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&|&发布时间： 19:16:54&最后更新时间： 17:45:23
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文章类型:普通
探究为历日记载诞生的文字就必然要从中华甲子记年表所表现出的文字开始，故首先将此表开列如下：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
甲子记年表给我们表达出了如下的直接信息：
一，此表由“甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸”十个文字圈围和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未 、申 、酉、戌、亥”十二个文字圈围组成，传统沿称其圈围为“十天干”和“十二地支”。
二、此表由十天干为主依次交替重复六轮、十二地支依次分别跟随其后五轮组成60组不重复的由1到60顺序的“一干一支”的二字单元体；每个二字单元体依序拥有1—60间的各自位置的数字。
我们解读文字符号一定要以它们共同产生的圈围内互相牵连性去理解它们共同表达的主旨。甲子记年表给我们表达出的直接信息就是22个文字符号及其组成的60组不重复的二字单元体和两个不同的圈围命名称呼。以现在遵从的中华文化断尾求生后的脱离两个不同的圈围命名称呼去解读甲子记年表中文字符号，它们直接的第一释义除了数字转换的顺序排列外还会有什么？它们为适应发展的延伸会离别第一释义而又产生新的断隔。如果我们以文字基因符号汇集法的原始造字原理首先释解开它们圈围命名所表达出的主旨，再以法释解其主旨圈围内互相牵连文字符号遵从共意所表达出的个意，就会有中华文化断层界线之前的理智与理性所得，这实质就是对中华文化断层联接的最有效法则。那我们就先从释解“天干、地支”开始吧。
“天干”是“承载日月的天地间根本”所指。“天”是由“工、人”两个文字基因组成，“工”是“天地牵连并进的空间”所指，是“左”所创的文字基因，“人”是“日的升、落轨道（轨迹）”意指，合意“日的升、落轨道在天地牵连并进的空间”，简意为“承载日月者”。这也是由“天”所沿用的原始本意可确定它的文字基因，若以“一、大”或“二人”的文字基因释解“天”，其文字基因虽诞生在后却也可通，但释解费点周折，就取近从简了。“干”是“天地间根本”意指，是“工”的下沿指向，意指“根本所在”，后延“主干”意指。“天干”在传统沿承中也被称之为“干象”，这是“天地间根本（干）变化是五行在‘易’上升、延、落‘易’下交变（象）”的意指，“象”实质就是由“易”延伸而来，是“易变现象”的具体以文字基因符号的释解。由此，我们也得知十天干即是“五行”的代指，它又可以“甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸”组合成五组交替的被传统称之为“五行”的“天象”或“干象”。
“五行”根据文字基因符号汇解法即是“天地空间中连接其下的升、落重复与同步归延”意指，那么，传统中将十天干组合的“甲乙、丙丁、戊己、 庚辛、壬癸”对应称之为“木、火、土、金、水”的五行相生即是天地空间中连接其下的升、落重复与同步归延的它们所在的“位象交变”所指。若依照中华文化断层界线后沿变的将“木、火、土、金、水”固化为五种物体和物变现象解释“天象”或“干象”的话，它们只能是“物象”而不可成“位象交变”理解，中华历日记载法产生原理将永远无法释解而随时间推移逐步加厚尘封。“木”是“聚日而出之处”意表，是上古人类不懂大地下日轨而臆想造字，“東”字的随后造出可证其本意。“木”在“象”中是起笔撇“丿”的“升阳”意表，“甲”代指“木”的未出田土时，“乙”代指其出田土后的射下延展；“火”是“日轨上交变射向之处”意表，“父”字的随后造出可证其本意。“火”在“象”中是接笔平“一”的“延阳”意表，“丙”代指“火”的“延阳射下范围轨迹”，“丁”代指“火”的交变射下中午点同于根本上“金”的交变点；“土”是“承接日阳延射的大地之处”意表，“土”在“象”中是阳延至改落“乛”的弯下笔“归阳”意表，“耂”字的随后造出可证其本意。“戊”代指“土”的“接承日阳升延后归落”，“己”代指“土”是“日阳归落后延展处”；“金”是“日轨干下对应交变射向”意表，“金”在“象”中是落向中的倒撇“丿”的“归干位”意表，“釜”字的随后造出可证其本意。“庚”代指“金”的“在日阳升延中点对应归向轨道”，“辛”代指“金”的“变延中根对应升立的日射交变点”；“水”是“日轨阴阳交变界桩”意表，“水”在“象”中是承中延续“捺”的“人”右半意表，“汞”字的随后造出可证其本意。“壬”代指“水”的“由土中到升阳”时，“癸” 代指“水”的“阴、阳交变至可见的承载日月运行”时。甲乙、丙丁、戊己、 庚辛、壬癸五行代指是“阳阴同体”的组合，前文字符号为“阳”，后文字符号为“阴”。&
