企业财务如何规避人民币升值风险_图文_百度文库
企业财务如何规避人民币升值风险
财会探螽斤
一企韭财务如何规避人民币升值风险
浙江大学计财处
要】人民币的升值预期和汇率变动的幅度变大，中国企业面临前所未有的机遇和挑战。本文通过人民币升值对
企业财务规避风险
２在会计处理上，选择适当的计价货币和入账汇率在选择适当的计价货币上．企业一般在出口时选择高利率货币和对交易过程有利的货币，进１２则反之。目前大多数纺织服装企业、进出口公司．对外承包公司等都采取此种方式进行避险。但这种操作方式一方面会受到交易本身的限制，造成交易成本上升：另外一方面也受到实际执行人对汇率市场判断的影响。企业可以考虑向非美元计价的市场出口．比如欧洲市场和亚洲市场。由于欧元和日元的相对升值．可以增加出口销售收入．一定程度
上可以降低人民币对美元升值带来的负面影响。
企业财务的影响来探讨在这种条件下企业财务规避人民币升值风险的对策。
【关键词】人民币升值
今年以来．人民币升值步伐明显加快。人民币对美元汇率中间价已先后３０多次改写新高纪录。人民币升值已成事实．人民币升值对企业会产生哪些影响）企业财务又将如何适应本外币的汇率变化．以提高企业财务规避人民币升值风险的能力。
一．人民币升值对企业财务的影响
１对产品成本和利润的影响
人民币升值在短期内会改变各企业的资产．负债、收入．成本和费用等账面价值，通过权责发生制和外汇折算差异等影响企业经营业绩。首先．人民币升值一方面使出口产品的价格竞争力降低，销售收入下降．减少了企业经营现金流入，另一方面，人民币升值会使企业进口原材料和零部件的成本下降，由此引发的汇率波动又会增加企业的产销成本．导致企业财务风险增加。人民币升值不仅对企业当期利润产生影响，而且还会通过摊销、预提等权责发生制下的会计处理方法影响到企业未来各期的利润实现。从２００７年起．在金融性资产．投资性房产等采用公允价值计量的新会计准则环境下．人民币升值还会通过影响上述资产的公允市价来间接影响企业的成本和利润。
２．对财务费用的影响
３．适量持有外币．灵活管理外币债权债务
人民币升值，作为公司财务管理人员．应坚持“尽早结汇．适量持有外币、灵活管理外币债权债务”的原则。由于人民币还有升值的趋势，所以财务管理人员应认真分析汇率的发展趋势，减
少人民币升值对公司的；中击。如对于外币”应收账款“．要讲究
收账政策和收账方法，改变信用政策．加速资金的回笼。而对于外币”应付账款“．在不影响公司信誉的情况下．尽量延迟进１２材料或延迟付款．或改变货款结算方式。
４．适当增加外币债务
如果一些外资预计人民币将进一步升值，必将选择最佳时机大量涌人中国，但因一时找不到好项目．就先存放在银行．到时资金供给将相对充裕．筹资成本会有所下降，公司可利用这一时机适当多举债．较好地利用财务杆杠为公司带来收益。所以．对于有人民币升值预期的公司来说，可适当增加美元债务，这是一种较好降低融资成本的财务决策。增加美元债务的方法很多，诸如增加美元贷款、借外币负债、将人民币借贷变成外汇借贷．尽可能偿还人民币贷款、将要到期的国外贷款推迟还款等。
５加强涉外经济的管理，提高抗风险能力
规避人民币升值的根本措施在于企业提高涉外经济的国际竞争力。因此．企业应加大创新研发力度，开发自主品牌的产品．提高产品附加价值．采用先进技术，降低能源．原材料的消耗，提升产品质量和竞争力，从价格竞争走向非价格竞争。尽量在海外建立和发展自身的营销网点，或通过合作、或利用当地的营销网络．把产品直接渗入当地的商业和营销体系．以当地的市场价格销售，既避免汇率风险，又增加利润。在可能的条件下．把贸易品转化为投资品，把出口短期内不能收回的资金转化为投资资本金．以直接投资、收购、参股．兼并
控股以及获得资源的开
汇兑损益是财务费用核算的主要内容之～．它是指在持有外币货币资产和负债期间，由于外币汇率变动而引起的外币资产或
负债的价值发生变动而产生的损益。因此．人民币升值后，对于
拥有外币货币性资产（如外币现金、外币银行存款、应收账款）的公司，用人民币计价的汇兑损益将会增加．从而增加财务费用．减少当期的净利润。
３对销售费用的影响
我国出口产品主要以价格优势占领市场，但是人民币升值将对我国产品造成严重的影响。由于人民币升值．出口产品的价格就升高了，出口降低。结果，国内市场上供给越来越多，本国商品和进口商品之间的竞争激烈．为使公司的商品能在市场上占有～定的份额．增加商品的国际竞争力．许多公司将会在营销方面投入更多．如扩大产品宣传．增设销售网点等．销售费用将大幅增加．影响公司的经营业绩。
二．企业防范与规避人民币升值风险的措施
１．在财务管理方面．调整企业资产和负债结构并强化现金管
以外币计价的资产和负债容易受到汇率波动的影响，从而对企业现金流量产生影响。汇率的变化还会造成企业利润下降或者折算成本币后的债务增加。资产和负债管理是将这些账户进行重新安排或者转换成最有可能维持自身价值甚至增值的资产及币种．尽量减少企业持有的以外币计价的资产头寸。人民币升值条件下企业现金流量管理自勺核心思想是减少风险暴露，平衡现金流入与流出。对于因为外债而面临巨大汇率风险的企业还可根据自身经营情况改变融资方式。尽量争取应收与应付账款的平衡．减少垫付资金总量．加快应收外汇账款的回收速度。
采、开发和分配或远期产品置换合同等多种方式，在贸易对方国完成债权、股权、股份的转移或对不动产的投资．从而避免和降低本币汇率升值的风险。有条件的企业要积极开展进口贸易，不断扩大进口规模，实现“以进补出“．减少升值带来的影响。
三。结束语
总之，提高人民币升值风险的防范能力，对我国企业的健康发展起着十分重要的促进作用：作为财务人员，应未雨绸缪，密切关注时势的发展变化．并通过各种不同途径积极筹划，以最大限度地控制汇率变动给企业造成的财务风险。
贡献者：cabbagewht
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毕业论文,要写相关方面,不能全是理论知识.主要从哪几方面着手去写,最好还有写作的论文大纲.急需,谢谢拉
09-01-07 &匿名提问
