磅礴的旋律中感受到生机勃勃的力量，感受到一种居高临下，俯瞰大地的气概。就像读杜甫的《望岳》，“会当临绝顶，一览众山小”。音乐家把心中的音符倾吐在乐谱上时，灵魂中涌动着多少澎湃的激情?在贝多芬的音乐中，我很自然地联想起那些高耸入云的山峰，它们以宽广深沉的大地为基础，以辽阔的天空为背景。它们像自由不羁的苍鹰俯瞰着大地，目光里出现的是大自然的雄浑和苍凉，是人世间的沧桑和悲剧。只有那些博大的灵魂，才可能描绘这样气势浩大的景象。
（6）然而，贝多芬的山峰决不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的钢琴奏鸣曲《月光》，便是倒映着清朗月色的高山湖泊，他的那些优美的钢琴三重奏，便是清澈的山河，在幽谷中蜿蜒流淌……当音乐跌宕起落，震天撼地时，他的山峰便成了洪峰汹涌的峡谷，轰然喷发的火山。
（7）听莫扎特的音乐，你可以坐下来，静静地欣赏，犹如面对着水色潋滟、风光旖旎的湖水，你会情不自禁地陶醉在他的音乐中，让想象之翼作彩色的翔舞。
（8）听贝多芬的音乐，令人激动，令人坐立不安。在那些跌宕起落的旋律中，你仿佛急步走在崎岖的山道上，路边万千气象，让你目不暇接。你也很可能产生这样的担忧：前面，全不会突然出现一个悬崖，会不会一失足跌落进万丈深渊?
（9）这样的境界，都是诗意盎然的人生境界。
（10）是的，莫扎特和贝多芬，常常使我想起中国的李白和杜甫。李杜之间的友情一如两山流水，绵延不绝。莫扎特和贝多芬也是同一时代的两位大师。对贝多芬来说，莫扎特是长者，是前辈，在艺术上，贝多芬对莫扎特满怀敬意，称他是“大师中的大师”。而莫扎特生前听到尚未出道的贝多芬的曲子后，也曾真诚地预言说：“有一天，他会名扬天下。”较之李白和杜甫，莫扎特和贝多芬之间的交流也许更少，两人之间大概也谈不上有什么友谊，但是作为音乐家，他们的心是相通的。在莫扎特《天神交响曲》震撼天地的旋律中，贝多芬大概终于忘记他所有的成见，因情感共鸣而手舞足蹈了……
（11）莫扎特和贝多芬的时代早已远去。欣赏音乐的现代人恐怕不会去计较作曲家当时的身扮，也不会去追索他对当时的皇帝持什么态度，更不在乎他当时穿的是“宫廷侍从的紧腿裤”。还是“激进共和主义者的散腿裤”。重要的是音乐本身，如果音乐家在作品中阐述了他对美的特殊理解，倾诉了他美妙的真情，那么，他的音乐就会长久地拨动听者的心弦。因为他留下的旋律，是人类的心声，是美好感情的结晶，它们不会因为岁月的流逝而消失，也不会因为世事的更迁而变色。
（12）高山巍巍，流水潺潺。能在莫扎特和贝多芬的音乐中徜徉于美妙的高山流水，真是人类的福分。
（节选自赵丽宏《流水和高山》，有删改）&
1．从全文看，文章标题为什么取名为“流水和高山”?请概括作答。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2．结合原文，回答下面的问题。
&& （1）文中说：“然而，贝多芬的山峰决不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。”怎样理解这句话的含义?
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& （2）“这样的境界，都是诗意盎然的人生境界”这句话在文中有什么作用?
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3．从文中看，莫扎特和贝多芬在音乐上有哪些相同处和不同处?请分条作答．
相同处：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
不同处：&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4．本文中用了多种手法表现贝多芬的音乐魅力，请任选一种并结合文章具体内容作简要赏析。
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—4题。
流浪的本义（余秋雨）
（1）每一座城市都会有一个主题，往往用一条中心大街来表现。是尊古?是创新?