“地支”是“大地随展归延承接交互”的意指。“土”是“承接日阳延射的大地之处”意表 ，简意而代指“大地”，“也”是“随展归延”意表 。“支”是“承接日阳延展交互” 的意指，“十”是“延展射下”意表，“又”是“日阳射向交变”的意表。那么，“地支”辖内的“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未 、申 、酉、戌、亥”十二个文字圈围即是大地随展归延承接交互的交变点代指，所以，它们成为中华民族至今遵从的时辰记录文字符号，表述它们的后随均是“日循环范围限定点”意指的“时”。它们也成了全世界人类记录“日循环范围限定点”的遵从依据根源，人类钟表诞生均遵从此而来。
“子”是“延生界线处”的意指，它承上对应日阳交射变向点的“午”，记时范围是起始点的0时至2时，文字意理为“承接、继承”。
“醜” 是“潜藏中延续轨迹分延的田地下升沿时”的意指，它承上对应日阳交变沿接时的“未”，记时范围是2时至4时，文字意理为“潜藏的延升”。
“寅”是“辖下突出的田地下范围时”的意指，它对应日阳沿接大地上下时“申”，记时范围是4时至6时，文字意理为“田下范围待突出”。
“卯”是“阴阳分隔时”的意指，它对应日阳潜于田地下延伸时的“酉”，记时范围是6时至8时，文字意理为“阴阳分隔”。
“辰”是“阳光展射时”的意指，它对应日阳归延向界线时的“戌”，记时范围是8时至10时，文字意理为“阳光展射”。
“巳”是“大地阳延时”的意指，它对应阳轨将到复生界时的“亥”，记时范围是10时至12时，文字意理为“阳光展射”。
“午”是“主干交变在升阳时”的意指，它对应阳“干阳延生界线处”的“子”，记时范围是12时至14时，文字意理为“干阳交变”。
“未”是“干象交变后的沿接时”的意指，它对应“醜”时，记时范围是14时至16时，文字意理为“干象沿接”。
“申”是“日阳沿接大地上下时”的意指，它对应“寅”时，记时范围是16时至18时，文字意理为“沿接大地上下”。
“酉”是“日阳潜于田地下延伸时”的意指，它对应“卯” 时，记时范围是18时至20时，文字意理为“日阳潜藏”。
“戌”是“日阳归延向界线时”的意指，它对应“辰”时，记时范围是20时至22时，文字意理为“循归界线”。
“亥”是“阳轨将到复生界线时”的意指，它对“巳”时，记时范围是22时至24时，文字意理为“待生重复”。
由于中华甲子记年表中地支时序是12位，故而以12时辰为记时单位，将阳生最小点扩展开始的子时到午时称之为6阳时辰，将阳生至最大点的午时到减小至最小时的亥时称之为6阴时辰，每个时辰被钟表制造时必定要遵从中华阴、阳对称原理的镜像划定为2小时，倍6时辰为12小时的阴、阳界线，故12阳时与对应的12阴时是镜像重复。
(以下网友留言只代表其个人观点，不代表本站的观点或立场)
老师，您好！想请教您一下，午夜1点03分生的人属子时吗，现在对于什么时间段属于子时好像大家都不是太清楚，有说是23：00-1：00,有说0：00-１：00,也有说0：00至2：00。不知道哪种是对的，请您帮忙解疑
从0点到12点是6阳时辰,从12点到0点是6阴时辰,它们是对称的镜像关系,所以,子时只能从0时始而不存在从23点起的问题.每个时辰是钟表刻度的2个小时,0点到2点是子时范围,故午夜1点03分生的人属子时范围内.
:善若水&( 10:02:36)&
学习了，刘老师对四柱很精通。
:学生&( 09:07:44)&
:&( 18:43:42)&
刘老师好，我们可都转了一个圈圈了。
:&( 16:54:14)&
俺已轮了一个甲子了。呵呵。
:&( 10:24:55)&
拜读了您的新博，很精彩，学习了，很受益。此外，我刚写了一首献给蝈蝈---人类生存伙伴的英文诗，并自己翻译成中文，请批评斧正。
:&( 07:54:52)&
这个东东很深奥哦，我看了记不住，就是记住了也不懂。还有没有比这浅显点的东东呢？
:&( 21:59:45)&
我儿子出生那年国家正好实行夏时制，出生的时辰就不知按什么算了。。。。。。
夏时制仅是作息时间的改变，并不是对“日”运行规律的改变，12时（6时辰）的阴、阳对应运转规程丝毫没变，所以，根本不存在传统上对出生的时辰认定上的影响。传统上对出生的时辰认定本就是不懂“日”运转记录规程的胡作非为，毫无对人命运影响的相信价值，他们把子时定为钟表出现后的11时，根本不懂钟表是遵12时（6时辰）的阴、阳对应运转规程的具体标刻表现形式，我们只以年、月、日、时记住人的出生、死亡时间做为纪念记述的依据即可了。
:&( 11:17:54)&
很欣赏，问好。
:&( 20:28:10)&
问候刘老师，欣赏您的佳作！感觉您的国学研究很有深度和造诣！每每拜读，总有裨益！谢谢您的分享！
:&( 17:40:08)&
学习学习！
:&( 16:33:24)&
这个里面有大乾坤。
:&( 10:17:18)&
前来学习，问好刘老师！
:&( 21:32:04)&
感谢撰文奉献！拜读了！问好刘老师！
:&( 20:28:04)&
哇，看见这些脑子就不够用了，你真行。
:&( 20:20:08)&
17 篇, 2 页 1
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