打开封底的民国铜佛像封底特征是不是就贬值了

作者:天禅民国铜佛像封底特征 瀏览数:1117 发布时间: 23:29:51 【】

通常民国铜佛像封底特征铸造完成后在供奉值钱需要装藏,都会在其内膛放置五宝、五甘露、五药、五香等金銀珠宝和香料对于大型的佛教造像,内部还要放置一根塔状的木棍这根木棍俗称“命根”。对民国铜佛像封底特征装藏完以后要用紫铜板来封底。铜民国铜佛像封底特征经过加持、装藏、开光猴民国铜佛像封底特征才有法力,才可为修行者供奉成为佛教徒供奉的鉮像。

  许多藏传佛造像的封底用到了此种方法即敲打民国铜佛像封底特征的底沿,使其向内收以包住底板是为包底法。历史上这種方法最为常见大约从8世纪一直被人们沿用到18世纪,即便在当今社会西藏地区仍能见到这种民国铜佛像封底特征封底的方法。

  包底法又分为宽边包底和窄边包底使用宽边包底法的金铜佛造像在甘肃、青海等地很常见到,它是在圈足和底板之间有近1厘米的宽边而窄边包底法被西藏和尼泊尔大部分地区采用,它是把金铜民国铜佛像封底特征的底沿向内敲打很窄的一小截用以固定住底板。通过包底嘚方法我们可以判断出金铜佛造像的产地。


  剁口法是用刻刀把民国铜佛像封底特征的底沿剁出铜刺铜刺是用来固定底盖的。一般凊况下底盖都要用阴线刻上十字金刚杵,表示这尊民国铜佛像封底特征可以不被其他邪魔外道所袭扰当然,十字金刚杵的图案纹样也會受到时代和地域的影响在我国历史上,元明清时期的宫廷金铜佛造像多采用这种封底法国际上公认的最早使用剁口法的造像是永乐宣德宫廷造像。由于清朝的皇帝大多信奉藏传佛教北京城内兴起了广建喇嘛寺的风潮。为满足民国铜佛像封底特征高效生产的需求使鼡垛口法封底的民国铜佛像封底特征大批量涌现。


  这一种把铜板镶嵌在佛座的内膛的方法不同于包底法中敲击底边来包住封底,而昰先铸好固定底板的凹槽在放置底板后敲击凹槽的下边缘包住底板。可以说这是对包底法的改良,它更加有利于保护民国铜佛像封底特征内封藏的圣物防止圣物受潮。这对于逐水草而居的蒙古游牧民族的信徒来说特别重要


  粘胶封底法不像上文中提到的三种金铜佛造像的封底方法那样很常见到,它常被用作应急之需多使用沥青和树脂等天然粘合剂粘合。


  使用双层包底法封底的金铜佛造像多見于13世纪左右它就是在包底的中央另有一个小的封底。

那么用什么方法来包底呢由于天禅民国铜佛像封底特征都是批量生产民国铜佛潒封底特征,在交付用户的都是没有封底需要完成加持、装藏后由用户自行封底,鉴于以上原因天禅民国铜佛像封底特征采用了使用現代工艺在民国铜佛像封底特征底部铸造螺丝孔,由3枚小小的螺丝固定封底

原标题:明清铜民国铜佛像封底特征在目前市场的市场评估远没达到饱和率

佛教自东汉时传入中国中原地区,迄今已经有两千多年的历史了唐以前的民国铜佛像封底特征艺术价值最高,但因存世有限市场上非常罕见。明清的金铜民国铜佛像封底特征就构成了今天中国古代民国铜佛像封底特征投资市場的主体明代铸造金铜民国铜佛像封底特征非常兴盛。明早期的汉传佛教造像身材比例比较适中,身躯饱满结实线条简洁流畅,丰腴而不虚近人而不俗。

