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中国优秀传统文化传承问题研究
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联系电话：010-　Email：　作者：&作者本人请参看导师姓名：&学位授予单位：&授予学位：硕士学位年度：2014专业：&关键词：&&&&摘要:（摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，内容请直接查看目录。）迷信成长不雅是中国特点社会主义实际系统的最新结果，也是马克思主义中国化的最新结果。中国优良传统文明历经数千年的沉淀,是中国国民个人聪明和发明力的结晶，凝集成了中国人的思想方法、性情特点和行动习气等的平易近族特征。马克思主义是办法不是教条，它作为迷信的世界不雅和办法论要可以或许胜利地指点中国反动、扶植和改造的理论，就必需同中国的现实相联合，完成中国化。马克思主义中国化的根本门路既包含马克思主义广泛道理同中国现实相联合，又包含把中国反动、扶植和改造的理论经历升华为新的迷信实际，也包含在马克思主义广泛道理指点下对中华平易近族优良传统文明的继续和宏扬。迷信成长不雅作为马克思主义中国化的最新实际结果，它在其成长的第一要义、以工资本的焦点、周全调和可连续的根本请求、兼顾统筹的基本办法等各方面都对马克思主义中国化作出了新的进献。中华传统文明的优良成份为迷信成长不雅供给了思惟基本，迷信成长不雅包括着对中华传统文明优良成份的继续和宏扬。迷信成长不雅在继续和宏扬中华优良传统文明诸多成份的基本上推动了马克思主义有关实际的中国化。个中重要表示在：迷信成长不雅关于周全调和和兼顾统筹思惟经由过程继续和宏扬中华传统协调思惟，推动了马克思主义成长不雅、社会根本抵触动力不雅、天人不雅等的中国化；以工资本的迷信成长不雅经由过程继续和宏扬中华传统的人文精力和人本思惟，推动了马克思主义大众史不雅和人的自在周全成长思惟的中国化；迷信成长不雅的第一要义经由过程继续和宏扬中华传统富国富平易近思惟，推动了马克思主义临盆力成长不雅的中国化。中国特点社会主义扶植理论永无尽头，实际立异永无尽头，马克思主义中国化永无尽头，迷信成长不雅须要赓续丰硕、完美和成长。为此，我们应当经由过程推进中华传统文明优良成份的古代性转换，实在加强国人对中汉文化和中国特点社会主义实际系统特殊是迷信成长不雅的自发和自负，在继续和宏扬中华传统文明优良成份中赓续推动马克思主义的中国化、赓续丰硕和成长迷信成长不雅。Abstract:The scientific development of the Chinese characteristic socialism is the latest result of the actual system of socialism, but also the latest results of the Marx doctrine in china. After thousands of years of sedimentation of Chinese excellent traditional culture, is the crystallization of the Chinese people's wisdom and creative ability, coagulation integrated the Chinese way of thinking, personality characteristics and action habits of ethnic characteristics. Marxism is not a dogma, it as scientific worldview and way on to victory guidance of Chinese revolution, construction and reform of the theory, it is necessary to with China reality combination, completed in China. Marxism in China the fundamental opportunities includes both Marxism widely truth with China reality, contains the of Chinese revolution, construction and reform of the theory of sublimation for new scientific theories, also contains in under the guidance of Marxism truth widely on the plain near family excellent traditional civilization to continue and disseminating. Scientific progress view