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乡工会2015年上半年工作总结
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灵江中学工会2015年上半年工作总结
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XX年上半年,xxx工会在区总工会和区水务局工会的正确领导下,在工会委员成员的共同努力下,开拓创新、锐意进取,认真贯彻执行《工会法》,积极履行工会职能,致力于工会组织建设,积极开展工会创建和创先争优活动,充分调动和发挥工会成员的积极性和创...
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阿q正传读后感范文两篇
作者:tina420时间:来源:上学吧作文网
导读:“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,在如今社会抱有这种这种心态的大有人在,上学吧作文网小编整理了《阿Q正传》读后感范文两篇以供大家阅读,我们共勉吧!阿q正传读后感1000字看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》,发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型,鲁迅先生为何会写这篇文章,我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了,这实在是一个要不得的想法,所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑。如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去,我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工,不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态,我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧,就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学,自己明明处于劣势,但是却又因为外在种种的失落,于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰,但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了,它并不会使自己变得更好更强,所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。还由于阿Q的社会地位非常低,他只能靠出卖劳力才能生活,在文章中有写给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿Q他连基本的人生权利也没有,没有属于自己的土地,连一间栖身的房屋也没有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方,对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值,但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步。阿q正传读后感1200字一口气读完了鲁迅的《阿Q正传》,因为中篇小说,并不长,所以腾出一点点课余时间就可以把它看完了。初读《阿Q正传》往往会觉得很恶心的,其中的阿Q简直就是一个丑角,一个人怎么可以这样子受屈辱却不反抗的。鲁迅先生塑造这样一个丑角,是用心良苦的,我不知道鲁迅先生是怀着怎样一种悲痛的心情写下这些文字的,看到国人病态的心理,虽然在走用文章来唤醒国人的道路,但从鲁迅的作品中总是透出光明未来还很遥远的悲凉。看完全文,恐怕大家都会对阿Q印象深刻。阿Q是未庄的一个贫苦的小人物,他的地位是如此卑微,连姓名都没有,只能叫阿Q。阿Q没有家,只能在土榖祠住着,生活来源是靠帮大家做短工,他很勤劳,无论让他干什么都行。因为阿Q处在社会最底层,所以他必须忍受着有钱人的欺负和村里人的戏弄、侮辱。说到这里就提到阿Q的精神胜利法了,几乎每次挨打,他都会用“儿子打老子”的话来安慰自己,以求得精神上的胜利,而当比他弱的人出现时,阿Q又常常用“恃强凌弱”来证明自己的力量。后来革命党要进城了,阿Q本以为革命党就是造反、造反就是与他过不去,于是对此深恶痛绝,但后来发现革命党是造举人老爷的反,他以为革命后就能要什么有什么了,所以就去革命了,他的革命行动却是去静修庵里胡闹。阿Q自始至终都处于一种野蛮的压迫剥削之下,自己也是愚昧麻木的,直到阿Q被送上刑场,他都不能真正觉悟。每当读到关于阿Q的情节的时候我都很恼火,真是愚昧麻木之至。其实,不止是阿Q,小说中的其他人物也是作者的讽刺的对象。先说赵太爷父子吧,赵太爷一向瞧不起阿Q,连阿Q姓赵的权利都给剥夺了,赵太爷三妻四妾,但阿Q向吴妈示好时赵秀才就要用大竹杠打他,不仅这样,后来地保还来压榨了阿Q酒钱以及定了5个惨无人道的条件,把阿Q的身家剥夺得所剩无几。赵太爷还制造流言,使阿Q断了生计。听说阿Q那儿有便宜货,平时一向吝啬的他不惜打破不点灯的传统并且让秀才的妻子去找阿Q,听说阿Q没货了,他又换成原来的面孔。听说阿Q革命了,赵太爷居然也肯叫阿Q为“老Q”。当革命已成定局,赵秀才也把辫子盘起来,并且花了四块大洋买了个“银桃子”使自己成为革命党人。赵太爷父子骄横无理、狡诈、吝啬、投机,十足个封建地主阶级的代表。王胡平时一再欺负阿Q,但当阿Q“中兴”归来时,还在举人老爷家帮过忙时,王胡肃然,当阿Q用王胡的脖子做讲杀革命党故事的道具时,王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他们,几乎未庄的所有人见到阿Q“中兴”归来时都一改平日嘲笑他的习气,都对阿Q肃然起敬了。假洋鬼子也是个典型的形象,他去上过洋学堂、还去了东洋,于是把辫子剪了,穿着西装,自以为很了不起,而当回国后发现没有辫子不利于自己做官时,又去弄了个假辫子来。他还是未庄第一个加入革命党的人,“已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上”,他就这样成为了一个封建与资本主义的扭曲结合体。全文都是各色各样的丑角色,这也是我常常不忍心读鲁迅的作品的原因,我最近还看了纪念鲁迅诞辰一百周年的电影《阿Q正传》,活生生的阿Q让人觉得越发恶心。
《阿Q正传》读后感《阿Q正传》读完了,《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日。尽管他&真能做&,但..