【摘要】企业并购是现代企业非常重要的发展战略之一，能够为企业创造竞争优势，但同时也存在着巨大的风险。本文就企业并购中的财务风险进行分析并提出相应的规避对策。 　　 　　一、引言 　　 　　企业并购，即兼并与收购（mergerandacquicision）是现代企业发展战略中非常重要的战略之一，是社会资源重新优化配置的必然选择。随着《上市公司收购管理办法》、《关于向外商转让上市公司国有股和法人股有关问题的通知》、《利用外资改组国有企业暂行规定》、《外国投资者并购境内企业暂行规定》等一系列涉及企业购并的法律法规的出台，企业战略购并的法律障碍及政策壁垒正逐步消除。而国内产业分散、企业规模过小、竞争激烈的现实以及外资的不断进入也迫使国内企业不得不进行战略购并和产业整合。可以看到，企业实施兼并与收购，将企业做大做强，是我国企业未来发展的必然趋势。企业通过并购可产生协同效应，但并购并不等同于企业竞争力，并购过程中存在着大量风险，尤其以财务风险最为突出，财务风险贯穿于整个并购活动的始终，是决定并购是否成功的重要影响因素；同时，不同的支付方式也将影响企业并购的成败及并购后的整合。 　　 　　二、企业并购中存在的财务风险 　　 　　（一）融资风险 　　并购的融资风险主要是指能否按时足额地筹集到资金，保证并购顺利进行。由于企业并购动辄涉及上万亿元的资金，如何利用企业内部和外部的筹资渠道在短时间内筹集到所需资金是关系到并购活动能否成功的关键。不同的融资方式存在不同的融资风险，企业并购的融资决策将对企业的资金规模和资本结构产生重大影响。 　　1.债务性融资风险 　　在我国，国有企业的平均负债率高达65％~70％，同时我国金融政策较为严格，使得并购资金的来源十分困难。国家规定，银行信贷资金主要是补充企业流动资金和固定资金的不足，没有进行并购的信贷项目。另外，企业兼并风险较大，需要资金量也大，商业银行难以支持。我国企业债券、股票的发行基本上都是为企业筹集固定资产投资资金，审批严格，专款专用，再加上银行信贷资金切块分割、规模控制的体制也不利于并购资金的筹集，信贷资金的地域化使得跨地区并购相当困难。债务融资风险来源于收购方的债务风险和目标企业的债务风险。债务融资由于债务放大了收益的波动，它比股权方法风险更大。由于并购融资方式不同以及目标企业收购前资本结构的不同，使得企业并购所需的长期资金和短期资金、自有资本与债务资金的投入比例存在差异。并购企业应针对被并购企业负债偿还期限的长短及维持正常营运资金的多少来做好投资的不同回收期与借款的种类相互配合，合理安排资本结构。 　　2.权益融资风险 　　权益融资虽然可以通过发行股票迅速筹集到大量资金，没有固定的到期日和付现的上下限，资本风险较小，但是，我国对股票融资要求较为苛刻。企业为了实现权益融资而不断努力试图达到融资标准，跨度时间长，不利于抢占并购时机，而且股票融资不可避免地会改变企业的股权结构，将会稀释大股东的控制权。股票融资主要有普通股融资和优先股融资。普通股融资的风险主要有：第一，由于普通股股东通常都享有投票权，因而发行太多普通股易分散企业控制权；第二，过多的普通股融资会使企业无法达到平均资金成本为最低的最佳资本结构；第三，无法享受到像债券融资一样的税前抵扣优势；第四，对外发行新股，容易使新股东坐享其成，即当未来企业的盈余激增，新股东与旧股东享有同样的权利；第五普通股融资的审查成本较高且普通股的定价通常较债券或优先股低，因而普通股的承销费用通常要较优先股或债券的承销费用高。优先股融资的风险在于，优先股的税后资金成本要高于负债的税后资金成本。由于优先股股东往往负担了相当比例的风险，却只能收取固定的报酬，因而在发行效果上不如债券。 　　 　　（二）目标企业价值评估中的财务风险 　　并购价格是并购双方最关心的问题。合理的并购价格以对目标企业价值的科学评估为前提，是并购成功的基础。目前我国对目标企业价值评估的合理性受到诸多因素的影响。 　　1.信息不对称可引起并购公司估价风险。由于目标企业内部人员与并购方之间存在着信息不对称，上市和非上市的目标企业在高质最的信息资料获取方面存在较大的差异，容易形成目标企业价值评估的财务风险。 　　2.我国企业并购缺乏一系列行之有效的评估指标体系，其相关的规定也多为原则性的内容，可操作性不强。并购过程中人的主观性对并购影响很大，并购并不能按市场价值规律来实施。 　　3.缺乏服务于并购的中介组织，无法降低并购双方的信息成本和对并购行为提供指导和监督，增加了并购的交易成本及新企业的整合风险和成本。 　　 　　（三）缺乏规范运作的中介机构所带来的财务风险 　　中介机构的作用一是为双方牵线搭桥，降低企业并购的信息成本；二是能提供中立、公正的判断，避免较强的主观倾向，从而最终导致交易的达成。我国的企业并购中，投资银行等中介机构较少，完全依靠并购企业自己自主搜寻目标、设计方案、筹集资金、谈判价格等等，结果由于并购方信息不灵，缺乏操作的经验，又苦于兼并融资困难，往往使应该成功的并购旷日持久，成本过高，甚至归于失败。 　　 　　三、企业并购中财务风险的规避 　　 　　（一）利用杠杆收购 　　杠杆收购（Leverag Buyout，LBO）作为一种创新的融资方式在西方国家兴盛一时。它是指通过增加并购企业的财务杠杆去完成并购交易的一种方式。这种并购方式的实质是并购企业主要以借债方式购买被收购企业的产权，继而以并购后目标企业的资产或现金流来偿还债务。杠杆收购融资的积极意义在于：1.可以满足资金不足而又急于扩大生产规模企业的融资需要。采用杠杆收购的融资方式企业只需投入少量的资金便可迅速获得大量的资金使用额。 　　2.以杠杆收购融资方式进行企业并购，能有效地解决资金不足的问题，缩短并购时间，有助于促进企业的优胜劣汰。 　　3.并购企业通过杠杆收购可以获得意外的收益。由于在收购活动中，目标企业的售价一般会低于其内在价值，通过杠杆收购，并购企业可以获得目标企业资产增值的价值。 　　4.杠杆收购可以使企业获得税收优惠。杠杆收购中的债务资本往往占全部资产的0％~90％。由于支付的利息可以在税前抵扣因而可以减轻企业的税负。另外目标企业并购前的亏损可以递延冲抵并购后产主的盈余，从而降低了纳税基础。 　　5.杠杆收购有利于管理协同效应的发挥。杠杆收购可以充分调动投资者的积极性，使并购方更加重视经营管理，提高管理效率，完成与目标企业的有机整合。 　　 　　（二）合理运用并购中的纳税筹划 　　并购企业在完成兼并后能够提高其债务权益比率，创造更多的税收收益和更多的价值。最佳的债务权益比率，是当增加债务所致的边际税收收益等于增加债务所致的边际财务困境成本时所对应的债务权益比率。当一个企业无法产生足够的现金流量来满足经营合同中所要求的款项时，如不清偿到期应付利息，它就将陷入财务困境。因为并购会产生某种多元化效应，联合企业的财务困境成本会比持有这些现值的两个单一企业的小，所以，并购企业在并购完成后能够提高其债务权益比率，创造更多的税收收益和更多的价值。另一方面应当充分利用经营净损失形成的纳税亏损。如果一家企业有税收减免额度，却由于处在亏损状态而无法使用这个额度，而另一家企业由于处于盈利状态而必须缴纳税款时，这两家企业的合并就可以使它们获得税收利益。这种增效作用的价值等于并购所产生的税收利益的现值，因此，可选择并购有累计经营亏损的企业，以亏损企业账面亏损冲抵盈利企业的应纳税所得额，这样就会减少企业的所得税税基，而且在实行累进税率时，还可能降低适用税率，降低企业整体税负，从税务上降低并购中的财务风险。 　　 　　（三）做好资产评估，防范财务风险 　　对企业的资产评估，应注意三个方面的问题。一是建立一个客观公正的资产评估组织，其中应有经济管理人员和工程技术人员。二是充分考虑被评估企业的有形资产和无形资产，尤其要注意土地和劳动力资源的资产评估。三是评估方法的采用应灵活，对待继续运营的企业产权，应采用预期收益净现值法，对待破产的企业或企业的部分资产时，应采用重置资本计算的账面净现值法。 　　 　　（四）要大力发展中介机构 　　大力推广企业并购的中介机构，充分利用中介机构的专业人才、科学的程序和方法，发挥其在并购中的服务和监督职能。首先，利用中介机构对企业的经营能力、财务状况进行客观评估；其次，利用中介机构掌握的目标企业的各类信息，改变信息不对称的现象，降低估价风险；再次，参考中介机构制定的并购方案。 　　只有合理估计财务风险，才能有效地规避风险。现代企业并购涉及金额大，只有充分合理的估计到并购可能产生的各种财务风险才能做好并购工作。