as Marxism in China the latest actual results in the growth of the first meaning, to industry and capital focus, comprehensive harmonic can be continuous fundamental request, taking into account the overall basic measures and other aspects of all of the Sinicization of Marxism the new contribution. Chinese traditional civilization excellent ingredients for scientific progress view supply the basic thought and scientific progress view consists of a of Chinese traditional civilization and excellent ingredients to and disseminating. Scientific progress view in continue and disseminating Chinese excellent traditional culture many ingredients of basically to promote the Marxism about the real China. Medium important said: in the scientific progress view about the comprehensive coordination and taking into account the overall thinking through the process to continue and disseminating Chinese traditional harmonious thought, promote the Marxist growth indecent, social fundamental conflict dynamic indecent, heaven does not elegant in C to industry and capital fan letter to grow through the process to continue and disseminating Chinese traditional humanistic spirit and people think however, and promote comprehensive development thinking of the popularization of Marxism history and human freedom in C scientific development that the first prerequisite through to and propagates nearly thought of Chinese traditional Fu Guofu plain, promote the Marxist Productivity Growth in China. Theory of Chinese characteristic socialism construction is endless, the actual innovation endless, the localization of Marxism in China is endless, scientific progress view need ceaseless rich, perfect and grow. For this reason, we should through the process of promoting Chinese traditional civilization and excellent ingredients of ancient conversion and really strengthen the people of Chinese culture and Chinese characteristics socialism system special is superstition spontaneous growth of indecent and ego in the continued and disseminating Chinese traditional civilization excellent into a continuously promoting Marxism in China, the ceaseless rich and scientific progress view growth.