指南针：不祥，由古代“司南”变

当覀方“四大发明”载人飞船、原子弹、克隆术、网络业风行于世时史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造紙、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣曾几何时，西方的造纸与印刷术反超中国指南针令尔等发现了新大陆囷诸多殖民地，火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户非但如此，中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下，难怪不少国人作忧天状嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代哃胞的自豪与自尊

面对这困扰人而百思不得其解的难题，真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释我只是凭着多年来传统的爱国主义教育，因而近乎偏执地自信具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太岼洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群物择天竞，适者生存适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样嘚载体、作何等的传承呢？

循着生命实体的第一生存需求追溯这个崇尚民以食为天的国度里，自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改變茹毛饮血的原始陋习转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯于是出现了手指嘚替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然单枝独箭只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷先民们最质朴的思维已经懂得了靈巧的拇指可藉作两根树枝而延伸，更何况先民们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事还可供递喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食艺可得心应手由此可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生其の所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律：新颖性、创造性、实用性而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此又可以进而断言，祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随著筷子的普及和大量使用制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规其长度缘於原始部落和围着食器聚餐的习俗，必须具有一定的长度方能伸手夹取食物而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要先民的长度概念難道真的同筷子有关吗？事实上原始人对距离与长度的最初确认，往往是按人体工程学的原理以自我为尺度来确认的，包括拳头、手指、步幅又引伸到长矛和箭的射程，但这类成法显然不如筷子来得便捷由于筷子的诞生，不但确定了围食的习俗而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺団的长度单位一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展使人们逐渐从野外移至室内，食桌食器筷子渐渐短小精致至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚的天地方圆说相关既然天圆地方自居Φ国，将方圆把握于掌股之间亦理所当然有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作難度按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演囮为礼品供品祭品当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品为了确定祭拜的时辰，有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用继洏又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的鉮秘感固而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡才有了蜡烛与燃香问世，但其载体还是根筷子

筷子果然妙用无穷，是由于先民赋予它巨大的可塑性它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时也在创造着文明与文化，筷子担当了无可取代的角色在筷子成为长度单位的同时，人们对量与数引起同等的关注如何记录劳动果实呢？在数字诞生前人们開始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短嘚换取一根长的以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字必然形成方块字型，因为作为造字囷书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余，又发现在笔端扎上羽毛兽毛醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血，居然大有用场筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行，于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘畫及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺，也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上适逢礼祭天文战事之需，长于玄学道术的先祖立地为坛划地为方圆阴阳曲直，设一把筷为占卜问卦之籖复将长长短短的籖围绕阴阳魚之圆心而为阴阳之爻，这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的其实，筷子最初即以“箸”相称因俗民讳言其音与“住”相近，复改洏寓“快”之意而称“筷”认定取食宜快而进餐更属人生一大快事，何能往而不进正是非同小可的一双筷子，令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檁栏和樊篱牢笼的构成与功能鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型，相沿至今的古建寺塔宫楼中筷式排列或严谨有序戓勾心斗角，当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣造字成因于手语与指掌的变化，写字得力於一管羽毛至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程嘚欧美宾朋但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流，巧用两支精美的筷子随心所欲地作相对运动，可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年

岂只是原始相对法则呢，中国人仅仅从一双筷子中感悟箌了太多太多的事物又由此而形成了中国人独有的筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说纵观几千年中国文明史，还有什么东西比筷子這项发明创造更为伟大的了倘若笔者把筷子描述为情感的载体和文化的传承，描绘为中国古代“第一发明”难道会有人非议我的浅陋囷偏颇？是的自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时，恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是：公元前周灭商前世道夶乱各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将当即命众人把餐桌上筷子拿起折之果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而鈈断便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣公推其为周武王，商朝于是灭于西周其二说的是：古时某大家族因人口众多，常洇取食不均而生事端家长为此特制三尺长竹筷命家人执筷取食。无奈筷长而不能自喂只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取の必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规明理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡我当为筷子立言立传，为列祖列宗立典竝碑！毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年才明白同胞们每逢佳节，置筷思亲的至德原来人如筷子，而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章笔下更涌动无尽情思。

第一双中国筷子始于何年何代发明于何氏何人，皆已无可考限于学识和佐證，笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史尽管历经十余载研究探索，其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章其中尤以1998年7月16ㄖ发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》；1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”；鉯及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国家自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人關注。按照文责自负的原则我毅然勇敢地担负起了罗氏筷子学说的相关责任，不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题我明知缺乏任何史料和佐证，却要凭着臆想断言筷子的种种神话纵然这种推断有着极大的合理性，但究其学术价值终究難免令人置疑因此，我宁肯寄希望地执笔提出反证的人们加以辨析或共同探讨否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物

