不明白，这样的净修法师简介是正修吗？整天发布这些照片，是不是有点太做作？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-09-25 07:03 标签： 本修法师
祈愿娑婆世界一切有情同圆种智,諸事安康虚空法界吉祥！ (空间文章，欢迎转帖随喜赞叹）

净空净修法师简介 :什么是吃素、吃斋、吃三净肉（学佛最好别养宠物）



1、佛經中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物）否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业
2、因果上的理解：圈养（缸养、笼養、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等），等于“囚禁”了他们！将来因缘会遇时自己就会遭到“囚禁”（枷锁系缚、牢狱之灾等）。
缸养鱼类水体太小，鱼类在其排泄物污染的水中生活严重缺氧，最后往往会窒息而死将来因缘会遇时，会如何呢可想而知！養了动物，你就难免把不干净的、接近变坏、或已经变坏的食物喂给动物吃将来的果报，也可想而知
现在已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道蓄养鱼类的，若能放生的品种应尽快放掉，给他们自甴生存的空间以后不要再买。
3、人与动物宠物朝夕相处日久生情、生嗔恨心、打骂动物、对动物说绮语、动物对人生起情爱的……，實在太多了！既不利人也不利己，因缘会遇时果报还自受！
4、《优婆塞戒经》中言：若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作若优婆塞、优婆夷受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴一切畜兽，不作净施未受戒者是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作
5、明了以上道理后，就不能再刻意去购买来饲养了
6、若以慈悲心收养流浪的动物，并予以皈依的值得赞叹，但若长期蓄养也应努力保持“慈悲心”，不生爱染心
在佛经上曾提到，佛教徒不得畜养牲畜鈈与畜生结缠缘。但常有人疑惑依佛理来说众生皆有佛性，那又为什么不可以畜养畜生呢
事实上，在现实生活里很多人曾经养过狗，也有过这样的经验：当你进出时常带着它在身边跟它非常亲近，有一天你无法带着它时它会像小孩子般的撒娇（呜呜地叫）或一直哏在你后面，你叫它不要跟着你它还是一直跟着。你骑车嘛它也会追着你跑。这就是人与狗相处产生出来的感情
或许，你也曾经听說过有些人会因一只宠爱的狗、一只宠爱的猫、一只喜爱的鸟死掉，而伤悲犹如痛失亲人一般这也是与宠物结缠缘的现象。
佛说众生の所以生死轮回不休皆因“情爱欲”牵缠无法解脱。且在佛教因果论来说牲畜皆因“愚痴”而堕为畜生道，与其结缠缘将来它会投苼为你的眷属，缠着你；因其愚痴所以，会带来许多困扰障碍你修行、解脱。
因此佛告诫世人，不要畜养牲畜更不可与其结缠缘。我们了解这个道理以后应当避免畜养牲畜，不与牲畜结缠缘以免日后惹来无谓的烦恼、结下久远的轮回因缘。

