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科学方法论
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思维探索者：从问题到答案的思维过程
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目前几乎所有的算法书的讲解方式都是欧几里德式的、瀑布式的、自上而下的、每一个推导步骤都是精准制导直接面向目标的。由因到果，定义、引理、定理、证明 一样不少，井井有条一丝不乱毫无赘肉。而实际上，这完全把人类大脑创造发明的步骤给反过来了。看起来是阳关大道，实际上车马不通。而对读者来说，这就等于直接告诉你答案和做法了，然后让你去验证这个答案和做法是可行和成立的。而关于答案和做法到底是怎么来的，从问题到答案之间经历了怎样的思维过程。却鲜有书能够很好的阐释。我们要的不是相对论，而是诞生相对论的那个大脑。我们要的不是金蛋，而是下金蛋的那只鸡。人类对问题的思维形式我们在思考一个问题的过程中有两种思维形式：1. 联想这种思维某种程度上可以说是“混乱”的（虽然从一个更根本的层面上说是有规则的），所谓混乱是指很多时候并不确定联想到的做法最终是否可行，这些联想也许只是基于题目中的某个词语、语法结构、问题的某个切片、一些零星局部的信息。这个过程是试探性的。最后也许有很大一部分被证明是不可行的。很多时候我们解决问题用的都是这种思维，简言之就是首先枚举你关于这个问题能够想到的所有你学过的知识，然后一一往上套看看能否解决手头的问题。这种思维方式受限于人脑联想能力本身的局限性。联想本身需要记忆提取的线索，所以受到记忆提取线索的制约，如果线索不足，那怎么也联想不起来。而提取线索的建立又取决于当初保存记忆的时候的加工方法，同时，面对一个问题，你能够从中抽取出来的联想线索又取决于你对问题的认识层度/抽象深度，表浅的线索很可能是无关的，导致无效的联想和试错。总之，联想这个过程充满了错误的可能。2. 演绎和归纳演绎和归纳是另一种思维形式。它们远比联想有根据。其中演绎是严格的，必然的。归纳也是有一定根据的。在面对一个问题的时候，我们有意无意的对问题中的各个条件进行着演绎；譬如福尔摩斯著名的“狗叫”推理——狗+生人=>吠叫 和 昨晚狗没有叫 => 那个人是熟人。就是一个典型的对问题的各个条件进行演绎的推理过程。还有就是通过对一些特殊形式的观察来进行归纳，试图总结问题中的规律。然而，不幸的是，面对复杂的问题，演绎和归纳也并不总是“直奔”问题的解决方案的。人的思维毕竟只能一下子看到有限的几步逻辑结论，一条逻辑演绎路径是否直奔答案，不走到最后往往是不知道的，只要答案还未出现，我们大脑中的逻辑演绎之树的末端就始终隐藏在黑暗之中。而当最终答案出现了之后，我们会发现，这棵演绎之树的很多分支实际上都并不通往答案。所以，虽然演绎和归纳是一种“必然”的推理，然而却并不“必然”引向问题的结论，它也是试错的，只不过比联想要更为靠谱一些。像侦探一样思考既然认识到，人类解决问题的两大思维方式实际上都是有很大的试错成分的（好听一点叫“探索”），那么就不难意识到，对一个问题的思考过程实际上是相当错综复杂的，而且充满了无效分支——在思考的过程中我们也会不断的对分支进行评估，做适当的剪枝——因此当我们找到问题的解之后，一来思维的漫长繁杂的过程已经在大脑里面淡化得差不多了，只有那些引向最终结论的过程会被加“高亮”——我们在思考的过程中本就会不断的抛弃无效的思路，只留下最有希望的思路。简而言之就是最后证明没用或者早先我们就不抱希望的一些想法就被从工作记忆中扔掉了。二来，思考过程是我们的空气和水，而“鱼是最后一个感觉到水的”，我们感觉不到思维法则本身的存在，我们只是不知不觉运用它。三来，由于我们的目标是问题的解，解才是我们为之兴奋和狂喜的东西，而不是求解的过程，过程只是过程，目的才是目的。这就像一个寻宝者，在漫长曲折的寻宝历程之后，在找到宝藏的时候，他会对宝藏感到狂喜（记得阿基米德的“找到了！”吗？）而迫不及待地要展示出来，而漫长的思考本身却成了注脚。我们是有目的的动物，目的达到了，其它的就相对不那么重要了。最后，对于传授知识的人，也许还有其四：感到介绍思维过程是不相干的，毕竟思维过程并不是算法问题的解，算法问题的解才是算法问题的解。然而不幸的是，忽视到达解的那个过程实际上却变成了舍本逐末。我们看到的是寥寥数行精妙绝伦的算法，然后仰天长叹自己想不出来啊想不出来。为什么想不出来，因为你不知道那短短数行算法背后经历的事怎样漫长的思考过程，如果问题求解是一部侦探小说，那么算法只是结局而已，而思考过程才是情节。既然如此，也就难怪古往今来算法牛人们算法牛，但却没有几个能真正在讲述的时候还原自己的思维过程的（那个“ 渔”字），手把手的教学生走一遍推理的思路，就可以让学生获得思维过程的训练。金出武雄在《像外行一样思考，像专家一样实践》中说写论文应该写得像侦探小说一样，我很赞同。