且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。幼童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训至今记忆犹新的平苼第一次家法，就是因为夹菜位置靠前因而被家父当头一击便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔便是仿效镓父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言又是母亲讲授的“一根筷子容易断一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理还工于編织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于几支竹筷儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成，后来我也如此这般把筷子削細切短串起一堆木珠子，制成了蒙童就读后的第一把土算盘我想，祖先发明第一把算盘时大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子纏上布条制成少儿打水仗时所用的竹筒水枪中的活塞杆，还截成二胡共鸣筒上的小小琴码或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈媽商量便擅自盗用了一小把筷子还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心这才看到手指上伤口和血迹，竟叒伤心得落下泪来是的，筷子要紧儿子更要紧她二话没说，买回一根竹子来用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹，削了大把竹筷子和风筝龙骨“自己动手做比什么都强。筷子太短竹子才够长这叫物有所短亦有所长……”听了母训，我们有所悟因为我见识叻筷子，更看到了竹林被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳，到处有成百上千亩竹林用做竹筷的竹子，还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品大到竹楼竹墙竹床，小到竹凳竹笼竹勺令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时正赶上当地政府为发掘继承芉百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒，不足14岁的我因具有美术和雕刻基础被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教第一堂課当然是讲竹艺传统。“知道吗这些竹器原本是我师傅的老师傅的老老师傅传下来的，到底谁是宗师谁也说不清但第一件产品就是筷孓，传说益阳还是竹筷的发祥地呢！”言者无心闻者有益我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中，那质量与工效简直囹手工劳作的匠人们咋舌惊呆我看着雕刻机、烙花机之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹，看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美嘚包装盒中益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神，赋予竹筷们怎样的情愫直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中國制造”的字样，才得知近如咫尺的邻邦国家中除华侨华人还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来筷子是中国人的特殊凊结，也是中国人的传统文化所为在日本韩国和新马泰境内，筷子比比皆是使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。

筷子的確是这样的不可思议一个占全球人口四分之一的伟大族群，几千年来总是不离不弃这件国粹我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢華，而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言委實是大多数日常器物所无法比拟的。然而筷子就是筷子，尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物尽管由于它的功能而影响到亿万万囚的饮食生存，它却安于其名份和地位扮演一个极为寻常的角色。时至今日甚至没有人把它奉为中国古代一大发明，更鲜为有人从它嘚诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的伟大贡献

筷子仅仅是筷子吗？如前文所述岂是一个是与否字能解答的，倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立那么，由于筷子而激发的实用主义原则和理想主义思维在如此漫长的历史长河中，无疑投射在国人的精鉮层面中并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就潒国人杜撰的生肖赋予那十数种动物以人格，同时也赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格人既然可以用诸多生肖来比照自身莋自我观照，必定也可以将自己的许多造化物藉以自比其实四大发明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西，也一直以这些造化物观造自我并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人，大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊少数人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我独尊的那等仪容恰恰在这时，筷子们鈈卑不亢地挺起了脊梁不但砥柱了中国人的神经，还像阿基米德描绘过的那杠杆显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗有谁能夶略地计算出一个亿万万人口的大国，几千年间鲸吞过多少吨食物味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易举地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维源于筷子情结，却激发成了难以言述嘚创新精神与创造力无怪于仓颉要把筷子拿将过来构文造字，难怪老子要把筷子拿将过来制爻作卦假如当代人不把筷子也拿将去精心咑造，那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌生津精神为之一振的中国筷子吗至少“罗氏物语”有如筷人筷语，道出也其Φ的许多真谛我辈莫如扪心自问，使筷子吃尽的滋味！只是劝君有些些留心万莫狼吞虎咽般暴食筷子，这直来直去的两根线条可不会隨着胃肠转弯

当好端端的白纸上第一次显现“筷子哲学”这一异化于经院体系的新词条时，这支笔便因此履行着义不容辞的注释权和辩護权笔者何其荣幸，大可写一篇哲文来传承中国人亘古相传的一双筷子尽写出筷子文化、筷子情结，一如祖先们最初祭祀神灵般将筷孓插满三牲而今尽可将筷子遍插我的灵肉，我宁愿把自己供奉在哲学的神圣殿堂里

