初一历史教案：《秦帝国的兴亡》
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
初一历史教案：《秦帝国的兴亡》
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口中华书局版七年级上册历史复习资料_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
中华书局版七年级上册历史复习资料
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用0下载券
想免费下载更多文档？
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩11页未读，继续阅读
你可能喜欢阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“文史互证”，从本质上乃是源于传统的训诂考据学方法而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论精华的一种既打通汉宋，又融合中西的史学研究方法。从内涵上讲，“文史互证”方法主要包含两层意义：一是从史学角度考证诗文，即用史家广博丰厚的历史文化知识，对古诗文中不易索解或易被误解的字、词、出典等，从历史的层面予以透辟的考订辨误解说，尤其要注意诗中所含与当时历史事实有关的“今典”成分；二是以诗文为史料，通过发现其中时间、地域、人物等史料成分，分析诗中的古典与今典，并与史籍所载相参证，从而更全面地把握历史真相，对古人的思想、情感及其所处时代社会达到真正了解。由于种种原因，我们今天所能见到有关魏晋南北朝历史的记述相当有限。不仅如此，受正统的史学观影响，历代官修正史记事本身亦有其局限性，特别是魏晋南北朝时期，由于政治斗争和民族矛盾复杂交织，以致禁网严密；易代之际，黑幕重重，统治集团之作为，更是不可告人。史家秉笔直书，每每得祸。因此对当时政治中的许多隐秘，故用曲笔；对封建统治者的恶行，也常有回护之处。这种加工过的历史资料流传下来，固然有助于后人对历史脉络梗概的了解，但在某种意义上，又妨碍对历史某些真相的探索。中国古代诗作以抒情言志为主，与史相比自有其不同的功能作用。尽管如此，古诗中仍含有一些与史相通之处，潜在的史料价值不可忽视。儒家传统诗教之说认为诗有“兴”“观”“群”“怨”之功用。所谓“观”，或曰“观风俗之盛衰”（郑玄说），或曰“考见得失”（朱熹说），即要求诗人在诗中反映社会现实，使读者藉以了解各地风俗民情、时运盛衰。所谓“兴”“怨”，或曰“感发表意”（朱熹说），或曰“怨刺上政”（孔安国说），总之是在诗中写出对统治者的怨刺，反映诗人内心的哀愁喜怒，是诗人情感心理的最直接表述。这些功用具体反映在诗作里，遂使诗与史之间有了一种特别的关联。在三百篇的影响下，后世诗人自觉不自觉地在诗文创作中，将自己所历时代的政治、思想、文化、风习连同自己的襟怀抱负情感生活一齐写入，实际上是为后人留下了大量反映当时现实包括时代心灵史的第一手材料。魏晋南北朝时期，文学事业藉文士对身名不朽的追求，确立了不依赖其它任何事物而存在的自身独立价值，诗文创作不再被视为雕虫小技而成为“经国之大业，不朽之盛事”。加之五言甫兴，文笔初分，诗文表现的领域愈加拓宽，广泛涉及社会生活、思想文化乃至个人的情感心态。一方面它所折射的时代内容，远远超出传统政治史、军事史或帝王家史，其史料价值不容忽视。另一方面作者在诗文中表现出的思想情感，让我们触及了历史最隐密的角落——人的心灵，而这却是构成人类历史的最重要因素。当代西方史学心态史学一派认为，个人心态中，包含了整个时代的集体心态成份。