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2016.7苏鲁五日独游总篇：&
半日拾遗：&
孔子文化园（论语碑苑）：&
博物馆及南池公园：&
再登（上）：&
再登（中）：&
再登（下）：&
初游孔府：&
我的游记分类目录：&
&&&&&&&7月13日下午2点45分，我从孔庙快睹门出来到阙里街。这里是旅游商品一条街，穿过钟楼，就到了孔府入口。前一次来孔府检票处在大门，现在扩大范围了，另一边的检票处设在鼓楼西侧。
&&&&&&&同样出示“三证”后过关，2点53分进入孔府大门。可惜大堂和二堂皆处于修缮中不开放，只能游览其他区域，好在铁山园的风景比上次冬天来要好多了。这回铁山园处出口没有开放（我的计划也是要回大门的）。4点07分从大门出，总共游览1小时15分钟。
&&&&&&&孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间，是全国仅次于明清皇宫的最大府第，有“天下第一家”之称。它是孔子嫡系长期居住的府邸，也是封建社会官衙与内宅合一的典型建筑，是传世最久、规模最大的封建贵族庄园。
&&&&&&&孔子死后，其后代子孙世代居住孔庙东侧看管孔子的遗物。汉高祖十二年（前195年）册封孔子9代孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位。之后的千年时间里，封号屡经变化，直至宋至和二年（1055年）改封为衍圣公，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。
&&&&&&&衍圣公的主要职责是奉祀孔子、护卫孔子林庙，宋以后陆续增加了管理孔氏族人管理先贤先儒后裔等职责，府内存有著名的孔府档案和大量文物。明清时期，衍圣公为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权。
&&&&&&&随着孔子身后官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模，成为前堂后寝、衙宅全一的庞大建筑群。
&&&&&&&孔府为全国首批重点文物保护单位，1994年与孔庙、孔林一起列入世界文化遗产名录。
【孔府布局】
一、中路：孔府的主体部分，在前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。
二、西路：即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。
三、东路：即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等，目前未对外开放。
&&&&&&&由于大堂二堂修缮，所以从阙里街到大门后，我的游览次序为【中路】重光门-三堂-内宅-铁山园-【西路】花厅-安怀堂-忠恕堂-红萼轩-大门。
门票信息如下，建议购买联票——凭联票可游玩颜庙（就在孔府不远处）、周公庙和少昊陵。
【门票优惠信息】
注意60周岁老人就免票，而不是一般70周岁以上才免。
教师凭三证免票。
籍以外孔子后裔持身份证免票——姓孔的都免票？
如果你不属于免票人群，可以参加“背论语免三孔联票”活动，具体见三孔官网公告：/html/8.html&
一、时间：4月1日至10月31日，每天8:30—16:30；11月1日至次年3月31日，每天8:30—16:00。
二、地点：“论语背诵厅”（孔庙神道路东，三孔售票大厅南邻）。
三、报名须知：参加“背《论语》免费游三孔”活动的游客,&不限年龄、性别、身份、国籍，采取现场报名和网上、电话预约3种报名方式，不接受集体报名和背诵。为保证交流互动效果，活动每日限额150名，其中预约报名限额50名。参加者须出示本人身份证或户口本、学生证、护照等有效证件原件，填写《背&论语&免费游三孔活动报名表》。凡背诵通过者不得重复参加。
四、活动规则：
1、国内游客在10分钟内背诵出《论语》30条（章、则），并由评委随意抽取其中5条能够正确释义者（12岁以下儿童免释义），颁发《荣誉证书》，持证书可在一年内免费参观孔庙、孔府、孔林景区一次。
