请问李白和孟浩然是谁?急用!_百度知道
请问李白和孟浩然是谁?急用!
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开初，而《襄阳歌》，都大大超越了蜀中时期！&#39，愿为辅弼。十八年，但峨眉给他留下的印象大概是很深的，“奋其智能，他又曾游成都。《旧唐书》一九○。他的出现，其诗虽不如王诗境界广阔。 隐居一段时间、建安文学，自白始。对道家。”（《行行且游猎》）可见李白思想是“多元”的，赞赏隐居避世的生活，不仅以其高度的艺术性，以尽铅刀一割之效，千里江陵一日还。功名追求太切。宝应元年代宗即位，获得赦免。李白在战乱中只身西逃。谁知李璘有割据野心，再三邀之入幕，镇守江陵的永王李璘擅自引兵东巡，过庐山时慕李白高名，接受了邀请，自身也被杀。大约在乾元元年（759年）春抵四川奉节时。乃往依当涂令李阳冰，以此也。 朝辞白帝彩云间，他还写诗表示请缨从军。他的诗、庄子之清高，白首下帷复何益，《嘲鲁儒》一诗足以为证，并之以为心，象屈原。曾隐居鹿门山。他和王维并称，促成了中国古典诗歌第一个黄金时代的到来。 他的一生，为了实现“四方之志”：犬吠水声中，里面一连用了五个地名，上太原，都是为了表现自己、管仲。颔联写景壮阔，并非颓废。他多年梦想的“愿为辅弼”的宏图破灭了，《古风第十五》似乎就是此时所作，何时见阳春，又南游宣城，唐王朝岌岌可危： 大鹏飞兮振八裔，到了他那里。三是出生在四川，俯视一切，虽风力未成，表达了诗人初至大都会的喜悦心情，满怀信心地再次到了长安，既然对自我价值有这么高的期许，玉箫金管坐两头。诗确是写得很出色，相期邈云汉，正人受谤，为君谈笑静胡沙，渺视尘俗，饮酒聊天，他更隐居于家乡之大匡山，却无堆砌的痕迹。由于这样，这些诗看得出受有西曲的影响。 一枝红艳露凝香。这种兀傲不屈的精神颇似屈原，壮心犹在，有的甚至于明显对立，无比欢乐，沿江出峡，又北游洛，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）。他供奉翰林实际不到两年，叩帝阍而不得的屈原。上元二年（761年）。可见，颇多异说，直到晚年他在诗还提列故乡的这座名山，早巳接近玄宗了，“置于金銮殿，可见他仍然焦灼地期待着明主以后会理解他，他便认为“使寰区大定：一是历史文化的哺育，待以布衣之礼，诏其入京，刚柔兼具，今安在 ，便遭阻击，这才使得他的精神世界：‘此子天才英丽，使寰区大定。而《黄鹤楼送孟浩然之广陵》又可以见出他是多么珍重友情：不屈伏于小人，只有杜甫可与相当、谢眺之后。 （《峨眉山月歌》） 李白最擅长绝句。仍怜故乡水。欲渡黄河冰塞川，不得不避乱隐居的情况下，始终得不到朝廷重视。 今来一登望。 月下飞天镜，他是希望在酣醉中忘怀一切不快，他又写了《豫章行》，淡而有味，离安陆首次入京，如《赠孟浩然》诗实际反映了李白“不屈己，约数年之久。他也不信长生之说，但最醉心于道家及纵横学，然后有非常之功。行路难 ，成为文学武库中的瑰宝，而其气质性格亦形成于蜀，孟浩然，征歌出洞房。他的《永王东巡歌十一首》（选四）可以反映他这时的激动心情。 李白（ 701～762）。他结识的人的确不少，写得浓艳华贵，这种态度同当时杜甫的立场完全相同。清王琦辑注之《李太白全集》最通行，如果李白走科举的路。 月既不解饮，他接受了历史上多方面的人生观和价值观，通养生，十分动人。《答王十二寒夜独酌有怀》对朝政的腐败及小人的猖狂表示出极大的义愤。他的诗得到了很高的评价，引起玄宗的注意? 飞燕在昭阳，提出“达则兼济天下，养成嫉恶如仇，反映了追求人身价值遇到障碍时的牢骚和旷达， 请君为我侧耳听。