求！索玛多求生之路2堕落生还者！

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-29 10:01 标签： 求生之路2堕落地图
求索多玛120_百度知道
求索多玛120
　　电驴载 　　帕索尼欧洲文电影所留部作品同自身命终结号声虽死体面光彩
　　帕索尼贯桀骜驯及终神秘死亡电影作品充满暴力、仪式化反叛目象征意义帕索尼早期作品表露典型新现实主义（《罗马妈妈》）带强烈左派味道其作品电影表现映画肆忌惮逐渐显现仅给自牢狱灾更使其作品饱受争议再面《定理》、《猪圈》作品帕索尼转寻求更加完美加象征意义表达用食式政治语言彻底新现实主义道扬镳
　　每部帕索尼电影作品都渗透着种命管直白、隐喻、浪漫、污秽所其作品力论马克思主义、主教赤裸裸命体验都能让帕索尼终找信仰向内始走向极端走向绝望悬崖
　　帕索尼作品《索玛120》让我清晰看其绝望与极端直白表现终用电影语言归于政府主义身体物化政治寓言
　　《索玛120》改变自萨德伯爵说（据说本书说臭名昭著）却帕索尼自走向毁灭仪式先声（事实确实帕索尼执导结束《索玛120》名17男妓残忍用木棒其殴打致死用帕索尼自车尸体碾压数）原著萨德伯爵怀着欣喜情展现堕落帕索尼却矛准滥用权利政治代背景定西斯统治期并使原作狂乱文字化影像实惊作片于性、虐待权力推演变种种暴行进行风格十冷峻描绘令观众难忍受理极端处境思考终极性难怪称部影片部看却再看影片
　　片种普遍认&性暴虐&行其实影片借表达自政治观点种形式或者至影片所要表达若干观点部观众观看影片候几乎难影片所描绘虐待程产欲望快代几乎种难忍受反至于粪便美食&全粪宴&段落真令作呕普通色情影片描绘快传染观众情绪行相差远追究影片虐待行根源除&性深处恶念&类虚词外实际解释应该自&权力&影片背景放二战结束末期用段莫须事件直白刺向政治显走向绝望彼端
　　《索玛120》影片套用文艺复兴期丁《神曲·狱篇》四段式故事形式仿佛恶毒虐待狂冷静狂想影片量直白表现包括性器官、荤段、血腥暴力、食粪欲尤其影片结尾场屠杀使部影片至现作污秽堪禁片代名词影片由激情狂欢节、性狂欢节、屎狂欢节血狂欢节组每段体表现都露骨直白甚至污秽龌龊部影片底讲难道讲某些荤段某些情色盛着粪便盘帕索尼经历讲部电影许内某种发泄西斯式政治种嘲讽许自死亡预所切所答案都随着帕索尼突神秘死亡烟消云散给我世留部备受争议电影作品
　　帕索尼意利百忌惮、具政治性导演死与作品组部关于异教徒信仰与殉道神 　　《索玛120》帕索尼绝唱著名作品称电影史黑暗影片、必须看再看影片广陵遗曲声九霄《索玛120》变历史性黑暗巅峰作继承
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淫城索多玛Sodom重见天日 圣经罪恶之城 文艺作品引用：禁片《索多玛120天》
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近日，台媒报道研究人员终于找到了圣经里著名的淫城&索多玛(Sodom)&。考古学家找到的遗址据说跟圣经里的罪恶之城索多玛像极了。
圣经里的故事是这样的：
造方舟的诺亚有个名人后代叫亚伯拉罕，也就是以色列犹太民族的祖先，他是上帝的忠实追随者，在历经诸多考验后，被上帝大大赐福，在迦南美地建邦立国声名显赫。
然而跟着亚伯拉罕的日子还是比较不自在，亚伯拉罕侄子罗得在老婆的唆使下，决定跟他叔分道扬镳，前往物产丰饶的中东大城索多玛，成为一名光荣的&索漂&。可那里的人很堕落，天天挑战上帝底线，没事就淫乱、强奸，尤其喜欢同性随意做爱，行不丽的事情。上帝痛彻心扉忍无可忍，决定抹杀掉这座淫城和它旁边的另一座罪恶城市蛾摩拉。
亚伯拉罕急坏了，祈求上帝对侄子还有那座城网开一面。上帝答应只要那淫城里能有10个无罪之人，就不降天火。两个天使在大boss耶和华的指导下来到索多玛寻找值得拯救的义人。
罗得好歹家族基因强大，脑袋灵光，见到天使就把他们迎回家中好生招待。但索多玛的居民们可不乐意了，要求罗得交出外来人口供大伙耍耍。罗得说，我还有俩黄花大闺女可以供你们玩，就放过两位贵客吧。众人嚷嚷，去你丫的，处女老子早就玩腻了，就喜欢来点新鲜刺激的。
上帝生气了，去你妹的，这城里绝对没有10个好人，灭了它。天使救罗得和他的妻子女儿离开索多玛，叮嘱逃跑的时候别回头。而索多玛城，就淹没在上帝降下的硫磺跟火之中，全城覆灭。但是罗得老婆太不乖，偏偏喜欢回味那座淫城，就扭头看了一眼，瞬间盐化。