是倚山?是凭海?是厚土?是广交?……
（2）巴塞罗那的主题很明确，是流浪。全城最主要位置上的那条大街，就叫流浪者
&&&&&& （3）这条大街是逛不厌的，我先是和伙伴们一起逛，不过瘾，再独个儿慢慢逛，逛
完，再急急地拉伙伴们去看我发现的好去处。
&&&&&& （4）这里不分当地人和外来人，不分西班牙人和外国人，不分东方人和西方人，大家都是流浪者，因此也不分严格意义上的卖者和买者。这种浑然一体又互不相识的气氛，让人迷醉。所有的卖家多半不是真正的商人，而是昨天和明天的行者，只因今天缺钱，便在这里稍稍闹腾。主要不是闹腾资金和商品，而是手艺和演技。和艺术衔接在一起，大街光鲜夺目，绝招纷呈，就像过节一般。不知什么时候形成的规范，在这里出现的一切，必须干净、文雅、礼貌、美观，不涉恶浊，不重招徕，绅士风度，君子作派，自尊自爱，心照不宣。这就使它与我们常见的喧闹划出了界线，具备了国际旅游素质，让人每一步都走得放松，走得自在。
&&&&&& （5）这些特点，在我看来，全都体现了世间优秀流浪者的素质。他们的溶化本领，谋生能力，开阔心境，自控风范，物化为一条群体人格的长廊，熙熙攘攘。其实，这也是一切远行者的进修学校。
（6）我一直认为，除了少数逃罪人员和受骗人员，正常意义上的远行者总是人世问比较优秀的群落。他们如果没有特别健康的情志和体魄，何以脱离早已调适了的生命温室去领受漫长而陌生的时空折磨，天天都可能遭遇意外，时时都需要面对未知，许多难题超越精神贮备，大量考验关乎生死安危，如果没有比较健全的人格，只能半途而返。
&&& （7）据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关，总是众人侧目，同室翻脸，不欢而散。流浪，一个深为他们耻笑的词汇，却又谈何容易!
&&& （8）有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。因此，在我眼中，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，高贵者大街。
&&& （9）流浪者大街的东端直通地中海，逛街劳累后我想吹吹风，便向海边走去。
&&& （10）海边是一个广场，中间有一柱高塔，直插云端。高塔底部，有费迪南国王和伊莎贝尔女王的雕像，他们坐姿端庄，神态安详，一副指挥若定地在做大事业的模样。说是底部，人们还须仰视。仰视完他们再抬头，分明看到在高塔的顶部，还有一尊立像。&&&
&&& （11）这会是谁呢?连堂堂国王和女王都在那么低下的部位守护着他，侍候着他，难道他是上帝吗?
&&& （12）云在他身边飘荡，他全然不理，只抬头放眼，注视远方。远方尽是地中海的浩荡碧波，他的目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫。
&&& （13）我立即猜出来了，只能是他，哥伦布。
&&& （14）一问，果然。
&&& （15）这座哥伦布高塔，正与流浪者大街连成一直线，那么，这位航海家也就成了大街上全体流浪者的领头统帅。或者说，他是这里的第一流浪者。
&&& （16）其实岂止在这里。他本是世界上最大的流浪者。
（17）他发现了一片大陆。
&&& （18）想到这里我豁然领悟，什么是流浪的本性……
1．作者初到巴塞罗那，就被流浪者大街吸引住了，这条大街凭哪些特点吸引住作者，请分三点来说明。
2．“那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关，总是众人侧目，同室翻脸，不欢而散。”这里，作者记述了一些“书斋文人”的表现，其作用是什么?
3．“云在他身边飘荡，他全然不理，只抬头放眼，注视远方。远方尽是地中海的浩荡碧波，他的目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫。”这一句主要属于什么描写，请分析这个描写的作用。
4．文章从“流浪者大街”写到“哥伦布雕像”，作者为什么作这样的安排?
