古蛛网――蜘蛛人文
古今中外，有关支柱的传说与著作不胜枚举。
蜘蛛，英文Spider一字，源自于纺织机Spinner之古字Spinder。
西方传说中，蜘蛛的起源来自于女人的嫉妒。相传古希腊吕底亚（Lydia）附近村庄中，有一聪明美丽，拥有巧妙高超织布技术的美少女，名叫阿芮寇妮（Arachne）。她的美貌和纺织的布，美的令人赞叹不已；s招来女神雅典娜（Athena）的嫉妒。雅典娜特意下凡，为要于阿芮寇妮教量美貌和织布技术。比赛结果，人一致认为阿芮蔻妮纺织技术高人一筹，她也比雅典娜明惠尤恕
欢乐庆贺之际，恼羞成怒的雅典娜女神，怒将阿芮蔻妮变成一只丑陋的蜘蛛；被变成蜘蛛的阿芮蔻妮，仍旧没有忘记纺织的技巧，在屋脊间、树枝间不断向人展示她的纺织技术。
蜘蛛在中国也扮演了非常奇特的地位，在民间是一吉祥的象徵；古人清晨若望见蜘蛛，相信良人将从远方归来。
中国民间俗称蜘蛛为「喜蛛」；唐朝「壁钱」是在墙壁上画一蜘蛛从网上垂吊而下图案，寓意「喜从天降」。又创说有一对母子，难e甚久无法相见。某日母亲看见衣服上吊挂着一只蜘蛛，就兴高采烈地说：「吾子必将归来」；果然，没几天母子相聚团圆。这故事被广为流传，蜘蛛被称为「喜母」。
古代宫中嫔妃如果白天遇见蜘蛛，被视为吉兆，认为当夜必能获得皇帝的宠幸，因此欣然称之为「喜子」。
蜘蛛绝妙的功夫在楚留香小说中也有精彩的描述：楚留香手里抓着的，竟只不过只是一堆假发，还有一张附在假发上的蜡黄面具而已。只见天枫十四郎身子翻滚着直落而下，突然又是「铮」的一声，一根丝线，自他手中飞出，钉入了石壁中。他身子随着丝线荡了几荡，飘飘落了下去，竟是毫发无伤，只见他在奔泉旁涉水而行，放声大笑道：「楚留香，你瞧这伊贺空蝉术，是否绝妙天下？」
&&&&“金带蜘蛛”传说：
&&&&雁山有一个将军岩，这上面的将军不知哪朝哪代的人。人们只知道有一次他骑着红鬃白马，带着两百名兵马，抵抗过十万番兵。他一声呐喊，吓死番兵三千，一阵冲杀，又杀死番兵三千。后来交战时间太久，将军使尽力，受了重伤，又没有救兵，只得撤退，他让兵士们前头走，自己带着一伙人断后，边走边战，边战边走
&&&&战到最后，只剩下将军一人一骑，他的伤势也越来越重了，他就甩掉追来的番兵翻过黄泥岭，掉转马头，倒赶着红鬃白马退进雁山，啼尖子朝外的马蹄印子，清清楚楚地留在地上，刚好给好心的雁山蜘蛛看见了。蜘蛛就娘带子，子带孙，牵牵拉拉爬下山，扒满地上的马蹄印子，很快在马蹄印子上结了一层又白又厚的蜘蛛网。
&&&&没多久，番兵也追过了黄泥岭。那番王抬头一看，不见了将军和红鬃白马，只见地上有一行结满了蜘蛛网的马蹄印子，知道将军去了已久，只好下令退兵。
&&&&将军骑着红鬃白马走以灵峰，伤势发作再也走不动了，他便翻身下马，先把心爱的红鬃白马放在百岗山尖，接着，拔出宝剑"轰隆"一声插进山岩，只剩下剑把子露在外面，再解下腰上的金带子，对雁山蜘蛛说："蜘蛛啊蜘蛛，你救了我，我没有什么谢你的，这条金带子你收下吧！"--从此以后，雁山蜘蛛身上都有一道金光灿烂的带子，人们就叫它"金带蜘蛛"了。
&&&&末了，将军脱下盔甲，放在石洞里，然后，微笑着一步一步走上灵峰山，又一步一步走进山洞，眼睛看着前方，端端正正地坐下，立刻化成了一座高高的"将军岩"。
&&&&将军岩世世代代都能看见。人们都说将军不活着，假使人们能够一把拔出宝剑，将军岩便会转代作将军走下山来，骑下当年的红鬃白马，穿上当年的盔甲，挥着当年的宝剑，帮助人们去杀敌人哩。
&&&&崖下亭蜘蛛洞的传说：
&&&&古田县松吉乡最南端的汤洋村与闽清县半岭村的交界处，有一座山，山势险峻，悬崖峭壁，峭壁下是流入闽江的古田溪。 这里为古田、闽清两县之交界，并无交通道路，地处偏僻，悬崖横跨约一千多米，几百米似刀砍斧劈样笔直的峭壁，崖顶上是连绵起伏的山脉，崖两侧陡峭的山体上生长着郁郁葱葱灌木林，山涧沥沥，鸟啼不停，雾褐缭绕，日照青崖生紫烟，人迹罕到，幽幽景致让你仿佛置身于西游记所描写的藏妖匿怪的所在了。溪畔岩角有一亭名为“崖下亭”，亭侧有一洞，叫做“蜘蛛洞”
&&&&据说，很久以前这洞里有一只雌性蜘蛛精，成精为患要吃人，通常，都是变幻成一个俊俏的女子在洞口捻苎麻线（纺布衫的一种植物纤维），担回头人客（挑夫）路过口渴，看到如此貌美女子，更有一种色欲的饥渴，那知道是妖是怪，就想接近她，向她讨碗水喝；那蜘蛛精就端上水让客人喝个够。客人喝水后就被迷住了，蜘蛛精这时就把客人周身的血吸食干，客人便无知觉地瞪着迷迷色眼一命归阴了。就这样，蜘蛛精吃了不少过往的男客人。陈靖姑得知这妖怪害人，心中气愤，决心收伏它。于是一日，陈靖姑独自前往捉拿，那知道这妖怪修炼精深，功夫好生了得，陈夫人与它打斗时很吃力，眼看敌它不过，危急之际，陈靖姑咬破手指，向空中喷出一朵血云，他的道弟张圣君看到血云起，知道道姐有难，急往救助，最后张圣君和陈靖姑合力降伏了蜘蛛精。消除了这吃人魔孽，为民除了害。 据说，什么时候一条扁担藤要是能跨越过古田溪，宽到能跑过马，那么这蜘蛛精又会出世。
&&&&现今，下南路古道（古田旧城到水口的旧时官道）在近蜘蛛洞附近的路面石头上尚留有陈靖姑的脚印；崖头顶的石崖上还留有张圣君的面像凹，说是当时张圣君正在对面的棋盘山下棋，见到血云，救陈靖姑心切，走得急，用力猛，一步跨到十多里远的崖头顶山，一头撞在石壁上，于是石壁上便留下了张圣君面型凹迹。“崖下亭”尚在，供有菩萨，亭侧“蜘蛛洞”被探幽者用炸药炸的面目全非。据说，要是在洞口烧上一堆干柴，数十里外的山顶上会冒出烟来。 古水公路没有修建时，这里是古田旧城到水口的必经之地。这里幽、险，环境独特，具有景点开发价值，据说，闽清县曾多次来人考察，并用仪器探测什么。