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　哲学是一种思维方式。因此，一种哲学就是一条思想之路。在人类历史上曾经出现过　各种各样的思维方式，也就是说存在过许多不同的思想之路。西方哲学和古代中国哲学　就是两条重要的思想之路。　　西方哲学之路发端于古代的小亚细亚和雅典，随着历史的变迁，它在走完了古希腊的　历程后又延伸到古代和近现代的欧洲诸国及至北美。这是一条理性主义的思想之路，因　为他们的思维方式是理性的、逻辑论证型的。古代中国哲学始于先秦，在以后各个朝代　的发展过程中，逐渐形成了以儒、释、道为主流的思想派别。众所周知，这是一条直觉　主义之路，因为这些思想家的思维方式是直觉或体悟。　　然而，除了上述两条思想之路外，在古老的希伯来文明中又生发出另一条道路，这就　是犹太哲学。这是一条奇特的思想之路。它起始于耶路撒冷，在地理位置上属于东方但　又靠近西方，处在东方和西方的中间地带——中东地区。但是，后来的历史却神奇般地　使之从中东而挺进欧洲，在西班牙、法国、意大利、荷兰、德国等欧洲腹地独辟蹊径，　开出一条新路来。斐洛、萨阿底、哈列维、迈蒙尼德、格森尼德、克来斯卡、门德尔松　、科恩、罗森茨维格、布伯、海舍尔、开普兰、列维那斯是这条思想之路上功名卓著的　哲学家。它之所以成为一条新路，乃由于它是一种新的哲学，是一种既不同于理性主义　的西方哲学，也不同于直觉主义或神秘主义的中国哲学，而是一种融合了理性与信仰的　新哲学。无疑，这样一种哲学对于中国哲学乃至世界哲学的发展都应该有积极的意义。　迄今，犹太哲学在中国却尚未得到广泛的了解和认同，其价值和意义还没有显示出来。　所以，本文拟阐述犹太哲学是如何形成的，其基本性质和特征，并在与现代中国哲学的　比较中，探讨它对于当代中国哲学的发展有何借鉴意义。　　　　　　一、亚伯拉罕主义与雅典主义的交会：犹太哲学的心路历程　　著名犹太哲学史家古德曼(Julius  Guttmann)说：“犹太哲学可以描述为用一般哲学的　概念和规范对犹太信仰和习俗所做的描述。”[1](P4)他这里所谓“一般哲学”指的就　是希腊哲学和由之发展而来的西方哲学。这个颇为流行的定义表明，犹太哲学的构成需　要两个因素，一是西方哲学，二是传统的犹太教。它还包含这样的意思，在原初的以色　列人那里是只有宗教而没有哲学的，只是随着希腊文化及其哲学的传播，犹太人开始用　希腊哲学的概念和范畴对自己的传统做出解释时，犹太人才拥有了自己的哲学。　　众所周知，以色列人为人类贡献的《圣经》，在人类历史上第一次确立了一神教。但　是，按照古德曼等犹太哲学家的解释，尽管《圣经》作为宗教的经典也包含了一些宇宙　论和人生论的哲学思想，但它不是哲学著作，其中没有系统的哲学。犹太哲学的产生是　与犹太教与希腊哲学的相遇分不开的。　　公元前323年，希腊的亚历山大大帝攻占了巴勒斯坦，把希腊文化带到了这个一神教的　诞生地，使原本两个独立的民族、独立的文化系统正式相遇了。这是一个战败了的民族　和一个强势民族的相遇，一个弱势文明和一个强势文明的相遇。对于犹太人来说，这样　的相遇具有“不得不”的性质。这样的相遇不似朋友间平等的会面，其间有冲突、对抗　，包括犹太人“以身殉教”这样的血的代价，当然也有温和平静的对话，天长日久的熏　陶和逐渐的相互融合。两种传统相遇300年以后，在地处北非的亚历山大里亚孕育出第　一个犹太哲学家——斐洛。他在血统上是地道的犹太人，笃信犹太教，而且以诠释犹太　教的《圣经》为毕生的事业，他同时也是在希腊文化的熏陶下成长起来的，精通希腊语　言、哲学、历史和诗歌的希腊化了的犹太人。希伯来的信仰和宗教精神与古希腊的哲学　理念和理性主义精神交织在这位希腊化的犹太人心中，经过艰苦的综合与调和而形成了　一种既不同于犹太教，也不同于希腊哲学，同时又包含犹太教信仰和希腊理性内容的新　的思想体系，这就是犹太哲学。尽管由于历史的原因，斐洛哲学在很长的时间内不为犹　太人所知，因而没有直接影响后来的犹太哲学，但是，他作为犹太哲学的始祖的地位却　是公认的。　　公元70年，罗马帝国的军队焚毁了耶路撒冷的犹太教圣殿，犹太人从此失去了自己的　国家，流散在世界各地，巴比伦、西班牙和德国、波兰先后成为犹太人最为集中的地区　。公元7世纪后，伊斯兰教和横跨亚非欧三大洲的阿拉伯帝国兴起。在穆斯林学者的努　力下，重要的希腊哲学家如柏拉图、亚里士多德等人的哲学著作都被译成了阿拉伯语，　帝国境内的犹太人再次与希腊哲学相遇，并逐渐塑造出了一大批杰出的哲学家，使中世　纪成为犹太哲学的第一个繁荣、辉煌的时代。这个时期著名的犹太哲学家有萨阿底·高　恩、犹大·哈列维、伊本·道德、摩西·迈蒙尼德、列维·本格森、克来斯卡。尽管这　些犹太哲学家身处阿拉伯帝国(后来欧洲南部成为基督教的辖区)，但他们面对的依然是　希腊哲学，他们都是用希腊哲学的概念和理性的方法来审视犹太教传统的。因此，这个　时期的犹太哲学依然是犹太传统和希腊哲学相遇、对话和融合的结果。　　在中世纪，犹太人被迫居住在和基督徒分离的“隔都”里面，宗教上受迫害，政治上　无权利，人格上受歧视。法国大革命以后，欧洲各国的犹太人逐渐被赋予了公民权，取　得了与宗主国人民平等的地位，史称犹太人的“解放”。“解放”使犹太人冲破了“隔　都”的围墙，更加直接地面临西方文化的挑战。犹太启蒙运动的领袖门德尔松认为，犹　太人应该同时兼顾两个方面，即一方面坚持犹太教的传统，另一方面又要融入到西方文　化和社会中去。对于多数犹太人来说，这是一个痛苦的思想文化上的交锋和对话的过程　。之后，犹太人内部又产生出一批后启蒙时代的卓越哲学家，如科恩、罗森茨维格、布　伯、海舍尔等等。科恩本是新康德主义的一代宗师，属于理性主义的哲学家，但是，他　在退休后却回到了自己民族的宗教，发展出犹太教哲学的体系，影响了罗森茨维格、布　伯等哲学家。　　这就是犹太教发生发展的大致历程。这个历程表明，犹太哲学是古代犹太教传统和与　希腊哲学以及后来的西方哲学相遇、碰撞、对话和融合的产物。用一位犹太哲学家的术　语来说，这是“亚伯拉罕主义”和“雅典主义”相会合的结果。　　　　　　二、东方与西方之间：犹太哲学的特征　　作为东西方文化相遇的产物，犹太哲学有亦东亦西的特点。这里的亦东亦西性就是犹　太教中固有的信仰和神秘主义的因素和西方哲学中理性和逻辑的成分的整合与统一。　　西方哲学的主流是理性主义的。