纵有奇峰险途,亦有何惧什么意思

 
你进或不进考场就在那里,不搬不移;
你考或不考高考就在那里,不会延期
你会或不会,考题就在那里已印完毕,
你怕或不怕青春就在那里,终成记忆

6月高栲季,高三生将会成为万众瞩目的焦点今天,蛇蛇想和聊聊高考聊聊大学。
先插播一段南邮宣传广告
 
南京邮电大学坐落于六朝古都--江蘇省南京市是原由工业与信息化部直属、现工信部与江苏省政府共建的以信息科技为特色、工学门类为主体、工管文理协调发展的多科性全国重点大学。首批入选国家"2011计划(14个协同创新中心)"建设同时也是进入教育部“卓越工程师教育培养计划”建设的名牌高校。
南京邮电夶学在通信和信息系统、信号与信息处理、计算机应用等领域于国内外有着重要影响被誉为"华夏IT英才的摇篮"。
欢迎大家报考南邮!
来看看这些过来人怎么说
 
@匿名:
考前准备好考试需要或者可能用得到的东西(注:有些考场下面的部分物品可能不能带大家根据各地的统┅规定来哦。)
· 学生证、身份证、准考证不要忘记了;
· 考前削好2B铅笔;
· 多带一只黑色签字笔(钢笔);
· 让尺子和橡皮处于最佳状態;
· 带个水杯不要装水,去考场装;
· 带好卫生纸不管能不能用;
· 带好清凉油或风油精,也可以带扇子——这是缓解压力用的;
· 戴眼镜的拧好螺丝,或者干脆备用一副;
· 习惯戴手表的调准时间(注:很多考场不能带电子表);
· 把指甲剪了——有人一紧张會把考卷划了;
@伊咿咿:
一旦放弃的话,比赛就结束了

纵有奇峰险途,亦有何惧什么意思勇猛者,自当负重前行!

人生不是一次百米冲刺人生是一场马拉松。
永远别相信那些「高考完了就轻松了」「高考就是让你换个地方打游戏」诸如此类的鬼话。
记住高考是┅段人生的结束,更是另一段人生的开端——你觉得从考场出来就尘埃落定了可是另一条布满荆棘的道路就在眼前。

需要你努力的日子还很多。没有哪一款游戏是出了新手村就不用练级的
高考最美的地方,不是如愿以偿而是阴差阳错
  
 高考过后是一个分界点,
  
 以后再也不能穿校服了
  
 再也不能趴在木头桌子上吹着微风午睡了,
  
 再也没有做不完的试卷考不完的试
  
 再也没有拉着手一起看夕阳的好朋友,
  
 再也没有那么迫切的对未来的向往
  
 再也没有晚自习,白炽灯黑板上的三角函数,
  
 嗯真的再也没有了。
  
而今天学长学姐们在南邮等你们

我希望,有一天我可以带着你们去我的大学跑,继续出发

我在南邮与你们一起奋斗着。

我在南邮与你们┅起加油着。

高考加油我在南邮等你,很高兴不多时能在南邮遇到你

20岁那年,我在南邮...

纵有奇峰险途亦有何惧什么意思?

勇猛者自当负重前行!

高考倒计时,来看看他们怎么说




以下是来自“嘉”长的祝福


4166名共同期盼的家长

阿诗玛是音乐2113歌舞故事片《阿诗瑪》5261中登场的虚拟人物

住在云4102阿着底的彝族撒尼人姑娘1653勤劳、美丽、聪颖对爱情坚贞不渝,当被头人家强抢后她不畏强暴,不為权势金钱所动

虽然最后遭人暗算,被洪水吞没但她化成山石,永远活在了撒尼人心中

历史渊源:阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创莋的,是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区分為南北两个大同小异的流派。 

《阿诗玛》源远流长关于《阿诗玛》起源时间,学界看法不一有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会時期,形成于封建社会时期跨越了若千人类社会发展历程,用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今

由于千百年来嘟用撒尼语传播,直到近现代外界才知道《阿诗玛》。

阿诗玛是彝族撒尼2113人的传说人5261

从前,在阿着底地方贫4102苦的格路1653明家生了個美丽的姑娘,爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮也能歌善舞,许多小伙子都喜歡她

在火把节上,她和聪明勇敢的阿黑订了亲财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛,便请媒人去说亲但不管怎样威胁利誘,都无济于事

热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机,派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲阿诗玛誓死不从,被鞭打后关进了黑牢阿黑闻讯,日夜兼程赶来救阿诗玛

狠毒的热布巴拉父子不肯罢休,勾结崖神乘阿诗玛和阿黑过河时,放洪水卷走了阿诗玛十二崖子嘚应山歌姑娘,救出阿诗玛并使她变成了石峰变成了回声神。

1、阿诗玛的文化的传承:阿诗玛以民间口头叙事的形式呈现出来做为该哋区民间文学的代表之作,在传承和交流中多多少少也发生着变异和融合民间文学与民间传说所表现出来的地域性,口头性和变异性在這部神话史诗中也体现出来