&&&&蛛丝卜巧：
&&&&帝与贵妃，每至七月七日夜，在华清宫游宴。时宫女辈陈瓜花酒馔，列于庭中，求恩于牵牛、织女星也。又各捉蜘蛛于小合中，至晓开视，蛛网稀密，以为得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。（开元天宝遗事）
&&&&伏羲和蜘蛛网：
&&&&伏羲是一位古老的先皇，居三皇五帝之首。据说他和女娲是亲史妹，也有的说他们是夫妇俩。 传说伏羲是天上雷神的儿子。雷神则是一条威严的大龙，所伏羲也是一条龙身上生长一个人头的神。
&&&&伏羲为人类做了许多好事，他看到了人们整天靠采集树上又酸又苦的野果度日，个个显得面黄肌瘦，感到很同情。
&&&&那河里、湖泊里有的是鱼，但是人们不会捕捉，只能手提一根大棒在水边等着：看着鱼游过来了就打一棒子，靠这种办法一天能捕捉到几条鱼呢！
&&&&有一天，伏羲躺在大树下冥思苦索着捕鱼的办法，这时大树上正好一个大蜘蛛在树枝之间吐丝结网。蜘蛛把网结好了，就伏在中间等候着，不大一会儿，几个甲虫飞过来，撞在网上被捉住了；又过了一会儿，一只蜻蜓飞过来，也被蜘蛛网缠住，跑不掉了。伏羲看到这里，立刻受到启发，蜘蛛用小网能捉虫子，人类就能做网捕捉鸟儿，这种网撒到水里也一定能捉住鱼的。
&&&&伏羲采了一些野麻儿，晒干了搓成绳儿，然后用细些的绳子编织成渔网，用粗绳编成网，教人们用网捕鱼捉鸟。
朱姓由来：
1、“朱” 姓的前身：
&&&&朱姓本姓邾。那么朱姓的前身为什么姓邾呢？"邾"字是什么含义？邾姓又是怎么来的，邾氏的根源又在哪里？
&&&&答案可能会让人们哧一大跳：朱姓的前身――邾姓的"邾"字，竟然是指一种大蜘蛛。
&&&&上面的文图是邾国、邾姓的"邾"字，从实物图像到甲骨文到小篆的演变过程图。
&&&&从图中可清晰看出，邾字的演变有三个阶段，即从最初甲骨文象形文字阶段，到金文的从黾、朱声的形声字"}"，再发展至从邑、朱声的形声字"邾".可见，邾国，邾姓的"邾"字是汉字规范化、形声化后才有的，"邾"字原作}.《说文解字》云："}，~}也。从黾，朱声。蛛，}或从虫。"可见，"}"字不但是"邾"字的初文（原始文字），而且也是今天"蛛"字的初文，它最原始的字义，就是代表一种蜘蛛。而从甲骨象形文字"}"可以看到，邾姓的"邾"，它的甲骨文活脱脱就是一个张爪爬行的蜘蛛。
2、崇拜蜘蛛的邾氏族：
&&&&原来，早在远古时代，今东半岛上生活着一支氏族。他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛，认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔，并受其庇祜。于是，他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀，用它来做氏族的图腾和徽志，而称呼本氏族为"邾".古代的邾氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾，因而在今山东邹县一带留下了邾城（今邹县南二十六里）、邾峄山（又名邹山、邾山，在邹县南三十二里）等地名。
&&&&总之，古人因为崇拜蜘蛛，才有了邾氏族、邾山、邾水、邾城、邾国之名，也才有后世的朱姓主体，而且曹封邾后，也承袭了古邾人的蜘蛛图腾，因此，我们可以认为，今日大部分朱姓宗族，都是蜘蛛的传人。
&&&&朱元璋的朱即是邾 灭元朝建国明朝。
3、“御碑亭”和朱元璋：
&&&&“御碑亭”是太昊陵现存古碑中有年款的最早古碑。立于明正德八年[1513年] 。有“洪武四年”字样。相传明太祖朱元璋打了败仗，孤身逃到伏羲的小庙内，后有追兵，情势十分危急。朱元璋对伏羲祷告，祈求人祖爷伏羲保他平安，他日后得天下必定依照皇宫为伏羲人祖重修庙宇。奇怪的是，他祷告完后，立即有蜘蛛在庙门口结起蜘蛛网。追兵看到庙门上有蜘蛛网，料想一定没有人，于是追向他处。朱元璋得以逃生。朱元璋得天下后，依言行事。于洪武四年派人重修太昊陵。后来更是亲自来伏羲陵竭祖。　
蜘蛛与宗教：
郑和清真寺：
&&&&奇特处在于，三教合一，融佛教、伊斯兰教、天主教于一体。清真寺的建筑模式，参照建于996年的中国北京牛街清真寺建筑风格，以绿、红、黄为主色调，体现华人穆斯林特点。清真寺右侧绘有郑和宝船和郑和下西洋的巨幅浮雕像。寺内主建筑长11米，进深9米。其规格有来历：11米系天房最初的长度和宽度，9米象征印尼9位伊斯兰教圣哲。主建筑屋顶呈八角形。这里有个典故：公元622年，当穆罕默德先知从麦加迁徙麦地那之时，被异教徒追逐欲遁入吉拉洞穴，但洞口悬晃着一个八角形蜘蛛网。穆罕默德不愿毁坏蜘蛛网入洞，跪地祷告真主，最后得以闪入洞穴，躲开异教徒的追捕，安全逃生。穆罕默德遂将真主的启示传播到麦地那穆斯林。同时，设计成八角形，也符合华人喜欢视八为发达、兴旺吉祥之意。
古兰经汉译章节R宰g本：
&&&&有些人，握嬷鞫e求Oo者，他譬如蜘蛛造屋，最脆弱的房屋，_是蜘蛛的房屋。假若他JR@道理，（就不绨菖枷鹆耍
《圣经》说：守宫（就是蜘蛛）用爪抓墙，s住在王宫。
上帝在《约伯记》中藉著书亚人比勒达说：蒲草没有泥，岂能发长；芦荻没有水，岂能生发。尚青的r候，还没有割下，比百样的草先枯槁。凡忘
神的人，景况也是这样；不虔敬人的指望要灭没。他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛W。
佛和蜘蛛的问答：
&&&&从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
