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尤利西斯〉共18章，可分为三部分，写了三个人物（斯蒂芬、布卢姆、摩莉）在都柏林的一天（日）的生活。 第一部分（1-3章）写斯蒂芬的行动...
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中文名:&尤利西斯--詹姆斯·乔伊斯英文名:&Ulysses资源格式:&MP3地区:&语言:&简介:&
《尤利西斯》（Ulysses）是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆（Leopold Bloom）于日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。乔伊斯选择这一天来描写，是因为这一天是他和他的妻子诺拉·巴纳克尔（Nora Barnacle）首次约会的日子。小说的题目来源于希腊神话中的英雄奥德修斯（Odysseus，拉丁名为尤利西斯），而《尤利西斯》的章节和内容也经常表现出和荷马史诗《奥德赛》内容的平行对应关系。利奥波德·布卢姆是奥德修斯现代的反英雄的翻版，他的妻子摩莉·布卢姆（Molly Bloom）则对应了奥德修斯的妻子帕涅罗佩（Penelope），青年学生斯蒂芬·迪达勒斯（Stephen Dedalus，也是乔伊斯早期作品《一个青年艺术家的画像》主人公，以乔伊斯本人为原型）对应奥德修斯的儿子忒勒玛科斯（Telemachus）。乔伊斯将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊，同时刻画了他不忠诚的妻子摩莉以及斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作，并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首，每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”。创作背景乔伊斯使用了奥德修斯的罗马名“尤利西斯”据说是由于他从英国散文家查尔斯·兰姆的儿童作品《尤利西斯的历险》最先接触了奥德赛的故事。他曾评论认为奥德修斯是文学史上涵盖意义最广泛的人物形象，并试图以尤利西斯的历险为主题写一篇短篇小说发表在《都柏林人》中，并最终从1914年起开始创作长篇小说。《尤利西斯》中的人物形象与乔伊斯的其他作品一样，大多有其生活原型。乔伊斯本人出生于一个经济状况良好的天主教家庭，但后来由于爱尔兰民权运动领袖帕内尔的倒台以及父亲酗酒等原因家道中落，乔伊斯也选择放弃天主教信仰。1902年乔伊斯离家前往巴黎学习医学，1903年母亲病危赶回都柏林，临终床前乔伊斯和弟弟斯坦尼洛斯·乔伊斯却出于对天主教的叛逆坚持不肯下跪。后来乔伊斯把这一经历写入《尤利西斯》第一章并加以渲染。1904年起乔伊斯再次离家，并结识了一个年轻的医科大学生、诗人奥列佛·圣约翰·戈加蒂。尽管并不是很信任他，乔伊斯依然被他的才华所吸引，后来戈加蒂成为《尤利西斯》中“壮鹿”马利根的原型。戈加蒂在都柏林湾租了一幢爱尔兰抵抗拿破仑进攻时建造的圆形石堡，想要用来作为根据地发起将爱尔兰文艺古希腊化的文化运动，乔伊斯在邀请下也住进石堡。但两人时常发生摩擦，其后戈加蒂的一个英国牛津朋友也搬进石堡，他爱好盖尔语，并给自己起了一个盖尔人的名字，他成为乔伊斯书中海因斯的原型。一天夜里他做恶梦梦见被黑豹追赶，半梦半醒之间竟然抓起手枪扣动扳机，险些击中乔伊斯。