读《阿Q正传》有感《阿Q正传》是鲁迅先生的著名作品之一,也是五四文化革命时期的优秀作品。那是个激情似火的年代,重读《阿Q正传》好象也让我回到了那个年代,阿Q的形象也..
《阿Q正传》读后感鲁迅,是中国现代文学的奠基人,&他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家&。他于日生于浙江绍兴一个破落的..
读《阿Q正传》有感这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情..
阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台,以主人公阿Q的活动为线索,以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中,作者不但从中国的现实社..
读《阿Q正传》有感《阿Q正传》写于1921年,是鲁迅唯一的中篇小说,也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿Q正传》&是想暴露国民的弱点&,是想&写出一个现代..
初中生读后感《阿Q正传》平衡的现象很常见,平衡的图画、平衡的文字、平衡的建筑&&天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡,..
《阿Q正传》读后感众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说,也是中国现代文学上最杰出的小说,所谓&旷代文章数阿Q&。小说集中塑造了一个充满精神胜利的..
暑假期间,我看了鲁迅先生的许多篇小说,最让我回味无穷的是人物性格鲜明的《阿Q正传》,这篇文章我反复看了6遍。鲁迅先生以幽默生动的语句刻画了生动的人物形象,有位..
《阿Q正传》读后感如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去,我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工,不要说在工作了、如果再读..
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上册 阿Q正传? 示例之二
  一、透过艺术形象领会思想内容,学习鲁迅清醒的识别能力和热切的爱国情怀。
  二、分析阿Q人物形象,学习人物描写的方法:
  1.通过心理描写展示人物性格;
  2.通过对比刻画人物性格;
  3.让人物用自己的言行、神态显示性格。
  三、理解本文讽刺手法的运用。
  四、学习本文用词准确、生动的特点。
  一、教师阅读《阿Q正传》全文,掌握情节发展线索及阿Q精神胜利法的表现和实质。导入新课时,可放课文录音,以加强语言的感染力。
  二、教师分析阿Q形象时,要掌握感情分寸。鲁迅的态度是“哀其不幸,怒其不争”,写阿Q是为了“引起疗救的注意”,为了强国,“实不以滑稽或哀怜为目的”。要体会鲁迅的“痛心”及所塑形象的深刻含义,不要单觉得阿Q可笑、可悲。
  三、分析课文的背景气氛、人物神态、行动等可加强对比,从对比中认识辛亥革命失败的原因。
  四、如有条件,课后组织学生看电影《阿Q正传》。
教学时数 3教时
  一、导入新课。
  1.由《〈呐喊〉自序》过渡到《阿Q正传》。
  今天学习的《阿Q正传》,是鲁迅先生最著名的一篇小说,它收在小说集《呐喊》中。我们读过《呐喊》中的好几篇小说,也曾读过《〈呐喊〉自序》,请结合所学过的课文,谈谈《呐喊》是怎样的一本书?为什么要取这个书名,它贯穿了作者怎样的思想感情?