&&&&忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
&&&&就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵 的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
&&&&又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
&&&&就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
&&&&这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
&&&&过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
&&&&蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
&&&&几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。
&&&&太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
&&&&就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大吾了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
&&&&故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。
中国少数民族蜘蛛崇拜：
1、怒族人民发明和使用溜索，据说最早是看见 蜘蛛在树间织网、来回爬行而受到启示的。
2、撒尼人的蜘蛛崇拜：
&&&&说到石林彝族自治县，我们还要介绍世居于此的撒尼人。撒尼人是彝族的一个支系。撒尼人自称“尼”，意为快乐的人。在新中国成立前，彝族还没有一个统一的称谓。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接见他们，大家谈到彝族名称过去不统一，有的还带有侮辱和歧视性，应该改掉。毛主席听后很赞同，提出将“夷”字改为“彝”字。他认为“鼎彝”之“彝”这个字好，像宫殿里面放东西，有“米”又有“丝”，有吃有穿，日子就富裕了；鼎彝又是古代祭把用的器具，有庄重美好之意。大家听了，都很高兴，一致表示赞成。从此，“彝”就被正式定为彝族各个支系的统一称呼。　　
&&&&彝族历史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作为图腾。而石林撒尼人不仅把老虎作为图腾，而且还有蜘蛛图腾。　　
&&&&撒尼人自古就有保护蜘蛛的习惯。为什么呢?相传，撒尼人很早以前居住在阿着底，后来迁居到一个美丽的地方，并以族命城，称“果饶”，即彝家之子的意思。撒尼人自称“尼”，尼王憨厚能干，他有一把神刀，带着部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饶”城牢不可破。他挥动神刀，念咒语，入侵者的头便纷纷落地。他还有一个神术，被人杀了头，会重新长出新头来。后来，尼王娶了一个外族美丽的姑娘。姑娘对他说：“我嫁了你这样一个永远不会死的丈夫，感到非常荣幸，就是死了，也将在九泉之下爱着你。”尼王信以为真，把自己杀不死的秘密告诉了她：
&&&&“我也会死的。杀了我的头，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能复生了。”尼王的妻子把这个秘密告诉了娘家部族首领，里应外合杀死了尼王，并使他不能再长出头来。入侵者还把撒尼部落撵出了果饶。
&&&&不知跑了多少路，撒尼人躲进山洞，洞口很快结上了蜘蛛网。追兵赶到洞口，找不到撒尼人。有的说可能躲到洞里了，可一看洞口结着蜘蛛网，他们肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化险为夷，转危为安。从此，他们就把蜘蛛当作保护神来崇拜。　
3、傈僳族由于信奉原始自然宗教，因此在生产生活和伦理方面带有封建色彩的禁忌不少。他们不能打死蜘蛛，认为蜘蛛是教给人织布的。
4、纳西族的蜘蛛崇拜：
&&&&纳西族神话《都支格孔》则是一个除妖故事，讲述九头十八臂的天神都支格孔战胜了九头妖魔呆打古工，为人类除了祸害。小可认为都支格孔可能外型类似蜘蛛，所以最后成为纳西族崇拜蜘蛛的源头。
&&&&纳西族女性的传统服装（披星戴月）有蜘蛛状交叉的白布带,因为蜘蛛是他们的圣物,传说中挽救过他们一族,因此家里的蜘蛛网是不能扫的.
&&&&纳西族情歌：“西山丫口刮大风，哥妹相交不留缝，燕子衔泥嘴要稳，蜘蛛结网在心中”。
5、仡佬族崇拜祖先：
&&&&仡佬族崇拜祖先敬供办法和仪式，各地有所不同。有的地区在家里堂屋内设神龛；有的地区在灶房内放一块木板或在堂屋帖上“古老先人，地盘业祖”的字幅，表示祖先的位置；也有的以村寨附近的小山作为祭祖先的地方；或在灶前默念祖先的名字，进行祭祀。在仡佬族祭祀活动中，以祭祖为最多。
&&&&其中分布在贵州凤冈大都乡杨、王、岑、李姓认为蜘蛛曾拯救过祖先性命，故敬蜘蛛神。
6、毕摩的起源