惊醒的乔伊斯决定立刻离开石堡不再回来，尽管当时是半夜，后来乔伊斯将这段经历也写入《尤利西斯》第一章中。后来乔伊斯在一家妓院喝醉，遇上了蛮不讲理的宪兵（第十五章中的宪兵卡尔和宪兵康普顿）发生争吵并动手，幸好被他父亲的朋友亨特先生遇见解救。乔伊斯于是产生灵感，想要为亨特先生写一篇在都柏林的历险，于是亨特先生成为布卢姆的原型。其他重要的原型包括：西蒙·迪达勒斯（斯蒂芬的父亲，以乔伊斯的父亲为原型），摩莉（以乔伊斯的妻子诺拉为原型）。出版史《尤利西斯》写于1914年至1921年间，1918年起开始分章节在一家名为The Little Review的美国杂志连载，直到1920年连载到第十三章《瑙西卡》时因包含有大量描写主角行手淫的情节被美国有关部门指控为淫秽。1921年《尤利西斯》在美国和英国遭禁，但其后（1922年）在爱好现代主义文学的西尔维亚·毕奇小姐的帮助下，《尤利西斯》得以在法国巴黎的莎士比亚书屋首次完整出版。然而直到20世纪30年代初《尤利西斯》在美国、英国、爱尔兰等国仍然被列为禁书。 在W·B·叶芝和T·S·艾略特等多位欧美知名作家的支持下，日纽约南区地方法庭的约翰·乌尔赛法官宣判《尤利西斯》尽管包含性描写但并非色情作品，从而并不淫秽。次年1月《尤利西斯》在美国由兰登书屋出版。小说结构《尤利西斯》全书共分为三部分十八章，表面上每章内容晦涩凌乱，实则内部结构与荷马的《奥德赛》有密切联系。每一章节都有其独特的写作技巧，并对应一个《奥德赛》的故事主题，角色和情节也和《奥德赛》有不同层次的对应。《尤利西斯》在The Little Review连载期间，每章都加上了下表中的标题。但据说出于避免使读者过于关注这些对应关系的考虑，乔伊斯并未将标题等提示性内容在其后正式出版的书中写明。忒勒玛基亚忒勒玛科斯 奈斯托 普洛透斯 奥德赛卡吕普索 食忘忧果的种族 阴间 埃俄罗斯 莱斯特吕恭人 斯库拉和卡律布狄斯 游动山崖 塞壬 独眼巨人 瑙西卡 太阳神牛 喀耳刻 回归欧迈俄斯 伊萨卡 帕涅罗佩 乔伊斯本人于1920年在书信中评论此书为：它是一部关于两个民族（以色列-爱尔兰）的史诗，同时是一个周游人体器官的旅行，也是一个发生在一天（一生）之间的小故事……它也是一种百科全书。 /assets/images/james_joyce.jpg 詹姆斯·奥古斯汀·艾洛依休斯·乔伊斯（James Augustine Aloysius Joyce），（日——日），爱尔兰作家和诗人，20世纪最重要的作家之一。代表作包括短篇小说集《都柏林人》（1914）、长篇小说《一个青年艺术家的画像》（1916）、《尤利西斯》（1922）以及《芬尼根的苏醒》（1939）。尽管乔伊斯一生大部分时光都远离故土爱尔兰，但早年在祖国的生活经历却对他的创作产生了深远的影响。他的大部分作品都以爱尔兰为背景和主题。他所创作的小说大多根植于他早年在都柏林的生活，包括他的家庭、朋友、敌人、中学和大学的岁月。乔伊斯是用英文写作的现代主义作家中将国际化因素和乡土化情节结合最好的人。已通过安全检测：安全检测软件软件：KV2005版本号：9.00.607病毒库日期：常在服务器：DonkeyServer No1在线时间：7x24
