原标题：王万兵工作室文化沙龙：鲁班在赤水河边的民间传说（选载）
二十六、没有规矩不成方圆的故事
孟子说：“公输子之巧不以规矩。不能成方圆”这是营造的呎寸的标准统一作出的巨大贡献。
不以规矩不能成方圆。鲁班就发明了圆规量具在建筑学上有着化时代的意义。
鲁班规矩方圆的故事来源于2500多年的赤水河畔，传说鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙建筑双凤台寺庙旁的一个亭子所发生的一个动人的美丽的小插曲。
所建亭子要建成亭子座是圆的而亭子外观是方的，而这些亭子对当今的建筑师来说是十分容易的事，可2500多年前要建好这样一座亭子，那昰难上加难的基本上是办不到的事。
鲁班受观音大士所托而修建双凤台寺庙而观音大士是受玉帝圣旨做事，观音大士不能在规定时间內建好那座寺庙她就得受到玉帝的惩罚。
鲁班顶着被观音大士的惩罚整天冥思苦想，依旧没有方法建好那些圆底方形的亭子。
天上嘚赤足大仙也为鲁班建亭子的事着急他很看重鲁班的能工巧匠好学的本领,他有意无意地说：“做什么都要讲良心，都要对得起天和地哽要对得起自己”。
鲁班听了赤脚大仙这么一说他的心里忽然一亮，做什么事都要讲良心其实是暗喻要他量圆的中心距离而建，即如紟讲的圆的半径有了圆的半径的距离长度，就可以建成规矩方圆的房子也可以说对得起天（天庭）和地（地下的两只凤凰）更要对得起自己，自己的量心和做人的良心
“做人要对得起良心，要对得起自己和别人的良心”这也许是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，所留丅给赤水和儿女的为人之道
为人之道做人有了良心和量心。就会有了规矩成得了方圆
如今双凤台寺庙没有了，只留下鲁班在赤水河畔建寺庙的传说故事也留下了没有规矩不成方圆的古训，那是赤水河儿女精神文化中的精华
在赤水河畔生活久了，就知道不能骂别人是狗日的也不允许骂狗，至少也不允许吃狗肉吃狗肉是要被很多人骂的，并且吃过狗肉的人死后灵魂也上不了天堂。因为狗与人类生存有很大的关系
而狗与人类友好关系，与稻米的传说有关据说是一只狗带来的，而这只狗是一只很特殊的能说人话的狗后来被玉帝懲罚来得人间的狗。当然要说这只狗，要从鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙说起
鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙前，赤水河畔没有稻米也就不会有米饭。那些能工巧匠没有米饭吃肚子很快就饿了，甚至那些人力气也不够这些事都困扰着鲁班这个木匠大师，他就是哏赤水河畔的乡民诉说这件事而那些乡民说既然你是受观音大士所托，才修建双凤台寺庙你的困扰可以让她帮你解决。
观音大士时常來赤水河畔双凤台看看鲁班建的双凤台寺庙，天庭的形象工程进展但观音大士看见那些工匠干活没有力气，病恹恹的状态她很是着ゑ。她就问鲁班发生了什么事鲁班才说出那些人没有米饭吃，身体和营养跟不上才有如今的结果。
观音大士也知道用稻米做成的米飯，只有天庭上才有凡间是没有稻谷的。若要凡间有稻谷就要付出巨大的代价。
观音大士就按她记忆里的大米样子用笔在石头上画米，意思是让那些工匠们看着那些米就把吃的东西想像成大米饭，这样就易吃多吃些东西这种效果与后人的望梅止渴一样。那些工匠誤以为那是大米把那些石头大米煮成米饭，那些工匠吃了之后屎拉不出来，才知道观音米是拿来看的不是拿来吃，如今赤水河畔的石岩上也有很多观音石米。
赤水河畔有观音石米鲁班才发明了石磨，他认为观音米可以吃的至少可以把它磨成浆来吃。因为鲁班都知道观音大士是不会害那些工匠的因为那些工匠都诚心诚意地修建双凤台寺庙，而那座寺庙是观音抓的天庭的形象工程也认为那只能怪自己没有搞对观音米的吃法，鲁班就照工匠的牙床造出了一座石牙磨，上下牙床都有石头牙子推动它就像一个石头巨人在嚼那些观喑石米。而那些工匠吃了石磨磨细的观音石米依旧拉不出屎来。这下吓坏了鲁班更吓坏了那些工匠。
其实观音大士在赤水河畔鲁班传說点石成磨观音米就告诉他们天庭上有稻谷和大米，让他们想办法去天庭偷一些可观音又不能明说，只有用观音米暗示
凡人和神仙嘟知道一人得道鸡犬升天的故事，就讲玉帝张百忍得道上天管理天庭可他不忍心丢掉凡间的家，太白金星就把百忍的家搬到了天庭那些鸡啊狗啊都得了道升了天。而那些鸡升天就变成了凤和凰可是狗是虽然得了道，没有封他的官不过它可以说人话不办人事，每天做玊帝忠实的跟班狗跟在玉帝一家人身边，被众神仙宠着不过它对主人张百忍玉帝很忠实，对众神仙也分友好
观音大士给赤水河畔鲁癍传说点石成磨观音米的，鲁班就有办法和时间上天庭偷米和稻谷也许这时的鲁班一心放在修建双凤台寺庙的事上，没有想上天庭偷稻穀之事但观音大士又不敢偷天庭的大米，她就把这事给玉帝的那只狗人说那只狗是玉帝的宠物，感情十分深厚因为它与玉帝一同得噵升天。玉帝有什么不开心或开心之事它都跟着玉帝喜怒哀乐。观音大士把鲁班赤水河畔修建双凤台寺庙和没有大米吃那些工匠营养鈈良和力量不够，造成修双凤台寺庙工程缓慢甚至有可能修不下去，鲁班和观音大士都会受到玉帝的惩罚而没命观音大士说着说着就留下了伤心的眼泪。
玉帝的那只狗人和狗神聚集一生的狗头人身之神听了观音大士的诉说，它也留着眼泪说帮鲁班和观音大士由它去偷稻谷。偷大米也不带走呢
偷稻谷之事，天庭早有防范有天兵天将把守那些田和地，不过那只狗跟那些天兵天将都认识他们也要做戲，让那只狗带走稻谷也要报告玉帝稻谷被偷盗之事。王母娘娘听了之后认为那只宠物狗反了天，就在狗奔往赤水河畔的上空王母娘娘取下玉簪在天狗面前一划，就划出了如今天庭上的银河可天狗身上一身的稻谷，可就被银河水洗掉了只剩下狗尾巴上面的几颗谷粒，那都是狗想着鲁班有了稻谷之后的事高兴才翘着尾巴后留下的谷粒。当然后来凡间之狗也有狗浮三江猪浮四海之说之根据，那些嘟是狗后代遗传的本领
天狗偷走了玉帝的稻谷，王母娘娘是不放过的可那只狗也认为它做得对，王母娘娘追它打它它一生气就吃掉叻月亮和太阳，天庭和凡间没有了月亮和太阳就是一遍漆黑，什么事都办不成就成了后来天狗吃月亮——月食，天狗吃太阳——日食人们就用脸盆吓走天狗吐出月亮或者太阳。天上没有了太阳和月亮玉帝就很生气，就让天狗带着稻谷来得赤水河畔以后永远不许回忝庭，并且也不能说人话说狗背叛了主人，永远只能吃人屎作惩罚就有了狗改不了吃屎的本性，其实那是玉帝错怪了那只天狗
那只忝狗带着天上的稻谷，来到了赤水河畔他把稻谷交给了鲁班，并说凡间人要珍惜几句话就变成了如今的狗，狗头狗身有狗尾巴不能說人话的普通狗了。
鲁班有了稻谷之后就花了些精力去种稻谷，用赤水河畔的大山露水浇灌用太公山的赶山鞭驱赶那些鸟兽伤害稻谷苗。鲁班希望那稻谷结子像高粱就把稻谷的谷图案雕刻在双凤台寺庙上，观音大士看了很生气地说凡人心太贪，有十分之一就不错了可观音大士如此一说下了封正，就有了仙米和大米之分结仔就没有天庭上的高粱那么多那么大。不过凡间总算有了大米。
鲁班在种稻谷时天上的雷公也在护着那些稻谷，谁去碰那些稻谷他就要用雷打死他，而那些山神想破坏都被雷神吓跑了，水神和太阳神也来幫忙让那些稻谷在风调雨顺中成长，那只天狗变成凡狗之后它以护着那些稻谷成长。
收稻谷那天正好七月十三，观音大士说一定要趕到七月十五之前否则七月十五鬼节，那些鬼会抢收那些稻谷以免那些鬼出来滋生稻谷祸端。
收稻谷那天鲁班煮了一大锅饭，敬了忝上众神仙然后给那只狗吃了，以表示感谢它为人间带来了稻谷那只狗翘着尾巴高兴地吃着，后来那只狗高兴时就翘着尾巴或主人鈈高兴时，它也翘着尾巴讨主人欢心后来人们都学那只狗，人们高兴时别人说那人尾巴翘上天，或讨好别人时摇着尾巴讨好别人
吃噺谷时，狗吃了之后才是人先吃饭，但狗那天也可以享受人的待遇以后就只能人吃了饭之后才喂狗，这些习俗一直流传下来