&&&&据彝文文献《勒俄特依》记载，苍天降下灵神果籽落于下界，经过三年九世后，终于长成了杉树巨人，可是一直似人非人，似树非树，不能成人类始祖。直到阿居阿丛时代，山神得知必请毕摩祛除白、花、黑三秽后举行祭祀猪胛卜才能成为人祖，于是先后派遣豪猪、白兔、野鸡和蜘蛛作为使者去上界敬请额比斯乌毕摩，经过多次请求后，额比毕摩才同意下界作毕，额比毕摩在屋后竹林中砍回三根神竹杆，做成神签、法笠、法扇，送给额阿孜三祖孙带着一部叫《斯穆安甘》的经书来到了地界，为杉树巨人祛除了三遍三色秽后举行了祭祀猪肿卜后，于是地界有了雪族十二支，其中一支便成了人类的始祖。
&&&&奈落为了将珊瑚一行人诱出驱魔人村庄而设置的妖怪，化身大而不当，一点也不强。但是本体――可以控制人类的小蜘蛛却占据了珊瑚的弟弟琥珀和人见殿下的心，从而杀死了珊瑚的父亲和其他的同伴。蜘蛛的怪异外型使得它在日本的民间传说中很早就成了妖怪………
国外蜘蛛传说、故事：
&&&&Alcmene（阿尔克墨涅） ：
&&&&底比斯国王安菲特律翁之妻，被宙斯奸后生下大力神赫勒克里斯。阿尔克墨涅精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛，上半身为女人，下半身为蜘蛛，像蜘蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的意志。
&&&&在泰国，流传着一个有关爱情的美丽的传说，蜘蛛爱。
&&&&人们喜欢用蜘蛛爱来祭奠自己的爱情，也祈祷自己可以收获美好的爱情。
&&&&世上总关情，人人都想变作蜘蛛爱，博爱永恒。从前。西天脚下。一座长久失修的庙里。两只蜘蛛，各自结各自的网，各自捉各自的虫，与世无争，自由自在。
&&&&忽然有一天，风雨袭击，他们在一阵风雨的摇摆下触到了彼此用心结成的网，在面对困难的时候，他们出乎意料的接近。
目睹他们经历一切的佛对他们说：这是上天指定给他们的一段缘分，他们注定要走这一遭的。
从此庙里只剩下一张网，他们生活在了一起，他们爱的很深沉。
直到有一天，庙里的香火鼎盛了，人们开始修葺庙堂，他们没有了自己的网，面对辛苦经营的爱情付之一炬的时候，他们才知道：爱情，在面对尘世的时候仍旧是个需要温室的孩子。
佛看他们走完这一遭之后，度他们到了天堂。
在天堂里，他们仍旧一起结网，一起经营自己的爱情，他们还是很幸福的过活，并且生了一群可爱的小蜘蛛。
蜘蛛丝救命丝：
&&&&过去有一个无恶不做的坏人叫作干达多，有一天他路过一个地方，定眼一看，脚下有一团黑黑的东西，再仔细瞧瞧，原来是一只蜘蛛，他忽然生起了一念慈悲：「蜘蛛虽然是小小的生命，但是我又何必把人滥兀俊褂谑翘崞鹆擞医牛蚯翱绯隽艘徊剑沼谕炀攘酥┲氲囊惶跎
&&&&由于干达多穷凶恶极，做尽坏事，因此死后就堕入无间地狱接受刀剐火炼的痛苦。正在受苦的时候，突然从空中飘下一条银光闪闪细如钢针的蜘蛛丝，他彷佛身陷大海突遇浮木一般，赶忙攀着蜘蛛丝奋力地往上爬，想要脱离无间炼狱的痛苦。那里知道低头一看，有许多的地狱众生也跟在他的后面攀爬了上来。他转念一想：「这么细小的蜘蛛丝怎么负荷得了众人的重量，万一蜘蛛丝拉断了，我不就万劫不复，永无解脱之期了吗？」于是伸脚把尾随而来的同伴，一个一个踢了下去。当干达多用力踩踢同伴的时候，突然蜘蛛丝从空中断裂，干达多和所有的地狱众生，一起掉入黑暗无底的地狱之中，再度接受地狱无尽的熬烤之苦。
&&&&一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱， 「天堂」、「地狱」就在一念间。
蜘蛛阿南西系列故事（此系列为爬天会员genied翻译，国内有该蜘蛛系列传说中译本）：
&&&&阿南西是西非和南美传说中一个搞笑的蜘蛛。小时候我看过一本南美洲民间传说，主要就是阿南西的系列故事。现在那本书已经找不到了，我却在网络上找到了热爱阿南西的其他人。
&&&&甚至据加拿大的蜘蛛教授Stanley A. Schultz说在全美TARANTULA协会的会议上有个人以阿南西为主题做了个演讲呢！真有意思。
&&&&现在讲一个关于ANANSI的非常短的故事，是我翻译的上面那个网页里头的故事
&&&&阿南西爬呀爬呀直到他遇见死神。死神说：如果你付钱给我我就不杀你。
&&&&阿南西说：我除了我老婆在院子里养的一只鸡外一无所有，让我把它献给你吧。
&&&&于是阿南西就回家去拿了那只鸡，在玉米地里把它给了死神。可是死神还是决定要杀死他。
&&&&阿南西趁着死神把绳子拿到玉米地的另外一端去的时候，把鸡绑在了死神背后。然后阿南西放出一只老鹰，老鹰就叼住了死神。
&&&&阿南西唱道：飞吧，鹰哥们，飞吧
&&&&带着他飞吧，鹰哥们，带着他飞吧
&&&&老鹰一直带着死神飞到海边然后把他扔在了一个海水洼里。
&&&&（这就是得罪阿南西的下场。）
阿南西失败的故事：阿南西之死
&&&&就像所有的现代卡通一样，阿南西也经常被讲故事的人安排去死。
&&&&阿南西规定，如果谁跟另外一个人说脏话那个人就会死。
&&&&他来到一个石洞在旁边的路上干活。一头牛路过了，阿南西就告诉她说，到这个路上来干活吧。牛经过以后，说：靠！哪个SB要耕石头地面！说着牛就倒地死了。阿南西把她捡起来吃掉了。
&&&&猪来到了，阿南西又招呼他来干活。猪说：哥们你干啥呢？阿南西说：我耕地呢。猪说：靠！哪个SB让我耕石头地面啊！结果猪也死了。阿南西把他捡起来吃掉了。
&&&&几内亚的鸡说：我去！他穿上衣服去市场。当他看见阿南西在石头路上耕种的时候，走过去用手巾把阿南西绑起来--当然他是一只几内亚的鸡--然而他一句话都没跟阿南西说。他走了以后阿南西说：CAO那SB！结果阿南西就死了。
阿南西与老虎