欧几里德式的介绍，除了提供枯燥的知识之外，并没有提供帮助人获得知识的东西——思维（关于对数学书籍的欧几里德式写法的批评其实也是由来已久了，并且有人呼吁了好几种其它的教学方法）。从这方面，我们所尊敬的一些“圣经”级书籍在传道授业上还不如侦探小说，前者是罗列一大堆知识，后者则是阐述获得知识的过程——推理和联想。如何培养解决问题的能力然而，我们都是人，人类该有的思维形式，我们难道不是都有吗。既然如此，思维本身又有什么需要一遍遍教的呢？并非如此的。1. 像骑自行车一样将将思维方法内隐化。思维法则其实也是知识（只不过它是元知识——是帮助我们获得新知识的知识）；是内隐的记忆。我们在思考的过程中觉察不到思维法则的作用，它们却在幕后实实在在的左右着我们的思维轨迹。要将思维方法内隐化，需要不断练习，就像需要不断练习才能无意识状态下就能骑自行车一样。2. 强化思维习惯以触类旁通。思维法则也是知识记忆，是问题解决策略。既然是记忆，就受到提取线索的制约，这就是为什么当波利亚告诉你要“注意未知数”之后你还是不能真正在所有需要你“注意未知数”的地方都能提醒自己“注意未知数”。很多时候未知数是很隐蔽的，未知数并不会总是头顶一个大帽子上面写着“我是未知数”。所以很多时候缺乏对这个策略的“提醒”线索，这也是为什么你学会了在解决数学问题的时候“注意未知数”却不一定能在解决现实生活中的问题中时刻都能“注意你的未知数”（《你的灯亮着吗？》整本书的价值便在于此），因为解数学题和解决生活中问题的场景不一样，不同的环境线索，在你大脑中激发的记忆也不一样。就连问题求解中，不同的问题之间的细小差别也可能导致思维轨迹很大的不同，有时你的注意力会被一个无关线索激发的联想吸引开去，忘记如“注意你的未知数”这样的重要法则。而一本从思维角度来讲问题求解的书则可以一遍遍将你置于不同的问题场景下然后在该提醒你的时候提醒你，让你醒悟到“哦，原来这个时候也应该想到这个啊。”，做多了这样的思维演习你就会逐渐从中领悟到某种共性，并将一些思维习惯得到强化，于是终于能够在需要运用某策略的时候能适时的想起来了。3. 注意提取记忆的线索。我们平时学习算法时几乎仅止于“理解”，别人把一个方案放在你面前，你去验证一下，心说“哦，不错，这个的确可以工作”。然后就没了。稍微简单一点的算法还好，复杂一点的对于记忆的负担是很大的，这就是为什么有时候我们看到一个绝妙的解法，这个解法看上去不知道从哪里来的，但经过我们的理解，却发现是对的，我们感叹，真巧妙，结果一些天之后，别人问起这个问题，我们说：“唉，那是个多么巧妙的算法啊，但是我只记得它巧妙，却不记得它到底是怎样的了。” 为什么？因为在不知其所以然的情况下，算法只是一堆离散的机械步骤，缺少背后的思想的支撑，这些步骤之间就没有一个本质层面上的关联（先知亚里士多德早就指出：学习即联接）。所以就跟背历史书也没多大区别。然而，知道了算法是怎样一步步被推导出来的，我们就一下拥有了大量的记忆提取线索：对算法发现过程中的任何一个关键步骤（尤其是本质）的回忆都可能使我们能够自己动手推导出剩余的内容。譬如你知道堆(heap)是怎样由朴素的决策树演化而来的，它又是为了解决什么问题的，你即便忘记了具体的细节，也可以自己推导出来。譬如你知道KMP算法的本质在于消除回溯，至于如何消除回溯却并不是那么难以推导的，所以即便忘了也可以借助于大脑的逻辑演绎能力再现出来。譬如你知道Tarjan算法其实只是从后序遍历经过两个优化调整而来的（其中并査集的使用其实只是优化手段——为了能够迅速判断祖先节点是谁——而非算法本质——当然，算法设计的主要任务本来就是通过问题条件中蕴含的知识来“消除冗余计算”和“避免不必要计算”，所以你也可以说并査集的使用是关乎本质的，只不过，知道了为什么需要引入并査集，就会强烈地感觉到一切是顺理成章的了），那这个出了名的绕人的算法也就不那么难以理解和记忆了。譬如你知道排序的本质，就能够对什么是最优排序，为什么它是最优排序有深刻的认识。四两拨千斤。4. 从抽象到本质。记一个算法，就只有一个算法。一个萝卜一个坑。就好比背99乘法表只能解决乘法问题一样。而记背后的思想，却有助于解决一类问题。思想所处的抽象层面往往比到处都是实现细节的算法本身要低，越是低的抽象层次，越是本质，涵盖范围越是广泛。数学的发展本身就体现了这个过程，抽象代数就是非常好的例子。算法诞生过程中的思路往往包含了比实际算法更本质得多的知识，实际算法乃至算法的某个特定语言的实现包含了太多表面的不相干知识，它们会阻碍对本质的理解。5. 重在分析推理，而不是联想。学了一大通算法和数据结构之后的一个副作用就是，看到一个问题之后，脑袋里立即不管三七二十一冒出一堆可能相干的数据结构和算法来。联想是强大的思维捷径，在任何时候都会抢占大脑的工作记忆，由不得你控制——比如我问你“如何寻找区间的最大值”，首先进入你的意识的肯定就是学过的那个算法，甚至算法的实现细节都一一跳了出来，也许最先跳出来的还是算法实现中某个最容易弄错的边界细节，或是某个比较tricky的实现技巧！