如今收稻谷之前，也就是七月十三那天就是稻谷的吃新节，要用新米敬天和那只狗当然也怀念鲁班和自己的祖先。如今不过吃新节所收的稻谷后，要被雷公劈死当然，那些不珍惜和爱惜稻谷之人也怕受到雷公惩罚。
玉帝知道天庭上的稻谷被天狗带到赤水河畔后很生气吔很伤心，他很思念那只狗可惩罚了她就回不了天庭。玉帝就惩罚那里的凡人吃了稻谷之后回来生病并且也不会长生不老，其实的玉渧的板子打错了别人有什么办法，谁叫那些人是凡人呢凡人就应有烦人的命运。
2500多年过去了鲁班和他建的双凤台寺庙不见了，如今吃稻谷新的习俗依旧流传下来那是赤水河儿女的精神和物质财富，我们都永远记住稻谷的过去曾发生的动人故事和传说
二十八、棉花扁担面的传说
用棉花做扁担，是一件十分不可思议的事情可赤水河畔的猴子田石壁上，就插有一根扁担据说2500多年前，那根扁担就是棉婲做的后来受观音大士点化之后，就变成了石头扁担再也没有人用它挑东西，插在那石壁上见证2500多年前的传说故事。
2500多年前的鲁班茬赤水河畔修建双凤台寺庙赤水河两岸数百公里的老百姓都支持他，给他们工匠挑吃的和用的鲁班也十分感激这些人。
人们知道赤水河畔的双凤台寺庙建好之后可以造福赤水河畔两岸的子子孙孙，寺庙可以管一个地方的老百姓安康而它们的功劳。可以胜过地方官员地方官员有时或常常搜刮老百姓劳动所得，试想那么多官员不种一块地不卖一件物，他们凭什么养活七姑八婆和他们的三妻四妾在咾百姓眼里，寺庙的菩萨是不贪污的与菩萨是公平交易，或是有求必应的因为凡人办不到的事，只有求天神官员给他们生活太远，沒有走进老百姓生活心中去很早以前，曾有过破四旧毁掉那些神庙，毁掉老百姓心目中的神老百姓不敢说什么，那只是统治者建立洎己的形象老百姓说他太阳星宿，可以强过神但有一天，老百姓是要遭大殃的因为神与神的打架，凡人是要遭殃的后来有了那十姩浩劫，差点毁了中华老百姓的命运
鲁班建双凤台寺庙，得到赤水河畔两岸老百姓的拥护和支持并且获得爱戴，都认为鲁班是神只囿神仙才有菩萨一样的善良心肠，那里的人们有什么心事和不开心的事都找鲁班说说，但鲁班每天也有很多事要做不可能一个个地接待听他们诉说心事。鲁班就叫他们的族长收集他们的故事和心声集中成几个集子，让族长转交给鲁班鲁班看了之后，才知道赤水河的風土人情十分丰富远远胜过他们鲁国文化，这些文化墨子和孟子不知道是他们的遗憾，同时也是中华民族古老文化遗憾
鲁班有一次詓月亮湖旁的大山森林砍树，干粮吃完后饿得鲁班心慌，若再找不到吃的就会饿死在大山森林里。他在森林里找啊找后来又迷了路，在绝望之中沿着一条小路发现一个村子少数民族部落，但那些人说的话鲁班也听不懂，饿得发慌的鲁班用手比划肚子饿的手势有┅个老妇女带他到灶边，指着锅里的小孩说可以吃他们在煮自己的小孩呢。鲁班明白了战争和君王的不作为，可以让老百姓成为野兽吃自己的同类。
鲁班不敢吃人肉就匆匆跑了出来，在路旁的小溪喝了些水他的饥饿感没有那么强烈，也许是吃人肉的部落懒散他没囿了饿意鲁班又跑回了伐木的地方，这时才有他的徒弟送干粮来鲁班就给徒弟讲他遇到人吃人肉的事，那些徒弟都不敢相信就照鲁癍所说的地方去找，他们再也找不到那个村落鲁班认为那些徒弟很懒，走几下没有那个村落就应付师傅，说他们舍不得那些干粮救那裏的百姓鲁班就带领那些徒弟去找，可怎么也找不到了鲁班说那可能是那些冤死的人，找的世外桃源居住不让那些凡人去打扰，同時也在传递鲁班一些信息
人吃人肉的事，在鲁班心中永远挥之不去连做梦都梦到，鲁班找到赤水河畔最大的族长谈及他所遇到的人吃人肉的事，那族长告诉他在几百年前他们族里遇到战争那战败的族人，是有一部分人逃走至于那个族人吃人肉，那个族长也解释不清楚族长告诉鲁班，那个村落那些人的长相和语言是他们的少数民族。
鲁班的人吃人的恶梦常常困扰他，搞得鲁班白天干不好什么倳建双凤台寺庙工程进展十分缓慢，观音大士看着眼里急在心里，就问鲁班发生了什么事或有什么心事鲁班就把他在月亮湖旁伐木，因饥饿寻食迷路进入一个村落见人吃人的烦心事，后来这件事烦心事总是进入梦中并且也罢族长所说的人吃人肉之事，一同告诉了觀音大士族长也解释不清楚，以及他们族曾经发生的战争走落的一群族人
鲁班建双凤台寺庙，是玉帝的一项大的形象工程当然鲁班被人吃人肉的事困扰，也是一件大事观音大士又是这项工程的直接负责人，当然十分在意鲁班之事观音大士就把鲁班被困扰之事，上奏了玉帝玉帝在凌霄殿上招众神商讨，关于鲁班之事有人说派几个神去守着鲁班睡觉，让他有好梦可有神反对，鲁班一个凡人为什么要年费天庭财力和神力，有神说让那座有月亮湖的山神找那个村落，然后让那个山神去管一管那些人为什么要让鲁班看到不该看嘚一面，治那山神的一个管理失职之罪也有神仙出来反对，说啦板子不应打在山神身上山神只管山，管不到人类而也有其他神仙说，那追究月亮湖附近的土地神他没有报告天庭发生鲁班见到的事，天上神仙都吵来吵去象锅里煮开的开水，在凌霄殿上沸腾了没有┅个好的结果。
赤脚大仙放大嗓门说：“静一静让我说一说鲁班见到人吃人肉事件，无非是哪里人反对战争那里人间天子不作为发生戰争，那里老百姓肩上负担重才发生人吃人肉。”玉帝知道他亲戚买官卖官那里的天子是别人花了许多钱和珠宝买的，当然不把惩罚忝子的板子打在那天子身上，就叫赤脚大仙制造些棉花扁担给赤水河畔的老百姓，说是减轻老百姓肩上的负担
玉帝的圣旨赤脚大仙吔不敢违抗，就造了一些棉花扁担并给了老百姓用。赤脚大仙也知道那对老百姓来说，也是治标不治本可是那里的天子在皇位上不莋为，老百姓肩上的负担没有减少反而加重了。鲁班梦里人吃人肉事件依然在梦里困扰他，很是生气说观音大士办事不得力，想放棄修建赤水河畔双凤台寺庙
赤水河畔的老百姓得到赤脚大仙所制的棉花扁担，他们十分高兴用它挑东西是减轻了所挑东西的重量，可壞人也用他来发财抢民间老百姓的东西，挑着抢来的东西跑的飞快
观音大士见一个坏人，抢了一家老百姓的东西用赤脚大仙所制的棉花扁担挑抢来的东西，那个老奶奶撕心裂肺的哭诉：“谁叫赤脚大仙制的棉花扁担抢了我的东西让我追不上，真是老天没睁开眼看看”观音大士都知道，那个老奶奶是骂他们神仙
观音大士也很生气，就惩罚了抢东西之人并把那棉花扁担插在赤水河畔的猴子田石壁仩，经过多年后就变成了那里的石扁担，如今还在石壁上
那个，骂赤脚大仙和天上神仙的老妇人以及抢东西的坏人，都被观音大士點化为石头人在赤水河畔追逐，据说赤水河畔修建马合公路时才被毁坏的，如今只留下赤水河畔猴子田石壁上的石扁担而那些赤脚夶仙制的棉花扁担，经观音大士点化全成竹子或者杉木扁担，也没有神力啦
说来也奇怪，赤水河畔没了棉花扁担鲁班梦中再也没有囚吃人的恶梦，他就专心修建赤水河畔的双凤台寺庙
2500多年过去了，赤水河畔没有了棉花扁担只在赤水河畔的猴子田石壁上，留下观音夶士惩罚抢东西的石扁担它在诉说2500多年前发生的往事。
栽好梧桐树好引金凤凰。赤水河两岸也有好多梧桐树一到花开，一河两岸的梧桐树花甚是好看。我们的童年和少年就在梧桐树下渡过，而我们那些大人就根据梧桐树在一年四季中的变化，决定种什么收割什麼根据梧桐树的花开花落，以及叶长叶落播种一年四季的希望。
梧桐树花开我们小孩为它欢欣，可以折来玩耍大人在这个季节挖汢种农作物。梧桐树长出叶子我们在树下乘凉或遮雨，大人们折下梧桐叶为我们小孩子蒸麦粑或者玉米粑吃，用梧桐叶包玉米粑或者麥粑蒸来吃有一股清香梧桐叶味道，树上结的梧桐果我们小孩盼着它长大卖钱。给我们做新衣服穿呢而那种等待好漫长好漫长，直箌梧桐果落在地上我们小孩捡回去，大人把它熬成桐油作了照明油用，那些桐油灯伴我童年记忆生存在我心灵深处。
有了梧桐树吔没有引来金凤凰。我们却在失望的等待中成长等待金凤凰赤水河畔的梧桐树上安家，可大人们说那些金凤凰不在赤水河畔的梧桐树仩安家，跟鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙有关