&&&&这个老虎可不是我们中国的老虎，它是非洲的狮子。由于流传久远，阿南西故事里的老虎和狮子其实是狮子和美洲豹（也叫美洲狮，就是PUMA）。
&&&&大饥荒的年代，阿南西找不到任何吃的了。所以他就带着他的篮子和一个大锅去海边捉鱼。当他到了海边，他升起一堆大火，把锅子放火上，念道：大鱼来！他抓了一些大鱼，把他们放到一边。然后他说：大鱼去，让小鱼来！他又抓了一些小鱼。
&&&&他再说：小鱼去，大鱼来！又说：大鱼去，小鱼来！（评论：我们神通广大的蜘蛛神阿南西很像个巫婆吧？）他把锅装满了，篮子也装满了，他坐下来把满满的锅子都吃光了，然后把篮子顶在头上回家了。（典型非洲妇女？）走了一段路，他把锅子藏在灌木丛中，只带着篮子走。
&&&&路上他遇见了老虎。老虎是个很粗野强壮的男人，阿南西很怕他。老虎粗声说：你篮子有什么，小子？阿南西害怕地说：没有，什么也没有，先生！他们就这么走过了。走了不多远，老虎躲在树丛里看阿南西。阿南西坐在一棵树底下，打开他的篮子，把鱼一条一条拿出来，
&&&&说：这条漂亮的黄尾巴鱼！把它放在一边。拿出一只甲鱼说：漂亮的小甲鱼！把它防在一边。拿出一条狗鱼说：漂亮的狗鱼！老虎跳出来说：我还以为你的篮子里什么也没有呢，小子！阿南西说：我只是去海里洗个澡，先生，我就抓到了这么几条小鱼。老虎粗野地说：把它给我，小子！他把篮子拿走了，把鱼全吃了，只吐出了骨头，阿南西捡起骨头吃了。
&&&&过了一会阿南西咕噜说：但是这是我的劳动成果！老虎说：你说啥？！阿南西说：有苍蝇在我脸上飞！同时拿手在脸上刷了刷（蛛友们，你家的蜘蛛会用手手洗脸吗？）然后他们就上路回家。篮子已经空了，阿南西开始打老虎的主意。阿南西看见一棵水果树了。
&&&&阿南西说：多漂亮的水果树！他抬头看树。老虎粗野的说：爬上去，小子！阿南西就爬上去摘水果，老虎在树底下站着。阿南西往下看着老虎的头，说：老虎头上有虱子！老虎说：小子，下来捉虱子！阿南西爬下来然后说他无法捉虱子，他必须靠在树上。老虎说：那就靠树上，小子！老虎头上的毛很长。阿南西捉虱子的时候老虎睡着了，
&&&&阿南西就把老虎的毛一圈圈绑在树上，把老虎绑住了。阿南西弄醒老虎说，他不能再给他捉了。老虎粗野地说：来捉虱子！阿南西说：我不！阿南西跑了，老虎想追他，发现自己的头发被绑在树上了。老虎说：小子，来给我松开！阿南西说：我不！阿南西唱道：
&&&&看阿南西怎样捆住老虎，看阿南西怎样捆住老虎
&&&&像捆一头猪，老虎
&&&&阿南西怎样捆住老虎
&&&&像捆一头猪，老虎！
&&&&阿南西扔下老虎自己回家了，一个猎人走过来看见老虎被绑在树上，就杀了他。
阿南西骑老虎
&&&&老虎走过一个花园，看见两个年轻淑女。老虎就去对其中一个献殷勤。阿南西听见了，阿南西就走到淑女们所在的花园，淑女问阿南西说：阿南西先生，你看见了老虎先生了吗？阿南西说：YES！我看见了老虎先生。不过小姐们，我必须告诉你们，老虎是我的马。
&&&&等到老虎来找小姐们的时候，她们就把阿南西的话告诉了他。老虎说他要去找阿南西当面对质，他怎么成了阿南西的坐骑！
&&&&老虎找到阿南西说：我要你来跟我证明你在女士们面前说的话。阿南西说：我从来都没有说过！不过我不能走路。老虎说：如果我不得不背你，那我就背你好了。阿南西说：我去。阿南西拿了一个马鞍，老虎说：你要那个马鞍做什么？阿南西说：把我的脚放在马镫里，这样当我要掉下来的时候我就能抓住。然后又拿了一个马笼头。
&&&&老虎说：你要它做什么？阿南西说：把它放你嘴里，当我掉下来的时候我就能抓住。老虎说：我不管你做什么，放上吧！老虎背着阿南西走，阿南西突然打了个马哨（驭~~~）老虎说：你打马哨做什么？阿南西说：有只苍蝇飞过来了，我把它吹走！然后阿南西又戴上两对马刺。老虎说：你戴马刺做什么？阿南西说：如果我不戴它，我的脚会抽筋。
&&&&当他们走近花园的时候，阿南西打了个马哨，让老虎进了花园。阿南西说：把他抬到桌子上！我让你们知道了阿南西说的是真的，老虎是我的坐骑。
&&&&老虎逃进了森林，阿南西对他唱歌：可怜的老虎倒地死去了！
老虎的早餐
&&&&有一天阿南西跑到老虎的家去，然后天天在他家吃早饭。后来他对老虎说：老虎兄弟，明天你一定要到我家来。如果你一听到房子里有声音你就来，因为我在吃早饭。如果你什么也没听到你就绝对不要来。
&&&&老虎去了，阿南西已经吃完了。阿南西说：老虎兄弟，你腿短啊！老虎说：不，我听见你发出声音了！阿南西说：不，我们说的是，礼貌的人吃东西的时候不应该发出声音。明天你再来吧。于是第二天老虎来了。阿南西羞辱他，给他一点点早餐，说：老虎兄弟，当我们吃东西的时候，我说“吃吃吃”你就要说“什么都不想吃”。结果阿南西把所有的东西都吃了，老虎什么也没吃到。
&&&&老虎研究了怎么对付阿南西。第二天他到了老虎的花园里。老虎给他早餐，然后给了他丰富的肉，阿南西对老虎说：老虎兄弟，你每天都能搞到肉吗？老虎说：你知道我怎么得到这些肉的吗？当我看见一头奶牛躺下了，我跑过去到奶牛的肚子里把它的内脏拽出来，这样我从来不缺肉。阿南西就按照他说的，在山边看见一头奶牛就照做了。奶牛吓坏了，向山下跑去。阿南西说：牛兄弟，不要把我的手咬住！奶牛咬得更紧了，直接冲下山坡，把阿南西从石头上拉了过去。
&&&&这就是为什么你今天看见阿南西的肚子是白的。
急诊室里的蜘蛛故事：