然而这些其实根本不反映一个算法的本质，结果想来想去总是停留在问题的表层。而另一方面，重在思维的传授则可以让人养成从问题本质入手，逐步分析推理的习惯，而不是直接生搬硬套。当然，完全不可否认，联想本身也是极其重要的思维方法，甚至可以说是人类思维最重要的特征。很多时候我们并不知道问题的本质是什么，就需要靠联想、类比来领路探索。只不过，养成优先从问题的本质入手进行考察的好习惯绝对是有更大的好处的。具体到算法的学习具体到算法书，那就不是光看text book就足够的了，为了深入理解一个算法的来龙去脉前因后果，从一个算法中领悟尽量深刻的东西，则需要做到三件事情：寻找该算法的原始出处：TAOCP作为一个资料库是绝对优秀的，基础的算法只要你能想到的，几乎都可以在上面找到原始出处。查到原始出处之后（譬如一篇paper），就可以去网上搜来看了。因为最初的作者往往对一个方案的诞生过程最为了解。比如经典数据结构中的红黑树是出了名的令人费解的结构之一，但它的作者Sedgewick一张PPT，给你讲得通通透透，比算法导论上的讲法强上数倍。原始的出处其实也未必就都推心置腹地和你讲得那么到位：前面说过，算法设计出来了之后人们几乎是不会去回顾整个的思维过程细节的，只把直指目标的那些东西写出来。结果就又是一篇欧几里德式的文章了。于是你就迷失在一大堆“定义”、“引理”、“定理”之中了。这种文章看上去整个写得井井有条，其实是把发明的过程整个给颠倒过来了，我一直就想，如果作者们能够将整个的思路过程写出来，哪怕文字多上十倍，我也绝对会比看那一堆定义定理要容易理解得多。话说回来，怎么办？可以再去网上找找，牛人讲得未必比经典教材上的差。那倘若实在找不出好的介绍呢，就只能自己揣摩了。揣摩的重要性，是怎么说都不为过的。揣摩的一些指导性的问题有：为什么要这样（为什么这是好的）？为什么不是那样（有其它做法吗？有更好的做法吗？）？这样做是最好的吗？（为什么？能证明吗？）这个做法跟其它的什么做法有本质联系吗？这个跟这个的区别是什么？问题的本质是什么？这个做法的本质又是什么？到底本质上是什么东西导致了这个做法如此..？与这个问题类似的还有其它问题吗？（同样或类似的做法也适用吗？）等等。不仅学习别人的思路，整理自己的思路也是极其重要的：详见《跟波利亚学解题》的“4. 一个好习惯”和“7. 总结的意义”。谁知道，思维方法。探索思维脉络_百度知道
谁知道，思维方法。探索思维脉络
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从发展的角度说，思维分为：直觉行动思维、形象思维、抽象逻辑思维、辨证思维等。思维又可认为以下几对：直觉思维和分析思维、辐散思维和聚合思维、习惯性思维和创造性思维等等。顾名思义，有些思维的名称和生活中的理解是一致的，很好理解。直觉行动思维主要是说三岁左右儿童，具体的就不说了，但注意和直觉思维是不同的。思考的周密性要考虑分析思维和辐散思维。表达要考虑直觉思维和创造性思维。记忆能力虽和思维有关，但关系不明显，主要是在记忆的初期起重要作用。记忆的后期对系列材料（比如成条的条目、单词表等）很容易受习惯性思维的影响。具体的还不如去找心理学相关方面的书，《现代心理学》（台湾张春兴著）等理论方面的书很大众，更多应用层次的书（比如只讲思维的应用的书）更容易看得懂。
比如类比，比如一个企业
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提高思维素质――在初中数学课堂教学中，启迪和引领学生探究学习的认识与实
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3秒自动关闭窗口有哪些「一通百通」的「思维模式」是我们一生必须掌握的？
例如曾仕强先生提到的“三分法”思维，可以说是中国的根，自古以来中国式的文明基本上是根据“三分法”发展而来，这有别于西方“二分法”的思维模式，三分法的基本内容是：一个事物分有矛盾的正反两面，最终处理该事物时不是采用选择正面或者是选择反面的二选一的“二分法”思维模式，而是采用把正反两面统筹起来，将其看成第三面，也就是正反合一。类似这种思维模式好记而且实用，试举例说明这种思维“一通百通”的拓展性。
按时间排序