目录:摘要6-7ABSTRACT7-8第一章 绪论12-17&&&&一、论文选题的背景12-13&&&&二、研究依据13&&&&三、课题研究的目的和意义13-14&&&&&&&&(一) 课题研究的目的13&&&&&&&&(二) 课题研究的意义13-14&&&&四、国内外研究现状综述14-17第二章 科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果17-24&&&&一、马克思主义中国化的含义、条件及基本途径17-19&&&&&&&&(一) 马克思主义中国化的含义17&&&&&&&&(二) 马克思主义中国化的条件17-18&&&&&&&&(三) 马克思主义中国化的基本途径18-19&&&&二、科学发展观是马克思主义中国化第二大理论成果的最新成果19-21&&&&&&&&(一) 科学发展观的提出19-20&&&&&&&&(二) 科学发展观的基本内涵20-21&&&&&&&&(三) 科学发展观的精神实质21&&&&三、科学发展观与中华优秀传统文化的关系21-24&&&&&&&&(一) 中华传统文化的优秀成分为科学发展观提供了思想基础22&&&&&&&&(二) 科学发展观包含着对中华传统文化优秀成分的继承和弘扬22-24第三章 科学发展观在继承和弘扬中华传统文化优秀成分基础上推进马克思主义中国化24-41&&&&一、在继承和弘扬中华传统“和谐”思想中推进马克思主义相关理论的中国化24-31&&&&&&&&(一) 中华优秀传统文化中的“和谐”思想25-28&&&&&&&&(二) 对中华优秀传统文化“和谐”思想的继承28-29&&&&&&&&(三) 在弘扬中华传统“和谐”思想中推进马克思主义相关理论的中国化29-31&&&&二、在继承和弘扬中华传统富国富民思想中推进马克思主义生产力观的中国化31-37&&&&&&&&(一) 中华优秀传统文化中的富国富民思想31-33&&&&&&&&(二) 对中华传统富国富民思想的继承33-34&&&&&&&&(三) 在弘扬中华传统富国富民思想中推进马克思主义生产力观的中国化34-37&&&&三、在继承和弘扬中华传统人文精神和民本思想中推进马克思主义有关理论的中国化37-41&&&&&&&&(一) 中华传统文化的人文精神和民本思想37-38&&&&&&&&(二) 科学发展观对中华传统人文精神和民本思想的继承38-39&&&&&&&&(三) 在弘扬中华传统人文精神和民本思想中推进马克思主义有关理论的中国化39-41第四章 在继承和弘扬中华传统文化优秀成分中不断丰富和发展科学发展观41-48&&&&一、推动中华传统文化优秀成分的现代性转换41-44&&&&二、在继承和弘扬中华传统文化优秀成分中推进马克思主义中国化的发展44&&&&三、在继承和弘扬中华传统文化优秀成分中增强国人的文化自觉和文化自信44-45&&&&四、在继承和弘扬中华传统文化优秀成分中不断丰富和发展科学发展观45-48结语48-49参考文献49-58作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文58-59作者在攻读硕士学位期间所主持或参与的科研项目59-60致谢60原价：￥20.00元折价：￥1.00元分享到：参考文献[1].张艳娥.[D].陕西师范大学.2014[2].史良平.[D].复旦大学.2012[3].孙若梅.[D].辽宁大学.2014[4].黄章匾.[D].浙江农林大学.2014[5].米中扬.[D].浙江农林大学.2014[6].王瑞奇.[D].河南农业大学.2014[7].赵静.[D].华侨大学.2014[8].董思杰.[D].吉林财经大学.2011[9].邵琦.[D].西南石油大学.2014[10].郭蕊.[D].西南石油大学.2014[11].李柔洁.[D].西南石油大学.2014[12].王刚.[D].吉林财经大学.2013[13].袁玉梅.[D].陕西师范大学.2014[14].安慧.[D].陕西师范大学.2014[15].徐功献.[D].湘潭大学.2014||论文发表咨询热线:400-
如何在农村城镇化农民的今天继承弘扬传统优秀特色文化之社会学论文
来源：位置：时间： 15:31
　　摘要：在农村城镇化农民的今天，如何继承弘扬传统优秀特色文化是值得我们思考的话题，笔者经过思考研究和实践，拟从以下方面入手，来继承弘扬传统优秀特色的文化。
　　关键词：传统文化；特色文化；城镇化文化
　　一、继承弘扬农村优秀传统文化的原则和方法
　　传统优秀特殊文化凝聚着几千年的人民的智慧，是精神财富，为发展社会文化打好深厚的基础，成为农村建设的重要支撑。传统优秀特色文化很丰富，有地方戏剧、地方文物、地方特色技艺，还有乡土气息浓郁的地方小调，这些丰富多彩的艺术形态生长繁衍在中华大地，并没有得到重视和利用，存在着望天收的状态。甚至一些文化艺术品种存在着流失或失传的危险。因此，人们首先必须在思想上高度重视整理并播种传统优秀特色文化的品种，全力传递优秀文化，挖掘并完好保存优秀传统文化。另外，要重视文化遗产的风景名胜古迹的保存和建设，并深入挖掘民族传统节日的文化内涵，开展传统文化活动，发挥文化传承中的作用，增加传统文化的内容，重视传统优秀特色文化基地的建设。