&&&&故事发生在一家大医院，有两只蜘蛛在医院的急重症抢救中心门口搭建了他们的新家。蜘蛛妈妈：“哎呦，蛛爸你看外面的雨下的多大啊？”蜘蛛爸爸：“恩，是啊，别看了赶快回来吧，你肚子里还有我的小蜘蛛呢。”说完蜘蛛妈妈也回急诊室。蜘蛛爸爸：“你看，身上都弄湿了，赶快过来我帮你擦擦。”蜘蛛妈妈走到了他丈夫的旁边，幸福的看着蜘蛛爸爸。蜘蛛妈妈：“蛛爸，今天这个是第几个因为自杀吃安眠药近来洗胃的了？”蜘蛛爸爸：“有些忘记了，不过好象是第六了洗胃的了吧。”蜘蛛妈妈：“之前还有几个是割脉的。加上他们今天已经送来十九个自杀的了。”蜘蛛爸爸：“是啊，今天自杀的特别多啊。”话音刚落只看急救车停到了门口：“快快，来几个人。严重昏迷。”120急救人员说到。急诊医生跑道病人面前：“血压50，70。心跳55。”
&&&&只见一个满手是血的医生跑到病人面前急救准备，准备电激。医护人员忙着。蜘蛛爸爸：“你看啊，人类的生命也是很脆弱的，现在看来还是咱们的生活比较安逸。”蜘蛛妈妈：“是啊，你看刚才送来那几个洗胃的，年纪轻轻就寻短见，让我突然想起早上那个老人家来了。医生已经告诉他的家人如果不想他痛苦就打针安乐死，可是他还是用那微弱的声音说他想在活，求他的家人不要打。可是他哪里知道他的家人根本已经负担不起医药费了，而且他真的已经没得救了。”医生：“心跳停止宣布死亡。通知他的家人办理手续。”蜘蛛爸爸：“又死了一个。哎呀蛛妈，我真对不起你和孩子，让你们每天都看死人。可是没有办法啊，怪我没用，不是那种身强体壮的男人，没办法给你争到更好的地盘安胎，只能委屈你和没出生的孩子了。”
&&&&蜘蛛妈妈：“我当初选择和你结婚就是因为你老实，我只是想过安定的生活，不想大富大贵。
&&&&其实在这也很好啊，生病了不用排队就可以看医生了。等到孩子生出来之后，咱们就更幸福了。”说完蜘蛛妈妈就依偎在蜘蛛爸爸的怀抱里。“医生，给我找你们这最好的医生，我给钱，要多少给多少，把我的儿子治好。”家属喊到。刚才那个满手是血的医生走上前来：“对不起，我们已经尽力了，可是你的儿子送来的时候已经不行了。”家属走上前来抓住医生的衣领：“你是实习的医生吧这么年轻，赶快把我儿子救活，我给你五十万。”医生：“先生，你还是去看看你儿子吧，不过他的样子有些吓人。整个头上都是风挡的碎片。”说完家属滩在地上。警察：“刚才出车祸的人有活着的吗？还有目击者过来一下。”目击者：“我是。”警察：“讲一下刚才的状况。”目击者：“刚才那台红色的跑车开的很快，而且闯了红灯。和转弯的出租车撞上了。”
&&&&警察：“还有活着的当事人吗？”目击者：“那个出租车司机当场死亡。造事者也抢救无效死了。”蜘蛛妈妈：“哎呀，你说人啊，可真是的。生命如此脆弱，有时候脆弱到连点风都受不了，就会住院。”蜘蛛爸爸：“是啊，你看这个家属，一看就知道是做生意的，身上带了那么多首饰。不过可惜，白发人送黑发人了。”蜘蛛妈妈：“有什么好可惜的啊。你看这些人，每天都是在瞎折腾，那些病的要死的人，想多活几天，那些活着好好的人又自杀。”这时医生的手机响了，是他的女朋友。“工作累不累啊？没病人的时候记得把我给你带的东西吃了。”这时又来病人了医生匆忙的把手机挂断，继续抢救病人。蜘蛛妈妈：“你看，这个医生多幸福啊，女朋友对他那么好，真甜蜜。”蜘蛛爸爸：“是啊，记得吗？那次我们饿了很久。好不容易抓到了一只蚊子，我们两个人分着吃。”
&&&&蜘蛛妈妈：“是啊，那时候咱们才刚刚认识。也象医生谈恋爱这么甜蜜。”
&&&&说完只看一个满身是血的女人被驾到了抢救室。医生：“什么情况。”旁边的人：“大量酗酒，割脉。”医生来不急洗去手上的血就继续诊治起了病人。割脉的女人、：“我不治，让我死了算了。活着没有意思了。”她的丈夫赶到了：“你这是干什么啊？”女人：“你来看我干什么，你去找那个小狐狸精吧，别来找我，让我死了，你们也就能结婚了。”丈夫有些心虚，站在一旁只能看着妻子被抢救着。蜘蛛爸爸：“蛛妈，你看啊，爱情有时候也不都是甜蜜的。”蜘蛛妈妈：“其实你看人啊，每天都在折腾啊，其实折腾什么啊，所有人都逃不过生老病死。”蜘蛛爸爸：“是啊，别说他们了。时间不早了，我们休息吧，明天大概就是小宝宝的预产期了。”蜘蛛妈妈和蜘蛛爸爸就休息了。第二天一早，医院消毒，蜘蛛爸爸和蜘蛛妈妈都死了，当然还有那没出生的小蜘蛛宝宝。
&&&&过了一个星期又搬来了同样的一家蜘蛛，重复着他们之前的生活，而医院也和从前一样，每天有人出生每天有人死去。
土蜘蛛一族：
&&&&拥有蜘蛛形态的妖魔一族,与白银人一样,对朝廷持有非常强烈的恨意,曾经被"安倍晴明"用其闻名天下的法宝"白珠"击败,之后躲藏到地下,耐心的等待复仇的机会,土蜘蛛一族有很强的繁殖能力,如果不能将其"斩草除根",但它们"春风吹又生"时就很难彻底消灭它们了.
&&&&葛城山在京都的很南边,自古以来是大和的灵山
&&&&山上住着土蜘蛛
&&&&打败“酒吞童子”而声名大噪的源赖光后来卧病在床
&&&&有一天土蜘蛛的精魂化成名为“胡蝶”的侍女
&&&&佯称是典药之神的使者要来医治源赖光
&&&&从对话中侍女知道源赖光病情不轻
&&&&当晚夜深人静时,赖光床边出现了一名打扮像僧侣的男子
&&&&突然手上缠绕着蜘蛛丝的线
&&&&源赖光感到一股杀气
&&&&马上拿起放在枕头的名刀“膝丸”,砍了过去
&&&&虽然赖光有感觉到“膝丸”刀有砍到东西
&&&&但是这个男子却已经消失不见了
&&&&赖光的家臣们听到声音以后赶过来
&&&&赖光说完事情始末以后,还决定把“膝丸”改名“蜘蛛切丸”
&&&&家臣后来在地上发现了血迹
&&&&所以只要找负伤的怪物就可以找到那名男子了
&&&&于是赖光四天王再度联合起来
&&&&沿着血迹一路追到大和的灵山葛城山的一处古老的坟墓
&&&&四天王正想一定就是躲藏在这儿里面的时候
&&&&坟墓突然裂开,土蜘蛛精现身
&&&&土蜘蛛靠着蜘蛛丝不停地缠绕着四天王,双方发生激战
&&&&当然最后还是四天王击败了土蜘蛛.