理性主义哲学的前提是承认对象的可理解性，其核心　是对人的理性能力的确信，即认为人的理性有能力认识研究的对象——这种对象也许是　自然界，也许是人类社会秩序或人的本性，也许是科学知识和语言，诸如此类，并能够　把自己的认识和思想逻辑地表达出来。尽管西方哲学的发展曲折多变——古希腊的繁荣　时期，中世纪的“奴婢”阶段，近现代的鼎盛春秋，后现代时期传统的衰微，然而其主　导的方面是理性主义则是毋庸置疑的。当然，西方理性主义哲学的表现形式不同，有唯　心主义哲学，如柏拉图的理念论和黑格尔的绝对唯心主义，有唯物主义哲学，如古希腊　原子唯物主义和马克思的辩证唯物主义体系，有经验主义的认识论，如洛克、巴克莱、　休谟的古典经验主义以及维也纳学派的现代逻辑　哲学是一种思维方式。因此，一种哲学就是一条思想之路。在人类历史上曾经出现过　各种各样的思维方式，也就是说存在过许多不同的思想之路。西方哲学和古代中国哲学　就是两条重要的思想之路。　　西方哲学之路发端于古代的小亚细亚和雅典，随着历史的变迁，它在走完了古希腊的　历程后又延伸到古代和近现代的欧洲诸国及至北美。这是一条理性主义的思想之路，因　为他们的思维方式是理性的、逻辑论证型的。古代中国哲学始于先秦，在以后各个朝代　的发展过程中，逐渐形成了以儒、释、道为主流的思想派别。众所周知，这是一条直觉　主义之路，因为这些思想家的思维方式是直觉或体悟。　　然而，除了上述两条思想之路外，在古老的希伯来文明中又生发出另一条道路，这就　是犹太哲学。这是一条奇特的思想之路。它起始于耶路撒冷，在地理位置上属于东方但　又靠近西方，处在东方和西方的中间地带——中东地区。但是，后来的历史却神奇般地　使之从中东而挺进欧洲，在西班牙、法国、意大利、荷兰、德国等欧洲腹地独辟蹊径，　开出一条新路来。斐洛、萨阿底、哈列维、迈蒙尼德、格森尼德、克来斯卡、门德尔松　、科恩、罗森茨维格、布伯、海舍尔、开普兰、列维那斯是这条思想之路上功名卓著的　哲学家。它之所以成为一条新路，乃由于它是一种新的哲学，是一种既不同于理性主义　的西方哲学，也不同于直觉主义或神秘主义的中国哲学，而是一种融合了理性与信仰的　新哲学。无疑，这样一种哲学对于中国哲学乃至世界哲学的发展都应该有积极的意义。　迄今，犹太哲学在中国却尚未得到广泛的了解和认同，其价值和意义还没有显示出来。　所以，本文拟阐述犹太哲学是如何形成的，其基本性质和特征，并在与现代中国哲学的　比较中，探讨它对于当代中国哲学的发展有何借鉴意义。　　　　　　一、亚伯拉罕主义与雅典主义的交会：犹太哲学的心路历程　　著名犹太哲学史家古德曼(Julius  Guttmann)说：“犹太哲学可以描述为用一般哲学的　概念和规范对犹太信仰和习俗所做的描述。”[1](P4)他这里所谓“一般哲学”指的就　是希腊哲学和由之发展而来的西方哲学。这个颇为流行的定义表明，犹太哲学的构成需　要两个因素，一是西方哲学，二是传统的犹太教。它还包含这样的意思，在原初的以色　列人那里是只有宗教而没有哲学的，只是随着希腊文化及其哲学的传播，犹太人开始用　希腊哲学的概念和范畴对自己的传统做出解释时，犹太人才拥有了自己的哲学。　　众所周知，以色列人为人类贡献的《圣经》，在人类历史上第一次确立了一神教。但　是，按照古德曼等犹太哲学家的解释，尽管《圣经》作为宗教的经典也包含了一些宇宙　论和人生论的哲学思想，但它不是哲学著作，其中没有系统的哲学。犹太哲学的产生是　与犹太教与希腊哲学的相遇分不开的。　　公元前323年，希腊的亚历山大大帝攻占了巴勒斯坦，把希腊文化带到了这个一神教的　诞生地，使原本两个独立的民族、独立的文化系统正式相遇了。这是一个战败了的民族　和一个强势民族的相遇，一个弱势文明和一个强势文明的相遇。对于犹太人来说，这样　的相遇具有“不得不”的性质。这样的相遇不似朋友间平等的会面，其间有冲突、对抗　，包括犹太人“以身殉教”这样的血的代价，当然也有温和平静的对话，天长日久的熏　陶和逐渐的相互融合。两种传统相遇300年以后，在地处北非的亚历山大里亚孕育出第　一个犹太哲学家——斐洛。他在血统上是地道的犹太人，笃信犹太教，而且以诠释犹太　教的《圣经》为毕生的事业，他同时也是在希腊文化的熏陶下成长起来的，精通希腊语　言、哲学、历史和诗歌的希腊化了的犹太人。希伯来的信仰和宗教精神与古希腊的哲学　理念和理性主义精神交织在这位希腊化的犹太人心中，经过艰苦的综合与调和而形成了　一种既不同于犹太教，也不同于希腊哲学，同时又包含犹太教信仰和希腊理性内容的新　的思想体系，这就是犹太哲学。尽管由于历史的原因，斐洛哲学在很长的时间内不为犹　太人所知，因而没有直接影响后来的犹太哲学，但是，他作为犹太哲学的始祖的地位却　是公认的。　　公元70年，罗马帝国的军队焚毁了耶路撒冷的犹太教圣殿，犹太人从此失去了自己的　国家，流散在世界各地，巴比伦、西班牙和德国、波兰先后成为犹太人最为集中的地区　。公元7世纪后，伊斯兰教和横跨亚非欧三大洲的阿拉伯帝国兴起。在穆斯林学者的努　力下，重要的希腊哲学家如柏拉图、亚里士多德等人的哲学著作都被译成了阿拉伯语，　帝国境内的犹太人再次与希腊哲学相遇，并逐渐塑造出了一大批杰出的哲学家，使中世　纪成为犹太哲学的第一个繁荣、辉煌的时代。这个时期著名的犹太哲学家有萨阿底·高　恩、犹大·哈列维、伊本·道德、摩西·迈蒙尼德、列维·本格森、克来斯卡。尽管这　些犹太哲学家身处阿拉伯帝国(后来欧洲南部成为基督教的辖区)，但他们面对的依然是　希腊哲学，他们都是用希腊哲学的概念和理性的方法来审视犹太教传统的。因此，这个　时期的犹太哲学依然是犹太传统和希腊哲学相遇、对话和融合的结果。　　在中世纪，犹太人被迫居住在和基督徒分离的“隔都”里面，宗教上受迫害，政治上　无权利，人格上受歧视。法国大革命以后，欧洲各国的犹太人逐渐被赋予了公民权，取　得了与宗主国人民平等的地位，史称犹太人的“解放”。“解放”使犹太人冲破了“隔　都”的围墙，更加直接地面临西方文化的挑战。犹太启蒙运动的领袖门德尔松认为，犹　太人应该同时兼顾两个方面，即一方面坚持犹太教的传统，另一方面又要融入到西方文　化和社会中去。对于多数犹太人来说，这是一个痛苦的思想文化上的交锋和对话的过程　。之后，犹太人内部又产生出一批后启蒙时代的卓越哲学家，如科恩、罗森茨维格、布　伯、海舍尔等等。科恩本是新康德主义的一代宗师，属于理性主义的哲学家，但是，他　在退休后却回到了自己民族的宗教，发展出犹太教哲学的体系，影响了罗森茨维格、布　伯等哲学家。　　这就是犹太教发生发展的大致历程。这个历程表明，犹太哲学是古代犹太教传统和与　希腊哲学以及后来的西方哲学相遇、碰撞、对话和融合的产物。用一位犹太哲学家的术　语来说，这是“亚伯拉罕主义”和“雅典主义”相会合的结果。　　　　　　二、东方与西方之间：犹太哲学的特征　　作为东西方文化相遇的产物，犹太哲学有亦东亦西的特点。这里的亦东亦西性就是犹　太教中固有的信仰和神秘主义的因素和西方哲学中理性和逻辑的成分的整合与统一。　　西方哲学的主流是理性主义的。