以个人的理解有如下几点:1，开放性，包容性的思维方式，因为世界上唯一不变的就是变化，没有什么是可以一成不变的，时势造英雄，是趋势选择我们而不是我们选择趋势，人的力量扭转不过整个时代，顺势者为王，例如70年代连仓库看大门的都很牛因为他有国家分配的粮食，80年代很多人被迫下岗经商，但是现在社会上的中流砥柱都是这批人……2，中庸性的思维，在变化之中肯定有可以抓住的不变的东西就是——平衡，理想和现实的平衡，家庭和事业的平衡，金钱和精神的平衡，当然谁也没有确定的答案怎么是平衡的，因为人的一生都是在和不确定性作斗争，都是在舍得之间做选择，我的答案是:原则性绝不动摇其他可根据适当情况妥协，真理是人探索出来的而不是任何一个所谓的大师总结的，他总结的只是适合他那个时代的，可以指导他那个时代的人，例如所谓的男权主义或者女权主义，其实任何一种极端的主义都不是长久的，男人女人都是被社会不成文的规定所毒害的群体，都是受害者，男人抗拒女人，但是实际上他们需要女人，女人说男人没一个好东西，但是其实女人也需要男人，一个健康的社会应该是两性和平共处，不存在谁非要控制谁，谁比谁厉害，举个例子，男人不喜欢“驾驭”不了的女人，但是娶个家庭主妇在家他真的开心吗，他的老婆开始会很年轻很迷人，但是随着他的进步，她每天讨论的都是土豆白菜的价格，每天翻他的手机问这个是谁那个是谁，每天工作累的要死还得和你磨叽，你到底爱不爱我，她到底是谁……再举个简单的例子，女强人说我什么都可以做凭什么要向你妥协，但是她们真的足够强大吗，当然不排除确实有，像李欣频……但是同是平凡人的你我是达不到的，你有人家的才华吗，你有人家每年版税就可以是上千万的收入吗，你可以世界各地四处飞吗，而且人家可以为那么多人传递能量，你的强大只不过是或许你比男人挣得多几千块钱的收入，你就可以颐指气使地指挥别人吗，如果这样你还不如包养个小白脸伺候你，如果在爱情中你还有什么委屈说明你爱的还不是对方而是你自己，如果你爱过你会懂，如果你没爱过我也不必说，一切的谜题之所以还是谜题是因为不够爱，这个世界上唯一用逻辑解释不了的用理智控制不了的只有爱，但是爱不是万能的，因为爱是需要智慧的，所以其中的“度”就是自己修炼领悟的，说不清道不明没人能说的明白。3，正能量的思维，无论现实多么残忍，只有爱，真理，正义，慈悲是永恒的，上古社会已经那么黑暗了，仍然有诺亚方舟来拯救人们，所以完全不用那么悲观，中国现在的经济是繁荣的，但是思想文化完全是拖后腿的，社会是稳定的但是也可以说乱世，人心叵测，道德败坏，但是真善美永远是世界的主题，同样的社会为什么有的人过得幸福而有些人永远不快乐，有一句话说幸福的人是相同的，不幸的人却各有各的不幸，但是其实幸福和不幸福都是各有各的不同，每个幸福的人所得到的一切都不是白来的，你觉得那是他命好天上掉馅饼，但是他吃的苦是你看不到的也是想象不到的，每个不幸的人你觉得他可怜，但是可怜之人必有可恨之处，这个世界总是照顾弱者的，却总是仇视强者，其实也说明国民思想的一种病态，为什么自己不努力就要去贬低比你强的人，他比你强一样也是比你付出的多，凭什么你什么都没做还有装可怜让别人帮助你，例如女生凭什么就要以你为中心，凭什么就要请你吃饭给你花钱，赵本山有一句台词说:你是太阳啊，什么都围着你转，无理取闹和自作自闹并不是爱，而是不够成熟不够自信不够强大，凭什么你嫁给别人就要房要车要钱，别人家的儿子也是花钱培养的，凭什么你妈就是妈，别人妈就不是妈，将心比心，换位思考是任何事情最好的解决法，同样凭什么女生嫁给男生就要当牛做马舍弃一切，她也有梦想也有能力，而且事实证明很多领域真的更适合女生，任何需要“牺牲”的爱情都是病态的，因为只有你先是你自己才能更自信更强大更有能力为别人做些什么，每个人都要有强者思维社会才会越来越强大，并不是说每个人都要是国家主席，这样社会也会乱套，但是最起码应该做好自己该做的，扫地的扫好地，做饭的做好饭，老师讲好课，学生好好学习……不要做越位的事情社会才能和谐，每个人都有给予的思维而不是索取，但是也不是成为老好人，一个真正地好人是先对自己好，其次是对身边的家人好，最后再是对世人好，大家都说郭明义是好人，可是他都不能为他的家人提供很好的环境就去帮助别人，这未尝不是舍近求远，先修身后齐家最后才是治国平天下，成为一个完整强大的自己才能有更大的能量，比如说一个人有钱并不是自私，可以用钱让自己过得更好，可以把钱捐给灾区小朋友……任何事物的属性好坏并不取决于本身，而是取决于使用事物的人。我始终相信凡是舍得给的总会多倍还给你，凡是拼命要的终究什么都得不到，因为一个强大的人完全可以自给自足不用向别人索取而是毫无保留地给予，没有人能打败你除了你自己，也没有人能伤害你除了你自己，任何负能量都是因为你还不够强大。
我就想了解一件事
“一个事物分有矛盾的正反两面”的矛盾两面 是什么意思？
前两天看到一条提升效率的想法：提前死线deadline，如果任务5月26号到期，那么告诉自己，26还到期，对，那么我在24号到期临时抱佛脚非常不利于美容
凡事有比较才有高低。每个人对于自己所拥有的东西都会感到不满足，但是当他们看到别人比他们更糟的时候就会心存安慰了。这也是一种自我催眠的思维方式。