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—4题。
流浪的河流
&&&&&& 河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。
&&&&&& 8年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中[注]时，曾固执地把自己称为异乡人。我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。
&&&&&& 冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无小舟自横，它那么安详，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的、并由此显出清秀和灵气来。
&&&&&& 每当黄昏来临时。我便独自一个越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹中撒下清凉的光辉……
&&&&&& 这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄凉的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。
&&&&&& 我不知道冷水河的源头在哪，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江。最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。
&&&&&& 这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。
&&&&&& 事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那样强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。
&&&&&& 水的成长方式从一开始使呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。
&&&&&& 这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。
&&&&&& 真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！
&&&&&& 我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。
&&&&&& 河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。
&&&&&& 人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。
&&&&&& 我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流，那些流动的水，因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。
&&&&&& 那里才是我永恒的故乡。
&&&&&& [注]流中：地名
1．纵观全文，找出4处与“水才是一个整体”相呼应的句子。
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2．“河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质”，如何理解划线部分的含义？
&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3．“心上扯出了淡淡的乡愁”与“那里才是我永恒的故乡”两句中加点字的意思是否相同？试加以说明。简要分析两个句子在文中各有什么作用，简要回答作者为什么说“那才是我永恒的故乡”。
&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（&&& ）
A．本文开篇描述河流和人类流浪的相似过程和不同归宿，蕴藉含蓄；接下来引申出流浪的目的；最后指出人类只有彻底摆脱物欲，才能最终走出流浪的误区。
B．本文把空间上的流浪行为，提升到心理上的流浪层面，由对水的自由奔流的咏叹，引申出人生的意义，进一步升华了题旨，使全文富有思辨色彩。
C．本文将抒情、议论寓于叙述、描写之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生动性又富有说理的深刻性，是一篇类似于《荷塘月色》的抒情散文。
D．本文第三段描写冷水河，运用了排比、拟人和夸张的修辞手法，描写了冷水河细、清、静、荒凉的特征，为后文作者探寻河流的归宿并引出对流浪的感悟作铺垫。
E．结尾句中“日夜奔腾而永远不会腐烂的水”是指“大地上所有大大小小、长长短短的河流”和“流动的水”，因为正是这些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于运动的人生真谛。
科目：高中语文
河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，(而人却在死
亡后寂灭。)?
八年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城汉中时，曾固执地把自己称为异乡人。我先上电大，在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。?
冷水河很瘦，瘦得只有细细的一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无舟自横，它那么安静，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的，并由此显出清秀和灵气来。?
每当黄昏来临时，我便独自一人越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下。鹭鸶翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光辉……?
这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。?
我不知道冷水的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河；我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江，最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。?
这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。?
事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成热，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。?
水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。?
这是生存的智慧，是流浪的目的，也是(河流的精神内核。)?
真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样的把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了!?
我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。?
河流启发了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题?何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。?
人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。?
我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流。那些流动的水，因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。?
那里才是我永恒的故乡。?
_________________________________________________________________-?
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(1)_________________________________________________________________-?
(2)_________________________________________________________________-?
科目：高中语文
来源：语文教研室
河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，(而人却在死
亡后寂灭。)?
八年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城汉中时，曾固执地把自己称为异乡人。我先上电大，在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。?
冷水河很瘦，瘦得只有细细的一脉，不堪一握。河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无舟自横，它那么安静，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的，并由此显出清秀和灵气来。?
每当黄昏来临时，我便独自一人越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河：红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下。鹭鸶翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光辉……?
这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。?
我不知道冷水的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河；我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江，最后经东海融入太平洋。这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。?
这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。?
事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成热，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。?
水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。?
这是生存的智慧，是流浪的目的，也是(河流的精神内核。)?
真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样的把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了!?
我想，人类对于流浪的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。?
河流启发了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题?何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。?
人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。?
我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流。那些流动的水，因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。?
那里才是我永恒的故乡。?
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(1)_________________________________________________________________-?
(2)_________________________________________________________________-?