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留点口水(可选)：中文名: 芬尼根守灵夜--乔伊斯英文名: Finnegans Wake资源格式: MP3发行时间: 2005年地区: 美国语言: 英语简介: 芬尼根守灵夜（Finnegans Wake），是爱尔兰作家乔伊斯最后一部长篇小说，书名来自民歌《芬尼根的守尸礼》，内容是有个搬运砖瓦的工人芬尼根从梯子上跌落，大家都以为他死了，守灵时洒在他身上的威士忌酒香却刺激他甦醒过。人们把他按倒，叫他安息吧，已经有人来接替他了。芬尼根的继承人酒店老闆伊厄威克（Humphrey Chimpden Earwicker）的梦构成全书的主要内容，小说从傍晚开始，断断续续地表现伊厄威尔的梦境，乔伊斯企图通过他的梦来概括人类全部历史。这是一部融合神话、民谣与写实情节的小说，作者在书中大玩语言、文字游戏，常常使用不同国家语言，或将字辞解构重组，他用了17年的光阴写《芬尼根守灵夜》，萧乾、文洁若都认为这本书比《尤利西斯》还要晦涩难懂，目前还没有中译本能够完整译出。剧情主角在梦中的名字叫Humphrey Chimpden Earwicker，简写为HCE，几乎每页都出现以这三个字母来隐射他。他的绰号Here Comes Everybody，意思是一位引人注目的「每一个人」（everybody）。Humphrey Chimpden Earwicker的妻子叫做翁安娜·丽维雅·普拉贝尔Anna Livia Plurabelle，简写为ALP。事实上ALP与都柏林的主要河流利菲河同名（该河古称为“安娜·利菲亚”），代表的就是一条河流。HCE 和ALP 也就是最早的亚当和夏娃的化身。Shem 和 Shaun是他们的双胞胎儿子，这两个儿子有许多不同的别称如Jerry 和Kevin。Issy 和 Iseult（Isolde）则是他们的女儿，成天照镜子自我欣赏。全书分成四部，代表著维柯的神权、英雄、民主和更新四个分期，周而复始，永不休止，成为一部人类发展的一道过程。第一部︰父母之书 第一章，芬尼根从墙上跌落，一下子死亡，又一下子醒来。代表著人类的毁灭与复甦。 第二章，HCE替代芬尼根来到都柏林。他在凤凰公园附近开酒馆，和妻子ALP、双胞胎兄弟Shem和Shaum及女儿Issy住在店裏。外面谣传他做过见不得人的事。 第三章，都柏林法庭向HCE展开审问。但眾说纷紜，有人他偷窥二个少女小便，有人说他在公园排泄，有人说他跟老婆作爱，事情愈讲愈不清楚。最后法庭没有结论。 第四章，继续叙述HCE的死亡与甦醒。此时剧情突然插进“四个老人”。 第五章，ALP变成一只老母鸡，半夜十二点在写信，专写HCE的事情。这封信可视为全书的最重要线索。 第六章，剧情回到教室。有十二个问题的问与答。这些问题有引用伊索寓言的故事。 第七章，故事转向HCE与ALP的儿子，山姆。 第八章，黄昏时，两个洗衣妇在黎菲河畔洗著ALP的衣服，一边洗，一边喋喋不休地讨论著HCE夫妇，重点是放在ALP身上。 第二部︰子辈之书 第一章，三个兄妹在玩魔鬼与天使的游戏，山姆玩输了，只好变成魔鬼，但妹妹却钟情於他。 第二章，夜幕低垂，兄妹三人被叫回家写功课。山姆和肖恩在写功课时大打出手。 第三章，HCE向12位客人说明那个传闻中的罪行，这个期间插入多种文体，有广告、天气预报、戏剧、电视、歌曲、通告……等。 第四章，HCE在店裏作生意，打烊后他喝客人剩下的酒，后来酩酊大醉，倒在地上。女仆发现他一丝不掛。这个过程中又插入4则广告与5段诗歌。 第三部︰人民之书（半夜里的对话） 第一章，第一次对话。都柏林市民与肖恩在讨论蚂蚁（勤勉者）跟蚱蜢（逸乐者）的事，这是一则寓言故事。又讲到母鸡刨出的信。 第二章，第二次对话。肖恩像基督徒一样告诫伊茜和28个女孩，伊茜则透露她对山姆的爱。 第三章，第三次对话。肖恩对四名老人讲述自己父亲的罪恶，山姆的卑劣，以及他对伊茜的爱。 第四章，HCE 梦裏仍满怀罪恶，天亮前夫妇听到孩子的哭声，起身安抚小孩。回到床上，夫妻两人做爱不成，只好重新入睡。 第四部︰复归 这一章写太阳出来了，酒店的门开啟，但HCE依然沉睡，一个声音呼唤他醒来。最后ALP的声音响起，这可能是一段囈语。