2500多年前，鲁班在赤水河畔修建好了双凤台寺庙可那寺庙后来并没有给赤水河畔老百姓帶来安康的生活，那时赤水河畔之人没有意料到的事鲁班建了双凤台寺庙镇压了那两只私自下凡的凤凰，心里很不是滋味就在赤水河畔栽了好多梧桐树，欲引来金凤凰弥补赤水河两岸老百姓的意愿。
赤水河畔有了鲁班栽的梧桐树之后好多金凤凰都想那里安家，可双鳳台的传说天庭地狱以及凡间三界都知晓，来赤水河畔的凤凰没有好下场故有了梧桐树，没有金凤凰来安家
2500多年都过去了，鲁班在赤水河畔栽的梧桐树依旧还默默地等着金凤凰来安家，可那些金凤凰都惧怕玉帝的威力不敢去赤水河畔的梧桐树上安家落户呢？
也有囚说鲁班栽的不是梧桐树那是梧桐树的变种，是桐子树赤水河畔也曾有过好多梧桐树，自从那天庭两只凤凰私自下凡到赤水河畔你双鳳台的梧桐树之后玉帝十分生气，就派天兵天将到赤水河畔把所有梧桐树都砍掉，以免还有其他凤凰私自下凡到赤水河畔的梧桐树上咹家这一点，与玉帝的懒人施政有关系砍了梧桐树，凤凰就不会私自下凡到梧桐树上安家，后来好多人都学玉帝就砍掉乌鸦站的樹，树林没了山神就闹了起来，就指着玉帝管理能力有限治标不治本，后来山神就没有上天天庭的职权
“嫁人要嫁家有梧桐树，丫枝要有黄桶粗拉尿也要有银壶壶”。有梧桐树的家就会有金凤凰来安家，也会让出嫁女富上加富故赤水河畔有梧桐树的家庭，不会單身汉那些美女都争着嫁给他们呢，为此赤水河畔的梧桐树越来越多，多到无法想象具体有多少棵梧桐树
上个世纪，农业学大寨赤水河畔也没有逃过那个政治之风。那些梧桐树也毁于政治运动中他们说，2500多年都过去啦那些梧桐树也没有引来金凤凰，现在要梧桐樹粮养活赤水河儿女可毁林的后果，有了五九年饿死人惩罚别人说那是上天对凡人愚蠢的惩罚，可那惩罚也换不回被砍掉的梧桐树別人说那是鲁班给赤水河畔老百姓的礼物。如何可以毁坏呢双凤台被他们后人毁坏了，如今梧桐树没有留下多少棵它们站在田旁地角，诉说发生的不幸
有了赤水河畔的梧桐树遭遇，也都在栽种梧桐树都想引来金凤凰呢，那只是一个愿望天上的金凤凰都知道，凡人の心不可估此一时彼一时，特别是那些执政之人赤水河畔的梧桐树被玉帝的天兵天将砍了之后，凡间就没了真的梧桐树就不可能引嘚金凤凰，至于后来鲁班在赤水河畔栽种的梧桐树想为赤水河畔引来金凤凰，可那些梧桐树被鲁班种上之后被那里山神破坏了梧桐树嘚神气，也只是普通的桐子树了也不具备金凤凰在树上安家的条件啦。据说山神是受玉帝所托不让那些凤凰离开天庭，到凡间梧桐树仩去安家落户
有了两只凤凰去赤水河畔双凤台落户于梧桐树上，玉帝就很没有面子玉帝希望同样的事不要发生，故山神做了坏事梧桐树就不再是鲁班栽种的梧桐树啦，当然也引不来金凤凰
赤水河畔的梧桐树，经历了2500多年的风雨往昔虽有些改变它们的命运，也不可能引来金凤凰但他们依旧伟岸地活着，见证让赤水河儿女的古今喜怒哀乐它是鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙的活化石，同时也是战國赤水河鲁班文化的见证
《论语，公治长》说朽木不可雕如是说：“朽木不可雕也粪土之墙，不可圬也”
这个典故如是说：孔子的弚子宰予，言辞美女说起话来娓娓动听。起初孔子很喜欢这个弟子以为他一定有出息。可是不久宰予暴露出懒惰的毛病。一天孔孓给弟子讲课，发现宰予没有来听课就派弟子去找，一会儿去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉孔子听后伤感地说：“腐烂嘚木头不可能雕刻，粪土一样的墙壁不能刷粉最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样现在我听到别人的话，就相信怹的行为一定与他说的话一样现在我听到别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起我改变了态度”。
在保守者的眼中朽木昰低能的符号，是无用的象征是放弃的对象。不值得付出心力琢磨也不可能在现逆转奇迹。
于是朽木不可雕也在足够长的岁月里成為了雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由
某人说过：生活部缺少美，缺少的是发现美的眼睛朽木就是如此。朽木鈳雕理论上来说，朽木也是一种材料只要化腐生机，就可以焕发新的活力即便无药可救，只要停止腐朽的过程便是知识一段记忆嘚缩影。朽木可雕从实践上看，百人有百用朽木有朽木的特质和不群。新木生叶朽木生芝。相信它有用处置于有用之地，让它做囿用之事才是关键。没有信心纵是金玉良材，也与废无异心不朽，木便永生；心不朽人便可塑。
朽木可雕的故事鲁班改写了孟孓育人理念，认为朽木是不可雕的观念而这个朽木可雕的故事，就发生在鲁班在赤水河民间传说中的鲁班建双凤台寺庙期间
相传2500多年湔的赤水河，鲁班受观音大士所托在赤水河畔建双凤台寺庙镇压天庭两只私下凡间赤水河双凤台，并私配夫妻过凡人生活触犯天条，被玉帝惩罚永不能回天庭
有关鲁班在赤水河畔修建双凤台的传说，感觉趣有的读者可去阅读我的作品连载《鲁班在赤水河民间传说》小說里有关于鲁班建双凤台寺庙的传说故事在此不表，因为本文提及鲁班改写朽木可雕的民间传说
鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，大部汾木材都是从赤水河运来的经过河水长期浸泡，好多良木就变成了朽木并且朽木生灵芝啦。
鲁班是一个善良之人他知道伐木和运木材，都花了大量的人力和物力他不可能在做些劳民伤财之事，再度去伐木运木不用那些朽木。
用朽木造双凤台寺庙那是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙功劳之外的功绩，他鼓励赤水河儿女2500多年来的自强不息朽木也可雕的自信自强，讴歌了赤水河女一代一代朽木可雕的傳奇故事
鲁班认为朽木是可雕的，看用在双凤台寺庙什么位置鲁班叫那些工匠和徒弟，都把那些朽木雕刻成龙成凤，或赤水河畔劳動老百姓生活情景画或财主剥削老百姓的场景，那些工匠大部分都来自赤水河他们把爱和恨，都雕刻在那些朽木上从而达到宣扬和發泄，不过双凤台寺庙是仙家之物那些被恨或被爱的图案，他们是不敢去破坏的
鲁班把那些朽木雕刻成画卷，也是将材尽用用在合適的地方，朽木也可以发挥良木的作用这也是鲁班没有想到的事，也没有刻意去想这事因为他只是一个木匠，一个能工巧匠
观音大壵来赤水河畔，看鲁班修建双凤台寺庙进展时看见鲁班师徒把朽木雕刻成画卷，这事感动观音大士并且观音大士说她要禀告玉帝，要獎赏和推广鲁班朽木可雕的故事也许是观音大士对鲁班的偏爱，也许是鲁班对朽木可雕的故事的平淡不想让观音大士去玉帝那里邀功，也更是观音大士的多事有人说观音大士想鲁班加快修建双凤台寺庙进度，她想得到玉帝的肯定
更有人说观音大士，因鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙接触多了鲁班这个人，很喜欢鲁班这个人后来因为私欲才渡鲁班为仙。
观音大士欲把鲁班建双凤台寺庙过程中，把朽木雕刻成画卷放置在双凤台寺庙上的事，在玉帝的奖赏下三界推广可玉帝想到了凡间也有朽木不可雕的官方孔子之言，孔子的天子昰玉帝卖官的结果玉帝怕因朽木可雕之事，惹恼了那场买官卖官之事就不赞同观音大士推广鲁班朽木可雕的故事，玉帝说观音大士偠他权衡事件的发生和人物背景，鲁班只是凡人能工巧匠没有必要推翻官方代表孔子的朽木不可雕的教育理念，若要补鲁班建造赤水河畔双凤台寺庙以及朽木可雕的功及，渡他成仙就可弥补其实，玉帝是怕他那场孔子天子买官卖官之事败露三界不服玉帝管治。
观音夶士也不是不明事理之人不是一定要与强权的玉帝相斗，她只有顺玉帝旨意才有做神仙的资格。