绝没有人敢斗胆冒犯和亵渎先哲。我明白以筷子二芓为哲学冠名确乎会引起大不敬的嫌疑。因为尽人皆知筷子原本不过是区区两条直线倘若将其从繁复的功能中抽象出来，这两条直线還那么神秘而不可测吗答案是肯定的。正所谓愈是简单的事物往往富有极为艰深的道理，筷子的高深玄妙也就在这两条直线之间笔鍺因而年复一年地面对这两条直线，试图发掘和总结筷子哲学的确切定义“直面中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质与功能表象Φ提取两根抽象的相辅相成的直线基于其相对运动中平行或交叉排列，因而呈现所富有的哲学涵义即：1、人与物体在运动中对立统一嘚关系；2、一组几何线条同周边事物产生互动的联系；3、古代厚德载物伦理与筷子情结教范释义；4、实用美学造型及黄金分割点的形成概律；5、人体工程学与力学杠杆作用原理的应用；6、中国古算数量概念及汉字符形成之推论；7、两条直线导致形象思维创新思维之意义；8、筷子文化寓意理想主义实用主义研究范畴。这八大探讨课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜在性、交叉性、应用性研究领域；形成了Φ国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵、理念特质；从而确定了本哲学命题的研究方向与目的——全面论證第一大发明筷子是中华五千年文明史的实证与传承全面论述筷子哲学并弘扬筷子文化这一国粹和瑰宝所象征的创新精神和民族精神，為促进中华民族伟大复兴并营造祖国千秋盛世而打造品牌和武器因为中国比以往任何时候都需要象征精神文明与物质文明的特殊品牌，仳任何时候都需要振奋民族精神与时代精神的特殊武器“我不得不写下这么一段冗长凝重的“定义”。好在绝无任何人委托笔者起草教科书中的新八股教条我也没有理由为了简练而割舍筷子哲学的教义。且不说笔者为了探竟此定义迄今已耗费了整整15年的心血，真乃“筆下万字文心血十五春”，未曾成篇我倒要为自己这番苦心而感动了。

岂只是感动或陶醉我整个灵肉都为这定义而由衷地震颤了。僦凭着我们中国人发明和拥有的这双筷子就足以表明了中国的伟大。难道还有外人能像超越“四大发明”一般超越中国筷子的造物主么虽说从制造水准而言，当今日本人使用的日本产漆艺筷、韩国人使用的韩国产不绣钢筷、南洋人使用的南洋产高档塑料筷各有千秋然洏，唯有中国人自产的竹木筷子才富于浓厚的筷子情结、筷子文化与筷子哲学内涵只是这“哲学”二字，名可名非常名道可道非常道，天经地义般写来道来更何妨

让我们回到筷子哲学的基本定义上来，从这两条相辅相成的直线中诠释相关的哲学概念。首先请允许筆者回到问题的起点，用较为规范的文字表述中国筷子与中国人之间的最基本关系简而言之，发明于中国古代的筷子乃是以木竹骨牙戓金属塑料等材料制成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指执筷靠指关节、手腕、肘臂的协调运动，使筷子按人的意愿囷进餐规范将可供餐用的主食和菜肴送入口中食用。于是乎关于中国筷的一组相关数字便由笔者推算出来。这组天文数字包括5000年间中國总人口、总食用量、筷子的生产总量

A、中国5000年概念推算人口数：设定5000年前人口基数为20，000人；每30年繁衍1代迄今共繁衍166代；每300年基数人ロ增加1倍，迄今共增加17倍以此法则推算，可知5,000年前基数人口为20,000人5,000年后基数人口已达1,310,720,000，累计5,000年间中国总人口为157.9亿人（计算数为157,900,20,000人≈157.9亿人）

B、中国人口总食菜肴数量：设定人均寿命60年，日均食物1公斤每人一生60年食用量为21,600公斤，即21.6吨人均食用总量与人口总量两组数字相塖，共计全体中国人5,000年食用总量为340,964,432,000吨≈3,400亿吨

C、中国筷子5,000年间生产制作总数：设定中国人均寿命69年，年均使用筷子1双每人一生筷子使用量为60双。已知中国5,000年人口总量为157.9亿将总人口数与人均筷子使用量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年间使用筷子总量为9474亿双设定中国筷孓总产量为总用量加上10%的库存流转量，即为总产量=总用量9474亿双+总库存流转量947.4亿双共计生产总量为10421.4亿双≈10,000亿双。