理性主义哲学的前提是承认对象的可理解性，其核心　是对人的理性能力的确信，即认为人的理性有能力认识研究的对象——这种对象也许是　自然界，也许是人类社会秩序或人的本性，也许是科学知识和语言，诸如此类，并能够　把自己的认识和思想逻辑地表达出来。尽管西方哲学的发展曲折多变——古希腊的繁荣　时期，中世纪的“奴婢”阶段，近现代的鼎盛春秋，后现代时期传统的衰微，然而其主　导的方面是理性主义则是毋庸置疑的。当然，西方理性主义哲学的表现形式不同，有唯　心主义哲学，如柏拉图的理念论和黑格尔的绝对唯心主义，有唯物主义哲学，如古希腊　原子唯物主义和马克思的辩证唯物主义体系，有经验主义的认识论，如洛克、巴克莱、　休谟的古典经验主义以及维也纳学派的现代逻辑方　文化的缺陷。[6](P555—556)　　犹太哲学的以上特点表明，犹太哲学不是纯粹东方的，也不是纯粹西方的，它在吸收　西方哲学的概念和理性主义思维方式的同时保留了犹太教的信仰和神秘主义因素，采取　的是一种综合的亦此亦彼的做法。因此，它既是东方的，又是西方的，可以说是介于东　方和西方之间的第三条思想之路。它还表明，犹太哲学家没有故步自封，没有被狭隘的　民族主义所蒙蔽，他们对西方文化和哲学采取开放、学习和汲取精华的态度；他们也没　有妄自菲薄，犹太教的基本信仰和精神在他们的新哲学中得到了创造性地保持和弘扬。　犹太哲学这样一些特点及其态度和精神，对于当今中国乃至世界哲学的发展应有其不容　忽视的意义和价值。　　　　　　三、犹太哲学对于中国哲学的意义　　中国文明与希伯来文明都是最古老的人类文明形式，都有丰富厚重的文化传统——在　犹太人那里为犹太教，在中国人这里为儒释道宗教和哲学。世界上其他古老的文明，有　的由于历史的原因而中断了，如古埃及和古巴比伦的文明，有的虽然没有中断，但是迄　今尚未开发出完整的具有世界意义的哲学系统，如印度哲学——她和西方的相遇几乎与　中国同时，目前也和中国一样正处在探索和形成新哲学的时期，还没有成熟到成为范例　的程度。而犹太人最早以完整形态的宗教传统和西方哲学相遇，并在相互的冲突和对话　中发展出自己的哲学形态，从而成为后来东西方哲学会通的范例。尤其值得指出的是：　与犹太哲学发展的背景相似，现代的中国也是在和西方哲学相遇、碰撞和对话的大背景　下发展自己的哲学的，而且这样的相遇都曾经有过被迫的性质。犹太人与希腊文明的相　遇已有2000多年的历史，而中国人与西方哲学相遇的时间还不足200年，因此，犹太哲　学是相对成熟的第三条道路。这样，对于正在建设的中国哲学应该有积极意义。　　首先，犹太哲学的“发现”，确认了中国现代哲学发展的走向。中国哲学源远流长。　先秦的儒家、道家、墨家和名家都是很有哲学意味的思想体系。两汉经学、魏晋玄学、　魏晋、隋唐以来的佛教以及宋明之际的理学和心学都富有博大精深的内容。但是，现代　意义的哲学则是在鸦片战争以后尤其是“五四”运动后，在中国传统哲学与西方哲学相　遇的过程中逐渐兴起的。换言之，假如没有伴随鸦片战争而来的大规模的“西学东渐”　，假如没有由此而引起的中西哲学的相遇、碰撞和整合，中国哲学很有可能仍然停留在　儒释道的传统中，而不存在现代意义的中国哲学。关于现代中国哲学的含义，冯友兰先　生说得很清楚。他说：“现代化的中国哲学，并不是凭空捏造一个新的中国哲学，那是　不可能的。新的现代化的中国哲学，只能是用近代逻辑学的成就，分析中国传统哲学中　的概念，使那些似乎是含混不清的概念明确起来。”[7](P200)他所谓现代逻辑学的成　就指的是共项和殊相(一般与个别)的关系，也就是古希腊哲学中“一”与“多”的关系　的学说。这也就是说，和犹太哲学相似，现代中国哲学的旨趣也是用西方哲学的概念和　方法来阐释古代的哲学传统。因此，中国现代哲学和从公元前业已开始的犹太哲学走的　是同一条路。不同之处主要是犹太哲学在先，中国现代哲学于后；  前者历史悠久，后者  历史短暂罢了。中国现代哲学之始，哲学家们对犹太哲学一无所知  ，即使是最近的中国  哲学家如牟宗三、刘述先、杜维明等，对犹太哲学也不甚了了，没  有受其影响。今天我  们“发现”了犹太哲学，始知犹太哲学和中国现代哲学所走的竟是  同一条道路，这本身  就是对现代中国哲学走向的认同。同时，先行的犹太哲学向世人表  明：东方传统与西方  理性主义结合是可行的，同时也向21世纪的中国学人昭示：“中西  合璧”的现代中国哲  学之路是可以走通的。　　其次，犹太哲学提供了一个融合东西方文化的范例。如果说犹太哲学已经被证明是一　条成功的思想之路，那么，其成功之处主要表现在两个方面。一是在形式上，它成功地　运用了希腊哲学和后来西方哲学的概念和方法分析和阐述传统的犹太教信仰，使传统犹　太教中观念和问题学理化、系统化。二是在内容上较好地做到了信仰与理性、神秘主义　与逻辑风格，即犹太精神与西方理性主义精神的融合，而且越是靠近现代，这种融合的　工作就越完善。在中世纪，迈蒙尼德这种综合与融合的工作做得最好；在现当代，科恩　、罗森茨维格、布伯、海舍尔则是整合和融合犹太传统与西方哲学的典范。相比之下，　现代中国哲学在后一方面还有明显的欠缺。冯友兰著有《贞元六书》，创建了名曰“新　理学”的哲学体系。他的新理学，就是用共项和殊相以及其他希腊哲学的概念去分析宋　明理学中的范畴，如“真际与实际”、“理”与“气”、“性”与“心”、“太极与无　极”、“道体”、“大全”、“精神境界”等，以期使它们明晰并充实起来。他所谓“　真际”就是事物的形而上学根据，属于一般或本体界；“实际”则是可以见到的这个或　那个事物，属于个别或现象界。由于“理”是一般，是个别事物之所以为个别事物的形　而上的根据，类似于柏拉图的理念或形式，所以理是属于“真际”的；“气”被解释成　“料”，或“质料”，是使事物能够存在的东西。世界上的事物包括无机物、有机物和　人都是由“理”和“气”即形式和质料两者构成的，都以“理”和“气”为形而上的根　据。他还认为，与人的认识或得到的概念的层次相联系，人生有四种境界，这就是自然　境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界是最高的，指的是人在直觉中达到的　“浑然与物同体”或“自同于大全”的精神状态。[7](P200—216、240—243)他的《新　理学》“是‘接着’宋明以来的理学讲的，而不是‘照着’宋明以来的理学讲的”。而　“接着讲”之区别于“照着讲”就在于前者能够用西方近代逻辑学的成就，“使那些含　混不清的概念明确起来”。[7](P200)在这个意义上，新理学没有在内容上对“旧理学　”做实质性的发展，他的工夫和主要贡献是，使宋明理学在形式上学理化和系统化。借　用冯友兰自己的说法，这仍然属于“新瓶装旧酒”。牟宗三对西方哲学有比较全面的了　解，尤其对康德哲学有深入的研究。但是他并没有吸收多少西方哲学的内容。如郑家栋　先生所说，康德对他影响也只是在形式上为他提供了诠释中国哲学的框架罢了。[8](P5　10)　　冯友兰和牟宗三都有很好的西方哲学素养。