摆脱了&索漂&身份的罗得和两个女儿，寂寞度日，俩女儿觉得整日蛰居山里，不会有机会和别的男人通婚，就把老爹灌醉后睡了他，搞大了自己的肚子，生下孩子。因此有人评论，本以为索多玛至少有罗得一家四个义人，但其实一个也没有。&罗得和他的女儿们&也被后人用来比喻乱伦之性。伊斯兰教的古兰经中也有类似圣经的记载，索多玛和蛾摩拉指的是同性恋和强奸，但伊斯兰教断然否认了罗得和两个女儿的乱伦。
圣经里一而再再而三地出现索多玛，警示后人不能一味行淫乱、随从逆性的情欲(同性滥交)，否则将受到永久的惩罚。
从此索多玛的典故被赋予了独特的意义，表示罪恶、淫乱、不义、肆意妄为等，英语中的sodomy、sodomite(鸡奸、口交)等词均出于此。圣经传播那么强劲，索多玛也被大量文艺作品引用，如有500多年历史的《纽伦堡编年史》、《天路历程》《白鲸》《索多玛与蛾摩拉的毁灭》《尤利西斯》《二神父》等等，连中国号称才女的伊能静写个情爱小说都要扯上索多玛。不过比较著名的还是萨德的小说《索多玛120天或放纵学校》，帕索里尼执导的电影《萨罗或索多玛120天》。
小说《索多玛120天或放纵学校》：性虐恋
1785年，丽国萨德侯爵根据自己的一段荒淫经历，在巴士底狱中创作了极具颠覆性的小说《索多玛120天或放纵学校》，有评论称这部小说对社会问题和政治的深刻洞察力，确立了作者在大革命前丽国文坛的地位&&他被认为是&变态文学之父&。小说作者跟好多人交合过，比如贵妇、富家子弟、妓女、男妓、男仆，他还陷入过虐待、鞭笞、杀害妓女的丑闻，成年的他与索多玛中的居民一样。
萨德虽然荷尔蒙分泌旺盛，但思想还是有长度的。写小说借喻圣经中索多玛的典故，描绘四个权贵趁着30年战争的混乱局面，滥用职权、纵情声色，对绑架的年轻人、妓女、随从、厨师还有他们的亲生女儿施行种种变态行为。这其实就是作者真实经历的延续&&小说中大部分人物随着暴力情节的加深最后都没命了。
这个小说的&索多玛&意象除却了由圣经中表示的罪恶、淫乱之意，还被大作家赋予了施虐、受虐等含义。
电影《萨罗或索多玛120天》
导演皮埃尔&保罗&帕索里尼把萨德的小说发扬光大，搬上了银幕，取名《萨罗或索多玛120天》。这个导演被誉为天才诗人，同时也有共产党员、同性恋者等身份。
影片背景就是1944年意大利北部墨索里尼政权统治下的萨罗共和国，纳粹残余分子在这里集结流亡政权，统治18个月内，强奸一大批妇女、少年。帕索里尼把这段历史和索多玛典故以及萨德的小说结合起来，将受虐关系推到了极致。电影中四位权贵在城堡内每天对被绑架的年轻人施以强奸、鸡奸、鞭打、食人体排泄物等凌辱，这让不少观众难以接受，短期内吃不下饭。
导演说，这部映射政治的电影容易陷观众于痛苦中，可我很聪明很厚道，就用性的主题带来的兴奋弥补这种痛苦，而且还抨击权力和剥削、人类肆意纵容的行为。导演将国家名字&萨罗&跟寓意罪恶、淫乱的&索多玛&并置，招来诸多非议。影片完成不久，他就被杀死，有说丽称他死在一个男妓手上。而这部电影一直以来也被当做禁片的代名词。
伊能静小说《索多玛城》
虽然没有前两位大师名声显赫，但才女聪明得很，不问政治只谈情爱，写出轨写挣扎，写灯红酒绿下的痴男怨女，附和上一些爱别离求不得，就出书开卖了，奠定巩固了江湖地位。
才女是这样跟圣经的索多玛扯上关系的：
我们前边不是讲罗得的老婆不听话，逃跑时非要扭头看索多玛从而变成了盐柱嘛，才女说罗得的老婆是因为不舍所以回头看，被爱凝固无丽前行。然后在书里反问&你生命里让你变成固体一直不能离去的记忆是什么?你依依不舍的背负是什么?是因为得不到或舍不得或挥之不去或忍不住的罪与爱吗? &
才女真是好浪漫，想象力这么温柔，把原意为罪恶的东西都讲得这么罗曼蒂克，甩给尔等一个我见犹怜的性感妖娆影像。
美国Discovery探索频道在《圣经的秘密&索多玛与蛾摩拉(Biblical Mysteries Explained)》目中，以考古学、天文学及地质学的观点来解释索多玛与蛾摩拉的毁灭。但这些都阻挡不了&索多玛&成为罪恶、淫乱的象征，它的文化意义被无数创作者引用，并赋予新的时代特色。
圣经《传道书》中讲，已有的事，后必再有;已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。索多玛的故事，依然在上演。
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