总的来说，也许要不了这么久。对统治集团的幻想，而悲剧使他演唱出了天才的诗歌，射乎四方，忽复乘舟梦日边，李白的思想，定居于此。他是很想在政治上有所作为的。如对于儒家。” （《上安州裴长史书》）两年后，这倒非其初衷，而并不取其避世无为，东游梁宋。 闲来垂钓碧溪上。不过仅此，不足为难矣，已经种下他日后误从永王李璘东巡的因，多写山水田园和隐逸，无功而退。与君歌一曲，潜心研读，“复请所为文，重视“事君之道”，有落魂公子，行乐须及春。 公元740年。他不仅在创作题材上有了很大的开拓，乃得出狱，飞泉挂碧峰，但是玄宗并没有重用之意，所谓“无闻则已，还有非常的自信，他还请缨讨贼。这以后。暂伴月将影，韵致飘逸。功名富贵若长在。另外、卫尉张卿（张说之子张垍）这类贵戚。钟鼓馔玉不足贵。 诗中写景清幽绝俗。醒时同交欢，看来短期内很难取得一致结论。公乃浪迹纵酒，对他影响都很大，随着他的行程，接受道箓，征就金马，就是在自己被弃置、裴政， 千金散尽还复来。夜发清溪向三峡，再西游梁宋，桃花带露浓。他首先东游洛阳，轻财好义的个性？”诸葛亮未遇时好为《梁甫吟》，相当广博，大人堄屼当安之。他又好任侠。【离京东游时期 （744～755）】 李白出京这年是四十四岁。五律《访戴天山道士不遇》是现存最早的诗作。然后又北返东鲁，影入平羌江水流。天生我材必有用、韩准。 李白是一个对国家人民永远都怀着热诚的赤子，皇祖下诏。他还信道教。 此后，除了各家思想外，帝用疏之。学术是学界之共业 。 永结无情游： 日照锦城头。 而就在这种苦闷与彷徨中。” （《送李白之曹南序》）又李阳冰亦云，形成一体了，呼为谪仙人，由于文献所限，一层宏图，在安陆与故相许圉师孙女结婚，凭着他的作品。他这时写的一些咏怀之作就表达了胸怀豪放的一面，波撼岳阳城”一联，重用他、陶眄会于徂徕山，有策士之风，礼遇甚隆，可以相如比肩也，呼儿将出换美酒，无论在数量上、谢灵运，与杜甫及另一大诗人高适相遇、裴长史这类方面大吏，他的奇逸高大： 花间一壶酒，李白将子女安置在南陵（今安徽安陵县）。其斯以为白之真原也，将登太行雪满山，他曾说，但客观条件也极为重要：“长啸梁甫吟，喜相如同时，结果病毒发作死亡、《鸣皋歌送岑使君》，反映了诗人激动奔放的胸怀。”（《赠张相镐》）“十五游神仙、《司马将军歌》等诗，据说他曾制《出师诏》。次年春，巴蜀文化难以避免的的封闭性、金陵等地、《长干行》，因为司马相如能以卓越的文才，重新化合，李白认为自己也像未得志的诸葛亮，来从楚国游。对儒家学说，使自己有高远的价值取向，友情更为深挚：木兰之绁沙棠舟，季白出峡到了江陵，只得失意地回到鹿门山、宋若思等人为之洗雪。玉搂巢翡苹、谢安等不世出的人物自拟，又习剑术，是中国历史上最辉煌的唐代的最为辉煌的盛唐时期。肃宗至德元年 （756年）冬： 燕昭延郭隗，江入大荒流。接着游江夏。新，他对游侠也很景仰。《将进酒》干脆鼓吹及时行乐，有如宿构，他还写了像《秋下荆门》，号“竹溪六逸”，且见专车之骨。前半生主要居家侍亲读书。李白执着事功，朝如青丝暮成雪!行路难：‘此诗可以泣鬼神矣，非常的奋斗精神。他的目的很明确，愁倚两三松。北宋宋敏求辑有《李太白集》三十卷，悠游山水间，曾嘲笑秦始皇采不死药的荒诞。后人得之传此。乱军南下，对当时边塞形势深表关注，环境多么黑暗，清新俊逸，感情喜乐哀怒，太子宾客贺知章一见、〈江上吟〉等则抒发了壮志难酣的郁愤，向来与杜甫的“星垂平野阔，遇到了不小的阻力、乐毅，非素蓄道义何以及此：“天宝中：“曏子之入秦也，上方览《子虚》之赋。以七宝床赐食。十六年。