“分析一种心态就是分析一种集体性，一种心态不仅是指众多个人在想同样的东西这一现象，在他们中的每一个人身上，这种思想都以不同的方式打有‘其他人也在想同样的东西’这样一种印记。”（保罗o韦纳）作为这一时期广大知识分子共同的“心声”，文士在诗文中表露出来的那些苦闷、哀伤、忧愤的复杂情感，对我们深刻理解整个社会和广大知识分子阶层的基本精神人格特质有重要的价值。（节选自景蜀慧《“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究》，有改动）【小题1】下列对于“文史互证”的理解，不符合原文意思的一项是（）A．从本质上说，“文史互证”是一种既打通汉宋、又融合中西的史学研究方法。B．“文史互证”源于传统的训诂考据学方法，又参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论之精华。C．从内涵上讲，“文史互证”一方面是用史学知识对诗文进行考证，一方面是以诗文为依据全面把握历史真相。D．由于历代官修正史记事本身都有其局限性，所以“文史互证”的研究方法对于任何一个朝代的思想文化历史研究都有很大的帮助。【小题2】下列各项不能作为“古诗中仍含有一些与史相通之处，潜在的史料价值不可忽视”这一说法的依据是（）A．传统诗歌的功用要求诗人在诗中反映社会现实，表达诗人内心的喜怒哀愁，这就使诗与史之间有了一种特别的关联。B．后世诗人自觉或不自觉地在诗文创作中留下了大量反映当时政治、文化、习俗等社会状况及自己抱负情感方面的第一手材料，有助于治史者感知古代社会的真实原貌。C．诗文创作曾被人们视为雕虫小技，直到魏晋南北朝时期，文学事业藉文士对身名不朽的追求确立了自身独立价值而成为“经国之大业，不朽之盛事”。D．诗文所折射的时代内容，远远超出很多史书的记载；而作者在诗文中表现出的思想情感，又让我们从另一个侧面了解人类历史。【小题3】下列说法符合原文意思的一项是（）A．政治斗争、民族矛盾以及统治集团的重重黑幕，使得史家不敢秉笔直书，对封建统治者的恶行，常有回护之处，因而流传下来的历史资料就失去了其史学价值。B．诗有“兴”“观”“群”“怨”之功用，这种功用从《诗经》开始，一直延续至今，被后人继承并发展，所以在所有诗文中都能找到“风俗盛衰”“怨刺上政”的影子。C．当代西方史学心态史学某派认为，个人心态中包含了整个时代的集体心态成份，人的心灵是构成人类历史的最重要因素。D．“分析一种心态就是分析一种集体性”，研究一些诗人在作品中表达的思想感情，有助于我们深刻理解整个社会和广大知识分子阶层的基本精神人格特质， - 跟谁学
搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安
题库>&高中语文>&试题阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“文史互证”，从本质上乃是源于传统的训诂考据学方法而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论精华的一种既打通汉宋，又融合中西的史学研究方法。从内涵上讲，“文史互证”方法主要包含两层意义：一是从史学角度考证诗文，即用史家广博丰厚的历史文化知识，对古诗文中不易索解或易被误解的字、词、出典等，从历史的层面予以透辟的考订辨误解说，尤其要注意诗中所含与当时历史事实有关的“今典”成分；二是以诗文为史料，通过发现其中时间、地域、人物等史料成分，分析诗中的古典与今典，并与史籍所载相参证，从而更全面地把握历史真相，对古人的思想、情感及其所处时代社会达到真正了解。由于种种原因，我们今天所能见到有关魏晋南北朝历史的记述相当有限。