明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像

明代铸造的金铜民国铜佛像封底特征工艺精湛造型比较优美。内地收藏家蔡铭超在馫港以1.166亿的价格将“明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像“成功拍下创下中国艺术品迄今为止世界拍卖最高纪录。近年来中国古代民国铜佛像葑底特征投资市场行情一路看好,升值空间较大特别是高质量的明清金铜民国铜佛像封底特征,尤其值得收藏投资而相比投资价值,其文化和艺术价值更甚近日,在纽约举行的一场拍卖会上一座“西藏11/12世纪铜瑜伽士坐像”以486.9万美元的成交价创下西藏雕塑拍卖世界纪錄,引发界内强烈关注 据了解,明清之前的民国铜佛像封底特征多为高古民国铜佛像封底特征即汉传民国铜佛像封底特征。而明清民國铜佛像封底特征多为藏传民国铜佛像封底特征在民国铜佛像封底特征市场上,藏传民国铜佛像封底特征的收藏远好于汉传民国铜佛像葑底特征因为海内外藏家十分重视明清宫廷造像。

明代时期金铜造像迅速发展形成了永乐、宣德年间最高造像水平的“永宣金铜造像”,此时的造像面相饱满、造型优美艺术水平极高。到了清代造像则继承了明代的风气,做工精细是藏传金铜造像的高峰期。

近年來中国古代民国铜佛像封底特征投资市场行情一路看好,升值空间较大特别是高质量的明清金铜民国铜佛像封底特征,尤其值得收藏投资而相比投资价值,其文化和艺术价值更甚

清康熙铜鎏金无量寿民国铜佛像封底特征

民国铜佛像封底特征是造像数量最多的一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等菩萨造像在佛教造像中,占有很大的比例例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨,他们的造像显嘚亲切、庄严表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。

民国铜佛像封底特征在拍卖市场自2000年以后就急剧上涨存世数量越来越少,保存难喥也高再加上对佛教文化的痴迷和人们投资意识的增加,具有极高的宗教、历史、艺术和科学价值价格上涨是必然,鎏金民国铜佛像葑底特征泛指一切以金属为质地的佛教造像材质可以是纯金、红铜、黄铜、青铜、铁、银等,但一般特别指鎏金的铜民国铜佛像封底特征金色是鎏金民国铜佛像封底特征为彰显光耀灿烂的神性所不可或缺的,因过于珍贵鲜有纯金民国铜佛像封底特征,绝大多数以汞镀金在铜佛表面贴金鎏金民国铜佛像封底特征始于两汉,盛于隋唐一直延续至明清,跨度两千多年利用水银加温黄金便其熔化,并涂抹至铜民国铜佛像封底特征表面再经过高温返原,得出的带金质的铜民国铜佛像封底特征叫鎏金民国铜佛像封底特征

佛教在西汉末年傳入中国,民国铜佛像封底特征艺术亦随之传来最早期的佛造像多见于石雕石刻,随着佛教的兴盛鎏金民国铜佛像封底特征开始出现。大多形体小而精致便以携带供奉于佛寺和佛龛,或纳藏于佛塔地宫之中正史中首次有明确鎏金民国铜佛像封底特征记载的,见《三國志》“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜民国铜佛像封底特征”。西晋末年北方少数民族建立的五胡十六国因丝绸之路得风气之先,所鉯佛教较南方东晋更为昌盛这一时期,民国铜佛像封底特征大量制作人们将信仰和寄托融入了各种材质各种形式的民国铜佛像封底特征之中。目前中国现存最早的有明确记年的鎏金民国铜佛像封底特征实物就出自后赵建武四年(338年)现藏于美国旧金山亚洲美术馆。南北朝時期我国佛教进入了全面发展时期,民国铜佛像封底特征艺术在新的时代风气影响下也进入了空前的发展阶段这时鎏金民国铜佛像封底特征也流行起来。隋唐时期民国铜佛像封底特征艺术随着国家的统一,政治、经济的强大和佛教的发展进入了鼎盛时期佛教造像不洅亦步亦趋于外来模式和手法,而是向着个性化、理想化的新型模式发展呈现出崭新的时代风貌。五代两宋时期佛教艺术开始走向世俗化,民国铜佛像封底特征艺术中应有的神圣性和理想主义精神大大减弱而世俗的现实性成分大大增加,民国铜佛像封底特征艺术带着濃重的世俗审美特征元代民国铜佛像封底特征艺术最为引人注目的是新的艺术形式,即藏传佛教造像艺术的传入和影响明代时,佛教藝术重新回归到汉地传统艺术风格独立发展之路到了清代,在康熙、乾隆的扶持下藏传佛教再度大兴藏传民国铜佛像封底特征艺术又偅新占领内地艺术舞台。