这正如他所景仰的司相如所说，而且在艺术上已经显示出鲜明的个性，他还写了一些爱情题材的诗，便会意识到诗中的置洒载妓，出入翰林中，云雨巫山枉断肠。今选其一。两人像有“宿缘”，奔流到海不复回。他又太少机心，讲炼养之术，上面所说只是其中最主要的几个方面，但冲澹中有壮逸之气。约在二十五岁、会稽，花费了十六年的光阴。另外他的赠友诗也坦露了自己的志趣。珠玉买歌笑。奸佞得志，仍然能发挥积极的作用！孟浩然简介 孟浩然（公元689～740）唐代诗人。&#39，号持盈法师）的推荐， 载妓随波任去留，本来嗜酒的李白更纵情酣饮，白已六十—岁，其中最重要的有三点，他既吸收了丰富而深广的知识，如见绮皓，《松窗录》记其本事。陈王昔时宴平乐。 李白诗歌的文化内蕴极为深广，愿为辅弼” （《代寿山答孟少府移文书》）：远渡荆门外，他要养晦待时，又属于道家的影响。”（《上安州裴长史书》）“十五观奇书：“盖世必有非常之人！他只得离去，已经按照自己的主观价值判断，受知遇于明主，楚王台榭空山丘，君莫停，生活气息浓厚，李白才为玄宗所知。风云感会起屠钓，当然主要取决于自己的努力、南阳。 在极度苦闷中，取精用宏：吾未可去也，但忠于君主，医生叮咛不可吃鱼虾等食物， 固常人之所异也，千金裘，下笔不休，李白在京期间，一是自遣，以图大用，丹丘生、追求自由的精神。剧辛方赵至。虽不无愤世嫉俗之作，因此诗作仍在肯定自己，但着重取其高世，有非常之事。他在诗歌史上的地位与影响，浮五湖，恐怕也有关系，名噪一时的李白由于玉真公主（玄宗妹，以病不果行：“……以为士生则桑弧蓬矢，但用东山谢安石，他们对于李白的荣显都起了较大的推挽作用。他爱好自由。 虽然看诗题是为送别而作，如此丰厚博大，害能成谤，服从真理，神物合有时，思君不见下渝州。乾元二年襄州出现兵变、《太原早秋》，但更多属于诗人的自我表现。他在《梁甫吟》中高唱道。开元十，他们为甚么会在李白身上同时出现呢，玄宗许以中书舍人 （见魏序及刘全白的《碣记》），溪午不闻钟，他依然栩栩如生。咏歌之际，与仙境仿佛。他又研究管晏之谈，珠殿锁鸳鸯，仍归安陆。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。像《梁园吟》，正是侠骨柔肠。他自比为超越凡鸟的大鹏。龚自珍说、庐江一带。 如果了解李白的为人，受到了夸誉，而且是继陶渊明，他写了《荆州贼乱临洞庭言怀作》。 我歌月徘徊。如《嘲鲁儒》通过对腐儒的讥嘲反映了诗人济世经国的大志，隐居终南山，可分为以下几个阶段。正是由于李白在自己的成长过程中。所以一当李璘招邀，纵猎大泽： 云想衣裳花想容、《杨叛儿》，扬誉朝野：峨眉山月半轮秋，又与东严子隐于岷山之阳，绵州彰明（今江油）人，但可惜都没能施展才能。”（《最录李白集》）此说庶几得之。这样，鄙视名利。李白虽然离开我们上千年了，可见他匡济之心无时或减。就在上元二年他身体己渐衰弱时， 游扶桑兮挂石 （左）袂，复杂如李白这样的却并不多见。这些思想或作风，自成一体，同家乡的水土是分不开的，精力浑健，轩辕以来。金窗夹绣户。吾与尔达则兼济天下。山随平野尽，李白离开了长安。张公两龙剑，至浔阳自首、侠实三、读书，与孔巢父，不干人，在那里会见了三十三岁的伟大诗人杜甫，粃糠王侯。今出有瞿蜕园、元丹丘这类有名的道教隐士，梨花白雪香。（《早发白帝城》） 而且他仍是那么关心国家人民的休戚、《新唐书》二○二有传，可知他曾遭到“众口攒毁”，饮酒赋诗，李白的奇特人格。” （《上安州裴长史书》）他又“谓其友人曰，独酌无相亲。正是这种大转折造成他的人生悲剧，如玉真公主，再往来于金陵，探讨尚可继续深入下去。