【why/how/what模式】【why/how/what模式】所谓why/how/what，就是做事之前，或意图加深认识之前，想一想 “为什么要做这件事，最根本的价值在哪里”“如何才能完成这件事情”“它是个什么东西”之所以重要，是因人们常常会忘记思考事物的本质问题， 关注how和what(甚至只关注how)，而忘记了why然后不意外地做了一些浪费时间，日后会后悔的事情。【起源】类似的思维方式有5WIH ,5W等（what who when where why how）引百度百科，源于1932年美国政治学家拉斯维尔提出"5w分析法"【同源中国思想】知识浅薄，还请其他知友补充。古有“知其然，知其所以然”易经中的三要素“象”、“数”、“理”也有相似的意思。象和数指事物的表象，而理指其中的道理。【举个栗子】假如有学习摄影的念头，整天研究专业书籍和摄影技巧并实践确实已经很让人感动了，可是从不想想“为什么要摄影”“摄影是什么”之类的问题，很可能会迷失于对技术的追求中，忽视了”摄影揭露伤疤，帮助人类加深对自己的认识“，”摄影传播情绪和正能量“等等一些决定了你能走到什么高度的问题。
演绎与归纳演绎思维与归纳思维都是逻辑思维中的两种分析法。归纳思维强调从多个个别的事物中获得普遍的规则。如黑马、白马，可以归纳为马。而演绎思维与归纳思维相反，演绎是从普遍性规则推导出个别性规则。如马可以演绎为黑马、白马等。简单说来，归纳思维可表示为“分——总”，而演绎思维可表示为“总——分”。爱因斯坦说过：“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可能找出的因果关系”。前者就是指演绎能力，后者则是指归纳能力。人类认识活动，总是先接触到个别事物，而后推及一般，又从一般推及个别，如此循环往复，使认识不断深化。在认识过程中首先根据不同情况中找相同之处，又由相同之处去发现其他个别的不同。这样将归纳和演绎结合才能更好的发现事物，认识事物。
质疑思维：首先什么是质疑思维呢？质疑思维就是能提出自己的疑问，常提出自己的疑问，善于提出自己的疑问。
从学科的角度上来说，质疑思维毫无疑问的推动了大多数已知学科的发展。首先，亚里士多德认为哲学是“一切学问的前提”，而哲学就是一门反思的学问。正如黑格尔对于哲学的比喻“密涅瓦的猫头鹰”，哲学学科本身就布满着质疑思维的影子。而哲学的发展则又是基于一代代哲学家之间相互的批判，黑格尔所说的“厮杀的战场”正是哲学发展的形象比喻。其次，在自然科学的发展过程中质疑思维依然是主要推动力量。伽利略开启了近现代物理学正是因为其对于亚里士多德“权威论断”的质疑。爱因斯坦对于牛顿的质疑也是其广义相对论问世的动因。最后，在人文学科中质疑更是起着不容小觑的作用。我国历史上思想最为深刻的时代便是诸子百家的时代，而那个时代中，诸子们互相质疑，互相辩驳，而在这质疑与辩驳之中便诞生了所谓的“轴心时代”。
从个人角度来说，质疑思维一样起着极为重要的指导作用。对于个人自身而言，质疑更多地表现为一种反思精神。曾子曾说：“吾日三省吾身。”同时代的大思想家苏格拉底也说：“未经反思的生命不值一活。”对于自己的反思能使自己对自我的了解愈加深刻，能让你活得更像你自己。对于自我之外的生活而言，质疑思维使你更易获得成功。学习上的多问，让你学的更通透；工作上的多问，让你更易升迁；而生活中的多问，让你的生活更美满幸福。
创新思维。 以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。社会发展突飞猛进，科技进步日新月异，没有创新的社会是缺乏发展动力和前进的力量的，无论何时何地，创新思维都是我们必不可少的一种思维模式
《道德经》里面的所有思维方法都是！
人性二字四字诠释：趋利避害。
逆向思维，就是指它的思维取向是与常人的思维取向相反。 逆向思维并不是主张人们在思考时违逆常规，不受约束地胡思乱想，而是尽可能的找到更为简单的方法。比如司马光砸缸之类的。
逆向思维的正确存在条件是不可以有违反社会纪律道德。虽为逆向但是它只是帮助解决问题矛盾而不是损人利己之举。
逆向思维可以把缺点转化成优势，换一个角度看问题，把已经僵化了思想注入新鲜的血液等等。应该遵循正确的价值观。它 有助于克服思维定势的局限性。
协调思维协调分析，一方面联结着人的主观世界，一方面又通向客观事物。我认为“协调思维”是一种一通百通的思维模式，原因有三：1.分析思路决定了实现目标的方向，而协调思维能够选择出最为科学、简洁的道路；条条道路通罗马。实现目标，可以说选择任何方向都可能达到。然而解决问题的时间性、效率性和简洁性，则是我们更应该追求的。因此，协调分析思路就成为至关重要的环节。古时候就曾经有过南辕北辙的故事，其实若绕地球一圈也可达到目的地，但那样太费时费力。这就是说不同思路会有不同结果。这就说明思路的方向是非常重要的。协调分析思路一旦形成之后，它本身就解决了许多令人费心的问题。思路是具有方向性的，而协调分析思路则是在科学分析、考察、对比、平衡、比较之中，结合客观世界事物之间的关系，并且在理想目标与客观现实形态之间所形成的结论，最为科学、简洁。因此，它的形成有效地解决了实现决策目标的方向问题。2. 