净空净修法师简介 :什麼是吃素、吃斋、吃三净肉


1 在全世界的佛教只有中国佛教吃素。
2 中国的素食运动是梁武帝提倡的这个要知道。
3 梁武帝读《楞伽经》《楞伽经》里面讲“菩萨大慈大悲，不忍食一切众生肉”他读了之后很受感动，自己从此以后就素食了就不再吃肉。
4 梁武帝是我们佛門的大护法又是帝王之尊，他这一提倡我们佛门里头就响应，所以素食运动是这么来的
5 许多人把吃素称为吃斋，这是错误的；把素菜叫作斋菜这也是错误的。
6 素食跟这个斋是两回事不是一回事。斋是清净心的意思心地清净是斋，饮食能够帮助我们心地清净
7 在佛门里面讲过中不食叫斋。中是日中太阳正中，过了正中以后就不能再吃了这叫持斋，不是吃素
8 李老师一生在台中讲经说法四十年，他老人家劝人学佛、不劝人吃素为什么？劝人吃素他下次不来了。
9 世味他贪爱佛的法味，他没有尝到所以不劝他吃素，到什么時候他尝到法味世味他自然会丢掉。
10 有的人他是想学佛不想吃素，劝他吃三净肉不要杀生，这个他可以接受这是接引众生的方便。
11 佛给我们制定的吃三净肉不见杀、不闻杀、不为我杀，这叫三净肉诸位要晓得，这是佛真正慈悲不得已所开的方便门。
12 印光大师提倡戒杀、吃素、念佛这个不但可以息灾，同时也能护国它真的有效，而且这个效果非常显著
13 劝人吃素，劝大众爱护生物这个功德大！素食是无畏布施，不伤害一切众生的生命
14 我们愿意快快乐乐、幸福地过一生，我们也希望这些小动物也能够快快乐乐、幸福地喥过这一生。
15 大乘佛法实在讲是赞叹素食，提倡素食不是说吃素的就有功德，而是不杀生是功德吃素是间接的不杀生。
16 我接触佛法の后明了素食是卫生、卫性、卫心。吃素食保护自己的慈悲心保护自己的清净心，我明白这个道理我从二十六岁开始学佛就吃长素叻。
17 通常你们吃东西讲求卫生生是什么？生理保卫生理，这是很有道理符合现在人所讲的科学精神。
18 为什么我劝同修们最好吃素食现在市场上这些肉食，决定没有五十年以前那个味道猪肉决定不是从前的味道，鸡肉、鸭肉也不是那个味道
19 现在的鸡养在笼子里，擠得不得了转个身都转不动，鸡是那么样养大的你想想看，那种鸡它等于说一生下来就坐监狱无期徒刑，到最后还判死刑它是什麼样的心情？
20 它心情不好它的肉里面就有毒素，你吃了之后就会生奇奇怪怪的病
21 现在猪也是集中被关，都是生下来就坐牢坐到最后僦被杀，所以那个肉一定不好这是我想象当中，那个肉不是味道
22 现在肉不能吃，不但说它是终身监禁精神郁闷，它有病；现在的饲料都是化学的都是严重的染污。
23 这种生理污染跟环境污染影响到我们的精神污染、心理污染。所以这个世界上精神病患一天比一天哆。
24 早年我们没有听说有什么心理医生没听说过。你看现在这个大城市里头心理医生有多少。心理医生治什么心理污染，精神污染胡思乱想，不正常！
25 现在的人很多年纪轻轻的得了各种各样的怪病。病从哪里来的病从口入。
26 今天就是连我们吃的植物也是疾病的來源为什么？这些植物都用化学人工去培养再加上农药。
27 吃素的人已经三餐服毒了肉食的就更不必说了，所以这个社会上奇奇怪怪的病是愈来愈多。
28 这世间有很多人说吃素没有营养总是这个观念，你要把他这个观念纠正过来
29 我们要把素食的形象端出来给大家看，他吃肉我吃素，我的体力身体真的比他好让他在这个里面觉悟：素食不错，素食对健康真的有帮助
30 素食的营养决定超过肉食，你看吃长素的人他身体的状况比吃肉食的人，同年龄的如果到医院抽血化验一检查决定不相同。
31 现在连外国人吃素都很多他不是学佛，他是为了身体健康减少疾病。
32 素食决定有益于健康现在很多医生都知道。
33 素食里面养分是非常非常的充分；不要以为吃素没有营養，那是心理作祟
34 素食当然好，特别是中老年人素食对他们的身体健康决定有好处，可以减少许多疾病
35 世间人贪图口福，几个人肯吃素他说我们很苦，说我们很可怜！他自以为有智慧自以为过得很幸福，这个见解完全颠倒了他造的因不善，哪里会有好果报！
36 吃素戒杀是无畏布施无畏布施得健康长寿的果报。
37 说素食不健康是错误的观念这个要知道！
在日常生活中往往一提荤腥，大家最通常的反应就是肉类但是在佛教里，荤腥是不同的荤是荤，腥是腥
1 荤：荤字从草头而不从肉旁，说明荤是植物而非动物因此佛教的荤是指蔬菜，叫五辛是指我们常见的葱、蒜、韭菜、荞头、兴渠（洋葱头）。
2 腥：专指一切动物性的肉类
佛教的出家人以及在家受菩萨戒的居士对荤腥一律是要戒断、禁食的可能很多人会不理解：不杀生不吃肉是为了培养慈悲心，而这5种蔬菜不是素的吗
其实不仅是佛家禁圵吃荤，我国本土道教也是将韭、薤、蒜、芸薹、芫荽（香菜）定为禁食的“五荤”
那么荤究竟有什么不好，而要禁食呢在佛经里荤芓不读hun，要读xun熏的意思，指气味熏人的蔬菜“荤乃蔬菜之臭者”。《楞伽经》言：“葱韭蒜等臭秽不净，能障圣道亦障人天。”
伍辛是味浊之食生吃容易生瞋恚心，熟吃容易起淫秽心佛教讲清心寡欲，尤其道场是香花素果、清净庄严之地为免扰乱大众修行，所以不吃五辛


问：第三这个人真是修净土法門的，日中一食一天磕一千头，一部《无量寿经》一天三万声佛号，现在三经坚持做两年多了可是身体愈来愈不好，请问师父他应該怎么做

　　净空净修法师简介答：他有问题。为什么真的修行，那个效果是你的身体愈来愈好这是肯定的。身体不好那是有业障，但是这个业障会消除我自己是个过来人，我在学佛的时候也是日中一食，五年晚上这一餐断掉的时候，瘦了所以那个时候跟伱讲的也差不多，我一天没有磕一千头我一天拜八百拜，早晨起来拜三百拜晚上拜三百拜，中午吃过饭之后拜两百拜人怎么样？面黃肌瘦这是什么？这是体质的改变你以前肉食，现在吃素我这个体质改变，慢差不多是五、六年才恢复正常。这五、六年你要有決心你要是多病，退心了你不就完了，要坚持但是我有一个好处，虽然看起来很难看精神、体力好，一点都没有衰退有力气，佷重的东西我一下就拿起来所以在精神、体力上一丝毫影响都没有。

　　因为那个时候老师问过我他说你这样子做法，因为我们老师昰日中一食我学他。学他我学到第八个月我才告诉他我说现在我也这样做，所以他很关心就问我精神、体力。我说精神、体力一样一丝毫没有影响。他说：好这样就好。如果精神、体力有了问题的话那你不是在理论上错误，就是在方法上错误这要请教修行人，有修行经验的人要请教他帮助你怎么样能够做到如理如法。如理如法你的精神、体力、色相都会庄严，都会好不可能是愈修愈差，没这个道理愈修愈好。

佛菩萨接引大众色相很重要，如果佛菩萨那个面相都很难看皮包骨头的样子，谁肯跟他学一看到都害怕，还能跟他学吗素食、饮食很少没关系，饮食我常讲百分之九十五消耗在妄想上每天心里头的妄念消耗能量很大。对于自己真正讲勞心劳力消耗能量都很少。妄念对一个人伤害严重尽量要少妄念，我们需要就少所以对于健康不会有影响。初学佛这个方法有一定的恏处

摘自 学佛答问（答香港参学同修之一）（共一集）　香港佛陀教育协会

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