不仅如此，受正统的史学观影响，历代官修正史记事本身亦有其局限性，特别是魏晋南北朝时期，由于政治斗争和民族矛盾复杂交织，以致禁网严密；易代之际，黑幕重重，统治集团之作为，更是不可告人。史家秉笔直书，每每得祸。因此对当时政治中的许多隐秘，故用曲笔；对封建统治者的恶行，也常有回护之处。这种加工过的历史资料流传下来，固然有助于后人对历史脉络梗概的了解，但在某种意义上，又妨碍对历史某些真相的探索。中国古代诗作以抒情言志为主，与史相比自有其不同的功能作用。尽管如此，古诗中仍含有一些与史相通之处，潜在的史料价值不可忽视。儒家传统诗教之说认为诗有“兴”“观”“群”“怨”之功用。所谓“观”，或曰“观风俗之盛衰”（郑玄说），或曰“考见得失”（朱熹说），即要求诗人在诗中反映社会现实，使读者藉以了解各地风俗民情、时运盛衰。所谓“兴”“怨”，或曰“感发表意”（朱熹说），或曰“怨刺上政”（孔安国说），总之是在诗中写出对统治者的怨刺，反映诗人内心的哀愁喜怒，是诗人情感心理的最直接表述。这些功用具体反映在诗作里，遂使诗与史之间有了一种特别的关联。在三百篇的影响下，后世诗人自觉不自觉地在诗文创作中，将自己所历时代的政治、思想、文化、风习连同自己的襟怀抱负情感生活一齐写入，实际上是为后人留下了大量反映当时现实包括时代心灵史的第一手材料。魏晋南北朝时期，文学事业藉文士对身名不朽的追求，确立了不依赖其它任何事物而存在的自身独立价值，诗文创作不再被视为雕虫小技而成为“经国之大业，不朽之盛事”。加之五言甫兴，文笔初分，诗文表现的领域愈加拓宽，广泛涉及社会生活、思想文化乃至个人的情感心态。一方面它所折射的时代内容，远远超出传统政治史、军事史或帝王家史，其史料价值不容忽视。另一方面作者在诗文中表现出的思想情感，让我们触及了历史最隐密的角落——人的心灵，而这却是构成人类历史的最重要因素。当代西方史学心态史学一派认为，个人心态中，包含了整个时代的集体心态成份。“分析一种心态就是分析一种集体性，一种心态不仅是指众多个人在想同样的东西这一现象，在他们中的每一个人身上，这种思想都以不同的方式打有‘其他人也在想同样的东西’这样一种印记。”（保罗o韦纳）作为这一时期广大知识分子共同的“心声”，文士在诗文中表露出来的那些苦闷、哀伤、忧愤的复杂情感，对我们深刻理解整个社会和广大知识分子阶层的基本精神人格特质有重要的价值。（节选自景蜀慧《“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究》，有改动）【小题1】下列对于“文史互证”的理解，不符合原文意思的一项是（）A．从本质上说，“文史互证”是一种既打通汉宋、又融合中西的史学研究方法。B．“文史互证”源于传统的训诂考据学方法，又参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论之精华。C．从内涵上讲，“文史互证”一方面是用史学知识对诗文进行考证，一方面是以诗文为依据全面把握历史真相。D．由于历代官修正史记事本身都有其局限性，所以“文史互证”的研究方法对于任何一个朝代的思想文化历史研究都有很大的帮助。【小题2】下列各项不能作为“古诗中仍含有一些与史相通之处，潜在的史料价值不可忽视”这一说法的依据是（）A．传统诗歌的功用要求诗人在诗中反映社会现实，表达诗人内心的喜怒哀愁，这就使诗与史之间有了一种特别的关联。B．后世诗人自觉或不自觉地在诗文创作中留下了大量反映当时政治、文化、习俗等社会状况及自己抱负情感方面的第一手材料，有助于治史者感知古代社会的真实原貌。C．诗文创作曾被人们视为雕虫小技，直到魏晋南北朝时期，文学事业藉文士对身名不朽的追求确立了自身独立价值而成为“经国之大业，不朽之盛事”。