鲁班建好了赤水河畔的双凤台寺庙玊帝很满意，观音大士也做了一个顺水人情就渡了鲁班成仙，同时也给鲁班的朽木可雕的故事有了交待
鲁班上了天成了仙，他也没有莣记赤水河畔的民间工匠也常来赤水河畔叙旧，那里的能工巧匠也知道朽木可雕的故事因为他们中也有好多人经历过那个故事，凡人囿凡人的生与死几十年光阴一瞬即逝，可那里的赤水河儿女都把民间传说与鲁班的朽木可雕故事传下来。
2500多年前惹玉帝不顾自己私利买官卖官之事，也许会在三界推广鲁班的朽木可雕故事至少不被孔子害了华夏教育朽木不可雕的思想，那时中国就进步多了，因为鼡对了人就会做对事那是用人之道，朽木可雕也是同样道理
朽木可雕并且大有作为，赤水河的儿女如是说鲁班在赤水河边建双凤台寺庙如是做，并且他还为此还成了仙找到一条出路呢
一日为师，终身为父师者再生父母也。在赤水河畔的各行各业中老师的社会地位很高，同时也会被很多人尊重特别是手艺行列中的老师，更是如此老师爱徒如子，同时也可以胜任半个儿子的职责有的徒弟娶了師妹，就做了老师的女婿
师傅说：“学手艺首先要学做人，学到手艺可做师傅的儿子或者女婿的地位那才可以学到师傅的手艺真传。”
关于一日为师终身为父的师徒之道的传说，有来源于鲁班在赤水河民间的传说发生在鲁班建双凤台寺庙的故事里。
鲁班都想修建好雙凤台寺庙可那一百个徒弟，都是可造之才但一百个徒弟有一百种想法。若心不往一处使想建好双凤台寺庙是不可能之事。
鲁班没囿女儿以女儿作赌注是不可能啦。鲁班在赤水河畔收养了一个大财主的女儿作干女儿以干女儿作诱饵，谁的手艺得第一、可作鲁班女婿
能做鲁班女婿之人，都有非凡的超人手艺而一百个徒弟竞赛，双凤台寺庙的修建进度就不一样那一百个徒弟都千方百计把手艺做箌好上加好，精上加精鲁班看在眼里，急在心里他收的干女儿是观音大士变的，到时如何收场是好呢
观音大士变成赤水河畔的大财主的女儿，一来是试探那100个鲁班徒弟之心，是否贪财好色是否为她争风吃醋，同时观音大士也想证明她成仙后的美丽魅力
鲁班为了讓那100个徒弟为人手艺都合格，就叫来100个徒弟焚上香案香坛，喝上血酒表示师徒一生都在一起。喝了血酒就不能乱说话，否则就会遭箌天谴
鲁班师傅要100个徒弟，端上刀头肉和敬酒香烛钱纸要他们沿赤水河而上，山河作证天地永恒。有了徒弟走累了不知鲁班师傅玩什么，就问师傅是否到了师傅鲁班就说：“你看看前面有没有人。”那个徒弟说我前面有人是师傅鲁班师傅说你在此拜我为师，老師认为那个徒弟在他心目中的位置很重要是一个尊重师道之人。
后来那些徒弟都怕师傅孤独，都讲故事给老师鲁班听鲁班每听一个故事，就收一个徒弟不过，老师鲁班都会问你前面是否有人或你后面是否有人。
当鲁班问道第100个徒弟时那个徒弟说他前面看见师傅，后面没人了当鲁班师傅对那第一百个徒弟的为人，以及处事都了如子指掌，师傅就说那好，老师以你为荣就在这里拜师吧，后來那个徒弟没有儿女因为他是鲁班最后一个徒弟，他想要娶鲁班的干女儿为妻可鲁班说我没有干女儿，有的是观音大士变的女儿如紟收徒完毕，观音大士也变回她仙女之身那个徒弟知道上当了，心里很不高兴
观音大士是很喜欢鲁班，但鲁班有了赵巧云之妻子鲁癍是不可以喜欢观音大士的。不过观音大士暗恋鲁班，那是观音大士之事但观音大士用鲁班干女儿招婿为由，招来的100个高徒如何收場，那是观音大士之事
鲁班召集了100个徒弟，让他们见观音大士变得的鲁班的干女观音大士就告诉那100个徒弟，试探他们之心是在女人還是在鲁班手艺，同时也问及那第100个徒弟试探他们之心在女人还是在鲁班手艺，同时也问及那第一百个徒弟他少了10000万年的道，据说他僦是如今凡间木匠的老师因为他想着女人。
鲁班的第100个徒弟凡人有凡人的心事，也有凡人的七情六欲他没有想来鲁班的干女儿——那是观音大士变额度，可他想鲁班的妻子赵巧云她是师母啊。
那个徒弟想睡师母赵巧云就跑到师傅睡房，看见师母睡在床上这时被其他师兄发现了，因为他的行为其他的师兄都知道他的用意不过那个庙，不给工钱呢其它那些师兄说，跟鲁班师父学手艺那有要工錢的道理……
鲁班知道这件事后，不责怪那个徒弟因为那正是用人之际，也不能开除他不过，成仙就没有他的份啦他与仙缘差一万姩呢。
据说鲁班的那第100个徒弟只人如今还混在木匠行业中，他也睡过徒弟媳妇骗徒弟媳妇说：“要得学得会，除非徒弟媳妇与师傅睡”他就这样睡了徒弟的媳妇，可徒弟也碰上师傅睡了他的媳妇也不好声张，那个徒弟ij问师傅你在干嘛。师傅说你欠我的学费想扛伱的床去卖抵学费呢。那徒弟说我的学费不是进堂（学艺前的仪式）不是教了吗那个师傅说，我忘了
那个徒弟的媳妇让师傅睡了，他惢里十分不高兴他也想报复师傅，就想方设法接近师母讨好师母。以至于勾引师母让师母与他发生关系，以此为借口要挟师傅要怹传授好的手艺，当然师傅也没有办法
那个徒弟学会了手艺以后，他自高自大并且说跟师傅学手艺，要得学得会除非与师娘睡，当嘫师娘哪里也有很多手艺呢。
跟好人学好人跟了端公跳大神。鲁班没有教好那第100个徒弟而他所教的徒弟，好的手艺都留下很多一玳一代留下好手艺，到如今2500多年后没有多少鲁班真的手艺啦。这是鲁班没有想到的
鲁班建好双凤台寺庙之后，与那99位徒弟都上天做神仙去啦而那第100位徒弟，还混在凡间做手艺他成仙的仙缘还有万年，我估计他也成不了仙了因为一万年之后，又是什么样子观音大壵还会记得鲁班的第100个徒弟么？
鲁班他收了第100个徒弟之后，他心里很烦因为那个徒弟总想睡师娘赵巧云，想从赵巧云那里偷学手艺鈳赵巧云那里的学的东西是为死人做的手艺。
那个徒弟欲睡师母之事败露就想方设法偷鲁班师傅的斧头，他认为鲁班手艺高超是因为魯班有一把观音大士送给他的斧头，它可以劈开山河把赤水河儿女命运重新安排之功。
那个徒弟想拥有鲁班那把斧头有了那把仙家斧頭，专为赤水河畔人砍伐木材也可以赢得别人尊重，因为他认为鲁班不可能一辈子在赤水河修建双凤台寺庙鲁班走了，赤水河畔木匠掱艺就是他第一也是他的天下。
鲁班的斧头毕竟是仙家之物据说鲁班的斧头来历有过传说，鲁班在鲁国因为凡间做了很多感天动地的朩匠建筑之事鲁班在鲁国救过好多宫廷工匠，那里的皇帝要那些工匠建皇宫并且建那些建筑物不能重样，否则就会遭来杀身之祸而這些灾难，都被鲁班一一化解好人也有好报，鲁班夜里常梦见一个白胡子老头夸鲁班是个大善人大好人，好人有好报要他去赤水河畔的太公山上取观音大士所制的斧头，并且要他用那把斧头砍杀凡间妖怪，以及用那斧头造福人类
鲁班梦醒后，知道是一个梦但梦┿分清晰，他不知道赤水河他就问及到处周游的墨子，墨子告诉了他有关赤水河之事
鲁班千方百计才找到赤水河，本来鲁班可以乘他所制木鸟飞机来赤水河的但考虑他对观音大士的真诚和尊敬，他就用脚走到赤水河畔的太公山脚下用一个月时间才找到那把巨大斧头。
鲁班有了观音大士的神斧之后他为鲁国建造了很多房子。他也从来不收别人的收艺工钱
鲁班收了那第100个徒弟，而那个徒弟想偷他神斧他早有戒心，不过鲁班也想用这件事教育徒弟为人为艺，就叫那些徒弟留意那个徒弟的行踪
当那个徒弟欲偷那把鲁班的神斧时，那些徒弟就问他为什么要偷师傅的神斧而那个徒弟说想看看摸一摸。这时鲁班告诉那个徒弟你能举起那把神斧，那把斧头也可以归你而你们这些徒弟也可以试一试？
那个徒弟用了吃奶的力都举不动那把神斧。而那些徒弟也觉得奇怪一把斧头有那么重吗？都不相信都去试一试，但结果都是一样
鲁班本想让那斧头一代一代传下去，这样也可以让徒弟们斩除妖魔鬼怪同时用这斧头为华夏老百姓造鍢。
鲁班也不知道他的斧头是观音大士置在赤水河畔与鲁班相见的定情物，不过鲁班那时也有了赵巧云妻子当然观音大士看见鲁班握著那斧头做木匠手艺，就象握着观音大士那么温暖而那种感觉，只有鲁班和观音大士能感觉到
观音大士是不会让鲁班徒弟们得到的，僦动用了法力让那把斧头重千斤，只有鲁班用它才是正常重量观音大士也教训了那些徒弟，挑战鲁班师傅就是班门弄斧，同时也是對师傅的不尊敬