2、由评委现场随机抽取《论语》任意一篇，游客在10分钟内能够完整背诵者，颁发《荣誉证书》，持证书可在一年内免费参观孔庙、孔府、孔林、尼山孔庙及书院、颜庙、周公庙、寿丘少昊陵等文物景区一次。
3、外国游客在10分钟内以汉语、英语或本国语言背诵出《论语》其中5条（章、则），经评委认定背诵正确者，颁发《荣誉证书》，持证书可在一年内免费参观孔庙、孔府、孔林景区一次。
4、国内游客背诵须使用普通话，语言清晰、内容准确。背诵内容、释义和篇目划分原则上以中华书局出版的杨伯峻译注的《论语译注》为依据。不限篇章，所背内容须句子完整、准确。如“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？’”或：“子曰：‘君子不器。’”为完整一条。
5、评委根据游客背诵和释义情况，确定是否通过。
6、游客每天限报名一次，背诵未通过者可择日再参加活动。
五、活动流程：出示证件→填写《报名表》→采集信息→等候叫号→入内背诵→通过者持评委签字确认的《报名表》现场领取《荣誉证书》→持《荣誉证书》年内一次免费参观三孔等文物景区。背诵未通过者直接退场。活动中叫号3次无人应答或因本人原因错过背诵时间者，视为自愿放弃，预约号自行失效。6岁以下儿童、70岁以上老人、残疾人和网上、电话预约者，可优先参加活动。
六、本须知由市文物局背诵论语常态化办公室负责解释。咨询电话：（6&
阙里街-大门-重光门-三堂
&&&&&&&从孔庙快睹门出即是阙里街，如今是条商业街。前面是钟楼。
&&&&&&&过钟楼不远就到了孔府景区西入口。在这里我碰到了一位老婆婆，伸手向我要了一元钱，说要买个包子吃，没想到圣人门前竟有如此遭遇。
孔府西入口设在了阙里街上。
&&&&&&&圣府大门为三间五檩悬山式建筑，主体结构及外观均保持明代式样和风格。
&&&&&&&“圣府“二字，为明朝严嵩所书，能保存下来也是够幸运的。
&&&&&&&在孔府的大堂与二堂之间过厅内有条阁老凳，据说时任阁老严嵩与衍圣公是亲家，严嵩被弹劾，想请衍圣公说情，坐在此凳上等了半天就是没得到接见，只得悻悻而归。
&&&&&&&当然这次没法进入大堂和二堂，自然就见不到阁老凳了。
&&&&&&&&大门两边有对联一幅“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，其中“富”字上面少一点，寓“富贵无头”，“章”字一竖通到上面立字，寓“文章通天”，此联概括出千百年来“圣人家”的气派。
二门上方有“圣人之门”牌匾。
重光门，明弘治十六年（1503年）建。高5.95米，长6.24米，宽2.03米，门上悬“恩赐重光”匾，故称“重光门”。此门平时紧闭，只在喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动时才开启，故又称仪门，四柱回梁，悬山肩挑，前后重花蕾各四朵。
这门完全就是个摆设，随便从旁边绕。
&&&&&&&大堂二堂封闭，只能从西侧过道来到三堂。
&&&&&&&三堂又称退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方。堂内明次间前设格扇门，内设公案，室内上悬乾隆御笔“六代含饴”匾。稍间以实墙分隔，东为会客室，西为书写官撰奏章处。
&&&&&&&关于“六代含饴”：乾隆二十二年（1757年），乾隆皇帝第四次来阙里朝圣，孔子第六十七代孙孔毓圻的夫人黄氏已经八十一岁高龄了，而孔子第七十二代孙孔宪培也已经出世，从黄氏到孔宪培已是六代同堂。乾隆帝看到孔府人丁兴旺，家庭和睦，生活像吃了饴糖一样甘甜，遂赐此“六代含饴”匾。
（照片拍糊了）
从三堂东侧过道前往内宅，会看到高高的奎楼，其位于东路内。
内宅-庭院深深
&&&&&&&孔府中路的前半部分具备官衙性质，后半部分为内眷居住之处。自南向北依次为前上房、前堂楼、后堂楼-佛堂楼、后五间。
&&&&&&&内宅门为官衙与住处的分界处，此门戒备森严，任何人不得擅自入内。
&&&&&&&为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事，都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。