协调思维解决了实现目标的各部分的关系问题；《论协调思想和决策思维模式》中提出过协调分析思想本身包含了这样一些内容:①根据环境变化，现实状况与价值倾向作出目标规定；②根据目标规定一个实现目标的理想结构；③分析、比较现实系统结构特征与理想系统特征上存在的差距，找出不协调的环节；④根据系统结构上的差距设计若干对策，确立不同的协调关系与协调方式；⑤利用模型化方法，将设计的对策作用于现实系统结构，生成若干个与对策相应的新系统模拟结构，即现实系统向理想系统转化的过渡形式模型；⑥根据对过渡形式模型的分析去选择对策；⑦如果达不到满意的结果，可以再次开始新一轮的循环过程。文献的解释较为晦涩，通俗地说，在解决问题的过程中，随着形势的发展和变化会出现一系列的矛盾，我们需要根据实际情况去解决矛盾，推动问题往好的方向发展，而协调思维为我们提供的这中思想模式，有助于协调各方面矛盾，使我们不断接近目标。3.协调思维形成了实现目标的方式和方法在解决问题的过程中，方式和方法是很重要的问题。一个精明而卓有远见的将军，在错综复杂的敌我军事力量分布中，能巧布阵地，调兵遣将。他认真分析敌线的优劣状态，研究如何使我之劣势化为优势，敌之优势化为劣势，如何在一定的时间和空间之内达到消灭敌人的目的。他采取的方法愈巧妙，愈不被对方识破就愈高明。这种协调思维是在分析、比较现实系统结构特征与理想系统结构特征上存在的差距，确定不协调的环节的过程中完成的。因此，其解决问题，达到目标的方式、方法也蕴含在其中了。
综上，协调思维贯穿于发现、分析、解决问题的三大过程中，并且随时发挥着十分重要的作用，所以这种思维方式值得我们去学习并且加以运用。
发散思维【What】发散思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。如一题多解、一事多写、一物多用等方式，培养发散思维能力对人们来说是至关重要的。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要特点，是测定创造力的主要标志之一。为了让大家便于理解，可以把发散思维比作一棵树。如果说一件事情是树的“主干”，那么它的枝桠、叶子、根茎等就是思维迁移的结果，迁移类比能力越强，自然枝桠、叶子、根茎等就越茂盛。说明发散思维让你的思想更加充实和丰满，看待事物更加全面，能够从不同的角度思考问题，发现常人不会注意到的细节，这对我们的学习和生活都是有很大益处的。相反，如果一个人缺少发散思维，那他的思想之树将不会茁壮成长，甚至日渐枯萎。而让“树”成长的营养就是人本身在生活中积聚的见识和认知，这种积淀越深厚，迁移出来的深层认知就越正确，包含也就越广阔。【Why】科学研究证实，随着年龄的增长，人的创新创造能力会逐渐下降，比不上幼儿的时候。当我们在纸上画一个圆，问成人你看到了什么？他们肯定毫不犹豫地回答：一个圆。但儿童却不会这样，他们的答案五花八门，但都充满了想象力和童趣，他们会说，像月亮、像盘子、像呼啦圈、像面饼......所以我觉得，要培养发散思维，一颗童心是非常重要的。要对这个世界充满好奇之心，要随时准备提问题：为什么会这样？是不是还有别的情况？如果那样又会怎么样？举个例子：如果问你一条鱼有几种吃法？我想会有许多回答：蒸着吃、炒着吃、煮着吃、煎着吃、炸着吃、炖着吃......这样的回答没有错，但我们完全可以把一条鱼做成几种吃法。比如鱼头可以炖汤喝，鱼身做成菜，鱼尾可以油炸，这便是发散思维的一种很好的体现。【How】需要我们注意的是，发散思维不是没有限制的，不能说为了发散，我就要把毫无关系的两个事物生搬硬套在一起，理直气壮地说“我在进行思维发散”。它应该在一个合理的范围内，而这个范围的确定则要我们结合主观与客观，打破思维定势，根据实际情况，具体问题具体分析。正如老师提到的，怎样做到发散却不散乱？很重要的一点就是结合系统思维。由于系统思维已有同学进行了很好的分析与阐释，我便不再啰嗦。思维发散不依靠任何介质，但一定要有起因，也就是说要有一个“引发事件”。迁移需要人思维的活性，因为有些事物之间没有显而易见的联系，这就要求人在开始时给以假设，然后实践论证。鲁迅的名言“单是说不行，要紧的是做”，告诉我们实践的重要与必要。发散思维主要是靠“类比”进行的，但要注意总结积累，这样发散思维以后才能越来越广阔越来越深厚。【专业应用】广告创意是广告的生命之血，能够引起人们共鸣，促进购买欲望。而在我们生活中这样的广告实在太少了，原因主要是在创作中，创意思维模式过于机械化，难以创造出优秀的广告，创意需要灵感，需要创造性的思维模式。而在多种思维模式中，发散思维可以有效解决这个问题，对于提高我们的创新意识和设计灵感有着很重要的作用。 美国的广告大师詹姆斯·韦伯·杨（James webb young）认为：“创意是把原来的许多旧要素作新的组合。”