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
老黄牛　伍维平
&&& 还没有像往年一样为主人犁完五亩地，老黄牛的一条腿断了。
&&& 折腿的事就发生在昨天。①昨天的天气很好，风和日丽。这是个今年开春以来少有的好日子，农夫们不用互相招呼就纷纷踏上仍有些峭寒的田垄，一年的农事在鞭子的抽打声和吆喝声中开始了。老黄牛是一条经验丰富的耕牛，忠心耿耿，勤奋劳作。他像往年一样卖力耕田，但他在时光的打磨中已经很衰老了，拉着一驾犁好像拉着一座大山在走，异常沉重。主人斥责他，他羞愧难当，叹了一口气，一咬牙一使劲，他听到了发自身体内部的一声响，一条腿断了，他知道这意味着什么，这是生命戛然而止的声音。
&&& ②暮霭落尽，黑夜升满。老黄牛独自蜷伏在牛栏里，想着自己的心事。他抬起疲惫的头颅，凝视着星空下那片肥沃的黑土，心中充满眷念和回忆。他把自己的爱与恨、乐与苦、血与汗以及生命中的一切都交给了这片土地。日月作证，鲜嫩的青草作证，金黄的果实作证，还有孩子作证。
&&& 那是主人家的孩子，胖嘟嘟红扑扑的样子，一个很阳光的男孩。那天中午，小男孩跑到牛栏前，向老黄牛宣读了他的一篇获奖作文：“……我家的这头老黄牛，又高又大，浑身的皮毛是灰褐色的。嘴巴像个簸箕口，眼睛圆鼓鼓的很有神，一对牛角像拉满的弓箭，威武有力。它干起活儿来劲头大，也舍得卖力气。有一天中午，天气热极了，太阳像个火球似的挂在头顶，简直让人喘不过气来，我以为老黄牛一定不干活儿了，就跑到田间去看，它仍然还在拉犁耕田。它身上粘着一块块干泥巴，喘着粗气，双腿踏进没膝深的烂泥中，一步一步拉着犁，没有一点要停下来的样子。”老黄牛记得，那天小男孩给了它一把嫩青草和一个敬礼。
&&& 昨天下午，村里的兽医被请来。兽医一边查伤情一边摇头，只是对伤口作了简单的象征性包扎。兽医当着老黄牛的面对主人说，一条废牛，这种牛还能拉犁，真是怪事。主人呐。现在你只有一件事要做，宰掉它，然后卖钱。主人望着老黄牛，目光变得闪烁不定，但老黄牛知道，那里面暗藏着可怕的杀戮凶光。
③夜已三更，天空的星星被风吹得了无踪影，整个村子沉浸在死一般的寂静和黑暗中。倏然间，主人家正屋的灯亮了，磨刀的声音和屠夫特有的浑浊笑声敲碎了夜的寂寥。老黄牛知道大限将至。闭了眼任所有的泪水流尽。老黄牛最后大吼一声，用自己的方式结果了自己。
&&& 听到一声闷响，主人急忙领着提了刀的屠夫赶到牛栏。他们看到的只是扭断了脖子扑倒在地的老黄牛和一面粘满了老黄牛鲜血的土墙。
&&& 屠夫气愤地骂道，畜生，我这把刀白磨了。
&&& 主人却笑了，这畜生倒是挺体贴我呢，要我少花钱。
下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是
A．从构思看，小说采取了倒叙的方式。第—段就交待了”事件的起因，设置了必要的悬念以吸引读者，也附带交待了老黄牛“以往”的辛劳。
B．小男孩宣读获奖作文一节属于插叙，不仅从侧面照应了老黄牛把“生命中的一切都交给了这片土地”，也与下文主人的态度形成了对比。
C．“老黄牛”有着善解人意、无私奉献和自尊刚强的品质，更有着对主人无私的忠诚。正是这样的忠诚使它为了不拖累主人而选择了自尽。
D．用“兽医”、“屠夫”和“主人”对老黄牛的态度和行为，来表明人类是个冷漠、自私、忘恩负义甚至残忍的群体，正是作者的创作动因。
E．小说叙事平淡而沉静，但读者分明能感受到一丝沉痛，灵魂会随着老黄牛的——头撞死而颤栗，更会因主人庆幸少花钱的高兴嘴脸而悲哀。
文中画线处的景物描写分别有怎样的作用?请简要分析。
答：①_______________________________________________________
②_______________________________________________________
③_______________________________________________________
小说结尾处主人对老黄牛的态度在上文中有多处伏笔，请把它们找出来并作简要说明。
答：_____________________________________________________________________________