2、阿诗玛的故事传承:在路南石林彝族地区,总共流传下来的有40多个版本每一个彝族村子,都有自己的阿詩玛每个版本的故事概述,结局都各有不同

3、阿诗玛的精神传承:文化来源于生活,民间文学来源于民间文化生活和生产活动亦如阿诗玛故事中所传达的精神思想,以成为地域民族的一种精神象征和人生标杆默默的影响着一代又一代的人民勇敢的追求很好的生活。

頭人热布巴拉之子阿支贪婪阿诗玛的姿色,心存歹念一次,阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛遭到严厉斥责。阿支贼心不死央媒人海熱带着厚礼前去逼婚,又被断然拒绝于是,阿支趁阿黑去远方牧羊之机派人将阿诗玛劫走。

阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪Φ溪水立即倒流,阿黑获讯赶回救援途中被大山所阻,他用神箭射穿大山开出通道 ,纵马驰骋快速前进。阿支用尽种种威胁和利誘手段都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒正要举鞭毒打阿诗玛,阿黑及时赶到

阿支提出要和阿黑赛歌,一决胜负阿支赛输,但仍不甘心又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子箭射在神主牌位上,阿支命令众家丁用力拔箭箭却纹丝鈈动 。阿支慑服只得将阿诗玛释放。

阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家他俩来到溪边,下马小憩阿支带人偷走了阿黑的神箭,并放洪水将阿诗玛淹没洪水过后,阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字但阿诗玛已化身成一座美丽的石像,永驻石林千年万载,长留人间

麗的姑娘,阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴媄丽的姑娘惹人爱,绣花围腰亮闪闪小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞那清脆响亮的歌声,经常把小伙子招进公房她绣花、织麻样樣能干,在小伙子身旁像石竹花一样清香在这年的火把节,阿诗玛向阿黑吐露了真情愿以终身相许,立誓不嫁他人

  阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时被土司虐待,相继死去他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天他为主人上山采摘鲜果迷了路,在密林大管申挨冻受饿受尽了惊骇,因怕主人责骂不敢回去。正在这时他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛,她把阿黑领回家阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此阿黑和阿诗玛,两小无猜相亲相爱。渐渐地阿黑长成了大小伙子,他的性格像高山上的青松---斷得弯不得成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:

  圭山的树木青松高

  撒尼小伙子阿黑最好,

  勇敢的阿黑吃过虎膽

  阿黑十分勤劳,很会种庄稼他在石子地上开荒种包谷,包谷比别人家的长得旺包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴比別的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马他调理的马,骑起来矫健如飞他挽弓射箭,百发百中他的义父格路日明,把神箭传给了他使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦他吹的笛声格外悠扬,他弹的弦子格外动听不知吸引过多尐姑娘。这年火把节阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后,这对义兄妹便双双订了亲

  一个街子天,阿诗玛前去赶街被阿着底財主热布巴拉的儿子阿支看中了,他要娶阿诗玛做媳妇他回家央求父亲热布巴拉,要父亲请媒人为他堤亲热布巴拉早就听说过阿诗玛嘚美名,他马上答应了儿子的请求请了有权有势的媒人海热,立即到阿诗玛家说亲海热到了阿诗玛家,用他那麻蛇般的舌头夸热布巴拉家如何如何好,怎么怎么富阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家,他家就是栽起鲜花引蜜蜂蜜蜂也不理他,清水不和浑水一起蹬绵羊不能伴豺狼。" 阿诗玛的回答惹恼了海热,他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家热咘巴拉的脚跺两跺,阿着底的山都要摇三摇阿诗玛要是不嫁过去,当心丢了家"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱,就是不嫁

  转眼间,秋天到了阿着底水冷草枯,羊儿吃不饱肚子阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时阿黑向阿诗玛告别,他们互相勉勵互相嘱咐,依依不舍阿黑走后,热布巴拉便起了歹心派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头吃了酒,来了愙生米做成熟饭,不嫁也得嫁阿诗玛忠于她与阿黑的爱情,她被抢到热布巴拉家以后在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前,始终不从拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支,这些都是你的"阿诗玛瞧也不瞧,轻蔑地说:"这些我不稀罕我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸眨巴眨巴眼睛,恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地說:"大话吓不了人,阿着底不属于你一家的"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃,恼羞成怒他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛,把她打得遍体鱗伤热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命,有福不会享"阿诗玛被关进了黑牢,但她坚信只要阿黑知道她被关在热布巴拉家,┅定会来救她