ALP一边做家事，一边叫HCE起床。最后一段写著：道路 孤独 最后 爱 漫长 这（the），the这个定冠词跟第一书第一章的riverrun一词连接，代表生生不息。 芬尼根守灵夜一书以riverrun 开场——riverrun, past Eve and Adam's, from swerve of shore to bend of bay, brings us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castle and Environs.（长河沉寂地流向前去，流过夏娃和亚当的教堂，从弯弯的河岸流进，流经大弧形的海湾，沿著宽敞的大道，把我们带回霍斯堡和郊外）有趣的是，芬尼根守灵夜的结尾居然结束在一个定冠词the上：“A way a lone a last a loved a long the”，这个结尾与小说的开头“river run , past Eve and Adam”连成了一句，构成了小说的循环，用以表示“生生不息”的轮迴。日乔伊斯致朋友Harriet Weaver信裏说《尤利西斯》末章「没有开头、中间或结尾」，成为《芬尼根守灵夜》一书的先河。乔伊斯指出《尤利西斯》是「白天的书」，《芬尼根守灵夜》则是「夜晚的书」，意思是更加的不明晰。他採用了一种世界语言史上绝无仅有的“梦语”（dream language），藉著通过语言创造出一个不同於现实的世界。乔伊斯在芬尼根守灵夜中，甚至创造了九个100和一个101字母长的单字。最有名的是Bababadal&gharagh&takammin&arronn&konn&bronn&tonn&erronn&tuonn&thunn&trovarrhoun&awnskawn&toohoo&hoordenen&thurnuk，乔伊斯用100个字母拼成“雷击”一词，模拟雷声不断，由十多种不同语文（含日语和印度斯坦语）中的「雷」字组成。每一种雷声都有其时代背景。整本书就好像文字迷宫一般，乔伊斯在小说中大量创造新词，达到视觉与听觉的效果，例如用mushymushy、stuffstuff 摸拟做爱的声音，用peek、peepette、trickle、triss 模拟小便的声音，这些文字常融合了法语、德语、意大利语、古希腊语、古罗马语等六十多国语言与方言，有时一个单字中，一半是法文，一半是德文。他还打乱拼字规则，重新安排词序和句法，形成各式各样的双关语，第一章第三章在地球（global）这个单字中，在gl-与-obal之间插入了8行的评论（54页—55页），这是全世界任何权威字典都查不到的单字，这样的单字量约有三万字，至今破译的字数还不到一半，即使是号称破译的单字，也未必就真穷究了乔伊斯当年的真实原意。书中有些文字甚至是错字，原因是当年打字人员因看不懂字迹潦草，又不知所谓的原稿而发生的误植，而乔伊斯在校稿时竟未予以更正（似乎是作者故意的）。芬尼根守灵夜另一特点是时常离题，故事中夹杂著不相关的故事，甚至穿插广告。使得整部书的剧情趋於混乱，没有前后一致的完整情节。此书发表后，讚赏的人比《尤利西斯》更少，当时正值二战方酣，鲜有人能花费大量时间阅读此书。有评论认为，《芬尼根守灵记》令人难以卒读，这是意识流登峰之作，也是意识流走向衰落的标志。法国心理学家拉冈只看了15页即行放弃，乔伊斯也亲口说：“这本书至少可以使评论家忙上三百年。”乔伊斯专家廷德尔奉献了近三十年的时间才完成《芬尼根还魂导读》。美国作家怀尔德嗜读《芬尼根守灵夜》，但他警告年轻朋友千万不要再去看，因为实在太浪费时间了。