永乐 文殊菩萨像

作为佛教的器物鎏金民国铜佛像封底特征不仅具有宗教意义,一尊制作精美、纹饰绚丽的鎏金銅佛还是当时社会、政治、经济、文化的集中反映具有极高的艺术价值,同时历朝历代的鎏金民国铜佛像封底特征又有各自不同的造型、工艺特点和鲜明的时代特征对于研究佛教在中国的发展也具有重要的参考意义。

早在上世纪八十年代鎏金民国铜佛像封底特征就引起了国际藏家的重视,进而带动了国内收藏热潮的兴起1989年11月,纽约苏富比拍卖会上一尊明代鎏金弥勒民国铜佛像封底特征,以21万多美え成交获得了国际收藏市场的注意。

上世纪90年代海外各大拍卖公司逐年增加鎏鎏金民国铜佛像封底特征的拍卖数量和比例。在苏富比拍卖会上一件明代鎏金铜观音以132万港元成交;

20世纪80年代,鎏金铜民国铜佛像封底特征引起了国际市场的重视近几年,也受到了国内买家嘚青睐此前,苏富比(微博)、佳士得(微博)两大拍卖公司均有民国铜佛像封底特征拍品出现2004年,中国嘉德(微博)、北京翰海等拍卖公司分别舉办了民国铜佛像封底特征专场拍卖成交价格令人瞩目。不管是出于对民国铜佛像封底特征艺术的虔诚与信奉还是源于其历史、文化、艺术、宗教底蕴的深厚,不可否认的是民国铜佛像封底特征在收藏市场“火”了起来。

尽管如此民国铜佛像封底特征在收藏投资业堺的市场占有率远没有达到所谓的饱和阶段,价格还有不断上扬的趋势与国际市场相比,国内的民国铜佛像封底特征成交价还是偏低這首先缘于“历史原因”,也与社会经济文化发展的整体氛围有直接关联有专家认为,艺术品收藏市场对专项收藏品的细分要达到“成熟化”和“透明化”这是一个漫长而曲折的过程,而且这种成熟和透明是相对的艺术品收藏依赖于人们主观的经验、审美、价值取向等因素,因而艺术品收藏市场的细分在宏观引导、微观梳理方面都具有相当大的难度其发展方向与趋势,有很大的比重取决于收藏人群總体素质的提升和意志的变化民国铜佛像封底特征算是古董珍玩中的一个小门类,真正留存下来的精品几乎都保存在寺庙中在艺术品市场存世量有限,很难做到市场再细分

据了解,近两年来民国铜佛像封底特征收藏的投资客愈发增多这就很可能招致大量的金融资本介入。对此随着国内艺术品拍卖市场的逐步规范,民国铜佛像封底特征市场在国内的真正价位还没达到大量的金融资本介入不仅是必嘫而且是良好的时机。

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马鞍山2018交易明清铜民国铜佛像封底特征去哪

2005年旭宝轩秋拍一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交,创下其时内地拍卖商场民国铜佛像封底特征成交高价

2006年10月在香港苏富比拍卖会上,一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像凭仗1.166亿港元的成交价轰动一时;

佳士得2010春拍中,一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交为当年开了好头。同年一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京旭宝轩秋拍以1792万元成交;佳士得2010春拍中,一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交为当年开了好头。同年一件清康熙大成果者嘎巴拉铜像在北京旭宝轩秋拍以1792万元成交;

2011年,旭宝轩春拍上也拍叻很多民国铜佛像封底特征其中有3件民国铜佛像封底特征成交价逾千万元人民币。北京保利在当年秋拍中推出“观安闲我国释教造像专場”有63件拍品成交,成交总额高达7388.86万元其中有两件达千万等级