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有人认为小说的结局过于消极，并设计了另—种结局——老黄牛在小男孩的保护下得以在主人家尽享天年。你更认可哪一种?请从立意的角度，谈谈你的看法。
答：___________________________________________________________________________
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—4题。
&&& ①纳兰性德最大的心愿就是：有爱妻朝夕相处，有朋友经常往来，坐看花开花落，闲观云卷云舒。这种超然物外.宁静致远.淡泊明志的生活，是纳兰性德至死都不曾瞑目的向往。
　　②而作为康熙大帝的御前一等侍卫，权臣的儿子，满清贵族的公子，纳兰性德却不得不过着另一种生活。他只能陪伴在康熙大帝的左右，鞍前马后，四处奔忙。在别人眼里，纳兰性德可谓占尽了风光和荣耀，但纳兰性德却没有一丝的得意和张狂。当他和康熙大帝一道顾盼江山时，他飘忽的目光，就像游离的云朵浓缩着无言的惆怅，他一点也不喜欢这种官场的生活，他甚至对政治有点厌恶，他希望自己能像平民那样过着一种自由自在的生活。他所向往的生活平实纯粹而又简单，然而，他却被命运的缰绳牢牢地羁绊着，不得不成为皇帝御座前的一个尊贵的小摆设。
&&& ③纳兰性德只能看着时光水一般地流淌，心疼着自己的生命在日复一日中消逝，他的心就像一台空磨子，每天都在转动，但挤压出的都是无法诉说的郁闷。
&&& ④纳兰性德自由的灵性曾经就像一片饱满的绿叶，却不得不面对冬季里满眼的苍凉。纳兰性德走的时候，正是繁花似锦的春天，他孤寂的目光透过窗棂伸向遥远的天空，天空下就是他可望而不可及的平实的生活。他疲惫的心现在终于憩栖下来，他把自己终于还给了自己。他看见先他而去的妻子正在向他招手，他终于丢下了早已厌倦了的官场生活，脱离了虚情假意的上层社会，像一只脱蛹而出的蝶，飞出了壁垒森严的宫殿。那年，他才三十一岁。
　　⑤而纳兰性德的这一切，却在几百年后的某一天，我们才知道的，是因为他的《纳兰词》。在这本收集了他三百多首词作的集子里，我们认识了另一个纳兰性德。读他的词，如同读他的人，他的那些词就像一朵朵荷，散发出冷艳的馨香。纳兰性德在无奈的岁月里，只能以他的词诉说自己，但他不曾想的是，因为他的词，让我们找到了他。我们不仅找到了一位才华横溢的诗人，我们还找到了一个至情至性.至真至善的兄弟，可以与之终生为伍的朋友。历史只会淹没一切琐屑的不齿的污泥尘垢，而一切人性的光芒都不会被淹没的。曾经，在厚厚的铠甲后面，在英武的外表下，在“翡翠丛中，鹅黄队里”的纳兰性德所执著的人生理想，正是十六世纪西方文艺复兴时代的对人性的呼唤与呐喊。纳兰性德则是以他最孤独的方式，以他的词表达了他对上层社会的不屑，对平民生活的向往，对诚挚爱情的追求，对友谊的渴望，纳兰性德的人格魅力由此再现，他对生命本质的热爱与追求无不闪耀出温暖的光芒。
　　⑥纳兰性德的词却让我们看到了在满清王朝政权的背后所潜藏的漩涡与险滩，辉煌背后的衰败与没落，更让我们看到了作为诗人的纳兰性德无法享受的那种平庸和浅薄。高处不胜寒。纳兰性德只能像所有的有良知的文人一样，听从自己心灵的召唤，独自品尝那份孤寂.清凉和凄苦。
&&& ⑦一个很平常的夜晚，纳兰性德终于转回了他的背影，他看见了作为平民的我们，怎样用相同的目光凝视着他。他的眼中有晶莹的泪水，因为孤寂太久，因为等得太久。当他向我们走来的时候，我们看见了一个清纯而忧郁的诗人，看见了一个淡泊而又正直的青年。当我们走向他的时候，也如同走向我们自己。就像一个叫慧子的人说的：“所有献身文化的人，没有人能逃得过这种宿命!”我们只能承受历史所赋予我们的命运，因为我们的孤独永远都是相同的。
1．纳兰性德向往平民的一种什么样的生活？（4分）
2．分析“纳兰性德自由的灵性曾经就像一片饱满的绿叶，却不得不面对冬季里满眼的苍凉”一句的丰富含义和表达效果。（4分）
3．概括纳兰性德对生命本质的理解。（4分）
4．作者为什么在文章结尾引用慧子的那句话？有人说：“读郭翠华的散文最大的感受是亲切自然，叫人心灵愉悦又绝不轻松。”此文的“不轻松”是指什么？（6分）