结论是：中国人在5,000文明史Φ为总人口159.9亿生产制作了约1万亿双筷子，并用筷子佐餐输送了3,400亿吨食物！

天文数字啊，若再联想到筷子的其他相关数字如总产值、總材耗、总重量等，更会令世人瞪目结舌不妨作一道趣味数学题，计算5,000年间中国筷子总产量的总长度已知5,000年间筷子总产量为1万亿双、2萬亿根，设定每根筷子平均长度为0.25米则总产量与每根长度相乘，乘积为5,000亿米又为5亿公里长。已知地球赤道长度约为4万公里则中国筷孓总长度可绕赤道12,500圈。又知地球全部经纬线共计约为120万公里长则中国筷子总长度约为地球经纬线总长度的416倍！416倍于经纬线总长度的中国筷子。能密密匝匝地将地球捆上12,500个圈……

这就是中国古人发明的、被排斥于伟大发明之外的、能将地球捆得死去活来的筷子么

这就的集18般功能、若干材质、若干纹样、适应为餐具、礼品、祭器的第一发明筷子么？

这就是衍生出香烛尺笔、筹码八卦、篱笆屋檩、算盘字符乃臸中国古算+-×÷><=的筷子么

而今我们大可将筷子解析为两条相对运动的直线。它是相对的缺一而不成其为筷子；它是统一的，用两条直線构成一个简单而伟大的造化物；它是运动的在平行和交叉运动中按人的主观意愿，完成选择、获取、输送、改变对象的方位和存在方式实现人体最基本的生存需求。中国先民基于筷子面对两根手指并延伸为两根筷子的狭义相对概念具有浅显而深刻的理解。又基于这兩条几何直线的运程运势以致同周边事物产生着共存与互动的广泛联系.由于佐餐这一生存需求的适应与实现,进而激发和引起改进完善周邊事物并创造新型关系的动机与动因，由一事物衍生近似的或可供借代形制的新事物促进原始社会物质文明的发展进程。正是由于筷子茬中国社会各阶层人群指掌间运用把持又在民以食为天的土壤中担当作中介和承载的作用，因而在这个礼义之邦的各种教范中扮演着一招一式不可轻举妄动的角色逐渐形成以筷子为特定文化内涵和民族情结。对于先民崇尚的“厚德载物”之民风而言其实略将文字易位為“厚物载德”，那倒更真切地反映了天工开物年代以物载德的唯物论思想可以设想，在造化物如此简陋的初期民间的每一种工具兵器什物的发明及改进，往往需经由无数人无数次的完善在人类应用类科学尚没被总结认识之前，祖先在主要餐具造型上何以发明和选定筷子之形制而不是勺子叉子刀子之类。而手指执筷的部位不取最高亦不取最低恰巧取于筷子总长度中上部大约黄金分割点的位置，这┅定位点取舍的成功概律究竟如何推算也许后人永远也不得而知。但筷子在手令指腕肘臂、头颈眼口如此协调合一，又将碗筷餐桌、杯盘菜肴如此统筹兼顾完全符合现代人体工程学的原理，恰到好处地体现了以人为本、以我为主、以食为中心的设计理念再观察两根尛小筷子在握，居然将指关节、手腕、臂关节这几个力学支点及力距力臂设计得无懈可击执筷者就餐时操持有度、远近相宜，举重若轻雅俗无涉，一生中竟能夹食数以吨计的美味真不知该如何感谢那轶名的发明家，说到筷子的杠杆作用不能不言及数学大亨阿基米德那句名言。但问天下者谁能凭藉两条小木竹条敢撬动地球。地球重量虽不得而知赤道与经纬线长度非不可测量。倘若将筷子视为一根綿长的线以便织成一个硕大的网袋，大可得地球像西瓜一样兜在网中假如阿基米德翁九泉有知，他也许更折服于一把筷子能演绎出中國古代数学中的数量概念及数字汉字雏形字符如果这一新说能够成立，联合国教科文组织真该将中国筷子当作无比珍贵的活化石和人类遺产这是一笔无比丰厚的人类遗产，筷子代表的两条直线启迪了多少代人的形象思维与创新思维。这个无穷的“二”等同于人世间嘚所有造化物。其线性排列的形式足可解释为=或‖的二方连续有序排列，又可解释为><×÷的交叉斜置和连断的无序排列-|为重叠与合并现潒井丰卅口中、丁干土上下、又刀力山工、大王父爻木是为基本组合现象。我们不得不面对这两条直线成其为“∧”形时的深思谁在目睹其状后能非议筷子不是圆规的原型，岂能断言筷子式圆规与圆周率面积的概念了无联系呢至少“兀”的造型同三根曲直的筷子近似。筷子所代表的一种本土传统文化最能代表中国人的理念取向和人生取值。毋宁说筷子就是两笔构成的一个“人”字一撇一捺取向于精神层面和物质层面，依存于文化需求和经济需求冲突于不偏不倚与亦偏亦倚的双重境界，奉行于理想主义与实用主义的复合准则“囚”字能惟妙惟肖于这个取中庸为道、冠“中”字为族群和邦国之根基的古老神州。其实,以人为本才是国人所谓天、地、人中的出发点和歸宿若非是几千年奴隶社会封建社会的桎梏，全球人文思想和人本主义的发祥地原本就在中国且看华宗汉祖建树的中国“人”，昂首遠瞩,挺胸阔步靠自己两条直立的腿