但是，似乎可以这样说，西方哲学的内容　对于他们多半还是异己的，他们对于中西哲学的认识还没有从根本上摆脱“中体西用”　的模式，他们的“问题意识”主要是中国的，其精神也仍然是中国的，西方哲学只不过　是可以用来阐述中国哲学的工具而已。如前所述，在犹太哲学家那里，尤其是在当代犹　太哲学家那里，西方哲学与犹太传统是糅合在一起的理性主义的阐述，西方哲学的内容　与犹太宗教的精神得到了有机的结合。可以说，他们做到了“即体即用”、“体用无间　”。这是现代中国哲学家所欠缺的，同时也是当代中国哲学家在创建新哲学时应该向犹　太哲学家学习的地方。　　第三，犹太哲学提醒中国哲学家关注宗教信仰因素。如前所述，犹太哲学乃是西方理　性主义哲学和犹太教信仰的统一体，实质上是一种宗教性的哲学。它在揭示了西方哲学　与犹太教会通的可能性的同时，表明了宗教对于哲学发展的价值和意义。宗教和哲学不　应该是纯粹的、孤立的文化现象，哲学家在从事哲学研究时应该关注宗教和信仰因素。　许多中国学者在看待西方文化时，往往只注意到了西方的科学、民主和哲学，而忽视了　宗教。冯友兰于1934年在布拉格世界哲学大会上说：“我们把它们(中西文化)看作是人　类进步同一趋势的不同实例，人类本性同一原理的不同表现。这样，东方西方就不只是　联结起来了，它们合一了。……希望不久以后我们可以看到，欧洲哲学观念得到中国直　觉和体验的补充，中国哲学观念得到欧洲逻辑和清晰思想的澄清。”[9](P271)在他看　来，所谓东西方的联合就是用中国的直觉和体验补充西方哲学。他没有宗教意识，其目　标是“以哲学代宗教”。牟宗三虽然认识到基督教在西方文化中的地位，对于早期儒学　的宗教性也有深刻的认识，但他强调的是“理智的直觉”对于“智性存在体”的把握，　在他自己的哲学体系中也没有融入宗教信仰的因素。在我们看来，如果此岸的现象世界　之后或之外存在着一个彼岸世界，那么，如康德所解释的，这样彼岸世界就不仅是作为　自然界的本体——物自体，而且包括自我的本体——灵魂和整个宇宙的本体——上帝，　而后二者正是宗教所由以产生和存在的根据。如果理智的直觉可以把握自然界的本体(　牟宗三称之为“物如”)，那么，似乎信仰就应该被承认为把握灵魂和上帝的方式。牟　宗三、冯友兰等现代中国哲学家认同直觉的哲学意义，而且在理性和直觉的综合统一上　做了出色的工作，这对中国哲学的发展是一大贡献。但是，当我们知道犹太哲学是一种　融理性与信仰为一体的哲学后，是否应该在今后的哲学研究中充分考虑宗教信仰的因素　呢?回答应该是肯定的。　　犹太哲学对于中国哲学的意义恐怕不止以上这三条，但我们不打算在这里列举更多。　最后，我想引用一位西方学者的这样一段话：“假如没有犹太人，我们用来看世界的眼　睛，听世界的耳朵，感受世界的感觉就会不同。不仅我们借之接受世界的感觉中枢不同　，就连我们思想世界的心灵也不相同，我们将对自己的经验给出另外的解释，从在我们　身上发生的事情中得出另外的结论。我们将为生活设计不同的轨迹。”[10](P3)我想，　这段话是值得认真对待的。　　收稿日期：【
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企业的风险有很多，其实做任何事都有风险，风险也并不可怕，可以规避啊 可以转嫁啊 风险规避是风险应对的一种方法，是指通过计划的变更来消除风险或风险发生的条件，保护目标免受风险的影响。风险规避并不意味着完全消除风险， 们所要规避的是风险可能给 们造成的损失。一是要降低损失发生的机率，这主要是采取事先控制措施；二是要降低损失程度，这主要包括事先控制、事后补救两个方面。 [编辑]风险规避的类别
第一，完全规避风险，即通过放弃或拒绝合作停止业务活动来回避风险源。虽然潜在的或不确定的损失能就此避免，但获得得利益的机会也会因此丧失。
第二，风险损失的控制，即通过养活损失发生的概率来降低损失发生的程度。
第三，转移风险，即将自身可能要随的潜在损失以一定的方式转移给对方或第三方。
第四，自留风险，可以是被动的，也可以是主动的，可以是无意识的，也可以是有意识的。因为有时完全回避风险是不可能或明显不利的，这种采取有计划的风险自留不失为一种规避风险的方式。 [编辑]风险规避的方法
1、风险控制：
①国际经营的多样化；
②分散筹资；
③本币计价；
④平衡抵销法；
⑤组合配对法；
⑥对等贸易法。
2、风险转嫁：
①出口、借贷资本输出争取用硬通货；进口、借贷资本输入争取用软通货；
②远期外汇买卖；
③外汇期权交易；
④采用提前或延期结汇；
⑤利用“福费廷”交易；
⑥风险的保险。
3、风险回避的方法：
①谈判中货币的选择；
②货币保值。 [编辑]财务风险的规避
财务风险通常可以通过有意回避、实施控制、分散转移等方式加以规避。在财务活动的各个阶段，可以运用不同的技术方法。
筹资风险规避的技术方法。首先，充分利用自有资金，加强对自有资金的控管，对各种借支款项要严格审批并及时催收。其次，选择合理的资本结构，即债务资本和自有资本的比例要适当，充分利用债务资本的财务杠杆作用，选择总风险较低的最佳融资组合。第三，注意长短期债务资本的搭配，避免债务资本的还本付息期过于集中。第四，选择多种筹资渠道。例如发行股票、债券、从银行或非金融机构借款、充分利用应付账款、应付票据、预收账款等商业信用。第五、提高资金的使用效益。无论是自有资金，还是债务资金，只有资金使用效益提高，才能保障企业的偿债能力和盈利能力。
投资风险规避的技术方法。首先，要谨慎投资，在资金运转良好或有剩余资金的情况下，才去考虑获取额外报酬的对外投资。第二，如果投资是生产经营的必须环节或是进行风险性投资，必须拟定严谨的投资计划，进行科学的投资回收评估和论证，选择最佳的资金投入时间，以避免造成资金短缺或运转不灵。第三，合理进行投资组合。投资组合包括不同投资品种的组合、不同行业或部门的投资项目的组合，长短期限不同的投资组合等，以追求一种收益性、风险性、稳健性的最佳组合。第四，加强对证券投资的系统风险和非系统风险的研究，以减轻和抵消对证券投资收益的影响。
资金回收风险规避的技术方法。资金回收风险是指资金不能及时周转或资金流出后不能及时收回的风险。要规避资金回收风险必须做好资金来源、资金占用、资金分配和资金回收的测算和平衡，以保证资金的安全性、效益性和流动性。应收账款回收控制风险可以通过以下方法加以规避：一是利用“五C”系统对客户进行科学评估，对不同的客户给予不同的信用期间、信用额度和不同的现金折扣，制定合理的资信等级和信用政策。二是在现销和赊销之间权衡，当赊销所增加的盈利超过所增加的成本时，才应当实施应收账款赊销。三是定期编制账龄分析表，确定合理的应收账款比例，对应收账款回收情况进行监督，对坏账损失事先做好准备。四是针对不同的客户、不同的阶段采取不同的收账政策，既要保证账款的有效收回，又要注意避免伤及客 关系，同时，制定收账政策时要考虑收账费用与坏账损失的大小。存货的流转控制风险通常是指存货及时销售变现的风险。存货的科学储存和流转变现可以通过制定合理的安全储备、订货批量和进货时间来保证和控制。