D．诗文所折射的时代内容，远远超出很多史书的记载；而作者在诗文中表现出的思想情感，又让我们从另一个侧面了解人类历史。【小题3】下列说法符合原文意思的一项是（）A．政治斗争、民族矛盾以及统治集团的重重黑幕，使得史家不敢秉笔直书，对封建统治者的恶行，常有回护之处，因而流传下来的历史资料就失去了其史学价值。B．诗有“兴”“观”“群”“怨”之功用，这种功用从《诗经》开始，一直延续至今，被后人继承并发展，所以在所有诗文中都能找到“风俗盛衰”“怨刺上政”的影子。C．当代西方史学心态史学某派认为，个人心态中包含了整个时代的集体心态成份，人的心灵是构成人类历史的最重要因素。D．“分析一种心态就是分析一种集体性”，研究一些诗人在作品中表达的思想感情，有助于我们深刻理解整个社会和广大知识分子阶层的基本精神人格特质，阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“文史互证”，从本质上乃是源于传统的训诂考据学方法而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论精华的一种既打通汉宋，又融合中西的史学研究方法。从内涵上讲，“文史互证”方法主要包含两层意义：一是从史学角度考证诗文，即用史家广博丰厚的历史文化知识，对古诗文中不易索解或易被误解的字、词、出典等，从历史的层面予以透辟的考订辨误解说，尤其要注意诗中所含与当时历史事实有关的“今典”成分；二是以诗文为史料，通过发现其中时间、地域、人物等史料成分，分析诗中的古典与今典，并与史籍所载相参证，从而更全面地把握历史真相，对古人的思想、情感及其所处时代社会达到真正了解。由于种种原因，我们今天所能见到有关魏晋南北朝历史的记述相当有限。不仅如此，受正统的史学观影响，历代官修正史记事本身亦有其局限性，特别是魏晋南北朝时期，由于政治斗争和民族矛盾复杂交织，以致禁网严密；易代之际，黑幕重重，统治集团之作为，更是不可告人。史家秉笔直书，每每得祸。因此对当时政治中的许多隐秘，故用曲笔；对封建统治者的恶行，也常有回护之处。这种加工过的历史资料流传下来，固然有助于后人对历史脉络梗概的了解，但在某种意义上，又妨碍对历史某些真相的探索。中国古代诗作以抒情言志为主，与史相比自有其不同的功能作用。尽管如此，古诗中仍含有一些与史相通之处，潜在的史料价值不可忽视。儒家传统诗教之说认为诗有“兴”“观”“群”“怨”之功用。所谓“观”，或曰“观风俗之盛衰”（郑玄说），或曰“考见得失”（朱熹说），即要求诗人在诗中反映社会现实，使读者藉以了解各地风俗民情、时运盛衰。所谓“兴”“怨”，或曰“感发表意”（朱熹说），或曰“怨刺上政”（孔安国说），总之是在诗中写出对统治者的怨刺，反映诗人内心的哀愁喜怒，是诗人情感心理的最直接表述。这些功用具体反映在诗作里，遂使诗与史之间有了一种特别的关联。在三百篇的影响下，后世诗人自觉不自觉地在诗文创作中，将自己所历时代的政治、思想、文化、风习连同自己的襟怀抱负情感生活一齐写入，实际上是为后人留下了大量反映当时现实包括时代心灵史的第一手材料。魏晋南北朝时期，文学事业藉文士对身名不朽的追求，确立了不依赖其它任何事物而存在的自身独立价值，诗文创作不再被视为雕虫小技而成为“经国之大业，不朽之盛事”。加之五言甫兴，文笔初分，诗文表现的领域愈加拓宽，广泛涉及社会生活、思想文化乃至个人的情感心态。一方面它所折射的时代内容，远远超出传统政治史、军事史或帝王家史，其史料价值不容忽视。另一方面作者在诗文中表现出的思想情感，让我们触及了历史最隐密的角落——人的心灵，而这却是构成人类历史的最重要因素。当代西方史学心态史学一派认为，个人心态中，包含了整个时代的集体心态成份。