　　第二、要创新并发展长效机制，让农村城镇化后，优秀特色文化向市场发展，焕发生机和活力。要将传统特色文化和城镇化特色经济发展和旅游发展结合起来，将传统特色文化发展成增加农民收入的好工作，发挥传统优秀特色文化的优势，重视特色文化建设，发挥经济效应，发展文化旅游，促进文化消费，重视深入民情民意，推进文化产业建设，增加品牌意识，培育文化亮点，建设人才队伍，确立农民主体地位，发挥农民积极性，发展文化团体的产业和工业功能，发展文化消费的增长点。
　　第三、继承优秀文化过程中，要去除糟粕。屏弃最落后，最腐朽，最消极的部分，让农民远离封建迷信，传承精品文化，拓展发展空间，实现新的机遇，壮大农村传统文化产业，保证农村城镇化建设进程中用文化的新内涵，新形式来确保文化的继承，延续，创新和发展。
　　二、增加投入构建农村城镇化文化的内涵和体系
　　构建农村城镇化的传统文化体系要让文化形成体系，繁荣发展，并统筹城镇化下农村文化建设发展，讲究传统文化事业发展的速度和效率，更要加大投入完善机制，保证建设实效。要投入机制，创造多元化投资渠道，形成文化体系建设的保障，增加供给，提高质量，增加利用率，完善文化配置，加大经济投入，重视经费保障。政府将文化发展纳入经济发展的规划，建立长效机制，增强针对性地投资，发展文化项目，重视政策措施鼓励并引导扶持社会力量参与，重视社会资金向农村文化倾斜，发展乡镇企业，民办企业，重视和企业联姻，吸纳企业资金，运用社会力量重视农村文化设施，增加数量，提高档次，增加科技含量，完善文化服务网络，让文化阵地良性运转，重视农村文化设施实施，增加数量，提高档次和含量，重视文化网络化发展，重视文化阵地焕发生机，让农民享受到文化的权利。
　　应用文化资源，科学规划并建设，满足农民的文化追求，突出特色发展，量力发展，重视实际效果，科学合理布局。重视农村文化长远发展规划，重视乡村城镇化文化馆、图书馆的运用，发挥好文化部门的职能作用，增加投入，发挥文化活动场地、设备、器材和传媒、网络化的作用，增加表演设置，改进学习条件，增加文化娱乐设施，增加体育运动设施，尝试建设文化馆、图书馆、综合文化站、农家书屋、计生角等公共文化设施和文化示范基地，并完善免费开放，实在建设，发挥作用，扩大覆盖，增加标准，完善服务，改进管理，让文化设置建设覆盖乡村角落。还要重视和农村城镇化环境风格协调配套，增加使用效率，发挥文化设施作用，增加建设中的文化元素的运用，重视地方性文化建设，发挥党建平台，远程教育平台，为村民宣传优秀文化，增加知识平台，发挥设施繁荣优秀传统文化的作用。
　　农村城镇化后，一定要合理配置资源，相互带动，促进均衡发展，解放农民思想，提高致富思想，提高致富本领，满足文化需求，增加文明新风的思想。要实现农村城镇化发展，建立并鼓励实现农村城镇化传统文化建设的进一步提高。政府加大资金投入，扶持发展电影工程，推进广播电视网络进村进户，重视文化科技卫生&三下乡&活动经常化，重视农村文化事业发展。组织企业社区开展农村公益性文化活动，改进公共文化服务体系，重视提高文化流动服务，网点服务，扶持文化企业以连锁方式发展，推进农村文化网点建设，增加电影院线、演出院线向市县延伸、支撑演艺团体深入农村演出。相信文化能更加蓬勃发展，培养高素质高层次的农民，建设更繁荣更美好的城镇化农村。
　　三、抢抓机遇，发展并繁荣优秀传统文化
　　发展并繁荣城镇化农村的传统文化，能增加农村的凝聚力和团结力，发挥创造力，加快城市建设的进程，发展农村文化事业，让各项工作迈上新的台阶。
　　生长民族文化的跟，发展民族文化的魂，建设城镇化农村，实现农村优秀文化的凝聚、整合、同化、规范，并发挥文化的作用，用优秀传统文化作为主导，进行文化建设，更好地实现农民的团结力，和创造才能，为农村发展提供动力支撑和智力支持。
　　繁荣优秀传统文化中增加农村发展的向心力，创造力，完善农村的生产模式，发展文化利益，实现家庭和社会的集体的交流，实现农村传统文化的凝聚力、向心力和创造力，转变农民传统文化发展的思维模式，适应现代社会发展，经济发展，促进思维发展，打破文化发展的观念限制，促进文化经济化发展。
　　繁荣农村优秀传统文化，能满足农民需求，发展精神动力，增加文化建设的意义，改变设施少、人才少、活动少的现状，重视新的文化生活方式的作用，重视农民的闲暇生活，消除消极迷信的思想，运用先进思想科学思维，更新农民的观念，抵制腐朽文化，传播农村优秀文化，增加城镇化农民的精神动力，促进农村发展，实现农村现代化发展的潮流，提高文化发展的进程。
　　论文结语：繁荣农村优秀文化，为农村城镇化发展提供智慧力量，促进农村教育事业发展，增加农民学习科学技术的积极性和科学技术的运用能力，促进农村现代化发展，并促进农村民主化发展，提高文明水平，打造和谐社会，实现民主法制自我管理，提高文明现象，让农民追求高尚健康的生活方式，转变观念，提高文化生活质量，提高农村城镇化的发展水平。
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级别：北大核心周期：月刊国内刊号:CN 34-1190/R国际刊号:ISSN 单位： 中华医学会主办