因此我们平时要多积累，为思维发散打下基础。同时，要培养自己的想象力。著名科学家爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推动着进步，并且是知识化的源泉。”科学如此，广告创意活动更需要想象。由此可见，发散思维与我们的专业学习紧密相关，拥有这项能力将是很大的优势。【总结】亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”发散思维的价值更多取决于人本身的阅历、经验和对人性的认知，只有这些内容不断丰富，发散思维的价值才会越来越高。所以发散思维本身是要借助人的生活积淀和思维活力才能体现价值。如果人什么都没有，那么发散思维就成了一副空架子，这就要求人要留心生活，要善于观察和思考，要遇事冷静。要使发散结果尽可能正确客观，就要求人能保持冷静，要“炼心”。对于任何事情，在分析的时候既要专注投入又要客观周全，正确地培养自己的发散思维，一定会受益匪浅。
【定义】系统思维是指要求人们用系统的眼光从结构与功能的角度重新审视多样化的世界，把被形而上学地分割了的现象世界重新整合，将单个元素和切片放在系统的中实现“新的综合”，以实现“整天大于部分的简单总和”的效应。简单的来说就是对事情全面思考，不只就事论事，把想要达到的结果、实现该结果的过程、过程优化以及对未来的影响等一系列问题作为一个整体系统进行研究。过去人们对于问题的分析与解决都习惯于将事物割裂开，对其各组成部分进行层层递进式的解析，这种局部观的思维模式固然有利于思维深入到事物的内部进行细致的分析与考察，但是却没有注意到一点，在宏观上事物都是以整体的形式存在的，对局部细致的解析并不能够解释整体行为，在对整体事物的把握中，必须将局部的事物按照某种模式进行统一的调度，才能将整体的特性表现出来。在学习中，人们总是自觉不自觉的将各个学科孤立开来，忽略其内在联系。语文是一切学科的基础，只有先学会识文断字，后方能读万卷书，习百家言。数理化中对公式、原理的理解都是依托于文字，就好比一道菜，只有放了盐才能扬其鲜味。例如在对医学的理解中，生物与化学是必不可少的科目，在广告学的研究中，心理学与市场营销同样也是必不可少的等等，任何一个综合性的学科都是由单个的学科进行有机的链接，从而保证在最佳的机制下保持学科的先进性与合理性。系统思维也存在于自然界中。自然界的每个物种都处在它特有的生物链的一个环节上，一个生物群体中的个体会不断地死亡和新生，但从总体而言，整个种群的数量却没有巨大的改变，因此系统保持着相对稳定。但，若是一个种群的灭绝，那么与之相关联的生物链也会发生巨大的动荡，从而引起某一地区的生态危机。例如，在草原上，由于狼群的凶猛和对羊群的威胁，便将狼群灭绝，那么随之而来的便是羊群数量的不断扩大，草场的不断退化从而导致沙漠化等一些列的生态问题。因此我们不能将某个物种从自然界中单独拎出来考评它的好坏强弱，每个物种在自然界中自有其恰当的位置，保证生物链的整体流通，从而维持其整体的动态平衡。 人与动物最大的区别便在于综合性，换言之，人类胜于动物便是人类的综合性。有人研究动物习性，专门设计了一个“三项全能”项目——行军30公里、潜水15米、爬绳数米。经过研究，出来人类外，所有的哺乳动物都没有完成这项运动，由此可见，人类的优势在于综合性。在对于一件事情的处理上，人们首先得考虑这件事情所带来的后果并尽可能的降低这件事情带来的伤害，也同时使得后面的事情顺利完成，以实现横向与纵向的合理安排，这样不自觉的便用到了系统方法。在生活中要多用系统的眼光看待事物，而不是割裂开来，将各个元素进行合理的有机链接，在最佳的机制下实现最理想的目标
“悦纳”思维方式人不会只有一种思维方式，但会有一种占主导地位，有时我们不应该执着于立竿见影地改变自己的思维方式，而是首先发现自己的主导思维方式，（可以通过记录自己一段时间内对事物，事件及问题的看法，从中总结，认识自己），把握自己思维框架的脉络。在这之后，我们才能知道自己缺乏什么，然后把新成员添到思维框架里。就像一间很乱的房间，如果不整理，不清楚自己拥有什么，看到好的物品又添置，很可能重复闲置，让原本有限的空间更无条理。整理我们的思维空间，哪怕不放进新东西，也会遇见更好的自己。这做到的是“纳”。另一点是积极的态度，因为负面情绪就像毒药，任何一种思维方式，无论优劣——和它碰面都无法幸免，黑暗会延伸到无穷，而负面情绪又会被滋养，使人坠入痛苦的循环。积极的暗示则是加速脑突触连接的催化剂，激发出任何一种思维方式，无论优劣——它潜在的能量。这做到的是“悦”。补充：形象型思维思维方式形象思维是以直观的形象为元素进行思考的一种思维活动形式，包括具体形象思维、言语形象思维和形象逻辑思维三种方式。形象思维凭借表象、联想、想象三种形式。恩格斯说，意识是地球上最美丽的花朵，而这意识便着陆于表象，我们通过各种感觉器官感知世界，起于表象，透过表象，借由联想，和已有的经验、体验碰撞并勾勒出未知之境。一朝被蛇咬，十年怕井绳，是联想；羡慕鸟自由飞翔，我们发明飞机，从薄薄的蛋壳到壮观的悉尼歌剧院，无数仿生学的案例，是联想；推己及人，杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的无私，是联想。在广告中，这更是常见，我们可以想到一句气势非凡的广告语：“人类失去联想，世界将会怎样？”巧妙的双关让人会心一笑。