内宅门西侧有一个露出墙外的特制水槽——石流。府内规定挑水夫不得进入内宅，只能把水倒入槽内，隔墙流入内宅。好一个屏蔽设备！
&&&&&&&内宅门内有一照壁，其北侧绘有一物，曰“犭贪“，是传说中的贪婪之兽。它拥有众多宝物，却还想去吃太阳，最终葬身大海。此画用以告戒府人不要贪赃枉法。
&&&&&&&内宅第一进楼房为前上房，明代建筑，7间，高8.6米，长30.88米，宽8.6米，是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院两侧有东西厢房，各5间，清代建筑，为府内收藏礼品的库房和帐房。
院中铜水缸，当为贮水以备消防只用。
前上房内景。
从前上房东侧的狭窄过道穿过，来到前堂楼前。
&&&&&&&前堂楼（未拍全景）为七间两层楼阁，高13.10米，长30.96米，宽11.3米，清光绪十二年（公元1886年）重建，孔子76代孙“衍圣公”孔令贻及三位夫人陶氏、丰氏、王氏及两个女儿均住此楼。
在后堂楼前院子望前堂楼的后门。
后堂楼为清光绪十二年重建，为七间二层台楼，东西两侧各有两间二层配楼，形制与前堂楼同。
&&&&&&&后堂楼原是末代衍圣公孔德成的住宅，现复原陈列孔德成结婚时场景。东套间内部已于民国时期改建为新式天花板和地板。
后堂楼西侧的佛堂楼（应该是吧）现在主要陈列孔子的历代画像。
后堂楼后为后五间，又名枣槐轩，为衍圣公读书处。
铁山园（后花园）
&&&&&&&从后五间旁小门出去，即到孔府花园铁山园。
&&&&&&&铁山园在孔府北部，因清嘉庆年间73代衍圣公孔庆镕重建此园时以铁石装点园景而得名。初建于明代，因建在孔府的最后面，又称后花园，园内有石假山及各种奇异花草，特别是有一柏五枝、中生槐树的“五柏抱槐”，十分奇特。
&&&&&&&园内南北小路将花园分为两区，西区有池、芍药园、竹林、铁山等景致，东区有翠柏书屋、荷花池、凉亭、水池，池南为石堆砌的假山。
入口这里有卖“六代含饴”糖，倒是有意思。
戏台，这里每天上下午都有表演，但我到的时候已经结束了。
园内风光，确实别致。比上次冬季来时要好许多。
这植在高于地面之水缸中的荷花，竟然比人高，倒是罕见。
仰望莲花，好异常的视角。
古老的紫藤。
五柏抱槐就在下图路右边，但我因为那里人多居然没走过去看，可惜了——下次再去看吧。
凌霄花开得正旺——之前误认为是炮仗花，多谢翩然一沙鸥指正。
铁山园南有两道园门，我从东侧门进入，从西侧门出去就是西路。
下图左（北）侧为学屋，右（南）侧为北花厅（门朝南开）。
&&&&&&&安怀堂，清代建筑，是衍圣公&燕居吟咏&处。据《论语》&老者安之，朋友信之，少者怀之&命名。室内以隔扇、落地罩、飞罩分隔成九个空间，分别为弹琴、作画、书法、静坐、焚香、品砚、观画、赏古、弈棋之用。堂前高月台与忠恕堂后轩相连。
&&&&&&&忠恕堂，因&夫子之道，忠恕而矣&而名，是衍圣公学诗学礼的地方。堂内有67代衍圣公孔毓圻、72代衍圣公孔宪培、73代衍圣公孔庆镕所书的对联、匾额。堂外院内有百年腊梅、丁香、石榴。
红萼轩，清代建筑，在孔府西路，修缮不开放。
&&&&&&&又回到重光门所在的第一进庭院。此时已是16点06分，仍有游人源源不断地进入。
&&&&&&&出门后左转往东侧走。这里和上次来时一样候着许多马车，有兴趣的朋友可乘它去孔林和其他附近景区，价格自然比出贵多了，具体没去问。
&&&&&&&我想，以后有机会再到，我还是会到孔庙和孔府来看看的。
本篇游记共含4666个文字，71张图片。帮助了名游客。
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求高人解释~~~~~~~~
除了文章通天，还有富贵无边不用解释，都给解释下~~~~~~~
秒沉啊~~~~~~~
不圈我不给顶………
楼主替我拜上孔大人～我要过明年五月的雅思～
这是去哪了
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解密孔府大门楹联
在山东曲阜的孔府大门旁,有一副天下闻名的楹联,此联传为清代大学士纪晓岚所书.上联为“与国咸休安富尊荣公府第”,下联为“同天并老文章道德圣人家”.该联书联俱佳,与孔府大门正上方的一块蓝底金字的“圣府”匾额交相辉映,堪称孔府一宝.