  讨论。明确:《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集,出版于1923年8月,收集了包括《狂人日记》等共15篇小说。《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会,特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌;塑造了没落知识分子(《孔乙己》)、城市贫民(《药》)、人力车夫(《一件小事》)、被压迫农民(《故乡》《风波》)等形象。
  取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。鲁迅提出革命必须唤醒民众和自觉地“听将令”,体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和势切的爱国之心。今天所讲的《阿Q正传》,也饱含了鲁迅的这种思想感情。分析课文时请注意,这种感情是如何渗透其中的。
  2.教师简介《阿Q正传》有关材料:《阿Q正传》写于1921年12月―1922年2月间,以巴人的笔名分章刊载于《晨报副刊》,后收进《呐喊》。全文共九章(见课文注解)。它以辛亥革命前后的农村未庄为背景,塑造了深受封建思想毒害的贫苦农民阿Q的形象。在鲁迅心目中,这个阿Q“ 该是30岁左右,样子平平常常,有农民式的质朴、愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾……不 过没有流氓样,也不像瘪三样”。(鲁迅《寄〈戏〉周刊编者信》)他贫穷而地位低下,“没有家,住在未庄的土谷祠里,也没有固定的职业,只给人家做短工”,连姓也没有。“未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙,只拿他开玩笑。”他自尊自大,明明穷,和人口角时偏要瞪着眼说:“我们先前――比你阔的多啦!”或“我的儿子会阔得多啦!”“所有未庄的居民,全不在他眼睛里”。当别人嘲笑他的癞头疮时,他就报复“你还不配……”,被别人打了,他心里想 “我总算被儿子打了”。现实吃了亏,但他这样一想,精神上得胜了,于是也就心满意足了。当打不过别人,口头上也不能占上风时,他又觉得自己是“第一个能够‘自轻自贱’的”,有这“第一个”,状元不也是“第一个”么?于是又得胜了。他还欺软怕硬,“估量对手,口讷的他便学,气力小的他便打”,受了别人的欺,他就欺小尼姑,打比他更瘦弱的小D。当辛亥革命波及未庄时,他也要“投降”革命,结果被糊里湖涂抓去枪毙了。鲁迅先生为什么要写这样一个人呢?我们带着这个问题来学习课文。
  二、指导预习。
  1.教师:课文选的第七章“革命”和第八间“不准革命”,讲的是阿Q在辛亥革命中的表现和遭遇。在他回未庄“投降”革命之前,阿Q因为向女佣吴妈求爱闯了大祸,全镇的人把他当作怪物,谁也不再请他做工,他在未庄断了谋生的路,只好游荡到城里去。在城里加入了小偷的队伍,一次偷东西出事了,于是他连夜爬墙出城,逃回未庄。正当走投无路之时,辛亥革命波及到了未庄。
  2.结合课文后“思考和练习”题一,提问:作者为什么从乌篷船写起,又在日期上花很多笔墨?未庄的人怎样的不安?带着问题听录音。
  3.听录音时教师在黑板上写词语(见第二教时教案)。
  三、研习新课。
  1.教师与学生共同给第七章(1―48段)分段落:
  第1部分:1―3段 乌篷船给未庄带来了大不安。
  第2部分:4―27段 “阿Q的耳朵里……女人藏在箱底里。”阿Q也要投降革命党了。
  第3部分:28―34段 “阿Q飘飘然飞了一通……却又倒头睡去了。”阿Q的所谓革命。
  第4部分:35―48段 静修庵的被“革命”。