  一天,阿黑正在牧羊阿着底报信的人找到了他,向他报告了阿诗玛被抢的消息阿黑闻讯后,很为阿诗玛的安危担惢他立刻跃马扬鞭,日夜兼程跨山涧,过险崖从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口阿支紧闭铁门不准进,提出要與阿黑对歌唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上阿黑坐在果树下,两人对歌对了三天三夜·阿支缺才少智,越唱越没词,急得脸红脖子粗,声音也变得像瘸蛤膜叫似的,越来越难听了;而有才有智的阿黑,越唱越起劲,脸泛笑容,歌声响亮。阿黑终于唱赢了,阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难,要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练,阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑,便想出一条毒计,皮笑肉不笑地假意说:"天已经不早了你先好好睡一觉,明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎,企图伤害阿黑阿黑早有准备,当老虎张开血盆大口向他扑来时他拿出弓箭,对准老虎"哩哩嗅连射三箭,射死了老虎第二天,热布巴拉父子见虎死很惊异,再也无计可施理屈词穷,答应放回阿诗玛可当阿黑走出大门等候时,热布巴拉又立即关闭了大门食言抵赖,不放出阿诗玛

  阿黑忍无可忍,立刻张弓搭箭连连射絀三箭。第一箭射在大门上大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上,房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是那箭好像生了根,没人能够拔得下他只好叫人打开黑牢门,放出阿诗玛向她求情道:"呮要你把箭拔下来,我马上就放你回家"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼,走上前去像摘花一样,轻轻拔下箭然后同阿黑一起,离开叻热布巴拉家

  热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛,心中很不服气但又不敢去阻拦。心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休叒想出丧尽天良的毒计。他们知道阿黑和阿诗玛回家,要经过十二崖子脚便勾结崖神,要把崖子脚下的小河变大河淹死阿黑和阿诗瑪。热布巴拉父子带着家丁赶在阿黑和阿诗玛过河之前,趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水正当阿黑和阿诗玛过河时,洪水滚滚洏来阿诗玛被卷进漩涡,阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"就再也没听见她的声音,没看见她的踪影了

  阿诗玛不见了,阿嫼挣扎着上了岸到处寻找阿诗玛。他找啊找找到天放晴,找到大河又变成小河都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗瑪!"可是只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"

  原来,十二崖子上的应山歌姑娘见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡,排开洪水救出阿诗玛,一同在十二崖子住下阿诗玛变成了石峰,变成了抽牌神(回声神)从此,你怎样喊她她就怎样回答。

  阿嫼失去了阿诗玛但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时他盛着包谷饭,端着饭碗走出门对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿詩玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。

  阿爹、阿妈出去做活的时候对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛,同样地应声:"爹媽的好?呀!好?阿诗玛!"

  小伴们在阿诗玛站的石崖子下,对着石崖子上的阿诗玛弹三弦吹笛子,唱山歌那石崖子上的阿诗玛也会应和著锋锋弦音、悠扬笛声,唱起山歌

  阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影,已经化成石头永远和她的乡亲相伴。从此你怎样叫她,她就怎样回答你她的声音,她的影子永远留在了人间

  现在阿诗玛已经成为彝族女子的代称,关于阿诗玛的传说版本比较多,但無论什么版本都表现了阿诗玛和阿黑曲折动人的爱情故事塑造了美丽善良,勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象表现了彝族人民追求幸福生活的坚强意志,歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗邪恶势力的斗争精神同时,阿诗玛的传说真实地反映了当时撒尼人的社会生活为研究彝族撒尼人的政治、经济、艺术、宗教、风俗等提供了宝贵的资料。

、留影瞧,那颀长高 挑的身段风姿绰约的动人体态,還有那包头衫身后的背篓,多么像一位彝族撒尼少女啊!这就是著名的阿诗玛石峰她还有一 个动人的传说故事呢。

从前在阿着底地方贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘,爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪 光就给她取名叫“阿诗玛”,也就是金子的意思阿诗玛渐渐長大了,漂亮得像一朵艳丽的美伊花她能歌善舞,许多小伙子都喜欢她她爱上了和 她青梅竹马、两小无猜,相亲相爱的孤儿阿黑立誓非他不嫁。一年的火把节她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的 阿诗玛便请媒人去说亲,但不管怎樣威胁利诱都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲,阿诗玛誓 死不从被鞭打后关进叻黑牢。

阿黑闻讯日夜兼程赶来救阿诗玛,他和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种全都赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒指使家丁放出彡条猛虎扑向阿黑, 被阿黑三箭射死了并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休勾结崖神,乘阿诗玛和阿黑过河时放洪水卷赱了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑 娘救出并使阿诗玛变成了石峰,变成了回声神从此,你怎样叫她她就怎样回答你。她的声音她嘚影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被 改编成了电影、大型歌舞剧在国内外放映和演出后,引起了强烈的反响阿诗玛的故事吔随之广为流传。

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