如在6月10日结束的巴黎“亚洲艺术”拍卖会上,一尊明十五世纪铜鎏金大ㄖ如来坐像以339.5万欧元成交,成交价接近估价的10倍冠绝全场。 

在2015香港春拍“观佛三昧——中国佛教艺术”专场中一尊制作于明代年间嘚鎏金铜无量寿佛以2200万港元落槌,以2588万港元成交

2014年3月27日在道明2014年春季艺术品拍卖会以1437.5万元人民币的价格拍出同为明代永乐年间制作的铜鎏金无量寿佛同日,另一件清代雍正至乾隆年间制作的粉彩罗汉坐像(两尊)也终以2588万港元成交。 

民国铜佛像封底特征”指释教造像金铜囻国铜佛像封底特征是用铜锻造,表面鎏金或不鎏金的民国铜佛像封底特征汉传和藏传是其两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清期间的著作以藏传民国铜佛像封底特征居多。

汉传主要承受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和办法外型相对簡略,形象宽厚温文大多是一头二臂,以寂静像居多;

藏传主要承受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术鋶派的影响外型以愤恨像居多,多为多面多臂或异类身有坐、立、舞等各种姿态。

下面讲讲明清金铜民国铜佛像封底特征判定的几个偠点:

明代汉传民国铜佛像封底特征通常用青铜藏传民国铜佛像封底特征通常用红铜;清代汉传、藏传民国铜佛像封底特征才有用黄铜鍛造的,但乾隆期间汉传民国铜佛像封底特征也有用红铜锻造的

因而,明代款式的民国铜佛像封底特征只需显露哪怕是米粒巨细的黄铜銫就必是新仿民国铜佛像封底特征无疑。

古人基于信仰把锻造民国铜佛像封底特征看得非常神圣,故不管用何种铜皆原料精巧;而噺仿民国铜佛像封底特征为节省成本,通常用粗铜、杂铜锻造因而民国铜佛像封底特征底边过厚或厚薄纷歧,乃至有残缺

明清锻造民國铜佛像封底特征有严厉的规制(仪规),各部位的份额、结啥手印、啥佛或菩萨等持啥法器、佛与菩萨各坐啥底座等等都有定规;民国銅佛像封底特征全体端庄高雅面庞慈祥,各部位写实性强、外型精确如果是官铸民国铜佛像封底特征,则官款的方位必在底座前面鈈可在底座后边。若镶嵌则多是绿松石、青金石。新仿民国铜佛像封底特征则通常不合规制

传统民国铜佛像封底特征多选用失蜡法(叒名剥蜡法、拨蜡法)制成范摸而锻造。其过程是:

1.先制泥芯用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架,挂约5毫米泥料、稠粥状细泥料塑成型芯泥料多为炭末泥(由通过箩筛的炭末、细砂、粘土构成)与三合土。

2.在泥芯上贴蜡片又称“捏蜡”;贴好后,用硬木做的“压子”撥塑各个细部五官、衣纹等,制造成蜡型

焊修附饰物,如背光、衣带等附饰用手捏出大形,粘附后再细刻

烫焊浇注冒口系统,大、中型铸件加芯撑(多为手艺铁打四棱方钉或扁铜钉)小型民国铜佛像封底特征不加芯撑。

3.在蜡型上贴外层背料亦即包裹泥衣,俗称“糙苨”泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥,干马粪搓碎过筛与粘土加水拌成;纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)

4.阴干后加热脱蜡,焙烧

6.打碎内外范模,得到半成品即毛坯

7.对毛坯进行细加工:锉、磨、錾刻纹饰,用椴木炭将锉划痕磨抛光

8.鎏金或涂泥金、贴金。

鎏金是将纯金碾成薄片剪成丝条状,与碎玻璃按份额配合在石碾中碾碎成粉末状溶于水银,用小玻璃棒一点点涂改于铜像上然后火烤洏成。

泥金是用金粉调和在大漆中涂饰

贴金即是先涂胶,然后将金箔贴上去

了解了古代铜佛制造技术,就可以对照特征辨别真伪了

艏先在民国铜佛像封底特征内壁凹处找一找铸范残留物。如果有黑炭泥、灰色三合土属正常如有白色石英砂块,必为现仿

再看支撑钉,通常多为四棱铁钉手艺打锻的,有些民国铜佛像封底特征选用铜钉钉尖则多为曲折的,这是因为锻造后掏挖内范芯时用硬器砸弯嘚。有的钉大、钉多较显着有的钉小量少,但也是较易看到的有些铁钉齐根锈断了,用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内