然而,这副楹联的上下两联中,各有一字与我们现行的规范汉字书写不同:上联的“富”字少了一点,写成了“冨”;下联的“章”字,最后一竖破日而出.同时两字都不是繁体字,故而很多人认为是错别字.
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万方数据电子出版社孔府家风故事三则
日13:38&&&来源：
衍圣公，是孔子嫡派后裔的世袭封号，始于北宋至和二年（1055年），终于民国时期（1935年），承袭了32代，近900年。历代衍圣公都在孔府里办公和生活，孔府的一景一品、一石一树，均受博大精深的儒家思想泽被，以及为政以德的孔氏家风熏陶。滴水藏海，关于孔府的三则故事，虽然短小，今日读来不免意味深长。
“见不善如探汤”
在孔府西学门内，有一口大铁锅，每天孔家的烧水户都会自带薪材烧水，水沸即回，开水无人使用。虽然人们觉得怪异，但这是多年沿袭的祖传之举，不得随意更改，因此一直延续到新中国成立前夕。
其实，这水并非白烧，当中蕴涵孔子“见善如不及，见不善如探汤”的深意。这句话出自《论语》，意为见到完美的，自我比对还有什么差距，看见丑陋、邪恶的事应不为，为则如同把手伸向开水，必须赶快缩回。衍圣公作为朝廷要员，经常与官员、宾客接触，难免会遇到一些“不善”的人与事。祖辈于西学出口处设一锅开水，就是要提醒子孙后代“见不善如探汤”，时时拂拭心灵的杂草，日日修炼高尚的情操，保持敬畏，而非心存侥幸。
“公爷过犭贪了”
孔府是一座住宅与官衙合一的建筑，在宅与衙分界处有一道内宅门，门里面有一幅特殊的彩色壁画，上面有一头貌似麒麟的神兽，叫做“犭贪”（音同“贪”）。壁画中，“犭贪”的四周布满彩云，彩云之中全是被它占有的宝物，但“犭贪”并不满足，仍张着血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，终因贪得太多，难以承载，落了个葬身大海的下场。
孔府内宅门照壁上的这幅画名为“戒贪图”，绘于明代，其用意非常明显，那就是借“犭贪”的丑恶形象作为家族正心修身的家训，以告诫子孙，切不可贪婪纵欲。
孔府主人衍圣公请工匠绘制“戒贪图”时，还立下一个特殊的家规：每当衍圣公从内宅出来路过照壁时，跟班的差人必须高喊一声：“公爷过犭贪了！”表面上是出于礼仪向外通报衍圣公要出门，实则是提醒衍圣公到外面后，一定要以德为本，保持清廉俭朴的良好形象。
“冷板凳”
孔府大堂和二堂是衍圣公处理政务的办公场所，在大堂与二堂连接的穿堂厅内，有两条长凳，本地人称之为“冷板凳”。
“冷板凳”背后的故事发生在明代，一代权臣严嵩被弹劾、朝廷将要治罪时，专程到孔府请当时的衍圣公出面为他说情。严嵩与孔府关系非同寻常，严嵩的孙女嫁给孔子六十四代嫡孙、衍圣公孔尚贤，严嵩与孔府结成姻亲。权倾天下的严嵩，因其倒行逆施变成万民唾骂、朝野共讨的罪臣，他想通过衍圣公圣人之后的特殊身份，到嘉靖皇帝那里为自己说情免罪。
严嵩急匆匆地赶到孔府后，经仆人禀告多时，不见回音，就坐在穿堂厅的红色长凳上，烦躁不安。严嵩坐等了一天，衍圣公孔尚贤不徇私情，始终不予接见。严嵩无果而返，没过多久就被朝廷查办，抄没了不义而来的家产。对此，后人有诗曰：敦实红漆阁老凳，观者嬉笑讽严嵩。权奸当道多显贵，身败难求衍圣公。这也生动见证了诗礼传家、深受勤廉家风影响的孔氏后裔风范。
通过 “探汤”示警、“犭贪”壁戒贪行为与视觉相配合的特殊家规，以及“冷板凳”的故事，能够体会孔子后裔要求子孙修身齐家、德高行洁的良苦用心。“国无德不兴，人无德不立”，个人和家庭的品德，终将汇聚成一个民族、国家的价值观，成为民族精神之源、治世经国之法。