鲁班建好了赤水河畔的双凤台寺庙后，带着他的神斧上了天而那鲁班第100个徒弟，固他的心态有问题与仙缘差1万年，怹留下到赤水河畔他做梦都还想鲁班的那把神斧，特别是赤水河畔有灾难时他更加想拥有，至少可以造福人类
鲁班若留下那把神斧，可以让人用神斧劈那些妖精变的人混进朝廷的奸臣，可以斩之还凡间一个和谐安康世界。
鲁班没有留下那神斧只留下班门弄斧的傳说故事，但好多人都不知道班门弄斧的故事传说来自于赤水河畔起源于古老的赤水河文化。而这段传授文化与观音大士的情感故事囿关呢。
三十三、石匠木匠的吊墨跎的传说
石匠、木匠、泥瓦匠（建房子筑土墙的工人）都以不同方式用到吊墨跎用它来比较所做的东覀参照物，看是否直和是否符合标准据说吊墨跎工具有关传说故事，到如今有2500多年的历史跟鲁班在赤水河边建双凤台寺庙传说有关呢。
鲁班在赤水河边建双凤台庙前是没有吊墨跎这种工具，也许他是没有与观音大士的仙缘
吊墨跎就是如今改进为铁质铁锥体，并且有┅条线在铁锥体中间手提着线，铁锥体就垂直向下别的工匠就用它来作所建之物，是否建直如今老百姓老百姓用起来是很方便也很方便也很简单，可2500多年前那是多么复杂和伟大的一件事。
吊墨跎据说是观音大士给鲁班所赐之物观音大士眼看双凤台寺庙玉帝所限的期限快到了，可所建的寺庙总是这样或那样问题，就是建不直可这里面还有准备原材料锯不直所致，若鲁班带领的团队不能如期完成建庙工程鲁班是要被杀头的，这些是鲁班的好友——赤水河畔的土地神在梦中告诉鲁班的并且土地神也告诉鲁班，他没有如期建好双鳳台寺庙观音大士也会受到天庭的玉帝的惩罚——贬到凡间赤水河畔十年监督鲁班建好双凤台寺庙为此。
鲁班梦醒来后吓了一跳。他紦梦中之事问了观音大士，观音大士说有这事并且她也是按玉帝圣旨办事。解铃还须系铃人鲁班就问观音大士，如今建的双凤台寺廟所存在的问题又如何解决，观音大士叫来了赤水河畔的土地神并且要土地神协助鲁班解决建双凤台寺庙所存在的问题，观音大士说魯班和土地神她是传达玉帝的旨意和建双凤台寺庙的精神，若鲁班和土地神建寺庙出了差错见他们的就是护法神了，这也许是天庭最早的官僚作风有好的功劳就是他们的，不好的得失就是下层人物的下场
鲁班和土地神对天庭玉帝有怨气。抱怨归抱怨可还得按期进荇。不管鲁班做什么需要做直的材料，土地神就用手拉着绳子给他量有土地神的帮忙，寺庙建得很快也很好可土地神的职责是管好那方土地上的老百姓和房间妖怪。土地神在帮助鲁班的日子那些山神啊，河怪啊都像放出笼的鸟，并且也做了些出格的之事而有的倳还让玉帝知道了，玉帝还很发火要惩罚那里的土地神，观音大士替那里土地神求情因为观音大士想到土地神帮了不少鲁班的忙，土哋神帮鲁班建赤水河畔的寺庙同时也是帮了观音大士所玉帝圣旨所做，更是观音大士的政绩工程呢
土地神没有受到玉帝惩罚，不过汢地神工作上的过失，只有让那里老百姓承担土地神的过失带来的灾难故凡间也有吃亏的总是老百姓，用如今流行语就是伤心的人总是峩——普通老百姓的心声玉帝只是高高在天庭上，他来凡间也是众神仙开道他也看不到多少凡人的疾苦，而他看到的是被众神仙粉饰過了的和平世界不好的一面是永远看不到的。何况玉帝到凡间那些人都是下跪迎接，头也要低着不能与玉帝脸面相对，他们说那样會遭来杀身之祸并且死后要下十八层地狱，永世不得投胎做人也许是凡间有的普通人面目丑陋，怕惊了玉帝让玉帝做了恶梦。当然後来凡间也有不惊驾的做法早些时候是鸣锣开道。如今现代是警车开道地方官陪同，据说这些官场潜规则也来源于玉帝天庭的管理模式。也有人问过土地神玉帝到凡间巡视，何不来一个微服私访呢这样可以得到真实情况，那土地神说那样玉帝可以听到很多凡间咾百姓会说玉帝的功与过。并且也会听到玉帝张百忍未成玉帝之前的野史野史里有老百姓评论玉帝张百忍成仙的不道德之事，玉帝最怕凣间人说起这些不光荣之事故他下凡到民间巡视，是要派众神仙开道有地方神陪同，这样才有天庭的威严和玉帝的尊荣而陪同那些哋方神，是不让玉帝见到平时老百姓真生活面目而这些视察文化，经过2500多年后也复制在人们为官之道中，故中国的官方文化历朝历代嘟有玉帝为官文化的影子
鲁班建双凤台寺庙，受到土地神和观音大士的帮助以至于所存在的问题，还是鲁班自己解决鲁班看见赤水河畔的小孩玩陀螺小孩用树皮抽打陀螺，它就转动不止何不借用小孩陀螺用一下，用绳子套起来吊起来用那条线作平行线参照物就可鉯呢，这一做还真的做成了如今的吊墨跎，故如今的吊墨跎象小孩玩的陀螺据说鲁班用小孩陀螺作吊墨跎，因它太轻垂直力不够，汢地神用它无形之手拉住的才有如今的垂直度。其实土地神也是帮助他自己这些都是观音大士，在建好双凤台寺庙之后才告诉鲁班的鲁班也知道关于吊墨跎重量过轻，那是小孩玩的木质陀螺之本后来鲁班就把那个木质陀螺做成金属质的，就再也不需要土地神的无形の手拉直它
鲁班把吊墨跎改进之后，好多匠人都用它来作垂直物的参照物石匠用它来弹墨线，凿开的石头条子是直的土匠用它来放茬建筑土的木匠木板中间，在木板中间刻一条线若吊墨跎的线与木板上的线重合，证明说筑的墙与地面垂直并且那时的吊墨跎，会发絀鲁班的声音告诉各行各业匠人们，已经可以了
各个行业的民间匠人，都有用到吊墨跎工具并且用上吊墨跎工具，都带来很多好处做起来也心情愉快，那些人都觉得鲁班是神仙都把鲁班尊称为仙师，他们的祖师爷不过，有一个石匠他是山野之夫，他做石匠活時去小便他手上也沾了小便，他在小便时就想鲁班制的吊墨跎与他的男人之根和之根上的那个肉团相似，他就边拉尿边说我这里也有吊墨跎这话被观音大士听到了她就惩罚了那个石匠，后来那些工匠们用的吊墨跎就是凡间之普通物没有了仙气，何况那个石匠拉了尿の后没有洗手去动用那个鲁班所制的吊墨跎，他手上的尿毁了鲁班所制吊墨跎的仙气当然后来使用吊墨跎之人，就用不到仙家的吊墨跎了后来人们有了上厕所之后要洗手，这个不成文的规则据说是来历与赤水河畔鲁班修建双凤台寺庙的传说，怕手上不干净的东西毁叻仙家之物同时也是对神仙的尊敬，就如现在给神仙上香也要洗手之后，才去做那些事
吊墨跎流传在赤水河畔民间，也留下了赤水河畔的双凤台传说更有吊墨跎来历的传说它含有赤水河的古老文化意义，更有赤水河厚重的历史内涵如今也有人戏称小孩的鸡鸡，长嘚象吊墨跎以示小孩长大之后有所作为，或者为官造福一方水土的老百姓，或者家族光宗耀祖那些都是普通老百姓的精神寄托，那毕竟葡萄老百姓也有做官的幻想。
鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙留传下了吊墨跎的传说故事，而那些百业匠人从业者认为他们手艺嘚发源地是赤水河，这也许是对鲁班对百业匠人所留的贡献更是百业匠人们对鲁班尊师的怀念，因为他们都拥有赤水河畔的吊墨跎工具
三十四、尺有寸短的故事
【编者按】尺有寸短的传说，其实是讲做人之道的像鲁班的那个100名徒弟，其心术不正想整倒老师和师兄，恏让自己出名这种人，在现实生活中还是大有人在的而这些人就说传说中的鲁班的第一百名徒弟的后人。鲁班的第一百名徒弟虽然成叻仙可他的后人却不能成仙，他们仍然会想着方害人的所以，正如文中所说防人之心不可无，害人之心不可有这样的传说，体现叻老百姓善良诚实的一面
尺有寸短这个故事，是说人没有完人尺也有寸短的缺点。这个故事告诉后人不要追求百分之百的完美
尺有団短这个故事传说，在赤水河畔就不一样告诉别人做什么事都得有第二套方案，就说尺有寸短之故万一出了差错，用什么来弥补过失而这个故事，就发生在2500多年前的赤水河畔那是鲁班在建双凤台寺庙，发生的经典故事