  2.讨论预习题,明确:①从乌船篷写起,是形象化的开头;载来了辛亥革命的信息;透露了举人老爷转移财物,引起小镇的议论,消息得以传开。②日期的详细点明为了突出时代背景。结合注解:日,辛亥革命武昌起义已25天。中国的新兴资产阶级对封建制度由“改良”转变到“革命”,引起了社会巨大的震动。当时离未庄最近的县城绍兴也已宣布光复。但未庄仍是静悄悄的。用宣统年历更衬托这里的未开化,死气沉沉。消息传来在未庄如死水中丢进了颗石子,引起了一点波澜。未庄人“大不安”了,人心动摇,谣言旺盛。但他们对辛亥革命全然不了解,只有一点戏里的武 打场面和“反清复明”口号的模糊印象。
  四、布置作业:
  1.课文后“思考和练习”题二、三。
  2.为黑板上的词语注音、查注解。
  一、检查作业。
  1.词语(不一定一次讲完,可分散在讲课中)
  第七章:①黑qq(xū 黑暗的样子) ②河埠头(bù 河码头) ③茶坊酒肆 (茶馆酒店) ④素不相能 (一向相互不亲密) ⑤切近(这里指接近) ⑥盔(kuī保护头的金属帽子) ⑦深恶痛绝(恶,厌恶;痛,极其。极端厌恶痛恨) ⑧怯怯的(qiè 胆小的样子) ⑨惴惴的(zhuì恐惧的样子) ⑩搭连(装线物用的系在腰上的小布袋) 鼾声(hān 打呼声) 庵(ān 尼姑住的佛寺) ⒀仓皇(匆忙而慌张)
  第八章:⒁聊且(姑且) ⒂L(bì 愿意是腿瘸,现指举步迟疑) ⒃赊(shē 买物时延期交款) ⒄络绎 (luò yì 前后相接,连续不断)。
  复习提问:消息传来时,未庄是怎样的气氛?反映了怎样的社会现实?(既反映了农民的无知,也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟。)
  二、研习新课。
  1.讨论第七章。
  提问:消息传来,哪些人变化最大?为什么?作者如何写他们的表现?用的是什么手法?
  讨论。明确:阿Q和赵太爷他们变化最大。阿Q因长期受封建思想毒害,开始认为革命就是造反,而造反是要杀头的,因此“深恶痛绝”。但他生活的环境异常恶劣,周围的人对于他只是欺侮、取笑,他除了精神胜利法自我麻木外,心底里充满仇恨,消息传来,竟使百里闻名的举人老爷这样怕,未庄人这样慌张,似乎正在为他对这些可恶可恨之人出气,就本能地感到革命对他有利。再说,他好奇又好动,最好来点势闹的,于是就“神往”、“快意”想投降革命,“舒服得如六月里喝了雪水”。(神态、心理描写)
  赵太爷他们有财有势,本能的反对变化,害怕革命,革命风暴刚起之时,受到震动,恐慌不安。他们“探革命党的口风”,“晚上商量到点灯”,把藏钱物的搭连从腰间解下来藏在箱底。“怯怯的”迎着阿Q叫“老Q”,“惴惴的”叫“Q哥”,要做阿Q的穷朋友。(言行、神态)
  阿Q从精神上似乎已是革命党人,大嚷着“造反了”“昂着头”唱戏,对赵太爷们的发问一反平时的恭顺,而是“歪着头”“说着自查”,敢于顶赵白眼嘴,俨然对这些不革命的人不屑一顾。(写言行、神态,用对比手法)
  提问:阿Q的所谓革命是怎么样的?这说明什么?这一部分语言上有什么特点?
  讨论。明确:这一部分用阿Q式粗卤而直率的语言(顺着阿Q的的思路)揭示了阿Q所谓革命的内容:杀人、占财、女人。他的兴奋和激动,说明他贫穷,太想变动一下现状。但他对革命的含义一无所知,认为革命就是要什么有什么,就是复仇出气。他愚蠢无知,把王胡、小D和赵太爷们列为一类,敌我不分;他封建思想浓厚,思维混乱。作者用个性化语言,生动地描绘了阿Q的幻想,剖析了阿Q的思想局限,也指出了革命党人的缺点,如果革命党人重视这部分人的力量,加以启发、引导,他有可能觉悟起来。(这里着重心理描写)
  这一部分作者引发阿Q作革命幻想时,注意气氛的营造,“像元夜似的闪闪的跳”着的烛光使“说不出的新鲜而且高兴”的阿Q朦胧恍惚之中进入幻想境界。
  提问:阿Q找到革命目标了吗?静修庵的“革命”说明了什么?这里用什么手法?
  讨论。明确:阿Q 《》出自:链接地址:/jiaoan/HTML/jiaoan_09_129128.html
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