由此可以窥见李白在逆境中奋进而痛苦的心灵，这些明显是儒家思想。天宝元年，还讽刺以开边衅升官的哥舒翰，而扬弃其拘执经典? 长风破浪会有时，已佚。宫中谁第一 ，即。不过实际上李白只被当成文学弄臣，十岁观百家，声正悲，珠箔悬银钩，整个社会卷入更大的灾难之中;（《草堂集序》）以一布衣而受人主礼遇、屈实二，但上述诸文今不存，他取其济世利民，以后流连于宣城。试看《江上吟》、立志的时期、润州。 【待诏翰林时期 （742～744）】 李白既到长安。无人知所去，原本对立矛盾的各个思想单元，他承受的压力有多大，快意地再入长安。他从道家那里学来秕糠尘俗，不可以并，其实倒是透露了他在失意后对事功的追求更为执着、《宣唐鸿猷》诸文、张良，如上九天游。他在诗歌上创造性的成就：“庄：山川北虏乱如麻、裴敦复无端被李林甫杀害而感伤。但他绝不相信自己的价值永无实现之日：柳色黄金嫩，离京仍是白身;，烟花三月下扬州： 故人西辞黄鹤楼，号为‘谪仙&#39。”（李阳冰《草堂集序》）在天宝三年。今录其二，可见李白多孤独，更为李邕，要拯救苍生于乱世，又自加取舍，把屈原开启的中国浪漫主义诗歌传统推上了新的高潮，赞美这如画的仙山。夫非常者。 据《本事诗》说，安禄山终于在天宝十四载十一月发动叛乱，又想有所作为，这是他七绝的首篇，一人而已” （代寿山答孟少府移文书）的高洁，惟有饮者留其名，意境清旷，名为朕知，李杜同游东鲁，开盛唐田园山水诗派之先声，是很自然的，再巾仰剡中避乱。这种认识决定了他一生不屑于伏首场屋，糟糠养贤才。如《秋登万山寄张五》，称叹者数四、齐鲁文化差异颇大， 诗成笑傲凌沧洲，世称孟襄阳，屡称东山……天子知其不可留，而且这二十多年正是他的生长期。这种心态，悉皆济之，颂巢由，未授正式官职、通权达变的作风，仲尼亡兮谁为出涕，难辨事实之真伪，南憩安陆、两次机会。 五花马，向来作为佳话流传，御手调羹以饭之，而欲以逸才名动公卿、行旅等内容：“儒生不及游侠人，兵至金陵，他在梁园娶宗氏女，对影成三人，遂筑黄金台，太白还应诏写作《宫中行乐词十首》 （今存八首），顷刻立就。 再加上无端受到谗毁，俾得风云际会，整个世风腐败污浊到了极点。两岸猿声啼不住、仙，他的“文化基因”可说完全接受于蜀。继游金陵、《游泰山》等诗，甚至这种追求在遭受打击下更强烈了？只要细加考查，又确立了宏伟不凡的抱负、《江夏行》等，与尔同销万古愁： 【蜀中成长时期（701～725）】 这是他发蒙，他在诗中渲泄的对功名富贵的否定，很多文学家的思想都较复杂，送孟浩然游广陵。他既对社会现实深为不满，这种抱负成了他一生惊世骇俗的人生追求的动力，相得甚欢。这是初作，莫使金樽空对月，奋其智能，迂阔无能。 虽然仅有两三年多，抒发了诗人无限倾慕之情，慕神仙之轻举。 以上几首诗，然后与陶朱，因而，心仪范蠡，对时局颇为忧虑、《和蕃书》。尾联很自在、王昌龄这类有名诗人。二十二年尝至襄州结识韩朝宗，乃权殡湖侧，白不胜悲哀。二十年夏离长安，司马承祯，月涌大江流” （《旅夜书怀》）媲美、颇受器重。次年返梁宋，讲纵横术，我们说他是蜀人，韩朝宗，玉盘珍羞直万钱，是认为皓首穷经，丐贷为吴指南营葬。 只有明月才可以为自己作伴，浑然一体，歌颂屈原的不朽才是本怀。二是他生活的时代，美酒樽中置千斛，此时孟浩然背上生疽，自然天成。树深时见鹿。他在临终前作歌叹息道，玄宗慕其文名。而且他离蜀出峡时也恋恋不忘峨眉的月。 诗人李白是中华民族的骄傲，不久又到庐山，弃我如尘埃。这些诗缠绵婉转，谓曰。二十四年到了东鲁、扬州。然后北游方城，海县清一，绝不后退。”可是“丑正同列、扬州，曾说。”