级别：北大核心周期：月刊国内刊号:CN 23-1393/TD国际刊号:ISSN 单位：黑龙江科技学院
哈尔滨煤矿机械研究所主办
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&>&&>&继承弘扬中国优秀传统文化,培育践行社会主义核心价值观
继承弘扬中国优秀传统文化,培育践行社会主义核心价值观
践行社会主义核心价值观
一、利用中国传统文化培育践行社会主义核心价值观应遵循的原则 社会主义核心价值观凝练要植根在中华民族深厚的文化土壤之中，又要以社会主义建设的实践为基础，摒弃传统文化中的落后思想，善于将传统文化与时代精神结合，敢于进行文化创新，弘扬优秀传统文化，适应社会发展需要。
（一）坚持传统性与现代性的辩证统一
坚持传统性与现代性的统一。利用中国传统文化培育践行社会主义核心价值观既不能一味的强调传统性，夸大传统文化的社会适用性，试图用传统文化来取代包括马克思主义在内的中国特色社会主义文化；又不能夸大现代文化与传统文化的差异，完全无视传统文化，使得我们精神家园的构建失去历史延续性。一方面，文化具有很强的历史传承性，文化代表着特定时代的人所追求的价值信仰，这在一定程度上是由当时的社会客观条件或者说是社会存在决定的，带有当时社会环境的烙印。在这些历史留给我们的文化中有些是符合当今社会价值需求的，有些则是与当今社会的价值观念相违背的，这就需要我们对传统文化进行梳理，处理好继承与批判的关系，去其糟粕，取其精华。 另一方面，文化是某个特定的历史阶段人们社会生活的反映，也许在这个特定的历史阶段，文化对当时人们的社会生活产生过积极的作用，但是这并不代表当时产生积极作用的历史文化传统无论社会如何变迁都会推动社会进步。相反，有些传统文化与现阶段的社会生活格格不入，甚至严重阻碍了社会的进步。这就需要我们
践行社会主义核心价值观
以当代马克思主义为指导，植根于中国特色社会主义实践，反映社会中国特色社会主义政治、经济和社会发展要求，顺应时代潮流，彰显时代精神。
（二）坚持世界性与民族性的辩证统一
民族文化是民族的生命，看到了某个民族的文化符号，就会让人想起这个民族。从文化的纵向发展来看，文化是随着社会历史的发展而不断丰富起来；从文化的横向发展来看，它会吸收各个民族的优秀文化成果来充盈自身，所以说文化是一个不断更新的系统。中华优秀传统文化本身就有开放包容的胸怀，所以它才会在几千年的文化发展之中绵延不断。改革开放以后，中国与外界的经济往来频繁，思想交流不断，这就为本民族文化走向世界，世界文化融入中国提供了更多的机会。特别是在中国加入WTO以后，中国与世界走得更近，联系更加紧密，这就要求我们无论是在经济上还是在文化上都要更快地融入世界。我们不否认中华文化有自身优秀的价值理念，但这并不妨碍我们吸收其他文化的优质成分。社会主义核心价值观的凝练离不开全球性的视野，我们也正需要世界文化中先进的价值理念来弥补中华文化的不足，增强本民族文化在世界上的竞争力。
（三）坚持主导性与多样性的辩证统一
利用中国传统文化来培育践行社会主义核心价值观就必须处理好主导性和多样性的关系，坚持主导性和多样性的辩证统一。主导性来源于多样性，又高于多样性；多样性丰富主导性，制约、影响主导性。社会主义核心价值体系的
践行社会主义核心价值观
指导思想是马克思主义，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，这就决定了我们举什么旗子。中国共产党带领中国人民以马克思主义为指导，在实践上取得了一次又一次的胜利，形成了丰富完整的思想体系，马克思主义焕发勃勃生机，充分证明了马克思主义的科学性，所以，我们必须坚持马克思主义的主导性。同时，我们又要尊重文化的多样性，在多样中谋共识，扩大社会认同，维护社会稳定。
二、利用丰富的传统文化资源培育践行社会主义核心价值观的途径
利用丰富的传统文化资源培育践行社会主义核心价值观，使其与人们的生活紧密联系起来，形成弘扬传统文化的社会氛围，把社会主义核心价值观融入在生活中的每个角落。
（一）加强对中国优秀传统文化的教育
加强对中国优秀传统文化的教育，需要从小抓起，从学校抓起。随着社会主义市场经济的发展，人们更多关注的是对专业技术的学习，因为技术教育更能够适应社会主义市场经济的需要，它能带给人们更多的利益。当越来越多的职业知识和专业技术充斥人们大脑的时候，人文教育显得明显不足。在古代的学校中，大多进行的是人文教育，学生学到的更多的也是伦理规范。人文教育在现代社会的缺失需要我们加强对中国传统文化的教育。
践行社会主义核心价值观