“分析一种心态就是分析一种集体性，一种心态不仅是指众多个人在想同样的东西这一现象，在他们中的每一个人身上，这种思想都以不同的方式打有‘其他人也在想同样的东西’这样一种印记。”（保罗o韦纳）作为这一时期广大知识分子共同的“心声”，文士在诗文中表露出来的那些苦闷、哀伤、忧愤的复杂情感，对我们深刻理解整个社会和广大知识分子阶层的基本精神人格特质有重要的价值。（节选自景蜀慧《“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究》，有改动）【小题1】下列对于“文史互证”的理解，不符合原文意思的一项是（&&）A．从本质上说，“文史互证”是一种既打通汉宋、又融合中西的史学研究方法。B．“文史互证”源于传统的训诂考据学方法，又参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、诠释学理论之精华。C．从内涵上讲，“文史互证”一方面是用史学知识对诗文进行考证，一方面是以诗文为依据全面把握历史真相。D．由于历代官修正史记事本身都有其局限性，所以“文史互证”的研究方法对于任何一个朝代的思想文化历史研究都有很大的帮助。【小题2】下列各项不能作为“古诗中仍含有一些与史相通之处，潜在的史料价值不可忽视”这一说法的依据是&&&（&&&）A．传统诗歌的功用要求诗人在诗中反映社会现实，表达诗人内心的喜怒哀愁，这就使诗与史之间有了一种特别的关联。B．后世诗人自觉或不自觉地在诗文创作中留下了大量反映当时政治、文化、习俗等社会状况及自己抱负情感方面的第一手材料，有助于治史者感知古代社会的真实原貌。C．诗文创作曾被人们视为雕虫小技，直到魏晋南北朝时期，文学事业藉文士对身名不朽的追求确立了自身独立价值而成为“经国之大业，不朽之盛事”。D．诗文所折射的时代内容，远远超出很多史书的记载；而作者在诗文中表现出的思想情感，又让我们从另一个侧面了解人类历史。【小题3】下列说法符合原文意思的一项是&&（&&&）A．政治斗争、民族矛盾以及统治集团的重重黑幕，使得史家不敢秉笔直书，对封建统治者的恶行，常有回护之处，因而流传下来的历史资料就失去了其史学价值。B．诗有“兴”“观”“群”“怨”之功用，这种功用从《诗经》开始，一直延续至今，被后人继承并发展，所以在所有诗文中都能找到“风俗盛衰”“怨刺上政”的影子。C．当代西方史学心态史学某派认为，个人心态中包含了整个时代的集体心态成份，人的心灵是构成人类历史的最重要因素。D．“分析一种心态就是分析一种集体性”，研究一些诗人在作品中表达的思想感情，有助于我们深刻理解整个社会和广大知识分子阶层的基本精神人格特质，科目: 高中语文难易度: 最佳答案【小题1】C【小题2】C【小题3】D解析【小题1】【小题2】【小题3】知识点: 高中语文综合库,现代文阅读,论述类文本阅读相关试题大家都在看
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心七年级北师大版历史课本上第20课中根据事实客观公正的评价曹操答案
要从功、过两方面说_百度知道
七年级北师大版历史课本上第20课中根据事实客观公正的评价曹操答案
要从功、过两方面说
陈寿 三国志 中说曹操 非常之人，戏剧中的曹操也是典型的白脸奸臣、、、、、、，超世之杰许劭称曹操 治世之能臣、。
请你根据史实客观公正的评价曹操
要根据事实奥、
````等过 ①
````等谢谢了、就这样回答、乱世之奸雄三国演义 中曹操既奸诈又残忍
我想要总结好的
要简单一点的比如吧功①、唯才是举``史实
简单一点的
提问者采纳