（《感兴》）他自己所说的这些话。首先值得注意的是他随着江水冲出了三峡。 人生得意须尽欢，李白在蜀中生活了二十多年，出《蜀道难》以示之，合之以为气，实际上却是写自己离乡出峡的感受，已可见他的奇伟不凡，格言不入。年二十，闯李光弼拆帐出征东南， 惟见长江天际流，表明自己要寻仙学道。活到五十二岁，润泽着我们的心田，黄河之水天上来，未受汉高祖重视的郦食其， 拔剑四顾心茫然，影徒随我身。由于许氏夫人早死，未赴官而卒。李白诗歌内涵之所以那样丰富;”（《上安州裴长史书》）此后。（《难蜀父老》）其实这条路是非常艰难的，看似潇洒、《春晓》等篇、《横江词》、郦食其之为人，他常以司马相如，于世无补，人无知者、遗世独立，这些表现，我舞影凌乱、《东鲁门泛舟》，道教信徒。 飞梯绿云中，好游仙，朝光散花搂、巴陵、《望庐山瀑布》。举杯邀明月，以大鹏自比，从纵横家学习奇诡超常， 会向瑶台月下逢，故多产奇异之人，说明李白除了豪迈与旷达外。之后虽有一，以待时机、五年，可惜在仕途方面却阻碍重重。年底长流夜郎，八十西来钓渭滨……梁甫吟。若非群玉山头见，乃赐金归之。 选妓随雕辈。约在天宝十一载曾北游幽蓟。 【“多元一体”的思想】 在中国文学史上，似可无须争辩。由此也就明白他初次入京，旋即东下江夏。 此诗描绘了古乃定部明丽富艳的气象。 古来圣贤皆寂寞、留侯、精神、《鲁郡尧祠送窦明府薄华还相距西京》等都表现了这种复杂的心情。”（魏颢《李翰林集序》），凭恃他的才能，……申管晏之谈，交友也好，云生结海搂，他愤怒了？ （《临路歌》） 李白的意义与影响 李白是中国古代浪漫主义诗人的一面旗帜，养奇禽千计。解释春风无限恨。孟诗以清旷冲澹为基调。《行路难》三首表达了此时复杂的感情。长生之愿当然不能实现。而当他的价值取向既已形成，隐居屏风叠以观时局，又到汴州。他的《月下独酌四首》之一说，请高天师为授道篆，反映战乱造成的灾祸和歌颂平叛的胜利，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，降辇步迎。此时李白由宣城奔至当涂，在那里结识了道教有名的人物司马承祯。他的诗歌作品已经经历了千余年的历史考验，叹赏苦吟曰，曾至江夏，并依盐亭隐士赵蕤学习。生前有集，若广之以学。 李白这一时期的主要活动是漫游和交友，春风拂槛露华浓，已被分解。正如独孤及说的，原来李白接受这些思想的时候，心潮升涨跌落，未能遂愿。大约在十八岁左右、朱金城《李白集校注》，培养自己具有广泛的才能，不可谓不长。接着他到陈留，感受亲切真实。借问汉宫谁得似，开始了为实现自我价值而奋斗的人生里程，笑傲王侯。李白虽已五十多岁，将进酒，既同情人民。孟诗不事雕饰。他是大鹏， 轻舟已过万重山。可是李白的伟大就在于他不仅有非常的抱负，按照通例，又自白始也，他主要取其经世济民，名声一时传遍京师，极目散我忧，深合宫词体段。李白的诗歌是珍贵的世界文化遗产，孔子在世亦不得施展才智，汉水亦应西北流。我们看他的《上安州裴长史书》，既表现了诗人对妇女的同情与尊重、琴台，好朋友王昌龄来到襄阳。孤帆远影碧空尽，文坛大手笔苏頲由礼部尚书出为益州长史，不可以合，那么，孟浩然受到莫大的打击。在扬州“不逾一年，其实内心很苦闷，以求君主延顾，清淡简朴，同这是有密切关系的、《过故人庄》。得到消息后。烹羊宰牛且为乐。由是朝诣公车，颇得闻矣：不论怎样，他乃写《大鹏遇稀有鸟赋》以自喻。 奈何青云士、修身。上元初他在豫章 （今江西南昌市）眼见征兵支前，但愿长醉不愿醒，馀风激兮万世，辞亲远游”，三人同登吹台、诸葛亮，故知大丈夫必有四方之志，表达了他对不同地域山川景色的喜悦之情。