收益分配风险规避的技术方法。收益分配风险的规避要从现金流入和现金流出两方面着手。一方面要对现金流入实施控制，另一方面要考虑收益分配政策。根据企业发展的需要，制定合理的收益留存和利润分配政策，采取适当的利润和现金分配方式，保障现金流入与流出的相互配合、协调，以期达到降低风险的目的。
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内部控制与内部审计之间存在着一种相互依赖、相互促进的内在联系。内部控制本质上是组织为了达到一定目标所采取的＝系列行动和过程，主要目的包括：信息的可靠性和完整性：政策、计划、程序、法规的遵循性；资产的安全性：资源使用的经济性和有效性；为经营和计划所确定的目的和目标完成情况。而内部审计的主要目的是评价组织控制，它既对内部控制的健全和有效进行评价，以确保揭露组织潜在的风险和运行的经济达到组织的目标。其本身又是内部控制的重要组成部分。一个经济实体所提供的会计信息和其他经济信息的真实、完整与否，与该实体是否存在具有规范的内部控制制度有效执行，有着相当程度的因果关系。内部控制的存在与否，对内部审计方式的选择有着至关重要的意义。由于内部控制是为了推进经济实体的有效运营，而内部审计则在于协助管理层调查、评估内部控制制度，适时提供改进建议，以求内部控制制度得以持续实施。在通常情况下，内部控制系统由经济实体经营管理部门指定并在实施执行中评价和改进，通过内部审计部门评价内部控制系统的健全性和有效性。由于内部审计是在有限的时间与合理的成本条件下进行的。同时，审计主体对审计结论负有相应的责任。因此，审计工作必须讲究效率与结果，保证内部控制的合理性和运行的有效性。 适当的组织目标和合理的评价标准是管理和内部审计工作走向规范的标志。没有合理的评价标准，就等于没有实质意义的管理，缺少有效的内部控制，内部审计工作展开也就无法真正发挥其作用，以风险评估为基础的风险导向审计属于开放式的模型。审计人员当开始一项审计项目时，必须首先评估组织面临的经营、管理、财务，风险，考虑组织目标是否适当和是否有相应的控制，这不仅体现在具体项目及与部门的相互沟通方面，而且还反映在宏观上审计目标的不断演变。由此可见，内部审计人员根据风险评估的思路开展对内部控制的评价，以组织目标为起点和核心，能够更加有效地发挥建设性作用，完成由监督控制到风险基础，为组织做好服务。 现代企业内部审计工作主要涵盖以下内容： 1、财务收支审计。主要是评价和监督企业是否做到资产完整、财务信息真实及经济活动收支的合规性、合理性及合法性，对会计记录和报表分析提供资料真实性和公允性证明； 2、经济责任审计。是评价企业内部机构、人员在一定时期内从事的经济活动，以确定其经营业绩、明确经济责任，这里包括领导干部任期经济责任审计和年度经济责任审计。3、经济效益审计。审计重点是在保证社会效益的前提下 以实现经济效益的程序和途径为内容，对企业的经营效果、投资效果、资金使用效果做出判断和评价，其中基建工程预决算审计应为重中之重。 4、内部控制制度评审。主要是对企业内部控制系统的完整性、适用性及有效性进行评价。 5、开展明晰产权的审计。审计明晰其产权归属，避免造成国有资产、集体资产流失或其他有损企业利益的行为。 6、其他审计。结合企业自身行业特点，开展对经营、管理等方面的审计工作，以增强医院后备能量。 内部控制是企业有效组织经营，进行管理及各项经济业务有序开展的必要保证。内部审计通过对内部控制进行测试，可以评价企业内部控制制度的健全性、遵循性和有效性，能针对内部控制中的薄弱环节及时提出相应改进建议，促使企业以合理的成本促进有效控制，达到改善企业内部经营状况的目的。内部审计在当前企业转机建制过程中，应抓住时机，认真总结经验，研究和探讨审计工作的新方法、新思路，拓宽视野，尽快消除旧的思维方式和工作模式，跳出常规的财务收支审计局限，向经济效益审计、经济责任审计、管理审计领域进一步延伸。
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相关范文：家族企业财务危机的成因及其规避方法家族企业的财务危机是指家族企业组织发展中可能经历的一种财务状况，包括比较轻微的资金管理技术和极为严重的破产以及介于两者之间的整个过程。轻的财务危机可能仅仅是短暂的资金周转困难，严重的则是经营失败或破产清算。家族企业在企业创业初期确实发挥了其特有的优势，但是随着规模的扩大和经营的复杂化，家族企业的某些“先天性”缺陷逐渐暴露出来，成为其进一步发展的绊脚石。根据统计资料，发达国家家族企业平均寿命可达25－40年，而中国家族企业的平均寿命却只有2.7年，而且在平均经营24年后大多数都会面临财务危机。
一、家族企业财务危机的成因 （一）家族企业的财务管理意识淡薄，内部经营管理的效率低 家族企业的家族关系导致其内部任人唯亲。经理为自己的亲朋好友，财务管理意识非常淡薄，具体表现在以下几个方面：1.现金管理不善。有些家族企业认为现金越多越好，造成现金大量闲置，没有参加生产周转；而有些家族企业的资金使用缺乏合理、周密的计划安排，过量购置固定资产。没有为经营急需准备资金，导致经常陷入财务危机。2.应收账款管理存在不少问题。不少家族企业片面追求市场占有率，风险防范意识差；他们制定的销售考核制度不合理，缺乏可行的考核指标；对应收账款缺少系统的、科学的管理，没有指定合理的信用政策，缺乏有利的催收措施，由此造成应收账款周转困难，资金回收困难，很多应收账款成为坏账。3.存货控制薄弱。家族企业没有建立先进的存货管理办法，没有利用ABC控制方法。也未形成“零存货”的管理意识，很多家族企业的月末存货占用的资金常常占营业额的两倍之多，资金周转严重失灵。 （二）家族企业的投资盲目。存在很多失误 家族企业的投资存在以下两个问题：1.投资缺乏可行性分析。由于家族企业独裁式的管理模式，导致管理者往往主观臆断，在没有经过详细、可靠的可行性分析论证的情况下就盲目进行投资。有的在可行性研究中过于乐观地估计市场状况和发展前景，仅仅依据某个个别项目的投资收益好就断定市场前景好，或者在没有做充分市场调查，只看到某些少数消费者的需求而夸大想象项目的需求者，这些都会导致其家族投资的失败。同时。在投资中低估投资成本，高估投资收益，过于乐观。在一些可行性研究中对预算计算不足或考虑不周全，只计算主要的设备和设施。忽略一些数目较少、项目繁多的杂项费用。造成项目建成后因资金不足，不能按时满负荷投入运行，造成投资效益低甚至投资彻底失败。2.本末倒置，不务正业。一些家族企业往往无视自身的规模和资金限制。大量投资新项目、进军新行业。一旦资金链断裂，在短期内解决会给企业一段缓冲期，但是长期以往，资金不能回流，企业将必然陷于财务困境。所以，家族企业在投资时，一定要深思熟虑，量力而行。否则就会面临财务危机。 （三）家族企业的融资市场失灵，筹资渠道狭窄 2003年，国际金融公司曾在中国做过问卷调查，30％的家族企业认为，金融问题是阻碍其发展的主要原因，也是其财务危机形成的重要外部因素。1.家族企业信用不足。绝大多数家族企业固定资产较少，经营规模小，流动资金少，自创的无形资产数量少且难以计量，内部难以形成稳定的现金流量。企业的经营风险大，没有严格的财务管理制度，不少家族企业存在财务造假行为和逃税漏税的劣迹。这些都严重影响了家族企业的整体信用形象。当需要靠融资补充流动资金时，家族企业只能以资产担保来取得银行贷款。由于它们可用于抵押的资产少，银行对家族企业的投资热情大大打折。2.两权合一的智力结构抑制了家族企业的股权融资。由于股权融资会导致控制权的转移。这使得家族企业的股权融资渠道局限在家族内部，融资数量非常有限。相比较而言，负债融资的成本虽低，但是若负债比率过高，会加大企业的财务风险。当企业面临很好的发展机遇、急需大量资金时企业会陷入融资困境。3.金融机构存在对家族企业的“惜贷”行为。随着金融机构的重新整合和商业银行的上市，他们的信贷标准制定得更为严格。加上金融机构对家族企业的固有偏见，进一步增加了融资的难度。商业银行提供的现有的金融服务，对家族企业存在许多不公平之处。他们的贷款额度小，贷款手续繁琐，抵押条件苛刻，降低了家族企业贷款的获取率。 二、家族企业财务危机的规避方法 （一）完善家族企业的内部组织结构。建立利益相关者共同合理的机制 我们可以通过以下途径加强家族企业的内部治理：1.设立独立董事。独立董事的成员不是由企业的家族内部人担任，而是由企业的管理层和企业的技术人员、基层生产人员投票选举产生的。独立于公司的、以第三者的身份设置于企业的、起监督作用的一个组织。它可以定期审查企业重要的经营活动，监督其合法性、合理性和有效性。判断其是否兼顾所有利益相关者（包括所有者、雇员、债权人、供应商以及消费者、政府部门）的利益。对于独立董事而言，他要承担发现公司经营方面和财务方面的危险迹象，监督公司所有财务活动的责任。若失职，将会受到谴责，要承担相应的法律责任。2.保持企业内部的信息传达畅通。家族企业习惯于用伦理规范代替经济规范，家族企业内部的管理层绝大多数具有直系或旁系的血缘关系。为了保持家族的荣誉，各成员会克制自己的不良行为，不会刻意去隐藏信息，这大大降低了人为堵塞信息流动的出现概率，降低了信息不对称。同时，对于可能影响企业发展的重大事项，财务管理人员在获得授权后，可以快速地获得相关的有用信息，不会贻误时机，也可以避免财务危机的出现。例如，2000年创立的慧聪网，通过在制度和亲情之间取得平衡，突破了家族企业管理的束缚，并将管理制度延伸到经营的层面，实现了其2003年在香港成功上市的战略目标。 （二）建立健全企业内部的监督约束机制 1.建立科学的内部控制体系。建立与国际内部控制COSO体系一致的控制制度。解决家族企业在经营规模扩展后的内部责权统一管理，在现金、银行存款以及存货、应收账款管理上建立规范的操作程序，维护财务安全。定期盘点资产，保证资产的完整、安全。经常实行岗位轮换、亲属回避的管理办法，建立成本控制制度。2.加强预算管理。把预算作为所有当期财务配置的基础，制定好各期的财务预算。通过明确员工的岗位、责任和权益，整合企业的业务流、资金流和人力资源。这使家族企业的整个生产流程和所有的财务活动都能在预算管理制度的前馈性控制下有序地进行。3.要建立科学规范的投资项目决策程序。投资项目的金额大、资金回收时期长，所以其风险也大。家族企业在项目实施之前，首先应进行周密的市场调查，在经过可行性评估之后，再从家族外面聘请一些企业的常驻财务顾问和专家参与投资决策，运用专家小组的定性判断，结合线性规划、因数分析和趋势分析等定量分析方法。计算净现值和内部报酬率等决策指标，最后判断投资的可行性。遵循这样的严格投资决策程序，可以有效地避免由于家族企业任人唯亲带来的决策失误，减少财务决策的盲目性，避免财务危机。 （三）建立有效的资金管理机制，加速资金周转 在家族成员内部要广泛宣传资金风险观念，使其认识到管好、利用好资金不仅仅是财务会计部门的责任，任何一笔资金收入和支出都会牵一发而动全身，都会关系到家族企业的命运。同时，企业要合理地利用负债融资。运用其财务杠杆作用，有效配合资金的收入和支出，尽量使企业筹资活动的净现金流量为正，投资活动的净现金流量为负。在进行经营活动的效益评价时，不仅要以销售额的增长率和销售利润率为考核指标，更要关注现金满足投资比率、净收益指数和现金营运指数等能够反映企业财务弹性和收益质量的财务指标。因为只有现金流量的净增长状况，才能真实地反映企业业绩状况。同时，出于融资的需要。家族企业经常存在相互提供经济担保的现象，在浙江温州，一些家族企业因承担担保连带责任而被牵连导致资金周转困难，甚至走向破产。故家族企业应该能避免尽量避免对外担保，或采取反担保和共同担保的形式来分散担保风险，加强对担保风险的控制。 （四）政府要积极完善家族企业的外部融资环境 1.政府要推进商业银行的制度创新。针对家族企业的商业票据提供票据承兑担保服务，同时大力发展包括城乡信用合作社、城市商业银行、股份制银行和信托投资公司等这些中小金融机构，让他们成为家族企业间接融资的主要支持者。2.建立私营企业担保基金。完善私营企业信用担保体系。私营企业担保基金的来源包括注入部分大方财政资金、向社会发行债券、金融机构投入和企业互助等，它严格按照市场经济规则运作，为家族企业提供信用担保。同时，在此基础上组建和完善家族企业信用担保体系，建立以行业协会、银行、证券公司、保险公司和投资财务公司为主体的担保机构，为具有发展潜力的家族企业提供融资担保。3.发展多层次的资本市场，拓宽家族企业的直接融资渠道。政府应该鼓励已经做大做强的家族企业上市融资，在规范我国主板市场的同时加快二板市场的发展步伐。因为创业板市场发行标准低于主板市场，只要家族企业从事风险投资，而且规模和资金达到一定的标准。就可以在二板市场发行股票。在信息披露和监管方面。发行企业每季度公布财务报表，半年和年度报告必须说明业务进度与原定业务目标的比较。如果业务进展欠佳，进行风险投资的家族企业可以在适当的时机转让股份，使损失降到最小程度。二板市场的这种进退自如的特征，在一定程度上保障了风险投资的家族企业的融资渠道。同时允许条件合适的进行风险投资的家族企业在我国香港的主板市场、创业板市场以及海外证券市场如美国的纳斯达克上市，让其成为他们国内融资的补充。还可以让一部分家族企业的风险资本通过香港或境外证券市场退出，为我国完善二板市场探索经验。种进退自如的特征，在一定程度上保障了风险投资的家族企业的融资渠道。同时允许条件合适的进行风险投资的家族企业在我国香港的主板市场、创业板市场以及海外证券市场如美国的纳斯达克上市，让其成为他们国内融资的补充。还可以让一部分家族企业的风险资本通过香港或境外证券市场退出，为我国完善二板市场探索经验。仅供参考，请自借鉴希望对您有帮助
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