英国的评论家把《尤利西斯》和《芬尼根守灵夜》解释為“作者企图将它写成世界的历史，一本人人都参与其中的书；作者试图建立一种现代的元语言，一种為小说艺术而构造的世界语。”（Molcolm Bradbury《James Joyce》，《外国文艺》1999年2期。）“乔学”专家一般认为乔伊斯的著作充实量只是个人才华的演出，他以此始，又不得不以此终，这条路註定是行不通。1945年作家萧乾在苏黎世写道：“这里躺着世界文学界一大叛徒。他使用自己的天才和学识向极峰探险，也可以说是浪费了一份禀赋去走死胡同（cul－de－sac）。究竟是哪一样，本世纪恐难下断语。”1993年布克奖得主罗迪·道尔（Roddy Doyle）在纽约的一次乔伊斯纪念研讨会上，猛烈攻击乔伊斯：“我唯读了三页《芬尼根守灵夜》，便生出浪费时间的恶感。”日，《芬尼根守灵夜》经米利·曼尼改编为《谢姆之声》一剧，在美国坎布里奇的诗人剧场公演。物理学界的“夸克”（Quark）一词即源自於《芬尼根守灵夜》的长诗：“向麦克老大三呼夸克。”（Three quarks for Muster Mark！）已通过安全检测：安全检测软件软件：KV2007版本号：9.00.607病毒库日期：常在服务器：DonkeyServer No1在线时间：7x24 电驴资源post-7313948.jpg 详情 42.4KB 全选资讯-每日快递
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消极思想总是让人感到痛苦万分，但却很难去摆脱它。近日，在处理情绪与真理方面的关系满有经验、美国牧者乔依丝&迈尔在一基督教外媒上分享了她的看见。她把摆脱消极思想分为了三个步骤。
乔依丝&迈尔首先是说，获得自由的第一步便是，当面对现实时，真诚地说&我是一个消极的人，我需要改变。&如果你真的想改变，你就可以得胜它，因为圣经告诉我们，在基督里，我们已经成为新造的人（见林后5：17）。下一步是，找出那些阻碍你人生积极前行的因素。
确定你的障碍所在
你是否曾认为不会有什么好事发生在你身上？甚至你可能说过类似的话，&如果我不期待有任何好的事情发生，那后来真没有好事时，我就不会感到失望。&这些想法是你心里面的障碍。
作为基督徒，我们需要学习与我们的想法争战，因为我们的想法不会自动地符合神的旨意和计划。如果一个想法我们期待它变为事实，但它却不符合神的旨意，那这对于你来说，就是一个谎言。
实践积极的想法
乔依丝&迈尔说：一旦你识别出你的障碍，下一步就是，在各种各样的环境中实践积极的想法。如果在生活中遇到困难，你要相信神的绝对主管和奇妙带领，他一定会帮助你，并且最终让你得益处。
我们每个人一生中都会遇到很多令人失望的事，但积极思考的人已经学会卸下他们的重担，并能够享受到生活的美好。
说神所说的话
有意地思考正确的想法，也要付出更多努力。在个人的信仰告白中，大声地告白神的话语（见马可福音4：24）。
我们要花更多时间来默想他的话语，如此，我们便会在每天的生活中更多地受益，并且与他也会有更亲密的关系。他甚至应允我们，我们的人生将迎来繁荣兴盛（见约书亚记1：8）。
乔依丝&迈尔鼓励读者花时间仔细阅读神的话语，并且和自己所想的生活进行对比。给神留出时间把将自己的想法塑造为他的想法。
下定决心，努力改变你的思考方式。乔依丝&迈尔发现，成为一个积极思考者的最好方式是，向神祈求帮助，并且经常这样做。
乔依丝&迈尔（Joyce Meyer），牧师、畅销作家，她写过70多本书，她的书已经帮助数百万人找到希望，她的广播和电视节目在美国及世界很多地方播放。乔依丝和她的丈夫戴夫，结婚已四十年，育有四个孩子。
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