五毒崇拜：
&&&&华池民间将蛇、蜘蛛、蝎子、蟾蜍、蚰蜒等视为有毒动物并奉为
神物而倍加崇拜，轻易不加伤害，以免对人类带来不祥。
藏族崇拜：
&&&&藏族神话里，部分藏区的灶房画有白色的蝎子，藏族称之为"第巴林亚"，它是龙女的化身，有时也作为灶神崇拜。
&&&&烧茶、煮饭汤菜溢出锅，得马上向灶神请罪。更可笑的是，做饭的人会将罪过转嫁到别人身上说：灶神呀灶神，这不是我干的，是邻居家的锅溢出的。随后会尽快打扫干净，否则，据说夜里就会梦见蝎子。锅里也不能煮狗肉等不洁之物，或吐口水到火里或灶上，冬天再冷也不能伸脚丫到灶边烤火，或从灶台上跨来跨去。牧民们甚至对旅途中烧茶熬“吐巴”的简易石支锅灶都不敢马虎，点火放锅前要祈祷，并向火里撒些糌粑以敬灶神，临走时不能撤毁石灶，而且还要熏一些桑烟，放一点糌粑、酥油在石头上，行人边走边还回头看看是否从灶膛里升起了袅袅桑烟，这将预示着前路是否平安，而且如果人们遇到三石灶，绝不允许从上面跨过去，要绕道而行，切忌扬起灰尘。
&&&&搬家、节日敬灶神。藏族搬家专门举行灶神搬家仪式，往烧着牛粪的陶罐里洒些茶叶和酥油，顿时一缕缕青烟升起，主人就端着陶罐对厨房的灶神讲说搬迁的理由并请求一起去新房。当然新居的厨房早已打扫得干干净净，锅台壁上已画好了象征灶神的蝎子像，有些人还镶上红白石子，画上海螺，写上吉祥祝福语等等。节日里专门有敬灶神的仪式。望果节的第一天，人们要将田间的五谷备采一穗抽扎起来敬献灶神，保佑来年丰收。藏历十二月三十日，人们要用白色糌粑或白土重新粉绘灶壁上的蝎子图。
日本图腾传言：
&&&&传言表示日本有长着脚背的蝎子的图腾，但未被小可证实。
正定县大西帐有蝎子庙
蝎子歇后语（适合普通话）：
蝎子当琵琶―谈（弹）不得
蝎子的尾巴―没多大油水
蝎子的屁股―独（毒）门儿
蝎子不咬―这（蜇）就是了
蝎子跑到刺猬上―怎么着（蜇）
蝎子吞毒蛇―独（毒）吞
蝎子掉进裤裆里―由你折腾
蝎子蜇人―一家（夹）
蝎子的尾巴―碰不得
蝎子爬在嘴上―说不得碰不得
蝎子放屁―毒气大
蝎子翘尾巴―好毒的一招
蝎子背蜈蚣―毒上加毒
蝎子蜈蚣摆把子―毒上加毒
蝎子甩尾巴―毒汁四溅
墙缝里的蝎子―暗蜇人
墙缝里的蝎子―蜇人不显身
癞蛤蟆下蝎子―一窝比一窝毒
一窝里的蝎子―早有勾搭
蛇遭蝎子蜇―一个更比一个毒
老虎爪子蝎子心―又狠又毒
北冰洋的蝎子―毒极了
身上揣蝎子―（蜇）哲人
塔镇蜈蚣：
&&&&“塔岭晴霞”是韶山八景之七，原来韶峰南山腰有一座宝塔，塔岭由此而得名。那座塔六角六层，合六六三十六天罡之数，传说是为了镇住塔下的蜈蚣精。　　很久以前，韶峰南山腰的一块大石头底下，聚集了成千上万条蜈蚣，它们用毒气捕捉猎物，山上的禽兽从那里经过，很少有活着逃走的。只要是捕得大一点的猎物，那些蜈蚣会主动散开，围成一个圆圈，石头底下就迅速爬出一条大蜈蚣来，等大蜈蚣饱食一顿爬回石头底下后，才轮到其它蜈蚣争抢。　　大蜈蚣在石洞里面修炼，经过好多年以后，它开始喷发毒雾。毒雾从石头底下冒出来，每三天喷出一次，一次比一次多。这些毒雾像不散的浮云，笼罩在韶峰南山腰上，挡住了太阳光，使那一片山坳阴沉沉的。　　一天，毒雾过后，上万条蜈蚣爬出来围在大石头旁边，那石头忽然“蓬”的一声被毒雾冲开，一团黑雾裹着一条硕大的蜈蚣冲天而起，原来，大蜈蚣已经炼成精怪了。　　蜈蚣精专吃生灵精血，先是捕捉禽兽，后来不断伤人。有一夜，蜈蚣精潜入仙女庵，咬死了一个尼姑。那时候，仙女庵内都是女的，她们见经常有妖怪闹事，便一个个都转到其他地方去了，和尚接管了仙女庵。
有一天，太乙真人隐姓埋名云游天下，慕名来到仙女庵。他见过主持后说，这庵中原来为尼姑所居，连庵名也叫仙女庵，怎么现在尽是和尚了？庵内的主持就把精怪害人的事，一五一十告诉了太乙真人。他说，近来妖怪闹得更凶了，和尚们只好白天睡觉，晚上集中打坐，并且在房子四方贴上雄黄桃符，长夜点灯。好心的主持劝太乙真人早点离开，免受精怪侵害。太乙真人听后只轻轻地摇了摇头。
&&&&当晚，太乙真人住在庵内，三更时分，忽然刮起一阵阴风，一团黑雾滚进庵内。太乙真人拂尘一扫，黑雾团便化成蛇形长雾转缠过来，想缠住真人。
太乙真人见精怪厉害，忙念动真言，只见拂尘银光闪闪，发出呼呼风声，仅三个回合，精怪便现出原形来，原来是一条身长两丈的千脚蜈蚣。蜈蚣精身子一转，一阵风向南山逃去，潜入了洞穴老巢。　　太乙真人驾云紧追不放，见蜈蚣精藏身入洞，忙从怀中取出一个玲珑宝塔，喊了声“起”，把宝塔祭在空中，迎风一抖，宝塔竟长了几丈，“蓬”的一声，宝塔落在蜈蚣精洞穴上。瞬时消灭毒雾，作恶的蜈蚣精被镇在塔下，天空重又现出美丽的朝霞来。　　后来，人们为了纪念太乙真人祭塔镇妖，在韶峰附近造了一座“太乙观”，立塔的地方叫“塔子坳”。站在塔子坳上，天上的彩霞，从南面水中映出，真似全身浸在彩霞中一般，”塔岭晴霞“因此相传下来。 北京的老年老老年，不是苦水井多吗？苦水井多，也并不是说没有甜水井啊！不过只有不多的甜水井。这样，人就都对这很不容易喝到一口的甜水，有了情意啦。“蜈蚣井”的故事，就是打这儿传说起来的。
&&&&北京城不是“八臂哪叱城”吗？高亮赶水以后，不是北京城的井水，都成了苦水吗？从打井水成了苦水以后，除了皇帝老儿一家子，每天派水车到玉泉山运甜水（清代皇宫的运水车，到清末才取消。）以外，大官、小官、老百姓就都喝上苦水啦。这天天喝苦水，也是叫人发愁的事，卖茶的茶馆儿，简直的没有喝茶的茶座儿啦。