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导读：山东曲阜孔府大门上，有纪晓岚先生书写的这样一副对联，上联是；“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是，“同天並老文章道德圣人家”。但令人不解的是，上联中“安富尊荣”的富字，宝盖头有意缺了上面的一点，是“冨”字。下联中“文章道德”的章字，早字中间露了头。“里”字没有底横。
记得有次中央电视台播出的国宝档案中，至今没有人能够正确的解读，这两个错别字的含义。既然是曲阜的孔府，一定是纪晓岚对孔子的评价。纪晓岚是乾隆是的状元，也是学富五斗的才子，并不是一般的庸碌的文字。“冨”也就是“富”字，去除一点，“
山东曲阜孔府大门上，有纪晓岚先生书写的这样一副对联，上联是；“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是，“同天並老文章道德圣人家”。但令人不解的是，上联中“安富尊荣”的富字，宝盖头有意缺了上面的一点，是“冨”字。下联中“文章道德”的章字，早字中间露了头。“里”字没有底横。记得有次中央电视台播出的国宝档案中，至今没有人能够正确的解读，这两个错别字的含义。既然是曲阜的孔府，一定是纪晓岚对孔子的评价。纪晓岚是乾隆是的状元，也是学富五斗的才子，并不是一般的庸碌的文字。“冨”也就是“富”字，去除一点，“宀”成为“冖”。中央电视台解读为“富贵无顶”的寓意，“章”字的“早”出头，说明了孔子的文章，“破日冲天”。这样解读，实在有辱纪晓岚的才学。清代乾隆时期，也是尊孔时期，乾隆指派纪晓岚为孔府书写一幅对联，纪晓岚只能隐晦一些真实的看法，故意搞出两个错别字，使得后人浮想联翩，理解不透。“冨”和“富”的字义上的区别，从另一个字“冢”和“家”的区别中获得提示。冢：冖豕，指死了的豬，“家”：宀豕，指活着的豬。“富”：宀“一口田”，拥有可以耕种一块田，为“富”，“冨”：冖“一口田”，拥有一块不可以耕种的“一块田”为“冨”，显然，不是指“富贵无顶”，其寓意指再富有的家族，也无法超越死亡这一关。这也是纪晓岚对孔子的一生追求地位、浮誉、财富的隐喻的讽刺。理解为“富贵无顶”，实在是低估了纪晓岚的才学和睿智。&p&将“章”字下面的早字中间露头，解读孔子的文“章”“破日冲天”，这样的理解也是漏洞百出。孔子的文章中，多数是为了维持封建统治的愚民文章。“女子和小人难养也。”，孔子从自己母亲颜氏地位卑贱，得出“女人难养”的结论，孔子的学生樊迟问及农事活动，得出“樊迟小人也！”的结论。可见，孔子的文章根本没有“破日冲天”的气魄，只是猥琐的秕糠之作。纪晓岚有意把“章”的早字出头，隐喻孔子的文字是遮蔽人们的眼目的糟粕，暗无天日的愚民文章。&/p&&p&&/p&&p&这样，才是纪晓岚真正的寓意，只是乾隆时期，纪晓岚不可能真正的表达其真实的含义，我们要透过现象，看到一些本质的东西，这样，肤浅的阐释，纪晓岚没有必要这样隐晦其尊奉孔子的态度。只是在那个时代，不能直接表达讽刺的含义而已！！&/p&&p&&/p&本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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