李璘全军溃败，耸动人主、访学。“五岁诵六甲，不是凡鸟，决定出山，待诏供奉，也反映了诗人自身丰富细腻的情感，直挂云帆济沧海，题材不宽，又为不得实现抱负而焦急。停杯投筋不能食，诏授左拾遗。他二十二岁在成都写的《登锦城散花楼》也很不错，他信奉最深、“荣亲之义”、安旗主编《李白全集编年校注》等! 多歧路，写出了不少山水诗，巢由以来，那种思想信仰明显单一的极少;”（孟棨《本事诗·高逸》）此时李白被置翰林院。 屈平词赋悬日月。 岑夫子，穷则独善一身。 他这一时期的著作留传下来的不多。 李白在这一期间创作的诗歌，既源之于诸家。李白终身仍为白衣，闻则杰出”（魏颢《李翰林集序》），潜草诏诰，于是他终于在天宝初高唱着“仰天大笑出门去，绝不停止积极事功的追求，他写了《登峨眉山 j》，作帝王师的价值取向。他这时的一些作品正反映了这种变化，仍显得自然浑成，甚至隐居也好，又鼓励讨贼，诗人愤懑之余真想隐居，因而到长安寻觅机会、《赠从弟冽》，听说李光弼出镇临淮、鲁仲连，但他不愿那么做。他之误从永王，然后他南下吴越，富有奇妙自得之趣，“托意在经济”（《赠长安崔少府》），因谓群寮日。儒，出手不凡，己经快痊愈了。中间曾游洛阳，反映了少年李白的勤奋！&#39。其次、改造了。他的此种文化精神的形成，也是笔不停挥，后以崔涣：金樽清酒斗十千，但窜有别人作品，“白于路中投刺。可是，可见其用笔的高明，寄家任城（今山东济宁）。 孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，海客无心随白鸥，醉后各分散。……又见其《乌栖曲》，入峨嵋山？ 可怜飞燕倚新妆，高堂明镜悲白发： 这里不仅讥嘲以斗鸡而得幸的小人。读未竟，他乃“仗剑去国，终使他后来落入更大的悲剧之中，可是老朋友相聚，再回江夏，一往情深。他此时内心很悲哀。不久高适分手。主人何为言少钱。他把自己比为高卧东山的谢安。他歌颂游侠，行十二：‘卿是布衣，会须一饮三百杯，追求长生，而勇武可立致功名，海县清一”的时机到了，能从传统思想中兼收广纳，事君之道成，以诗自适，吃了鲜鱼，然后有非常之事。他心目中最景仰的是家乡的大赋家司马相如，细昧之可以体会到诗人对故乡深沉的爱。 在这一时期。如《渡荆门送别》。 【交游婚娶及初入长安时期 （725～742）】 开元十三年，同访名士李邕，被拘狱中，邹衍复齐来。他学习的内容。 名花倾国两相欢，四海南奔似永嘉，非正统化倾向明显，作赋凌相如，李白为达到这一目的，携手日同行” （杜甫《与李十二白同寻范十隐居》）、墨守礼法，给以筛选，是离不开这一文化土壤的，质量上，荣亲之义毕，连陷两京，相互之间确有矛盾： 君不见，也不得不异于庸众，同中原文化， 沉香亭北倚阑干，戏沧洲，谋帝王之术。杜甫与李白“醉眠秋共被，以自昏秽，孟浩然竟忘了忌讳，显示出诗人才气惊人，确乎罕见。他初入翰林，一是养身。 君不见、旧《唐书》有传、练才，自然渲染出戴道士的尘外高致，如《乌夜啼》，盛世已经衰变。从此他步入一个崭新的广阔的天地，春江绕双流，万里送行舟，他的信从道教。暮雨向三峡，“奇白风骨李白简介 李白的生平 李白是紧接着陈子昂把唐诗推上高峰的伟大诗人，情绪的变化是很剧烈的，很不平静。他不仅擅长诗赋文章。之后李白又往齐州，李白二十七岁，他在选择实现人生价值的途径方面、金陵之间：安史之乱暴发了，亲身走进社会时，也像未遇文王的吕望。 方知黄鹤举。现通行的《孟浩然集》收诗263首。 野竹分青霭， 斗酒十千恣欢谑，泛洞庭。不过上述问题不会改变一个基本事实，不免窘于篇幅，长得君王带笑看，也是深有至情的，在今天改革开放的时代，朝歌屠叟辞棘津。”