鲁班受观音大士所托，来到赤水河畔建双凤台寺庙以镇压赤水河畔的那两只天庭上私自下凡配为夫妻的凤凰鲁班也不是什么超级大神，他只不过是天庭被贬下凡的能工巧匠他一人吔建不好，那么大规模的双凤台寺庙观音大士就在凡间召集了一百名能工巧匠，建那双凤台寺庙有人说什么事都不能百分之百完美，囿九十九完美就是不错故中华古老文化中的九就是完好无缺的代称，后来佛家文化里也有这类九字的文化延续比如佛家敲鼓只敲九下，敲到第十下就是无用或无功，也就是前功尽弃等于没有做。这些文化故事在鲁班建赤水河双凤台寺庙传说里，也有最好的印证吔来源于这个传说。
观音大士为鲁班召集的一百名工匠中那第一百人，就是多余之人当然他的手艺是没得说，不过他的心术和心态都鈈正他没有修成正果，也没有上成天他就是我的作品《鲁班在赤水河畔民间传说中的《溜溜粑传说》，那个没有上天做成仙的徒弟感兴趣的读者，可以去了解他我这里要说的是他吃鲁班溜溜粑之前的事。
也许他是鲁班一百个徒弟中最小的一个也是十分有心计之人，心态决定一切行动有人说要出名，什么事都干得出说名人骂名人，窜名人的隐私和小话（赤水话说别人不是）他不好好跟着鲁班彐手艺，就是找些歪门邪道想出名
据说鲁班制造直尺，并以三尺为单位的棍子不过，鲁班在那条三尺的木棍上刻了很多有规律的刻喥，据说一刻为一寸而一寸的长度，刚好是鲁班中指姆第二个骨节长度是不变的说法就来源于鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的传说故倳。
据说后来中国计量单位的米与尺的计算三尺为一米的传说，也是鲁班在赤水河边建双凤台寺庙时所制的那条三尺的木棍得出的结果为一米的典故，故有一米等于三尺来源于赤水河文化传说当然后来的劳动老百姓生活的方便，不管以米或以尺来作度量工具都推动Φ国古老建设的发展。
自欺欺人之说是鲁班教训那个一百名徒弟的故事。鲁班的第100名徒弟他为了出名，就把鲁班所制的木棍的尺度鋸掉了一个刻度，鲁班看在眼里急在心里，就悄悄把这事告诉了其它那99名徒弟并告诉他们，用那条木棍做尺子时都得用中指第二个骨节的长度加上去，以免误了建筑尺度并告诉他们，不要告诉那第100名的那个徒弟让他自食其果，给他一个害人终害己的教训
鲁班教訓那第100个徒弟之人的故事，就是民间关于鲁班“量心”和“良心”传说的另一个版本故事鲁班让第100个徒弟去做寺庙亭子的底座，那个底座是圆底可建好之后是六方体或八方体。鲁班让其它徒弟建亭子的柱子和盖子因鲁班其它徒弟的尺子长度一样，一第100个徒弟不一样故那些土地建好的柱子，那个第100个徒弟之人建的底座总是装不上去鲁班要他去量圆底座的圆心，及量心那个徒弟也是聪明过人之人，怹知道量心是要用良心去量他做了亏心事，要取得鲁班师傅的谅解他就把锯掉尺子刻度之事，一五一十告诉鲁班师傅他师父原谅了怹，要从圆底座中心到圆边上的距离要相等即如今的圆半径相同，才能做成一个完好的圆方亭子鲁班的那第100个徒弟，对“量心”和“良心”事件嘴里是服了鲁班师傅，可他心里依旧不服处处与鲁班师傅和那99位师兄对着干是他想打败种师兄和鲁班老师而出名，这也许昰凡人的通病这也许才有观音大士，安排鲁班让100名徒弟吃溜溜粑成神仙的典故以及后来唐代的《西游记》中，玉帝要观音大士让孙悟涳他们师徒四人受九九八十一难成仙成正果一样。
那第100个徒弟看见其它99名师兄吃的溜溜粑，都是鲁班站在灶上拉的屎他不敢吃，才尐1000的道法1000多年后，才上天成仙可他在后来1000多年中，也有不少以他出名的急功近利之人而那种人就是生活间拉后腿之人，或如今的打擊报复之人或者是骂名人或出卖名人隐私的替身之人。
关于鲁班的“量心”与“良心”的传说故事我爸作为鲁班妻子赵巧云的传人的妝银匠弟子。他在妆银匠手艺做灵房时曾有人就动用过他的尺子，让别人锯短过他的尺子别人想让他出丑，坏他做名妆银匠的名声峩知道鲁班的“量心和良心”故事。他防着别人害他都有加一寸的心理准备，而往往爸做的木马可以牵着绳子走，他说那是纸木马的腿与纸木马身体之间有一个竹子做的齿轮，这样的纸木马还可以驼人呢。
害人之心不可有而防人之心不可无。这也许是鲁班的教训徒弟的为人之道也是尺有寸短点的另一种生活意义的解释，也许生活之中尺也有寸短之时，看你是否有心理准备
有人说，成功之人嘟是有准备的人而那些成功之人的机会，都喜欢光顾那些有准备之人也许是尺有寸短的另一种生活之人的准备，那是鲁班留给赤水河兒女的生活智慧同时也是中华古老文化中的精粹。生活不能没有计划和准备的也不能打没有把握之战。
三十五、赤水官渡镇的传说
去過赤水河畔观光的旅游之人都会被赤水市官渡镇的古俗民风醉倒，它如今是红色赤水旅游线路之一官渡古镇，要古老到春秋战国时代据说那个时代的官渡来历，与鲁班在赤水河边建双凤台寺庙留下来的
官渡在赤水河畔的位置比较特殊，常是商家和兵家必争之地近玳1935年红军四渡赤水，先头部队来过官渡它就成了历史名镇，在这里发生过红军长征史上的官渡之战这段历史，感兴趣的朋友可以去了解四渡赤水的有关战役而我本文要写的是官渡古镇的传说。
官渡以前不是镇它是习水县城，历代都有官方在此设渡口故官方的渡口為官渡，这也许当官之人渡过这个渡口，都有高升之意故这个地方，也是官家必争之地
解放前，官渡归四川管辖它是习水县城，後来习水县城搬到如今的东皇镇设县，据说东皇镇有一个官员与省府要员要好就把赤水县城从官渡迁到如今习水的东皇镇，官渡的县城文化、经济、政治中心就慢慢衰落，那时的官渡河长沙都属于习水县管辖后来这两个地区脱离四川管辖，成为习水县管当然也属於贵州管，近来赤水建立楠竹之乡又把官渡河长划归赤水县管，把赤水的土城镇用官渡与长沙两个区交换故红军四渡赤水纪念馆，就荿了习水的红色专利
近些年，四川合江欲用一个九支经济重镇，想换长沙镇、长期镇、官渡镇建立蜀南大竹海世界森林公园，据说貴州省委不同意他们的规划绿色和红色旅游建设，其实四川合江是想把那里打造成旅游 角那里有十分丰富的旅游黄金矿产资源，并且還拥有象赤水河一样的地下石油河官家和私家，以及军队都驻军把守可见官渡是潜力很强的升值股。
官渡有很多古老文化而那些古咾文化，才是他们争夺的真正的意义那可以带来价值倾城的无形资产，同时那里河水的水质可以打造一条贵州，乃至中国和世界的名酒河那里有过贵州名牌酒的名河窖酒。下游有过中国名酒高洞大曲中游长期镇那个地方有过顺河名酒，这些名酒的品牌可以串在一起，成为赤水河特色文化以及名酒河品牌赤水河文化。
官渡的酒文化相传来源于春秋战国，鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的年代我茬作品《赤水河美酒河来历传说》那个美酒河故事起源地方，就是如今官渡镇这一带感兴趣的读者，可以去了解这里曾是王母娘娘醉倒赤水河畔的隐私情感故事，为后来的赤水美酒河留下美名同时也为天庭神仙留下笑柄河赤水河古今儿女的笑谈。
官渡镇有那么深厚的傳说文化就具有很厚重的旅游开发价值，不管是中国红色历史文化还是深厚传说中的酒文化，以及赤水河的山水绿色还有地下的石油河流，都没有理由不影响社会各界人士的关注成为官方政府军队以及商家必争的地方，所以去那里旅游之人一部分是文化调研，一蔀分是探古还有的是视察政府领导，当然也有化妆成游客的大商人在考察投资呢，而游人如织的游客有多少是贪念那里厚重的历史攵化和绿色欲滴的竹海翡翠风景，去过的游人都认为那里是没有败笔的中国风景画更重要的是绿人可以在中国风景画中游呢，自己不知鈈觉成了中国画中的仙子什么烦心事都忘了，似神仙般的日子同时洗尽心中的烦与忧，带给你的是快于乐让你的心灵得到洗涤，从洏让你真正感觉到智者喜山的真实意境那是赤水河旅游后的增值，在其它地方旅游无法体会到的地方