“汉末政失于宽，减轻了东汉末年战时的粮食问题，操无法施展自己的意图，雄豪并起，虽于时有盛名而行不由本者、经济各方面的表现来看，甚至牵连上皇后皇子，原没有什么过错，但不这样。张角黄巾起义时。 这段帝后之惨状，虽私结好于他人，最后进封魏王：公遣华歆勒兵入宫收后，还是不无道理的，“治世之能臣，抑制豪强，加强集权。 长篇历史小说《三国演义》里面，是真名士自风流，官方授材，才得全面推行抑制豪强的法治政策，使贤人君子为之：“长文（陈群字）之徒，由是天下之士莫不以廉节自励，州里萧条”的荒凉景象。 【众人评说】 许劭，提出的口号就是堂堂正正。包括他的奸诈、吕虔，矫情任算，这些品德上的污点竟成了曹氏门风。人说曹操名为汉相，牵后出，但死得像个英雄，军事上战术战略灵活多变，终莫得进，但西蜀的诸葛亮死后，也算是有道理的、残忍，曹操陆续实施排挤：“曹操至少是一个英雄：“作茧自缚”，首先对付的是自己的兄弟们，除了应当归罪于东汉王朝的反动统治外.com/f。抑可谓非常之人：“曹公性严。 与推行法治政策相辅而行的是操力图集权于己。而那些试图对抗曹操扶保汉室的官员贵族、狡猾。 却不知天下原有公道。 《后汉书献帝纪》中。” 王沈，强盛莫敌。这些功绩。曹操对于汉献帝，他博学多才：曹公古直，“使豪强擅恣，他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210）。所谓“贤人君子”，献帝就得封什么：禅让，美其名曰，后闭户匿壁中，都表现得从容不迫，甲兵强盛”。书则讲武策，俗语说，那在历史上他就可以称是一个完人了。而且是大英雄。’从这个角度看，就要取而代之，不念旧恶，掾属公事，继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战，由于政治黑暗，设置校事以伺察大臣，手不舍书，官方授材：“要能刺举而办众事，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义，不敢为非”，社会生产遭到严重破坏，是难以制服他们的，不足应命”，丝毫没有臣子之节，做什么都不算错，也是有些贡献的，离间人骨肉以为酷耳，抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较，料敌设奇，他虽然失败了，万石谷?kz=" target="_blank">http。操对之一方面不能不加以笼络，几人称王；株连九族也是他常用的方法、李傕等凉州军阀到处屠杀人民，而袁绍虎摉四州，揽申；“拨乱之政。 按《后汉书》的说法，表现出曹操卓越的政治军事才能，天下宁有是邪，炫鬻家财，自然不能使“百姓亲附，口头上尊重汉统，只有永恒的利益”“历史是胜利者书写的”云云，以操笮其头、霍光，扫平北方军阀。 前已叙及，其诗歌至今流传。”明确提出要造反，最终削弱了自己的曹氏家族。但曹操的不忠不孝，这种行径，“苍天已死。在这些理论的引导下，克成洪业者，终为操所败，把汉武帝的金铜仙人也搬了过来，曹操更是杀得有理://post，世家大臣最多，虽有些苛刻和搞权术、白之奇策，终能总御皇机。帝时与御史大夫郗虑坐。——《诗品》 裴松之评价曹操，他在政治上的功绩亦是不凡的：太祖御军三十余年，以天下为己任。曹操为自身及子孙计，于操为甚，确是公允之论，落落大方，政治有一定程度的清明。 如果曹操真的肯做周文王，解决了军粮缺乏的问题、商之法术，兴修水利：子治世之能臣、毛玠掌管选举，因而收到了比较能使“百姓喜悦”的效果，乱世之奸雄，黄河流域在曹操统治下。董卓曹操之流，超世之杰矣，代出租赋。后来迎献帝。”——《董逃行》 刘知几评价曹操，天下事原没有对错之分，曹丕顺利篡位。到他自己掌握政权以后，兴修水利。” 建议看看百家讲坛里关于曹操的评论，执法严明，效力王事。然而《三国志》对他的评价，认为“非居上信下之旨”！后来曹操正月死。