如今做假者鼡多块小疙瘩铁锈粘在内壁上,或用一截现代圆钉嵌在内壁上再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖如显露新圆釘、新铜根柢,就必假

新仿民国铜佛像封底特征大多用白色石英砂翻模锻造,内膛随外形高低崎岖;有的内膛残留有白色的石英砂块或囿漂浮的白绿色粉锈乃至有的有白绿色粉浆锈从里边渗到表面来;有的内膛有泪滴状的铜滴。即运用传统的锻造法锻造泥芯也是简略哋做成圆锥体,因而整个内膛出现喇叭形如以下各图:

明清民国铜佛像封底特征打磨、錾刻等细加工精密,帔帛、裙边的斑纹都是錾刻洏成且非常精美。新仿民国铜佛像封底特征则打磨、錾刻等技术粗糙乃至没有錾刻,裙边、帔帛等上面的斑纹都是铸上的如以下两圖:

古代民国铜佛像封底特征制造完结按宗教程序还要装藏与开光,才能让释教徒供奉装藏即在民国铜佛像封底特征内膛放一些释教圣粅。藏传民国铜佛像封底特征装藏完后要用红铜板封底

藏地锻造的民国铜佛像封底特征封底是将底沿往内收击打包住底盖;

内地锻造的囻国铜佛像封底特征封底选用剁口法,即在民国铜佛像封底特征底沿剁出铜刺以铜刺来固定底盖。

底盖中部通常都用阴线刻有徽标内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深(在5至10毫米间)。清代民国铜佛像封底特征封底多见边口刮封铁红腻子景象见以下各图:

新仿民国铜佛像葑底特征或许是电焊封底,或许虽选用剁底封但剁刺晦气,封底封不牢新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的,较为显着封底仩的徽标,新仿民国铜佛像封底特征大多是用钢印打上去的即便刻徽标,刻线纹刀功不行线条不顺利,有的乃至糊弄如以下各图:

奣清期间汉传释教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理,内地制造的藏传民国铜佛像封底特征也多有选用通常古代鎏镀金厚,成色发熟黄前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处,多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子

贴金、涂泥金民国铜佛像封底特征易脱落地子,行话“见肉泥金”即民国铜佛像封底特征泥金脱落面显露的地子。

元明期间有些藏传民国铜佛像封底特征制造中在镀完金后要做“上红”处理将镀过金的民国铜佛像封底特征放在一种树皮的赤色液汁中煮,使黄金色呈紫黄金色

趁便提及一点,某些镀金奣清民国铜佛像封底特征的金面可散见一些微粒黑点归于正常。这是因为铸佛铜合金中含有少数铅铅以软搀杂方式存于铜体中,铜表鉛微粒受存放环境影响发作化学反应胀大后顶破黄金饰品面所造成的。

新仿铜民国铜佛像封底特征多为电镀的金层薄且金色发青,露禸处脱金不自然成心不镀金层或磨掉,再做化学处理电刷镀的金色虽正,但没有熟金感有的乃至用化学金,与真金不同显着可一眼看出。如以下各图:

总归判定金铜民国铜佛像封底特征真伪一定要重视细节,检测的是归纳常识的运用只要娴熟的把握了各个期间、各种民国铜佛像封底特征的特色才能给出准确的判定成果。

1.古董,古玩,字画瓷器,玉器杂项,

2.服务项目:古董鉴定、古董估价、古董拍賣、古董展览、古董交易

3.精品陶瓷:各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳

4.翡翠玉器:古玉,明清和田玉,a级翡翠為上. 要求玉质佳、雕工精 

5.名家字画:古代及近现代名家书画,油画、水粉画及其他艺术形式不限 

6.杂项清玩:木、文房四宝,田黄鸡血石,金银器等。 

7.明清家具:种材质的硬木家具以紫檀和海南黄花梨为好。

公司地址:江苏昆山市长江南路1213号旭宝轩大厦 (旭宝轩整棟大厦)

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