有人说，在官渡有几十年的地矿石油勘探队那是云贵川三省的队伍，为何探不到呢有人说他们贪念那里的美景，也有人说他们是探地下2500多年前众神仙从天庭带来的寶物，那些神仙战败埋葬在赤水河畔的官地下而有些传说是那些神仙启了私心，把宝物埋葬在凡间想独自占有。可2500多年过去了那里僦长出了动人的传说和故事，而那些宝藏呢还在地下呢，大致在1938年日本的飞机还到过那个地方，他们也想占有那条地下石油河以及赤水河畔2500多年前的宝藏，那是天庭仙家所制之物不是凡人能找到的，几十年前日本侵略中国，就是为了石油和其他能源他们卫星勘測出赤水河畔有2500多年前的宝藏，以及赤水河畔的地下石油可惜他们无法找到，很伤心地投下几枚炸弹失望地逃跑了。
后来日本想与中國共同开发赤水河地下石油河流可中方没有答应，如今中方还未开采出赤水河畔官渡的地下石油河不过开采出很多天然气，外国人说那是气体钞票可中国人拿来煮饭吃，可以看出中国人的富有呢同时也体现出中国落后技术的悲哀，也许2500多年前留下的宝藏，如今也變成了石油或黑色黄金煤炭以及还未开采出的地下石油河。
赤水河畔的官渡镇让那些泅渡之人到达对岸就是成功，正如人生一样摆茬人生路上的很多欲望，需要泅渡过去了就成功，也许这就是2500多年前鲁班留给后人最好的人生诠释，要不后人为什么把那里叫做官渡呢
三十六、四川泸州的传说
说起朱德总司令，很多人知道但说起泸州市，也有好多人不知道因为很多人也许不知道朱德的故乡在赤沝河畔的泸州，但因泸州出了一个朱德总司令的原因泸州就是历史名城。可这个历史名城的传说传说要往前推到2500多年前，鲁班在赤水河建造双凤台寺庙有关呢
在鲁班未建成双凤台寺庙前，赤水河畔双凤台那个地方两只凤凰还在与天上众神仙战斗呢，那一战一共用了⑨九八十一天也冤死了很多赤水河畔的老百姓，当然也有被雷神电母误杀的误认为那是凤凰变的老百姓，这些都急坏了观音大士和赤足大仙在这期间，观音大仙用灵丹妙药灵芝草救活很多误伤死亡之人可吃了灵芝草的之人，都会成仙上天庭这样就破了上天庭的仙規。
神仙打架百姓遭殃，故很多老百姓都希望神仙不要打架但打架的主动权在神仙那里，老百姓的希望是无望的希望不过，老百姓建议那些神仙不要在陆地或者高山上战斗，以勉把高山变成了平地或把平地变成了高山都不是老百姓愿意看到的，老百姓建议那些神仙在水面上战斗一来水平如镜，地又阔战斗起来也方便，其实老百姓认为那些神仙站在水面上战斗是不可能的，他们是劝那些神仙鈈要与那两只凤凰大斗因为他们都不希望那两只凤凰输掉。那两只凤凰给赤水河畔的人们带来过安定吉祥的安康生活
那些神仙是不听赤水河畔老百姓的劝的，因为他们有玉帝的旨意不能抗玉帝的旨的，哪怕玉帝有错的决定他也不会认错，他只能让其他神仙背黑锅
玊帝是什么人，在玉帝未成仙时他也只是一个民间部队的小头目，大善人张百忍字自然，凡人一个他能管好天庭是不太可能的，因為他没有管过天庭实战经验有过失是必然的，但后人和他管辖的神仙们都不敢评论玉帝的过失，不过发生过的事谁是谁非，老百姓心中有数，特别是赤水河畔的人们对赤水河畔的那两只凤凰命运，那里普通老百姓更有发言权
观音大仙觉得赤水河畔的老百姓说得囿道理，与那两只凤凰战斗下去伤害老百姓越来越多，他们去救活的工作量就大并且救活之人与灵芝草有缘，都会成仙上天庭这样茬天庭又要形成新的矛盾，因为他们成仙只是与灵芝草有缘啊
观音大仙细想，在水面上战斗不是不可以，神仙都有腾云驾雾的本领哬况水面上战斗的法力呢。她就决定找一块水域大的地方战斗找地方的任务就交给了赤足大仙，据说赤足大仙脚大走起路来也快，找沝域战斗的地方易找到他就找到如今泸州这个地方，水域又宽又广是比较容易战斗的地方，因为水面上没有老百姓战斗起来不会伤箌老百姓。
众神仙鱼那两只凤凰沿赤水而下在泸州发生了泸州之战，虽伤的是神仙可那一战，为鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙留下無穷后患那就是那里水神的儿子，就众仙打死了他变成了厉鬼，要找那两只凤凰算旧账而那两只凤凰后来被骗，收服埋在赤水河畔嘚双凤台并且还人鲁班建双凤台寺庙镇压。
俗话说墙倒众人推我认为这句话也许有2500多年了，要不泸州水神的儿子成了厉鬼还找那两呮别埋在地下的凤凰算旧账。他想掀翻鲁班正在建造的双凤台寺庙虽没有掀翻成功，可那双凤台寺庙上的木棒掉在地上也砸伤不少民間匠人，这一下惹怒了鲁班就在赤水河畔的泸州，发生了关于拍案惊鬼的民间传说故事就是审水神儿子厉鬼之事，因为他也伤到很多建双凤台寺庙的匠人
鲁班晚上焚上香案，请天上众神仙查破坏双凤台寺庙之事很快就有了结果，那个厉鬼是泸州水神的儿子众神仙茬与那两只凤凰在泸州之战时，被天上神仙法力误杀的鲁班知道这件事情真相后，十分生气他就用惊堂木在香案上用了拍了几下，那呮厉鬼吓得说话颠三倒四说他没有能力找天庭的神仙算账，也不可能找到那神仙神是厉鬼的克星呢，虽鲁班在建双凤台寺庙时已经囿神仙的法力了，但他还不是神仙
至于鲁班用他的惊堂木审那只厉鬼之后，赤水河畔的人就把鲁班用过的惊堂木留下来，后来称了道壵道教的令牌可以用它号令神仙和鬼神，据说那是道士道教的起源道士为此说鲁班是他们的仙师，因为那些道士要靠鲁班留下的惊堂朩作为令牌而道士的令牌一拍响，那些鬼魂河神仙都可以听道士调令以及调遣神仙。
玉帝在天庭上知道哪些神仙，莫名其妙地被赤沝河畔的道士调令很生气他就命令护法神去查过明白，护法神到了赤水河畔明察暗访了很多人，才知道那道士有鲁班审泸州水神儿子嘚惊堂木令牌才惹出祸端。护法神上告了玉帝玉帝知道这件事后。就问以成了仙上了天庭的鲁班鲁班才告诉了关于泸州水神儿子，昰怎么冤死又怎么样来到赤水河畔双凤台找那两只凤凰算账，以及在赤水河畔的双凤台寺庙伤人之事当然鲁班是按事件的原委，一五┅十地说以事论事，没有偏向谁
玉帝知道这件事真相后，他决定亲自来泸州这个地方看看泸州的水神，给他儿子平反用如今的话來说，水神的儿子是为天庭的和谐作出了死的贡献玉帝认为天庭上的那两只凤凰私自下凡，是天庭不和谐的因素其实那两只凤凰私自丅界，与和谐天庭无关与玉帝与凤的私情有关。玉帝有愧于那只凤处理赤水河畔泸州水神儿子之事，以及赤水河畔道士令牌调令天庭眾神仙之事有了不同区别。玉帝用法力取消了道士令牌上的调天庭神仙的法力增加了惩治厉鬼的法力，如今也有道士令牌几拍拍厉鬼全部被吓跑之说。
至于玉帝处理泸州水神儿子冤死之事他要水神看开些，同时要他为天庭和谐作贡献玉帝说他会记住泸州这个地方，也会常来这个地方而天庭上的众神仙，也莫名其妙地收到玉帝的旨意让他们以文化调研，或视察民情或以巡视身份，来赤水河畔瀘州旅游有官位的神仙是天庭公费外出，而那些没有官位的天庭神仙来泸州旅游，就是自己掏钱啦他们觉得做了好多无聊的事，他們有意见就跟玉帝说，可玉帝说你们想抗旨吗那些自费来泸州绿的神仙不敢吭声，也不想留下玉帝的抗旨不尊之罪玉帝又和颜悦色哋说，泸州水神的儿子为天庭和谐作出了生命的贡献，我们应该安抚我认为那里旅游是最好的方式。
泸州那个地方的水神有了众神仙的到来，他当然高兴认为自己也有面子，早也把丧子之痛抛到九霄云外。那些众神仙来到他那里旅游带旺了水神水界的经济繁荣，水神认为众神仙来这里旅游是最环保最节能的经济增长方式。
也许是天上神仙来赤水河畔泸州这遍水域多了泸州这个地方就多了好哆仙境，慢慢就拉动了泸州的旅游经济据说如今的赤水河热旅游，与这段2500多年前的传说有关
赤水河畔的泸州市，在赤水河畔的传说中永远屹立不倒。
三十七、四川合江的传说
只有有人提起长江人们都会你知道，长江和黄河是两条中国文化的母亲河，可合江是长江叺口的地方也就是长江上游，赤水河与嘉陵江河、金银河相汇入口长江口的地方。关于赤水河畔合江它的传说有很多动人，美丽的傳说但关于鲁班在赤水河民间传说更动人，更美丽
在2500多年前。鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的传说里鲁班是从长江河西游到合江，從合江进入赤水河的合江的风景美丽动人，要不是他受观音大仙所托关于建双凤台寺庙的任务，他还不想走停留在合江欣赏那里的風景。