&&&&这一天，一家茶馆儿从开门以后，就没见有一个人来喝茶，掌柜的坐在桌子后面直打瞌睡，正在这个时候，忽然来了喝茶的啦：“喂！掌柜的，有开壶没有？”掌柜的一睁眼，瞧见打外边进来一个穿得破破烂烂的老头儿。来了喝茶的，他还有不高兴的，连忙说：“有，有开壶，您喝茶呀？”“沏一壶。”掌柜的一边答应，一边拿过茶壶、茶碗、茶叶来，涮了涮壶碗，就给老头儿沏上了茶。闷了一会儿，老头儿倒了一碗茶，看了看真象一碗红汤子，老头儿摇了摇头，端起来喝了一口就放下啦：“喂，掌柜的，这茶怎么是苦的？”掌柜的说：“□！北京城现在没有甜水啦，甜水都叫龙公给带跑啦，城里人谁不为这个着急啊！”老头乐了乐，说：“要是有甜水，你还用苦水沏茶吗？”“有甜水谁拿苦水沏茶呀！”老头儿点了点头，打袖子里倒出一个三寸多长、金须、金眼、十八条腿的金头蜈蚣来，只见这个老头儿对着这条金头蜈蚣，低低的声音说着话，仿佛象商量什么事似的，就瞧那蜈蚣先是摇头，后是点头，最后听那个老头儿大声说：“那么，你就去吧！”那蜈蚣拱了拱腰，腾的一下，飞上天空就不见啦。掌柜的都瞧愣啦，也不知道这个老头儿闹的什么把戏，老头儿也没说什么，给了茶钱就走啦。
&&&&过了两天，茶馆儿掌柜的听说：靠皇城东边，地上钻出一股甜水来，现在已然治成了一眼井（这说的就是王府井大街大甜水井胡同的那一眼井）（这井是明代十王府里的井，所以大街也叫了王府井大街。清代这井卖甜水，买主都是大官人家，据老人说，每天能卖一个元宝的水钱。），掌柜的除了高兴，也没想到什么别的事情上去。
&&&&又过了三天，茶馆儿掌柜的又听说：在安定门外边不到一里地的地方，地上又钻出两股甜水来，现在已然治了两眼井（这说的就是上龙大院的上龙、下龙那两眼井）这两眼井，大部供应中等人家用的甜水，抗战期间才停止卖水。）掌柜的除了高兴，也没想到什么别的事情上去。又过了五天，也许是七天、九天，反正有这么一天吧，茶馆儿掌柜的又听说：丰台十八村，每个村庙的左边，都打地底下钻出一股甜水来，现在已然治了十八眼井（丰台旧有十八村，每村的井都在庙左。民国后，新增加的四村，现在改了区后，新增加的许多村，村井就不一定都在庙左了。），掌柜的除了高兴，他可有点儿犯疑心啦。他想：打刘伯温修建了北京八臂哪叱城，城里城外就没一眼甜水井，现在怎么接二连三的有了这么多甜水井，他想不出个道理来。
&&&&后来，茶馆掌柜的，在那些喝着甜水沏茶的人，高谈阔论的时候，就说了那个老头儿玩蜈蚣的经过，大伙儿也觉着有些奇怪，也想不出个道理来。不知道过了多少年月，有那“聪明”人说：“这是蜈蚣井。上龙、下龙是蜈蚣须，大甜水井是蜈蚣头，丰台十八村的井是蜈蚣脚，这不是蜈蚣井是什么？”故事就这么传说下来啦。
蒋村龙舟与崇拜蜈蚣：
&&&&蒋村乡村民每年端午节都要举办“龙舟胜会”，外出的人都要赶回本乡本村，家家都备有美味佳肴，不管相识不相识都是嘉宾，均可上桌。是日四面八方从水上赶来的大小龙舟，有彩装、半彩装和“赤膊”的。其中，彩装的叫“满天障”，船上彩旗招展，锣鼓喧天，数名竞舟手，脚踩船尾，船头即龙头朝天吐水，场面极其热烈，河道两岸人山人海，蔚为壮观。
&&&&就在“满天障”的彩装船上，除了船头即龙头之外，船尾都是一条从桅杆上挂下来的黄色蜈蚣？为什么这蜈蚣成为龙船的装饰，问遍当地的父老乡亲，能回答的除耄耋老人之外，几乎无人能说。现据我的考证，证实蜈蚣乃龙之镇物也，故龙舟必有蜈蚣为其的装饰。
&&&&蜈蚣，古名虫即蛆，最早提到它的是《庄子?齐物论》，所谓“虫即蛆甘带，鸦鸱耆鼠”。甘是动词，带是小蛇，说蜈蚣以小蛇作为美味。到了两汉魏晋时期，蜈蚣能制蛇的传说就多了起来，而且愈加神奇了。《淮南子?说林训》说，“腾蛇游雾，殆于虫即蛆。”腾蛇即蛇，传说中的一种能飞翔的近于龙类的动物，但一物能降一物，竟被小小的蜈蚣所制服了。
&&&&在东晋人葛洪的著作中，关于蜈蚣能够赶蛇的记述就非常的具体了。他在《抱朴子?登涉》篇中说：南方多蛇害，人们进入山林时，往往用竹管装上活的蜈蚣，到了有蛇的地方，蜈蚣必然要在管中跃动，因此便可事先加以防范；对于丈余长的大蛇，蜈蚣也能以法术加以禁制，置之于死地；如果蛇见到蜈蚣在水边岸上，就逃进川谷深处躲藏起来，蜈蚣只需在水面上施法，就可见到一件颜色正青、大小像根带子似的东西，直下到水底蛇所隐藏的地点，不多会蛇就漂上来死了。因为蜈蚣能够制蛇，西方人往往把蜈蚣研末来治蛇咬伤，并能收到奇效。
中国古代其他蜈蚣传说：
&&&&宋人彭乘在他的《墨客挥犀》一书中说：“余伯祖尝于野外见一蜈蚣逐一大蛇甚急，蛇奔一溪，蜈蚣迹随之，蛇知力屈不免，乃回身张口向之，蜈蚣遽入其中，俄顷蛇死，乃穴其腹傍而出，拆蛇视之，已无肠矣。”这个故事屡被别的笔记小说所抄袭，人们居然信之不疑。此类传说在叙述蜈蚣具有神奇力量的同时，也在夸大它的形态。
&&&&三国吴人沈莹撰写的《临海异物志》说：“晋安（今福建南安县）东南有吴屿山，吴山（蜈蚣）千万职聚，或云长丈余者以脯，似大虾。”
&&&&《太平御览》引晋人刘欣期的《交州记》说：“大吴公（蜈蚣）出徐闻界（今广东雷州半岛），取其皮可以冠鼓”；葛洪在他的《遐观赋》中说：“吴公（蜈蚣）大者百步，头如车箱，可畏恶，越人猎之，屠裂取肉，白如瓠，称金买为羹炙”。
&&&&唐末刘王旬的《岭表录异》引沈怀远《南越记》说，蜈蚣“大者，其皮可鞔鼓，取其肉曝脯，美于牛肉”；又云：“长数丈，能啖牛，野人或遇之，则鸣鼓燃火炬以逐之”。宋来人张的《明道杂志》说：“黄州（今湖北黄冈一带）岐亭有拘罗山，出大吴公（蜈蚣），袤丈尺，土人捕得熏乾，商人贩入北方货之，有致富者。”这种种传说，被人们认以为真，因而蒋村龙舟上的蜈蚣装饰也为村民们所崇拜。
&&&&大蜈蚣：因得到四魂之玉而妖怪化的蜈蚣，被珊瑚的飞来骨打倒。蜈蚣是在世界各地的民间故事中都有登场但又极不厉害的妖怪角色。
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