在袁绍的宽纵政策下，字字真挚。仁人君子为了天下苍生，矫情任算，自然显现出男子汉大丈夫的非凡魅力、罢免，以防汉末和袁绍集团内大臣结党拉派的重演：<a href="http，打破世族门第观念、杨沛；一方面也利用出身微贱的校事来检查他们的行动。但是不然：“罪百田常，信奉神仙。”——《魏书》 孙权评价曹操：“郗公。——《魏书》 钟嵘、《兵书接要》等书，夜则思经传，陈寿评价曹操为“汉末?kz= 【史书评论】 史书评论曹操，被之管弦，真诚而坦率，设置监视大臣行动的校事://post，不念旧恶，终能总御皇机，古语说，听之凄怆，贪恋酒色、粮较足，抢劫财物。曹操因此得意地自比周文王：“搬起石头砸自己的脚：“明略最优”，惟其明略最优也，镇压农民起义和破坏社会生产的军阀。“三公制”搞腻了，曹操至所以肯留着汉献帝。 曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。这实在是一种‘大气’，完及宗族死者数百人，惟其明略最优也：“曹操是真实的。至于这样做有无必要呢，应该说是取得成功了，命令不用打仗的士兵下田耕作，各因其器。所统治的地区社会经济得到恢复和发展，可知在当时情况下，不仅董卓：历史角度无过，不畏豪强，不是拿他当君王，只等着别人来篡。孙权也仿效操设校事一职、暴虐：“今清时、《观沧海》等抒发自己的政治抱负，及造新诗。而且操用人不重虚誉，气魄雄伟。”帝谓虑曰。于是社会风气有所好转，就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠”，潜在的危险也较重，设置“校事”，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。比如他推行屯田；领兵打黄巾，虽然没有成功，乃至诈梦而杀的侍卫等，现在看来，该韩，御将自古少有。登高必赋。他起用王修。曹操感性地说，皆清正之士，天下大吉。 曹操对于汉王朝。——《魏书》 陈寿，舆服不敢过度”。”事实的确如此，甚有悲凉之句：“其惟杀伐小为过差。他说，因为文学上的需要； 过、满宠，恢复发展生产，实为汉贼，实行盐铁官卖制度。操还提倡廉洁，畏操成严.baidu。在混战中，恢复礼乐，周之德可谓至德矣”，只是为了“挟天子而令诸侯”，一将之智有余。务以俭率人。曹睿开始比曹丕强。精于兵法，使北方人民安居乐业，这也是有贡献的，阴谋篡位，有人因此而喜欢他崇拜他。史称，大兴土木，使之居上位而不予实权，过上太平生活，他见危机已去，刻薄成家，对农业生产恢复有一定作用，农民起义不可能取得最终的胜利，使奄奄一息的汉王朝又多活了许多年，贪残虐烈无道之臣。 元稹评价曹操，并非无据。操为了监视群臣.com/f，统一中国北方，鞭挞宇内，各因其器；用人唯才. 曹操统一北方的积极作用，取而代之，不仁不义。”——《三国志（注）》 唐太宗说曹操。拿曹操来说，克成洪业者，都是操与属下存在着隔阂与矛盾的反映、司马芝、亲戚兼并？我们可以用日后孙权的话来回答，另外，方便其发号施令，但也是堂堂正义之师，名望和势力很大，曹操创立屯田制。 总起来看：“我亦不自知命在何时也，强盛莫敌，自然也是不可饶恕的罪首，华佗，祸于王莽。”——《史通·探赜》 鲁迅说。歆坏户发壁，各军阀之间！”遂将后杀之，有名望的官员。操对此加以解释说。善诗歌，虽贵宠之臣，以防其叛己外逃，光明磊落，下民贫弱。太祖运筹演谋，而采取种种卑劣手段、贾逵等地方官吏，揽申，在桓帝灵帝时，主要指世家大臣，“三分天下有其二，则不能也”。这些功绩和才能聚于曹操一身。这种情况的造成，以刑为先”。所以曹操为了自己的利益。因而普遍出现了“民人相食。操还令诸将家属居邺。参考资料，天下大乱。他对东汉末年中国北方的统一。 曹操的历史功绩。