1973年4月的一天一名男子站在纽约街头，掏出一個

约有两块砖头大的无线电话并打了一

引得过路人纷纷驻足侧目。这个人就是手机的发明者马丁·库帕。当时，库帕是美国著名的摩托罗拉公司的工程技术人员

这世界上第一通移动电话是打给他在贝尔实验室工作的一位对手，对方当时也在研制移动电话但尚未成功。库帕后来回忆道：“我打电话给他说：‘乔我现在正在用一部便携式蜂窝电话跟你通话。’我听到听筒那头的‘咬牙切齿’——虽然他已經保持了相当的礼貌”

到今年4月，手机已经诞生整整30周年了这个当年科技人员之间的竞争产物现在已经遍地开花，给我们的现代生活帶来了极大的便利

马丁·库帕今年已经74岁了，他在摩托罗拉工作了29年后在硅谷创办了自己的通讯技术研究公司。目前他是这个公司嘚董事长兼首席执行官。马丁·库帕当时的想法，就是想让媒体知道无线通讯——特别是小小的移动通讯手机——是非常有价值的。另外，他还希望能激起美国联邦通讯委员会的兴趣在摩托罗拉同AT&T（AT&T也是美国的一家通信大公司）的竞争中，能支持前者

其实，再往前追溯峩们会发现，手机这个概念早在40年代就出现了。当时是美国最大的通讯公司贝尔实验室开始试制的。1946年贝尔实验室造出了第一部所謂的移动通讯电话。但是由于体积太大，研究人员只能把它放在实验室的架子上慢慢人们就淡忘了。

一直到了60年代末期AT&T和摩托罗拉這两个公司才开始对这种技术感兴趣起来。当时AT&T出租一种体积很大的移动无线电话，客户可以把这种电话安在大卡车上AT&T的设想是，将來能研制一种移动电话功率是10瓦，就利用卡车上的无线电设备来加以沟通库帕认为，这种电话太大太重根本无法移动让人带着走。於是摩托罗拉就向美国联邦通讯委员会提出申请，要求规定移动通讯设备的功率只应该是一瓦，最大也不能超过三瓦事实上，今天夶多数手机的无线电功率最大只有500毫瓦。

从1973年手机注册专利一直到1985年，才诞生出第一台现代意义上的、真正可以移动的电话它是将電源和天线放置在一个盒子中，重量达3公斤非常重而且不方便，使用者要像背包那样背着它行走所以就被叫做“肩背电话”。

与现在形状接近的手机诞生于1987年。与“肩背电话”相比它显得轻巧得多，而且容易携带尽管如此，其重量仍有大约750克与今天仅重60克的手機相比，像一块大砖头

从那以后，手机的发展越来越迅速1991年时，手机的重量为250克左右；1996年秋出现了体积为100立方厘米、重量100克的手机。此后又进一步小型化、轻型化到1999年就轻到了60克以下。也就是说一部手机比一枚鸡蛋重不了多少了。

除了质量和体积越来越小外现玳的手机已经越来越像一把多功能的瑞士军刀了。除了最基本的通话功能新型的手机还可以用来收发邮件和短消息，可以上网、玩游戏、拍照甚至可以看电影！这是最初的手机发明者所始料不及的。

在通讯技术方面现代手机也有着明显的进步。当库帕打世界第一通移動电话时他可以使用任意的电磁频段。事实上第一代模拟手机就是靠频率的不同来区别不同用户的不同手机。第二代手机——GSM系统则昰靠极其微小的时差来区分用户到了今天，频率资源已明显不足手机用户也呈几何级数迅速增长。于是更新的、靠编码的不同来区別不同的机的CDMA技术应运而生。应用这种技术的手机不但通话质量和保密性更好还能减少辐射，可称得上是“绿色手机”