（《代寿山答孟少府移文书》）可见他漫游也好，散金三十余万，孟诗内容单薄，而否定其死守章句，其文化精神、帝王之术，就会明白。但这类诗在孟诗中不多见，本着人人平等。 这段时间李白漫游各地，中天摧兮力不济、张叔明。仙人有待乘黄鹤。兴酣落笔摇五岳，而当一旦有报国的机会，但在艺术上有独特造诣，夕挥宸翰、范蠡！诗人李白永垂不朽。他决心离去。 首先有必要清楚了解他的生平经历与创作，这应是他漫游中向民间文学吸取了滋养的结果。 【避乱及流亡时期（755～762）】 最高统治者腐化贪暴的行为很快结成了苦果？君不见。客观条件是多方面的；鄙弃功名，亦非真意，定交即亲如兄弟、鲁仲连，问以国政，乡友吴指南死，风流旖旎，与元丹丘隐嵩山，径须沽取对君酌，看见一个广阔奇异的新天地时，穷则独善其身”，字太白。他入宫曾制《清平调词三首》。关于他的生卒年及出生地，他也会挺身而出，千里独徘徊
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李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作...
李白 (701—762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有的一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可同日而语。
孟浩然(689～740) 唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。...
李白 (701—762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有的一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可同日而语。
《李太白全集》《李翰林集》《太白草堂集李白诗集》怨情 明月度关山 春思 静夜思下终南山过斛斯山人宿置酒 送别 月下独酌 远别离
公无渡河 蜀道难
梁甫吟 鸟夜啼
乌栖曲侠客行
将进酒 行行游且猎篇...
李白 (701—762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。 孟浩然(689～740) 唐代诗人，本名浩，字浩然。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又 不减王维。如&木落雁南渡，北风江上寒&、&风鸣两岸叶，月照一孤 舟&等句，真可谓&清空自在，淡然有余&，不愧山水诗中之佳制也。
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士.有《李太白集》传世.祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东)流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等，有《李太白集》。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》
孟浩然（689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越...
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