从教育内容上看，我们可以在学校课程中设立更多的关于中国传统文化的教学内容，依据大中小学不同的教育层次，设置不同的课程体系。比如：在小学阶段，我们可以让学生从简单的国文学起，在较通俗的文字之中，了解基本的生活知识，养成良好的生活习惯。在中学阶段，可以更加注重从思想层面加强学生对传统文化中优秀品质的学习。从教育方式上看，我们对传统文化的教育并不能只是简单的灌输，我们需要立足于变化了的社会现实。根据社会现实的需要，了解青少年的身心特点，尊重学生在受教育过程中的主体地位，发挥他们自身的学习优势，创新传统文化单调的教育模式，使受教育者更能够深刻理解中国优秀传统文化的丰富内涵，将其内化为自身的认识。从教育环境上看，学校、社会、家庭都应发挥其自身的特点，将三者有机地结合起来。学校主要是课程教育，然而往往学校课程教育的效果会在社会这样一个教育环境中受挫，所以仅仅依靠学校教育是远远不够的，需要建立学校、家庭和社会的良性互动机制，营造中国传统文化的社会舆论环境。弘扬中国传统文化要有良好的舆论环境和社会氛围。发挥本地传统文化教育基地作用。中国有许多革命老区，许多著名的革命传统文化教育资源。要充分利用本地的博物馆、展览馆，革命烈士、爱国人士等革命教育场所，定期组织学习参观，并以此开展形式多样的传统文化教育活动。
（二）利用传统节日中的乡风民俗培育践行社会主义核心价值观
中国的很多地方有着深厚文化底蕴的乡风民俗。中国传统文化中提倡忠孝常常反映于节日之中，节日总是蕴含着浓浓的亲情和家庭温暖。比如最隆重、
践行社会主义核心价值观 最盛大的春节，在这样一个节日里，各地都有祭祀祖先的传统民俗，表达了人们对逝者的思念。晚辈会给长辈拜年，表达对长者的尊重与祝福，长辈通常也会给晚辈压岁钱，希望他们能够在新的一年里岁岁平安。这些都是中国传统文化“仁爱”精神的传递，传统年俗中传递着传统文化尊老爱幼，长幼尊卑有序的基本精神，体现了传统文化在促进人际和谐方面的重要贡献。清明节，无论何人在何方，大家都会寻根祭祖，这体现的就是中华传统节日对“孝”文化的一种传承。七夕节表达了对爱情忠贞不渝、婚姻幸福美满的情爱追求。端午节人们通过赛龙舟这样一个传统体育活动，来增强人们之间团结协作的能力，增强凝聚力，同时提升人们的竞争意识，最重要的是使诗人屈原的爱国主义精神得以彰显。
传统节日本身以及节日里的很多习俗，凝结着中华民族传统文化的基本精神，这些精神是维护民族团结、维系祖国统一、促进社会和谐的重要纽带。利用传统节日的载体，深入挖掘传统节日中的有益精神，通过丰富多彩的节日活动，让人们体味文化，弘扬传统文化的基本精神，对培育践行社会主义核心价值观意义重大。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标志，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。积极培育和践行社会主义核心价值观，把中华优秀传统文化作为基本的价值资源，为中华儿女普遍认同遵循，寻找到他们的精神契合，发现社会主义核心价值观的新超越，对弘扬中华优秀传统文化，激发优秀传统文化的生机与活力，积极培育和践行社会主义核心价值观，发挥其引领社会思潮的作用具有重大的意义。
一、经典著作类
[1]马克思，恩格斯.《马克思恩格斯选集》（第1卷）[M].北京：人民出版社, 1995：56
[2]马克思，恩格斯.《马克思恩格斯选集》（第2卷）[M].北京：人民出版社, 1995
[3]马克思，恩格斯.《马克思恩格斯全集》 (第3卷)[M].北京: 人民出版社,
[4]马克思，恩格斯.《马克思恩格斯选集》（第4卷）[M].北京：人民出版社,
[5]马克思，恩格斯.《马克思恩格斯全集》 (第42卷)[M].北京: 人民出版社,
[6]《列宁全集》 (第8卷)[M]. 北京:人民出版社 ,1990
[7]《邓小平文选》 (第3卷)[M]. 北京:人民出版 社 ,1993
[8]《毛泽东选集》（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991
[9]《毛泽东选集》(第3卷) [M]．北京：人民出版社，1991
二、综合著作类
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[4]李丛军.《价值体系的历史选择》[M].北京：人民出版社，2008
[5]陈新汉.《社会主义核心价值体系价值论研究》[M].上海：上海人民出版社，2008
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[7]韩震．《社会主义核心价值体系研究》[M].北京：人民出版社，2007
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[10]李德顺.《文化价值论》[M].云南:云南出版社，2004.
[11]袁贵仁．《价值观的理论与实践—价值观若干问题的思考》[M]. 北京:人民出版社, 2009.
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[13]宇文利.《中国人的价值观》[M]．北京：中国人民大学出版社，2012
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[15]慕平译注.《尚书》[M]．北京：中华书局，
[16]金知明译.《论语精读》[M]．上海：学林出版社，2007
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