但相对的说，曹操是英雄，犹无所益”，他对不起很多人，在人品上实实地不如张角，用千匹绢。但由于祸害根子在中央，毕竟也是对汉王朝有保全之功，“天厌汉德已久”，但从他在政治，他们累世为官，雄豪并起、屠杀。‘惟大英雄能本色，经济逐步恢复，迁都许昌，能行法治：“临危制变。从而曹操成为了白脸，不容许臣下有结党行为，以服事殷，但当尽忠于国。”曹操唯才是用。在内政方面，著《孙子略解》。司马光说操“化乱为治”？”帝曰。岁在甲子，慷慨悲凉，在京剧《逍遥津》中表现最多，他在《十二月己亥令》中的侃侃而谈，建安年间曹操每一次升官，就可以看出两种不同的情况，做伊尹，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的，只要符合自己的利益就行、周公：“曹瞒篡乱从此始。操得冀州后，应该是在东汉末年天下大乱时，后被发徒跣过。” 【曹操功绩】 曹操在北方屯田。一旦羽翼丰满，虽然有镇压农民起义之嫌，鞭挞宇内，他用崔琰，像“没有永恒的朋友，他选用的官员要“明达法理”。从曹魏政权的内部结构看，阶级压迫稍有减轻，也是本色的，执帝手曰。此后曹氏就完了，不知当几人称帝，取汉祚而代之，昔所以能守善者、白之奇策，并反映汉末人民苦难生活；个人角度也许太过奸诈。这样，故不摄”，很快就把自己折腾死了、军事。孙权说，社会风气有所好转，根基稳固；兴兵讨董卓，成了“奸雄”的代名词 易中天在《品三国》中说了这样一段话：“夫刑：“不能复相活邪，而表现出明显的贬曹笔法功，汉王朝实是到了应该灭亡的地步，只是为了握一张王牌。所以袁绍虽地较大。陈宫。太祖运筹演谋，将他的辖区治理得井井有条，枝连叶附。 对忠于汉朝的官员，黄天当立：“历观古今书籍所载，直到后来封魏公加九锡，立即“重豪强兼并之法”，往往加杖”，很能受益。他下令说，百姓之命也”：“使天下无有孤。” 唐玄宗常自比“阿瞒”，实在是自欺欺人，又表现出卓越的文学才能，“其所举用。 如今人们有许多时尚的观念。”曹操潜移汉祚，就改为“丞相制”。早年，乱世之奸雄”。但在当时的历史条件下，人民无法生活，天下大乱，是魏蜀吴三国君主之中最高者，能够取得成功就是英雄，他是“治世之能臣”，到十月曹丕就篡了汉，超世之杰矣，就开始暴露出性格弱点，东汉王朝后期，范晔都写为“曹操自为……”表面上仍是献帝封的，《蒿里行》：“汉末，但曹操想当什么。抑可谓非常之人，而袁绍虎视四州，毕竟还是有所差别的，万乘之才不足、兵较多。 曹瞒传曰，绍以宽济宽、商之法术，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献，要消灭汉朝，罗致地主阶级中下层人物。曹丕一旦即位.baidu：统一了群雄割据的北方中原地区 避免了更多的战争 有利于这一地区人民生活的安定和农业生产，皆成乐章，社会秩序的恢复，故竭心尽意，该韩。这件事受到大臣反对
提问者评价
其他类似问题
为您推荐：
其他6条回答
统一中国。此题无需有一个标准来答，此乃操之过也，篡取军权曹操南征北战，此乃曹之功也；但曹操十分卑鄙，根据事实回答即可，结束了军阀混战的局面
曹操 治世能臣 乱世之枭雄
一代伟人啊
治世之能臣，乱世之奸雄。 他在公元190年 到 公元200年的时候还是英雄。那时他干了两件事：一、迎奉天子二、屯田但他后来也越来越不把皇帝当皇帝，终于发生了衣袋诏事件。易中天在《品三国》中说了这样一句话：曹操是真小人，不是伪君子。易中天在《品三国》中还说了这样一句话：曹操是奸诈的英雄，简称奸雄。是可爱的奸雄。
曹操虽奸诈，但不失聪明才智 大将之风范
非常之人，超世之杰伟大的曹操大人~
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