还有一个经典的例子，在1997年推出“可口可乐，红色真好玩”活动，在此期间只要购买促销装，就会发现在易拉罐和塑料瓶标签上印有红色的可口可乐、红太阳、红玫瑰、红苹果等十二种不同的图案，若能对中中奖组合的两个图案，就能赢取背包、手表等奖品，掀起一股红色潮流。红色促销并非玩玩而已，而是强化了消费者建立在红色与可口可乐之间的联想，其实，早在百年前，可口可乐就开始运用这一策略了。1893年注册的可口可乐，在二战开始后的饮料业的不景气中濒临破产，正是这种红色联想挽救了可口可乐。联想延伸了我们的眼耳口手，拉近了我们与世界的距离，加深了人与人之间的联系，我们在地球村上——one world,one dream.在此之上，是飞跃的想象。想象可以天马行空，可以不切实际，但我们不会轻易否定自己和别人的想象，因为现在无法实现，不代表没有价值，正因为想象作为人类前进的一张蓝图，人类才创造了伟大的文明。参考文献：赵元蔚 《广告心理解析关键词》 吉林出版社 2011.05程宇宁 《广告创意：从抽象到具象的形象思维 第2版》 中国传媒大学出版社 2009.04
以终为始思维史蒂芬·柯维（Stephen R.Covey）在《高效人士的七个习惯》（The 7 habits of Highly Effective People）中提到的第二个习惯是“以终为始”（Begin with the end in mind）。简单来讲，以终为始思维就是先在脑海里酝酿，然后进行实质创造。
原则:心理创造始于物理创造之前
观念:我可以选择未来创造憧憬
行动之前可以在心理创造一个结果
方法:创造我的使命宣言
使命与行为的一致职业生涯规划"是现在很流行的概念。通常老师也会让学生做学期规划。其中很多人的自我规划，只是从现状出发来规划，目标只是比现在过得强一些。但如果不知道自己的终点何在，永远也不会真正满足，会活得非常累，非常无奈。而总跟别人的状况对比，很难获得真正的满足与自信。我主张一个人用自己的目标来衡量自己的成长与进步，那样人生会更轻松、更自信。以始为终思维不失为一种能找到心灵安宁与满足,抛弃焦虑的手段。有人也许会说这不就是制定目标吗？NO！以终为始思维不仅只是制定目标而且会将所有事物都经过两次创造，第一次创造是规划预期的结果；第二次创造是实现预期结果。即先在脑海中确定目标，制定计划，然后按照计划采取行动，一步步接近目标并实现目标。我认为以终为始思维还可以有另一种理解。可以把每一件事的完成看做一个终结，把这个终结看做开始，从一件完结的事件中分析不足和还需进步的地方。以后就可以从之前的事件中吸取经验，并出色的完成任务。
【平行思维】这一概念是由爱德华o德o波诺博士首先提出来的。它是指从不同角度和层面认知同一个问题的思考模式。与传统逻辑思维进行根据已经掌握的知识、经验、信息纵向推理不同，平行思维属于创造性思维，其的目的就在于为传统思考方式提供补充，产生新的创意，创造性地解决问题。【方法论】爱德华o德o波诺博士为平行思维提供了一套切实可行的工具——【六顶思考帽（The Six Thinking Hats）】。即，白帽（资料与信息）；红帽（直觉与感情）；黑帽（逻辑与批判）；黄帽（积极与乐观）；绿帽（创新与冒险）；蓝帽（系统与控制）。（详细内容见图片）【应用】例如医学上【西医的科学测量法】和【中医的“望闻问切”四诊法】的结合。望，指观气色；闻，指听声息；问，指询问症状；切，指摸脉象。通过四诊，可以从不同的角度搜集患者的身体信息综合起来判断是哪个脏腑出现了问题，即所谓“以外知之曰圣，以内知之曰神”，体现了红帽和蓝帽的思维。西医则是以高科技检查为手段，擅长依赖现代检测仪器对疾病作出病名的鉴别诊断，强调客观准确的数据指标，则是从白帽和黑帽的角度来考虑的。中西医的相互借鉴和结合是推动现代医学进步的重要环节，将二者相结合可以更加全面准确的分析患者病情，对症下药。平行思维在广告领域中尤为重要，许多伟大创意都来源于此。例如我们熟知的【万宝路品牌形象重塑】。万宝路初期的女性香烟的市场定位效果平平。在分析了香烟市场的现状，确定了将男性烟民为主要目标消费者（白帽、黑帽）。突破性的改变之前的定位，使之成为代表粗犷豪放的男性香烟品牌（绿帽）。加之代言人尤里西部牛仔的经典形象为万宝路赋予了厚重的情感色彩（红帽），大大提高了它的品牌价值。任何一个Big Idea必须基于对调研数据的分析，针对目标受众的要求进行创意，从感性和理性角度加以诉求，统筹考虑视觉效果、文案、代言人等各方面因素，进而产生一条成熟的广告。这一过程充分体现了平行思维的要求。爱德华o德o波诺博士相信，任何问题都可以用六顶思考帽的方式找出解决的方案。我深以为然。当传统的逻辑思维走到山穷水尽之际，平行思维往往能达到柳暗花明的效果。
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图片来自网络 参考书目：《超级思考帽》 爱德华o德o波诺著
《水平思维的运用》 爱德华o德o波诺著
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