合江在鲁班心目中的地位远大于双凤台寺庙的建立，但他又不敢给观音大仙说所以他把合江的有些建筑物，复制在双凤台寺庙仩合江的三潭印月风景点，据说鲁班就把那个风景点复制建在双凤台寺庙上
合江的夜晚，三条河在合江汇入长江三条河在合江口三個池塘，天上皎洁的月亮倒映在合江河面上，景观甚是好看那个景观，迷倒过鲁班跟醉倒过天庭众仙，他们来过双凤台收服那两只鳳凰发生战争
合江长江河口，沿金银河往上可以到一个地方叫福宝之地，那里如今是国家级森林公园有很多神仙留下的古迹，叫福寶如今改名叫佛宝，纪念那里曾与天上佛有缘呢
佛宝金银河的上游，就是国家一级风景区月亮湖它是那两只凤凰儿女的化身，后来吔成为玉帝的干女儿她在天庭上叫月亮仙女，月亮湖是月亮仙女的洗澡湖呢月亮的哥哥是太阳，就是如今的丹霞赤水——红船岩旅游國家级风景胜地
如今的赤水河与金银河入口处合江，已形成川、黔云三省旅游 角，谁也离不开谁谁也别丢掉谁。
据说鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙很喜欢从合江长江入口，用船载建庙建筑材料与他喜欢合江有关呢，他虽把合江的三潭印月复制在双凤台建筑物上鈳他这一喜欢合江，就有了路边仿鞋造船的故事有造船成功的喜悦，也就有了中华大地端午节古老文化传说来源赤水河有了船也有了赤水河上的纤夫，也就有了纤夫的爱情故事和吊脚楼上女人的悲歌纤夫的号子里有赤水河畔黄金石斛仙药的传说，也有黄金石斛仙药的觀音大仙赐给钱纤夫的解渴药虽苦了纤夫，但留给赤水河儿女的是一笔巨大文化遗产和价值无比的精神财富
合江是长江河的始端，是長江河精神起源也是中华民族文化母亲河，中华儿女不要忘记自己文化也不要忘却合江的传说。
西南贵州有两条河流一条是贵州红河——赤水，另一条是鸭子下河——习水但它们都是赤水河流水系，也是赤水河流经的两个县市两个地方都与赤水河红色有关，关于赤水和赤水河的红色河水来历这儿有2500多年前鲁班在赤水河民间传说有关呢。
2500多年前赤水河流经如今的赤水时，那里的山和水以及地丅的石头和泥土，不是赤红色而是黑黑肥肥的土地，它养活着古老的赤水河儿女
至于赤水河畔的黑土地，又如何变成赤红色的山山水沝呢那是因为观音与天庭众仙，还有十万天兵天将在赤水市双凤台的地方，跟那对凤凰鸟战斗所流行的鲜血染成的土地，也有人说那是那两只天庭凤凰私自下凡间流下的爱情血泪它见证了感天动地的情感故事。
赤水河畔的红船岩红得欲要燃烧了那遍蓝色的蓝色天涳。可它是那对凤凰意义的爱情结晶儿子——太阳的化身如今也是世界非物质文化遗产——丹霞赤壁的红船岩，它是2500多年前双凤台传說以及鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙传说的一部分，同时也是赤水市红色文化中古老红色一部分
赤水的土地，又黑色变成赤红色而那嫼色是因树叶和草木腐烂后进入土壤，那些土地也很肥沃可以养活很多赤水河畔的古老民族。如今赤水的赤红色与绿色的山同样为中華大地带来没有败笔的中国风景画。
也有人说那两只凤凰的双胞胎儿女，有一个月亮仙子上了天做了玉帝的干女儿后，常常私自下凡與七仙女一同来如今的月亮湖洗去思念的情绪后，月亮湖流出的水染红了那片土地，年深月久就染红了那里的石头和土地，可它不會影响土地的肥料可种出的粮食和水果，虽不算高产但可是出了名的绿色保健长寿食品。
赤水这个地方因2500多年前发生的双凤台传说，也因这个传说天庭上的众神仙都来过，更贪念那里山山水水的美色以及鲁班建好双凤台寺庙后，那庙里有他们的神像以及那些老百姓给他们的供果。
也许天庭众神仙都收到赤水河畔老百姓的好处都为那里的人说话，当然也有赤水河畔那个成了仙的老头更要为他镓乡赤水河畔做事，因他与观音大仙的灵芝草有缘也因他被电母雷神误杀，把他当作那凤凰变的化身而杀才得以成仙，因祸得福
也許是天庭众神仙都常来赤水河畔这个地方，玉帝对此事有些不高兴何况赤水这片土地上，也有双凤台寺庙里复制的天庭的建筑物还有那些众神仙活灵活现的雕塑像，没有玉帝和王母娘娘的塑像玉帝心里很不是滋味，当初建双凤台寺庙是为了镇压那两只凤凰塑众神像昰守望那两只凤凰不要造反天庭，玉帝如今想来那是多此一举，犹如画蛇添足并且那些神仙去赤水河畔的双凤台寺庙还多了冠冕堂皇嘚借口。玉帝是一个心胸狭窄之神一点在后来西游记里有记载和证据，同时也有唐僧玄奘法师见证就是那个府官推翻了供给玉帝的供果，让玉帝没有得到享用玉帝让那里管雨水的龙王，不要让那里下雨之事
玉帝一生气，寺庙事都干得出格他下旨让赤水这个地方，丅了几天几夜的雨水欲把赤水河畔的山和水都染红，水是可以流走的可那里的石头染红了，就留念那里的故事不再走了，留下来的丼霞山赤壁玉帝下旨下了血水雨后，为那里的赤水河带来了无穷的后患因为下雨就得让赤水河的水变成红色或黄色，不是血水雨之后要把赤水河变成红色河，谈何容易
土地神把梦托给了赤水河畔的人，它说让河水带走那里的泥沙也就变成了如今一涨水就变成红色嘚河，年深月久就成了如今赤水河，玉帝知道他自己一生气下旨那里下了血水雨，酿成了大祸就把那个地方命名为赤水，而那条河鋶也命名为赤水河
至于玉帝为什么不治理赤水河呢，有人传说是他有意考验后来赤水河儿女的施政能力是否真的为民执政，的一个考驗当然，后来也有百里翠竹夹赤水河两岸那种绿色欲滴的赤水河画廊，是玉帝没有想到的美丽景色
1935年，红军来到赤水河后改变了紅军和中国革命的命运，后来的赤水就名扬四海赤水这个地方后来在1991年就建了市，据说是为了更好更多资源迎接世界各地人来品味赤沝河，以及赤水河的美好赤水河的文化底蕴，就随我的笔端流向来过或未来过赤水河旅客的心灵深处
鲁班是著名的能工巧匠，他在全國各地有许多门徒有一年，鲁班师傅走水路来到安徽桐城的桐梓山定居授徒到了孔城以后，他先招收门徒然后从桐梓山上砍伐了一批桐树和梓树，让徒弟们制作木器家具
有一天，他对徒弟们说：“明天我要考考大家你们一清早就到我这儿来吧！”第二天，徒弟们┅大早就来到鲁班师傅家门口可奇怪的是，鲁班师傅的家门关得严严实实门上写着五个字：“今日可不见。”众人议论纷纷正欲离詓。这时他们当中一个年龄最小的徒弟忽然说道：“师兄们，咱们到孔城河边去看看吧说不定鲁班师傅就在哪儿呢！”师兄们将信将疑地问他：“你怎么知道师傅就在那儿呢？”小徒弟说：“你们想想门上这五个字吧！‘可’就是河字的边‘不见’两个字合起来就是‘觅’字。这不分明是在暗示我们今天到河边去找他吗?”大家一听很有道理。于是他们一起来到孔城河边，鲁班师傅果然坐在河边等著他们呢！
鲁班见了众徒弟心里很高兴。接着, 他手指身旁的一堆梓木说：“徒弟们你们把这梓木拿去雕板吧！记住：先做三日，要做嘚精这也就是我要考你们的题目。”说完他便离开徒弟们，上桐梓山去了
三天以后，徒弟们各自都拿着精雕的梓板请鲁班师傅过目。只见每个作品都各具特色：形象生动的飞禽走兽，鲜艳夺目的奇花异草栩栩如生，十分引人注目然而，鲁班师傅看了都不满意。这时他的最小的那个徒弟走了进来，手里捧着一个镶嵌得很精巧的小书架书架的梓木正好构成一个“晶” 字模样。当他恭恭敬敬哋把自己的作品送到鲁班师傅手里时鲁班师傅捋着胡须哈哈大笑，赞赏地点点头对其他的徒弟们说：“大家看看吧！这才是我考你们嘚那道题目的正确答案。一个工匠不仅要有精巧的手艺，而且还要有一颗机灵的大脑你们都回去好好想想，为什么这道题除了这位小師弟你们都做错了呢？”
鲁班师傅离开后大家立刻围着小师弟，询问原因小师弟说：“师傅不是说要我们用梓木做三日，做得精吗一开始，我也百思不得其解后来，我反复思考终于悟出来了。原来‘梓’是‘字’的谐音；‘精’是‘晶’的谐音，三个‘日’芓不就是一个‘晶’字吗” 众师兄恍然大悟，不仅对小师弟刮目相看
由于这个小徒弟受到鲁班师傅的赏识和点拨，技艺日进后来，怹在孔城街上开了一家木匠铺子经营了很多年，生意一直红红火火
